155
Мотив перенесения (во время сна) в другую обстановку, причем героя уверяют, что он попал в ад, в рай, стал царем и т. д., распространен в старинной литературе и фольклоре. Он встречается в "1001 ночи", у Боккаччо (новелла 8, третий день), у Шекспира и многих других. В подложном продолжении "Филандера" два пажа, переряженных ангелами, переносят мертвецки пьяного крестьянина в замок курфюрста, где его всячески ублажают, пока он снова не уснул, после чего его относят обратно в хижину, оставив на всю жизнь в убеждении, что он побывал в раю. В книге Харсдёрфера "Frauen-Zimmer Gesprдchspiele" (And. Th., N?rnberg, 1642) подобная же история изложена в серии из шести "ковров" ("Teppichen") – гравюр с сопроводительным текстом, излагающим историю захмелевшего простолюдина, потехи ради перенесенного во дворец, где ему услужают пажи, дожидающиеся его пробуждения, показывают ему кунсткамеру и т. д. Причем подчеркивается, как нелепо держит себя мужик, попавший в светское общество. Непосредственным источником Гриммельсгаузена, по-видимому, был близкий эпизод в первой части "Гусмана" (гл. 14).
156
Один из способов приручения охотничьих соколов состоял в том, что их лишали сна, чтобы отбить память о жизни на воле.
157
Эвмениды – Эриннии (греч. мифол.) – богини мщения, обитавшие в Аиде. Преследовали убийц и клятвопреступников, насылая на них безумие. У Еврипида названы три Эриннии: Тисифона, Алекто и Мегера.
158
Атамант (греч. мифол.) – царь в Беотии, возлюбленный богини облаков Не-фелы, которая родила ему Фрикса и Геллу. Дочь Кадма Ино, став женой Атаманта, с помощью колдовства наслала засуху и, ссылаясь на оракул, уговорила мужа принести в жертву своих детей от Нефелы. Гера приказала Тисифоне навлечь на него безумие. Ср.: Овидий. Метаморфозы, гл. IV.
159
victoria (лат.) – победа.
160
Марципан (от лат. "Marci panes" – хлеб Марса) – пирожное из сладкого миндаля.
161
В оригинале "Ich gedachte wie Goldschmids Junge" – грубое пословичное выражение в значении резкого отказа или отрицания. Подробнее см.: К. M?llег-Fralireuth. W?rterbuch der obers?chsischen und erzgebirgischen Mundarten. Bd. I. Dresden, 1911, SS. 429 – 430.
162
Stultorum plena sunt omnia (лат.) – всюду полно глупцов.
163
"телята жрут мясо". – Аналогичное утверждение в книге Иоганна Преториуса (Anlhropodemus, II, S. 361).
164
"люди здесь были грязнее свиней". – Вся тирада заимствована у Мошероша из предисловия к первому видению "Филандера" (А. Весhtоld. Zur Quellengeschichte, S. 64).
165
В оригинале "Hans in allen Gassen" – дословно "Ганс на все переулки".
166
Симонид Меликус (556 – 488) – греческий поэт, родом с о. Кеос. Ему приписывается изобретение мнемоники – искусства запоминания. Сведения восходят к "Естественной истории" Плиния (кн. VII, гл. 24). Гриммельсгаузен заимствовал их из XLVIII дискурса Гарцони ("О тех, кто наставляет в различных языках").
167
Метродор Сцепсий (150 – 70) – греческий философ. Ученик Хармида, с которым разрабатывал приемы мнемоники. Подвизался при дворе понтийского царя Митридата VI Евпатора, которым был казнен за переход на службу к армянскому царю Тиграну.
168
Кир – древнеперсидский царь (558 – 529). Об его значительной памяти сообщает Плиний (VII, 24).
169
Люций Корнелий Сципион Азиатский (II в. до н. э.) – римский консул, младший брат Сципиона Африканского, воевавший в Азии против Антиоха, царя Сирии. О его памяти сообщает Плиний (VII, 24).
170
Митридат VI Евпатор (132 – 63) – понтийский царь, ведший воины с Римом. По преданию, отличался необычайной памятью и мог говорить со всеми народами своего царства на их родном языке (т. е. на двадцати двух языках).
171
Марк Антоний Сабелик (1434 – 1506) – новолатинский поэт и писатель. Автор поэмы энциклопедического содержания "О делах и искусстве изобретателей" (De re-rum et artium inventoribus, 1507), которую Гриммельсгаузен мог знать по немецкому переводу (Страсбург, 1535).
172
Хармид – греческий философ так называемой четвертой академии. Но свидетельству Цицерона, отличался необыкновенной памятью.
173
Люций Сенека свидетельствует о своей необыкновенной памяти в предисловии к первой книге "Controversiae".
174
Иоанн Равизий Текстор (1480 – 1524) – французский филолог. Его сочинение "Мастерская, или Театр истории и поэзии" (Officina, sive Theatrum liistoricum et poeti-cum, 1522) содержит рассуждение о памяти (кн. IV, гл. 6).
175
Ездра (V в. до н. э.) – упоминаемый в Библии первосвященник иудеев.
176
Евсевий (270 – 340) – христианский епископ в Палестине. Церковный историк. Цитата из "Хроники" Евсевия (кн. I, гл. 18) заимствована из книги Т. Цвингера "Зрелище жизни человеческой" (Theatrum vitae humanum. Basel, 1565), где приведена неточно. Цвингер в свою очередь выписал ее из кн.: Bapt. Fulgоsus. De dictis et factis memorabilibus Pontificum, Imperatorum, Ducum, Principum, Episcoporum aliorumque collectanea lib. IX (Basel, 1451, § 843). В итоге и получилась нелепая ссылка в "Симплициссимусе": Euseb. lib. temp. Fulg. lib. 8, cap. 7.
177
Фемистокл (род в 514 г. до н. э.) – афинский полководец, победитель в битве при Саламине.
178
Красc (вероятно, Марк Лициний Красе) – римский консул 70 и 55 г., союзник, а затем соперник Цезаря и Помпея.
179
Элий Адриан – римский император с 117 по 138 г. По словам Аврелия Виктора, "обладал невероятной памятью, запоминал места, дела и мог по имени назвать своих солдат, даже отсутствовавших" (Секст Аврелий Виктор. О жизни и нравах римских императоров. Вестник древней истории, 1964, № 1, стр. 238).
180
Порций Латрон – римский оратор, друг Сенеки.
181
Иероним (331 – 420) – христианский епископ. О его необычайной памяти сообщал Августин в письме к епископу Кириллу.
182
Антоний – см. прим. к кн. I, гл. 6.
183
Иоганн Колерус (ум. в 1639 г.) – составитель популярной книги о сельском хозяйстве, выдержавшей большое число изданий (J. Соlеrus. Calendarium oeconomi-cum et perpetuum. Das ist ein stetswerender Calender, darzu ein sehr nьtzliches und nцtiges Hau?buch. 2. Aufl. Wittenberg, 1592). Иоганн Колерус (ум. в 1639 г.) – составитель популярной книги о сельском хозяйстве, выдержавшей большое число изданий (J. Соlеrus. Calendarium oeconomi-cum et perpetuum. Das ist ein stetswerender Calender, darzu ein sehr nьtzliches und nцtiges Hau?buch. 2. Aufl. Wittenberg, 1592).