1045
W. Schuchаrdt. Studien zu Grimmeishausen. Diss. Rostock, 1926, S. 31.
1046
С. Lugоwski. Literarische Formen und lebendiger Gehalt im "Simplicissimus". Zeitschrift f?r Deutschkunde, 1934, H. 9, SS. 622 – 634.
1047
Leo Domagal la. Der Kalendermann Grimmeishausen und sein "Simplicissimus". W?rzburg, 1942.
1048
J. G. Boeckh und and. Geschichte der deutschen Literatur. Bd. V. Berlin, 1952, S. 470.
1049
J. Sch?lte. Simplicissimus und sein Dichter. T?bingen, 1950, S. 172.
1050
G. Rоrbасh. Figur und Charakter. Strukturuntersuchungen an Grimmeishausens Simplicissimus. Bonn, 1959; E. Dahl. Grimmeishausens Simplicissimus. А study of a critical deformation. Los Angelos, 1961.
1051
F. Sternberg. Grimmeishausen und die deutsche satirisch-politische Literatur seiner Zeit. Triest, 1913, SS. 165 – 166.
1052
Б. Пуришев. Очерки немецкой литературы XV – XVII вв. М, 1955, стр. 345
1053
В Библиотеке АН имеется более позднее издание: J. W. Zinсgrеf. Teutsche Apophthegmata, das ist der Teutschen Scharfsinnige Kluge Spr?che in zwei Theilen. 3. Theil von Joh. L. Weidner. Amsterdam, 1653.
1054
Q. Pegeus. Ars apophthegmatica, das ist Kunstquellen denckw?rdiger Lehrsprьche und ergцtzlicher Hof reden… N?rnberg, 1655 (БАН).
1055
G. Weydt. Apophthegmata Teutsch. ?ber Ursprung und Wesen der "Simpli-cianischen Scherzreden". Festschrift f?r I. Trier. K?ln-Graz, 1964, SS. 364 – 385.
1056
Этот мотив, по-видимому, заимствован Гриммельсгаузеном из "Сонного видения о Тебе и обо Мне", где некоему "доброму человеку" привиделось, "что он забеременел и лежит в родах. На другой день, рано поутру, ему подложили под дверь младенца, а вскоре служанка разродилась сыночком, а его жена дочерью. Два первых младенца были так похожи на него, а третий на конюха, словно вылитые" (об этом произведении и отношении к нему Гриммельсгаузена см. гл. 6 настоящей статьи).
1057
С. Lugowski. Literarische Formen und lebendiger Gehalt im "Simplicissimus". eitschrift f?r Deutschkunde, Jg. 48, 1934, H. 9, S. 628.
1058
J. Н. Sch?lte. Simplicissimus und sein Dichter, S. 13.
1059
S. Streller. Grimmeishausens Simplicianische Schriften. Berlin, 1957.
1060
М. Коsсhlig. Grimmeishausen und seine Verleger, S. 90. 37
1061
Симплициссимус "возвращается в мир" не только в историях, предназначавшихся для народных календарей, а затем все же приложенных к роману, но и в трактатах, где принимают участие и другие персонажи романа, в том числе его деревенские "матка" и "батька" и Урселе, ставшие совершенно условными фигурами. Эта как бы третья жизнь литературных героев уже не имеет отношения к композиции самого романа.
1062
Г. Вейдт полагал, что это приводит к структурному упрощению, так как сужает повествование до "поля зрения" Симплициссимуса, и мы узнаем о событиях и вещах "только через посредство Я рассказывающей личности".
1063
Книга протестантского пастора Вольфганга Бюттнера "627 Historien von Claus Narren", вышедшая впервые в 1572 г., вероятно, была известна Гриммельсгаузену в одном из более поздних изданий (начиная с 1602 г.), когда она приняла характер народной книги.
1064
F. Еichler– Das Nachleben des Hans Sachs von XVI bis ins XIX Jahrhundert. Leipzig, 1904, SS. 93 – 96.
1065
Die Landst?rtzerin Justina Dietzin Picara genant… Franckfurt а. M, 1646.
1066
В "Вечном календаре" (1670) помещена историйка о скрипаче-потешнике, который держал при себе Симплициссимуса за его умение рассказывать шванки (XCI).
1067
W. Е. Peuckert. Die Rosenkreutzer. Jena, 1928.
1068
Theatrum Europaeum, Bd. III, S. 646.
1069
Сведения о "пророках" и "ясновидцах" этого времени можно найти в книгах: G. Arnold. Unparteyische Kirchen und Ketzer-Historie. Franckfurt а. M., 1700 (2. Aufl. 1729); Н. Соrrоdi. Kritische Geschichte der Chiliasmus. Bd. I – III. Franckfurt а. M. und Leipzig, 1781 – 1783; Job. Chr. Adelung. Geschichte der menschlichen Narrheit. Bd. I – VII. Leipzig, 1785 – 1789.
1070
Об этом же свидетельствуют многочисленные гравюры и "летучие листы" с астрологическими и всякими иными "пророчествами". См.: Е. А. Веllеr. Propaganda in Germany during the Thirty Years War. Princepton, 1940 (альбом).
1071
J. Plaustrarius. Wunder und fig?rliche Offenbarung. Das ist: I. Vergleichung der Welt Anfang und Ende… V. Von dem neuen K?nig Friderico, Pfalzgrafen… oder br?llendem Lцwen aus dem Walde, im 4. Buch Esdrae an 11, und 12. Kapitel. S. 1., 1620. Заметим, что уже Парацельс возвещал пришествие золотого века, в который из стран полуночи явится желтый Лев, подчинит себе Европу и восстановит христианскую церковь в ее первоначальной чистоте. Этот образ "Льва полуночи" играет существенную роль и в учении Якова Бёме.
1072
F. Кamреrs. 1) Die deutsche Kaiseridee in Proph?tie und Sage. M?nchen, 1896; 2) Vom Werdegang der abendl?ndischen Kaisermystik. Leipzig und Berlin, 1924.
1073
Но иногда к ней обращались и сочинители политических памфлетов из католического лагеря. В 1642 г. Бартоломей Хольцхаузер в своем толковании "Апокалипсиса" объявил, что приближаются "последние времена" и скоро появится всесильный монарх, который чудесным образом все изменит к полной победе католической церкви. Bartholomдus Holzhausers Erkl?rung der Offenbarung des Johannes. Herausgegeben von Simon Buchfeiner. Regensburg, 1870.
1074
Deutsche Lieder auf den Winterk?nig. Herausgegeben von R. Wolkan. Prag, 1898.
1075
Gottliche Offenbarungen Christ. Kotters… Amsterdam, 1664; J. Vоlf. Kristopha Kottera Vid?ni a zjeveni. Casopis Cesk?ho Museu, R. 85, Praha, 1911.
1076
Амос Коменский собрал и издал в 1657 г. эти несбывшиеся пророчества в книге "Lux in tenebris" ("Свет во тьме"). В нее вошли "видения" Коттера, Понятовской, братского священника Микулаша Драбика, впоследствии (в 1671 г.) казненного за выступления против Габсбургов, и пражского горожанина Штефана Мелиша, относящиеся уже к 1655 г.
1077
Эту попытку повторил в 1678 г. Квирин Кульман. См.: А. М. Панченко. Квирин Кульман и "чешские братья". Тр. отд. древнерусской литературы, т. XIX, М – Л., 1963, стр. 330 – 347; W. Dietze. Quirinus Kuhlmann. Berlin, 1963.
1078
Prognosticon, oder Erkl?rung ?ber den anno 1618 erschienenen Komet-Stern und dessen Operation… Beschrieben durch Paulum Gr?bnern weiland Pfarrherrn in Stift. Magdeburg, 1631.