Якось Кефа, Фома, Натанаїл, Яків і Йоан ловили рибу. Вони повернулися на Тиверіадське озеро, до своїх човнів та сітей; "вони взялися за розум..." — так думали, певно, їхні сім'ї. Але нічого не ловилося. Якийсь незнайомець порадив їм закинути сіті праворуч від човна. Вони витягли стільки риби, що Йоанові раптом усе роз'яснилося. "То Господь! Петре, то Господь!" А Петро одразу ж кидається в море, щоб скоріше доплисти до свого улюбленого Господа. Він там, на березі. Це справді він.
Димить невелике вогнище. На сонці сохне одяг Петра. Печеться спіймана ними риба; вони їдять хліб, який дає їм Ісус; вони навіть не спитали його: "Хто ти?" Не були цілком упевнені, що це він. Але ж ні! Боже мій! Це ти! Звичайно, це ти запитуєш (о, яке знайоме нам це питання! Питання — так,.тільки не відповідь!):
— Симоне Йонин! Чи любиш ти мене більше, ніж оці?
— Так, Господи! Ти знаєш, що я люблю тебе...
— Паси моїх ягнят...
Тричі повторюється цей діалог на березі озера. Потім Ісус відходить, Петро йде за ним; Йоан трохи віддалік — немовби він втратив свій привілей "найбільш улюбленого учня", немовби Господь не виявляє йому більше своєї сердечної теплоти. Проте він говорить про сина Зебедеєвого таємничі слова, які переконують інших учнів у тому, що Йоан не помре насильницькою смертю. І коли через кілька тижнів Ісус віддаляється від гурту учнів-і возноситься на небо, розчиняючись у світлі, це не означає, що він одійшов навічно. Він уже чигає на повороті дороги, яка веде з Єрусалима до Дамаска, і вичікує Савла, свого улюбленого переслідувача. Відтепер кожну людину в її долі сторожитиме Бог.