Як представник Ради архатів, Реріх відвідав обидві наддержави, СРСР і США, в 1926 і 1935 роках відповідно.
Хронологічно його місія до Росії була першою.
Експедиція Реріха до Центральної Азії вирушила з Кашміру в серпні 1925 року. У вересні експедиція перетнула важкодоступний хребет Каракорум на висоті 5575 м, де її учасники потерпали від нестачі кисню і снігової сліпоти. За хребтом простягалася піщана пустеля Такла-Макан. У Хотані група провела чотири місяці--до кінця січня 1926 року, після чого рушила до Урумчі в Монголії і нарешті досягла озера Зайсан на китайсько-радянському кордоні в травні 1926 року.
При сприянні радянського консула в Монголії Реріх отримав візу на подорож до СРСР, хоч і мав статус емігранта. 29 травня 1926 року Микола Реріх, його дружина Олена й син Юрій перетнули радянський кордон, а ІЗ червня 1926 року прибули в Москву.
Народний комісар закордонних справ Г. В. Чичерін і народний комісар освіти А. В. Луначарський виявили бажання зустрітися з Реріхом, що його в Росії пам'ятали як видатного художника.
Радянська республіка переживала тоді критичний період.
Ленін помер двома роками раніше, і між Троцьким та Сталіним розгорілася боротьба за владу. Вони стояли на діаметральне протилежних позиціях. "Запалимо на всій землі пожежу революції!" —закликав Троцький. "Побудуємо соціалізм спершу в одній країні —Росії!" —твердив Сталін. І переміг.
Саме в цей напружений момент у Москві й з'явився Реріх із спеціальним дорученням махатм. Він вручив народним комісарам Чичеріну і Луначарському свою картину "Майтрея —переможець", що відтоді експонується в Музеї мистецтв імені Горького. Він привіз і шкатулку і Землею Гімалаїв з написом: "На могилу брата нашого махатми Леніна". Слово махатма означає "велика душа".
Коли архати когось називають "великою душею", то підкреслюють цим його значення для історії. Це значення легше визначити нині, аніж 1926 року, бо соціалізм досяг відтоді значного розвитку.
Крім того, Реріх привіз у новостворену радянську республіку послання від махатм Гімалаїв, яке зберігається сьогодні в державних архівах СРСР. Зміст послання вкрай цікавий: "На Гімалаях ми знаємо, що Ви звершуєте. Ви скасували церкву, що стала розсадником брехні й марновірства. Ви знищили міщанство, що стало провідником забобонів. Ви зруйнували тюрму школи. Ви знищили сім'ю лицемірства. Ви спалили військо рабів.
Ви розчавили павуків наживи. Ви закрили ворота нічних кубел. Ви врятували землю від зрадників грошових. Ви визнали, що релігія є вчення всеосяжної матерії. Ви визнали нікчемність приватної власності. Ви вгадали еволюцію общини. Ви вказали на значення пізнання. Ви схилилися перед красою. Ви принесли дітям усю міць космосу. Ви відкрили вікна палаців".
У заключній частині послання мовиться: "Ми зупинили повстання в Індії, бо воно було передчасним, але ми визнали й своєчасність Вашого руху. Привіт Вам, шукачі спільного блага!" Чи слід дивуватися, що наймудріші люди планети висловили свою симпатію системі, яка, закривши борделі, знищивши спекуляцію, засудивши колоніалізм, встановивши загальну освіту й відмінивши приватну власність, здавалася тоді взірцем соціального ладу?
Те, що вітали мудреці Сходу, було лише ідеальною доктриною, яку проголосив Ленін. Проте доктрина —одне, а практика —інше. Як небо й земля відрізняється християнське вчення, проповідуване в катакомбах Стародавнього Риму, від здійсненого Торквемадою в Іспанії. Коли вчення стає часткою офіційної ідеології, влада може використати його для свого зміцнення. Ми знаходимо багато спільного між Торквемадою і Сталіним —хоч їхні доктрини й різні, методи були ті самі. В листі до Олени Реріх 1950 року махатма Мор'я засуджує жорстокості, що творились у сибірських концентраційних таборах і водночас висловлює сподівання побачити лібералізацію і гуманізацію радянської соціальної системи. Згідно з тібетською наукою про цикли, глибокі зміни в соціалістичному світі очікуються в Рік вогненної змії (1977) і по цьому.
Доречно навести тут слова графа Лоріс-Мелікова, якого ми згадували в попередньому розділі. Він вважав, що російський уряд, на жаль, не змінився з минулого століття:
"Бідолашна Батьківщино! Чи настане так довгоочікуваний час, коли Росія, як і інші країни, висловлюватиме свої погляди й переконання публічно й вільно, говорити про свої думки без ризику бути внесеним у список затятих революціонерів або руйначів основ держави?" (Лоріс-Меліков. Конституція. —Лондон, 1893).
Багато хто на Заході, здається, не усвідомлює того, що сьогодні в світі існують не комуністичні держави, а лише соціалістичні республіки. При соціалізмі кожен отримує за своїми заслугами, а при комунізмі кожен отримуватиме за своїми потребами. Однак люди муситимуть працювати безкоштовно. Хороші християнські й буддійські монастирі можуть бути прототипом такого суспільства. Проте комунізм залишатиметься утопією, поки людська природа радикально не зміниться від егоїзму до альтруїзму. Ніяка таємна поліція неспроможна створити комуністичного суспільства і замінити "я" на "ми" —це мусить здійснити сама людина.
Безумовно, що трудящі Заходу неабияк виграли від появи Леніна, навіть живучи при капіталізмі. Страх перед III Інтернаціоналом після Жовтневої революції змусив більшість капіталістичних урядів ввести різні соціальні привілеї для трудящих класів, починаючи з грошової допомоги по безробіттю і безплатного медичного обслуговування пенсіонерів до безплатного молока для школярів.
Святенники не можуть збагнути, чому ті сам мудреці, що вітали народження Ісуса, надіслали привітання Радянській республіці. З цього приводу слід зазначити, що великі мудреці Сходу цілковито безпристрасні й надають видиму чи невидиму підтримку тій системі, що здатна певного часу піднести моральний і інтелектуальний рівень людства. Вони добре усвідомлюють, що новий дім не можна звести на ветхих підвалинах.
Слід наголосити ще раз, що потрібно брати до уваги лише хороші положення теорії, а не її саму загалом. Може бути хороша форма демократії, як і прийнятна модель соціалізму. Історія знає прийнятні форми монархії. Системи й доктрини мають існувати для народу, і народ не повинен приноситись їм у жертву. Цей відступ необхідний, аби краще збагнути послання махатм.