..пробощ у парафії...— старший у парафії.
...попали в матню...— в засідку, в оточення, небезпеку
Генеральний обозний — службова особа, що очолювала в XVII —
XVIII ст. генеральну військову матеріальну частину (артилерію) і транспорт (обоз). Входив до складу генеральної старшини.
Самсон (ЦІимшон) —давньоєврейський міфічний герой, який нібито мав незвичайну силу. За Біблією, коханка Самсона — філістимлянка Даліла остригла йому волосся, яке було джерелом сили Самсона, і видала його своїм одноплемінникам.
Філістимляни — народ, який у кінці XII ст до н. е. жив на східному узбережжі Середземного моря, на південь від Фінікії. Дав назву Палестині ("країна філістимлян").
...за прислуги в московській війні..— йдеться про війну Польщі з Москвою в 1611 — 1612 та 1618 рр.
Ти — Кайаф...— Кайаф Йосиф — іудейський первосвященик, який, за Біблією, брав участь у засудженні Ісуса.Хрнста на смерть.
...скінчилося на Кумейках...— Після невдалого бою під Кумейками в 1637 р. селянсько-козацькі загони Павлюка відступили під с. Борови-цю (тепер Черкаської обл ), де капітулювали, а ватажок повсталих був віроломно захоплений ворогами.
Гладкий Матвій (?—1652) — миргородський полковник, виходець з козацьких низів. Брав участь у битвах під Корсунем і Пилявцями, в облозі Збаража. Намагався стати гетьманом. За наказом Б. Хмельницького був страчений.
Небаба Мартин — чернігівський полковник, загинув в 1651 р. у битві з військом Радзивілла.
Магомет— поширена 6 Європі вимова імені Мухаммеда (570—632), арабського релігійного і політичного діяча, засновника ісламу.
...Сізіфів камінь...— за грецькою міфологією, Сізіф, цар Корінфу, закував у кайдани Смерть, що прийшла до нього. За це на тому світі мусив відбувати тяжку кару — викочувати на високу гору величезний камінь, який щоразу падав униз.
Перед Замком...— королівський замок у Варшаві.
...на Повонзки...— до 1772 р. Чарторийський парк. Дав назву кладовищу і району у Варшаві.
... зайняв у ратуші ложу для почесних громадян...— тут образно: потрапив у в'язницю.
...показати золотих грушок.. — наобіцяти казна-що.
Єгова (Ягве)—верховне божество в іудаїзмі. За родового ладу вважався богом землеробства. З утворенням централізованої Ізраїльсько-іудейської рабовласницької держави проголошений верховним Богом держави, а з VII ст. до н. е.— єдиним Богом. У Біблії виступає як грізний, мстивий суддя.
...живилося стаціями. .— жило грабунками.
Страсний тиждень — тиждень перед Великоднем, дні схоплення, знущань, розп'яття і похорон Ісуса Христа.
Каменець (Кам'янець) — нині Кам'янець-Подільський, місто обласного підпорядкування Хмельницької області, райцентр на р. Смотричі (притоці Дністра). Відомий з 1062 р.
Меч Дамокла — за давньогрецькою, легендою, Дамокл — придворний сіракузького тирана Діонісія Старшого (432—367 рр. до н. е.). Він позаздрив своєму володарю, назвав його найщасливішим з людей. Тоді Діонісій посадив Дамокла на своє місце, підвісивши над його головою ка кінській волосині гострий меч, який міг будь-коли впасти на його голову. А при тому пояснив заздріснику, що меч є символом небезпек, яких володар, зазнає постійно, хоч зовні його життя видається безтурботним. Тут: постійна небезпека.
...на герцях не спростає...— в бою не поступиться. Хмельницький своєю приявою...— присутністю.
...відворот подобав на паніку...— відступ був схожий на паніку.
Іслам-Гірей — татарський хан у Криму. Брав участь у визвольній боротьбі українського народу 1648—1654 рр. Тричі (1649, 1651, 1653 рр.) зраджував військо Б. Хмельницького.
Рейментарський пірнач — ознака влади воєначальника (полковника).
Полковницька булава мала зверху, замість кулі, металеві пластинки, що розміщувалися навколо стержня (палиці).
Збараж — у червні — серпні 1649 р. у Збаражі (місто в Тернопільській області) Б. Хмельницький оточив польське" військо.
Частина третя
...Звенигород, матір червенських городів...— назва двох міст у Галицькій землі.
Червона Русь — історична область в XV — XVIII ст. Об'єднувала Руське воєводство (Східну Галичину) і Бельське воєводство. На Сході межувала з Поділлям і Волинню, на Заході — з Закарпатською Україною, на Півдні — з Буковиною, на Півночі — з Литвою. Найвизначнішими містами були Львів, Галич, Белз, Холм (Хелм), Замостя та ін. В 1772 р. Червону Русь загарбала Австрія.
Полтва (Пельтів)— назва річки на Львівщині. На Полтві стоїть Львів.
...регіментарство віддано в другі руки...— сейм призначив трьох регі-ментарів, про яких Хмельницький, маючи на увазі лінь і зманіженість Домініка Заславського, молодий вік Олександра Конецпольського і вченість Миколая Остророга, насмішливо говорив: "Перина, дитина і латина".
Ставропігійське братство — Львівське міське братство. Виникло у 80-х рр. XVI ст. Було підпорядковане патріархові. Мало свою друкарню, а в 1586 р. відкрило першу на Україні братську школу. Припинило існування на поч. XVIII ст.
Святоюрський монастир — собор святого Юра у Львові, центр уніатської церкви в Західній Україні.
Соломон — цар Іудеї та Ізраїлю (X ст. до н. е.). За біблійними легендами, володів надзвичайною мудрістю.
Орден єзуїтів — католицький чернечий орден "Товариства Ісуса", заснований у 1534 р. І. Лойолою для боротьби проти Реформації і. зміцнення папської влади. Головне завдання ордену — "чистота" католицького віровчення. В боротьбі за свої ідеї єзуїти вдавалися до будь-яких засобів — підступності, лицемірства тощо.
Орден — католицька община монахів зі своїм статутом.
...краковського пана — тобто гетьмана Потоцького.
...котрий їх окружав...— тут: стискав, оточував.
...збиралися на соймик (сеймик) —збиралася на з'їзд шляхта.рднієї округи для виборів депутатів у сейм. Сейм — найвищий законодавчий орган у шляхетській Польщі. Його члени мали надзвичайні повноваження. Переносно: губити час в безглуздих сварках, словесних перепалках.
Конокащйний сойм — спеціально скликане надзвичайне засідання сейму.
Судова Вишня — місто на Львівщині. Відоме з 1230 р.
Коронний підчаший — вища особа при королях, князях, що відала організацією урочистостей, бенкетів.
Францишканський (францисканський) костел. Францісканці — члени чернечого ордену в католицизмі, основаного в ХНІ ст. Франціском Ассізьким. Проповідь аскетизму, бідності, відмовлення від життєвих благ, особистий приклад Франціска, який добровільно відмовився від багатства, обумовили популярність францісканцям у широких масах віруючих в перший період існування ордену. Це використало папство, яке вбачало в "братстві" Франціска ефективний засіб боротьби з супротивниками католицизму. З часом "нищий" орден перетворився в багатого власника.