247
Отец мой еще жив ... – Нападение Чаплинского на хутор Суботов было совершено уже после смерти С. Конецпольского (умер в марте 1646 г.).
248
Богдан послал Чаплинскому вызов ... – Согласно некоторым источникам того времени, Б. Хмельницкий, испробовав все законные пути для привлечения Чаплинского к ответственности за совершенное злодеяние, вызвал его на поединок; Чаплинский вызов не принял, а напал со своими слугами на Богдана ночью. Кольчуга, которую Хмельницкий носил под одеждой, спасла его от первого удара; выхватив саблю, он бросился на нападающих и, хотя их было четверо, обратил их в бегство.
249
Господь помог и ослепленному Самсону погубить всех филистимлян ... – Согласно библейской легенде, Самсон, отличавшийся чрезвычайной силой, сдвинув колонны храма, развалил его, погубив тем самым множество филистимлян, находившихся в храме, и самого себя.
250
…божка Гименея с шаловливым Эротом . – В греческой мифологии Гименей – бог бракосочетания, Эрот – бог любви. Здесь намек на то, что С. Конецпольский незадолго до смерти еще раз женился.
251
...мафусаиловский век ... – Мафусаил, согласно библейским сказаниям, прожил 969 лет.
252
Содом и Гоморра – города на Ближнем Востоке, которые, как рассказывается в библейской легенде, бог покарал огнем за разврат. Города при этом провалились сквозь землю, и на их месте возникло так называемое Мертвое море.
253
В покое воцарилось безмолвие смерти . – Б. Хмельницкий в момент смерти С. Конецпольского был на Украине, в Варшаву прибыл лишь в апреле 1646 г., уже после смерти коронного гетмана, а по делу возвращения хутора ездил в 1647 г.
254
Лещинский – холмский бискуп, позже гнезненский архибискуи, с 1651 г. – великий коронный канцлер, ставленник магнатов.
255
...для себя и для сына ... – Речь идет о Николае Потоцком и его сыне Стефане.
256
Бернардины – католический монашеский орден. Для увеличения прибылей монахи занимались виноделием, производя сладкое белое вино – мальвазию.
257
Выдеркаф – финансовая операция, довольно распространенная в средневековье. Как известно, ростовщичество в те времена среди христианского населения запрещалось, однако владельцам недвижимого имущества (в большинстве – домов, иногда и земельных участков) разрешалось при продаже ставить условие, согласно которому они имели право на протяжении определенного времени вновь купить бывшее свое имущество за ту же цену. Таким образом выдеркаф часто превращался в замаскированное ростовщичество, так как в условии при продаже указывалась, как правило, значительно большая сумма, чем та, которую фактически получал продающий.
258
Косов Сильвестр – родился в конце XVI или в начале XVII ст., умер в апреле 1657 г.; учился в Виленской школе, Люблинском иезуитском коллегиуме и в Замостянской академии. С 1633 г. – префект (помощник) Киевской лаврской, а потом братской школы. С 1634 г. Могилевский и Мстиславский епископ, с 1648 г., после смерти П. Могилы, – киевский митрополит. Автор ряда богословских полемических произведений, направленных против унии и католицизма, однако по отношению к польской шляхте придерживался соглашательской политики. С. Косов враждебно относился к освободительной войне украинского народа 1648–1654 гг. и движению за воссоединение Украины с Россией, проводил политику сговора с правительством Речи Посполитой.
259
Расtа соnventа – "Статьи для успокоения русского народа", изданные польским правительством в 1632 г., по которым православные получали право иметь свое высшее духовенство.
260
Рутский Иосиф Вельямин – униатский митрополит, рьяно насаждавший на Украине и в Белоруссии шляхетско католическую культуру, организатор униатского монашеского базилианского ордена по образцу иезуитского.
261
Смотрицкий Максим Герасимович (1578 (?) – 1633) – родился в г. Смотриче на Подолии, учился в Острожской школе, Виленском иезуитском коллегиуме, в немецких университетах. В 1617 г. стал послушником Виленского православного монастыря под именем Мелетия; с 1620 г. – витебский и Мстиславский епископ. Автор широко известной "Грамматики" и многих полемических произведений. Выступал вначале против унии, а с 1627 г. официально перешел на сторону унии. В 1610 г. в Вильно вышел на польском языке трактат М. Смотрицкого "Тренос, или Плач единой святой вселенской апостольской восточной церкви" под псевдонимом Теофила Ортолога – лучшее его полемическое антиуниатское произведение, в котором разоблачался паразитизм иезуитов, римско католической церкви и униатского духовенства. Король Сигизмунд III приказал сжечь "Тренос", типографию Виленского братства конфисковать, а корректора Логвина Карповича заключить в тюрьму.
262
Кунцевич Иосафат (1580–1623) – с 1618 г. полоцкий униатский архиепископ, жестокими притеснениями насаждавший унию. В ноябре 1623 г. Кунцевич был убит православными в Витебске.
263
…владыка Могила не гнушается наездов и разбоев . – Могила Петр Симеонович (1596–1647) происходил из семьи правителя Валахии и Молдавии. Учился во Львовской братской школе и заграничных университетах. В молодости некоторое время служил в польском войске. В 1627 г. поселился в Киеве, был избран архимандритом Киево Печерского монастыря. Основал лаврскую школу. При поддержке польского правительства в 1633 г. стал киевским православным митрополитом. Его политика всегда была соглашательской и отвечающей интересам господства Речи Посполитой на Украине. П. Могила действительно совершал наезды на некоторые шляхетские и униатские поместья. Так, например, в 1630 г., когда он еще был архимандритом Киево Печерского монастыря, организовал наезд на поместье униатского митрополита И. Рутского. В наезде, по словам Рутского, принимали участие более тысячи монастырских крестьян и около 150 запорожских казаков.
264
И прежний митрополит Исаия Копинский изгнан им гвалтом, и униатский собор св. Софии отнят оружием... – Копинский Исаия (ум. в 1640 г.) – организатор и руководитель братской школы в Киеве и игумен братского монастыря; с 1620 г. – перемышльский епископ, с 1628 г. – смоленский и черниговский, хотя и жил в Заднепровском монастыре, т. к. польское правительство не признавало его епископства. После смерти Иова Борецкого был избран киевским митрополитом (1631), однако не был признан ни польским правительством, ни константинопольским патриархом. П. Могила, избранный и утвержденный митрополитом, отослал Копинского в Киево Печерский монастырь.