Григорий Саввич Сковорода был в прямом смысле слова выдающимся человеком, и оставил после себя не только не менее выдающиеся произведения в различных направлениях творчества но и воспоминания многих сторонников в современном мире. Григорий был не только поэтом, но и философом, композитором (не любой, а именно литургической) музыки, богословом, мистиком и некоторое время даже преподавал.
Вот таким интересным и разносторонним человеком был Григорий Сковорода, а родился он в Чернухах, Полтавская область 3 декабря 1722 года в семье казака.
Отец Григория в мирные годы зарабатывал на жизнь и обеспечение семьи тем что шинкував а потом продавал вина в Чернухах. Умер он на рубежи окончания 1730 – х-начале 1740 – х годов. Мать мальчика, также как и его отец происходила из казацкого рода. Парень имел старшего брата Степана, который учился в Бреслау. Григория никогда не заставляли к домашней работе, ведь он был мечтателем который постоянно «витал в облаках», был немного чудаковатым и поэтому, не столько физически, сколько потому, что был неисправимым был неспособным справляться со всеми домашними делами. Хотя конечно парень не ленился и по мере возможности все-таки старался помогать родителям. Однако, его мечтательность никак не мешала расти ему всесторонне развитым и сообразительным. Уже в четыре года Григория отдали на обучение к дьяковской школы в Чернухах, где он проявил себя как старательный ученик, и по окончании ее в возрасте 12-ти лет, поступил в высшее учебное заведение.
В 1734 году после окончания школы парень поступил в Киево-Могилянской Академии, которая тогда была не найомріянішим учебным закладок среди молодежи. Потому как уже с первых лет студенты начинали изучать различные иностранные языки (в том числе и латынь), грамматику, риторику а также церковнославянский язык. В целом период обучения Григорий закончил в 1753 году, однако в нем были некоторые пробелы. В академии Григорий Сковорода изучал латынь, польский, немецкий и церковнославянский языки. Более того, по собственному желанию в классах поэтики и риторики постигал греческую и гебрайську языка. Судя по всему можно понять, что к обучению и изучению языков в частности, у Григория был большой талант и желание. О том, что парень хотел вобрать в себя как можно больше знаний говорит и то, что после занятий почти все свое время он проводил в библиотеке, читая античные произведения. Как известно во время обучения на Григория или немалое влияние оказал один из его учителей, а именно Симон Тодорский (преподавал в экстраординарных классах), которые будущий поэт посещал в 1738-1740 годах. Возможно это связано с тем, что Тодорский в свое время проходил обучение в университете Галле, и был тесно связан с пієтистами, а это был еще одно направление которым интересовался Григорий. В 1740 году будущий поэт решил перейти в другой класс и продолжить обучение по направлению философия, который предусматривал обучение на протяжении двух лет. Преподавателем у парня был Михаил Козачинский. Но нужно заметить, что те знания которые давались в философском классе базировались на інтерпретаторах Аристотеля, и этому никак не мешало то, что в Западной Европе уже имела место научная революция.
Уже после одного года обучения, в 1741 – м Григория перевели в школу пения, которая располагалась в Глухове. И поскольку у парня были способности его почти сразу забрали в Петербург, чтобы он пел в придворной капелле. Свои умения парень применял в партиях «альтера» в различных операх, литургиях, и иногда в маскарадах. По некоторым сведениям именно тогда парень начал писать литургическую музыку и духовные канты. В году 1744 –м Григорий под руководством императрицы Елизаветы II прибыл в Киев и получил сан «придворного уставщика», что давало ему дворянство и титул. Но поскольку поэт не хотел принимать постриг в монахи было решено, что лучше вернуться в академию и закончить обучение на курсе философии с которого его в свое время так беспардонно забрали. В период между 1745 – 1750 годы Григорий Сковорода путешествовал. Так, в 1745 – м, после окончания курса, он желая «увидеть окружающий мир и как живут другие люди» едет в Европу. Первой страной была Венгрия куда Григорий попал в составе царской миссии которой руководил Федор Степанович Вишневский, и к которой Григорий примкнул в том же 1745 году, когда Вишневскому нужен был дьячок в его походную православную церковь. После Венгрии была Словакия (Братислава), дальше Австрия ( Вена). Также за период в 5 лет путешествий Григорий посетил: Токай, Пресбург, Офен, и другие города в которых посещал различные учебные заведения, в том числе пиаров в Токае и Пеште. Существуют некоторые неподтвержденные данные что Григорий также побывал в Германии, Италии и Польши, а также учился в университете Галле. Во время пребывания в Пресбурге поэт имел возможность познакомиться с пієтизмом, идеи которого были пронизаны мистикой, что вовсе не оттолкнуло Григория, более того, даже очень заинтересовало, и имело влияние на его дальнейшую жизнь. В этот период снова в жизни Григория появился Симон Тодорский «вместе со своим влиянием на парня», ведь именно тогда он преподавал в православных школах в Венгрии.
В связи со смертью Ф. Вишневского в начале 1749 года, Григорий принимает решение вернуться в Украину. Так, в 1750 году он сначала отправился в Киев, а оттуда уже Чорнухів. При прибытии домой, Григорий застал лишь голые стены своего дома, ведь никого из его семьи в живых не осталось.
С 1751 года Григорий Сковорода преподавал в достаточно «молодом» коллегиуме который располагался в Переяславе, куда он был приглашен для преподавательской деятельности епископом Никодимом Сребницьким. Преподавал Григорий руководствуясь своими знаниями, которые имел возможность видеть в протестантских школа в Венгрии, то есть имел свою собственно разработанную программу. Но это не понравилось епископу, который был человеком «старой закалки» и хотел чтобы все было «как книжка пишет» и «как прежде». В это время уже начал назревать конфликт из-за «острый язык» и характер Григория, но взрыв произошел в период между апрелем – маем 1751 года, в результате поэта уволили с должности преподавателя, и как было подмечено Михаилом Ковалинским, увольнение произошло «не без позора» Григория передо всеми заинтересованными лицами. Еще более драматичной эта ситуация была из-за того, что совсем скоро, в июне Сребницкий тяжело заболел и почти сразу умер. Во время учительства в Переяславе Григорий Сковорода работал над своими сласними произведениями а также переводил Плутарха. Именно в этот период своей жизни поэт встретил одного из самых преданных своих сторонников, Михаила Ковалинского, который после смерти поэта написал его биографию, на которую по сегодняшний день ссылается много изданий. Именно к Михаилу поэт писал в письмах свои размышления на тему философии, которые и стали впоследствии основой для написания трактатов.
После того, как его уволили с должности учителя, Григорий некоторое время проживал у своего приятеля. В это время он решил продолжить обучение в Киево – Могилянской академии, что и воплотил в жизнь весной 1751 года, вступив на этот раз на курс богословия, который предусматривал обучение на протяжении четырех лет и приравнивался к высшего университетского образования. Однако и на этот раз поэт на закончил обучение, в связи с тем, что в году 1753 – м Тимофей Щербацкий, на тот период киевский митрополит по просьбе Степана Томары, найти для своего сына Василия гувернанта для обучения, порекомендовал именно Григория на эту должность, как лучшего ученика. Так, осенью 1753 года поэт прибыл в село Каврай что в Переяславском полку в имение к Степану на работу. В период работы в Кавраї Григорий Сковорода начал писать стихи на латинском и других языках. Некоторые из этих произведений вошли в сборник «Сад божественных песен».
Нужно отметить, что сын Степана был довольно избалованным и непослушным, хотя Григорий и имел на парня или немалое влияние. Но и с этой должности был уволен, за то, что он имея вспыльчивый характер возможно правильно, но в довольно резкой манере ответил на выпад своего ученика, назвав того «свиной головой». После чего мать Василия тотчас же приказала уволить такого «работника».
После того как поэта освободили и тут, от поехал до другого своего приятеля, одного с переяславских сотников. А в январе 1755 года получил назначение в Славяно – греко – латинской академии и направился сначала в Москву, а затем в Троице – Сергиеву лавру, где его уже ожидал наместник Кирилл Ляшевецький. Он преподавал богословие в семинарии сам и предлагал эту работу Григорию, хотя последний отказался. Одной из причин могло быть то, что поэт не хотел принимать постриг в монахи, или возможно потому что Григорий «имел сразу к этому краю», как написал когда-то все тот же Н. Ковалинский.
Во время своей жизни Григорий Саввич написал огромное количество разнообразных произведений, стихов, трактатов, басен, афоризмов и выполнил много переводов. Среди его произведений можно отметить: книгу «Байки харьковские», философские трактаты «Разговор, называемая Алфавит, или Букварь мира», басня «Пчела и шершень», гражданская лирика «О свободе» написана в 1757 году, переводы «Ода», «Цицерон. В старосты», книга Плутархова «О спокойствии души», и другие. Произведения поэта распространялась сотнями экземпляров, но это не есть много, потому что в то время цензура пришла к мысли, что произведения поэта « являются противными Святому Писанию и оскорбительными для монашества». Воспитание Григория Сковороды и его без сомнения не мягкий характер заставлял писателя возникать против мертвой церковной схоластики и угнетения «православия», которое происходило хоть и на духовном уровне и все-таки имело место и одновременно с тем опиралось на философию Библии.
Нужно отметить, что писатель не напечатал за свою жизнь ни одного написанного им произведения. Но на смотря на это у тогдашней интеллигенции можно было найти дома рукописные копии его произведений. Публиковать творчество поэта начали почти сразу после его смерти. Благодаря все тому же ученику и поклоннику Михаилу Ковалинскому. О Григория Сковороду, и то кем он был знают наверное во всем мире, но наиболее популярен он и по сей день в Германии. Также его философия достаточно широко распространена в Японии и Китае. В свое время даже Павел II цитировал известного поэта.
Известно также, что Григорий Сковорода хорошо играл на скрепке, флейте, бандуре и некоторых других музыкальных инструментах. Много написанных им стихов позже было положено на музыку. Так, Леонидом Грабовским был создан цикл «Temnere Mortem» в 1991 году. Также Григорий Савич был композитором. Среди написанных им песен можно отметить «Ой, ты птичка желтобокая» и « Стоит явор над водой». Некоторые музыкальные записи Григория сохранились в сборниках XVIII - XIX столетий. Музыку эту в свое время выковал ансамбль «Camerata Taurica». А написанное им стихотворение « Всякому городу нрав и права» есть в репертуаре некоторых кобзарей.
Упоминаний о личной жизни Григория Сковороды почти нет, потому что он славился пренебрежительным отношением к женщинам. Но однажды поэт таки влюбился, что стало для него в прямом смысле слова настоящим стрессом. Чувства были настолько сильны, что Григорий «потеряв голову и разум» даже сделал невероятный для себя шаг, предложил девушке пожениться. Однако, в последний момент «таки опомнился и сбежал прямо из – под алтаря, потому что собственная свобода была для него важнее, чем отношения и семейную жизнь.
В конце своей жизни Григорий Сковорода жил в селе Пан-Ивановка в семье советника Андрея Ковалевского. Философ знал Андрея уже долгое время, и на старость лет после 19-ти лет разлуки решил навестить своего друга. Проведал, привез ему некоторые свои произведения и и остался в гостях на три недели. После чего отправился обратно к Украине наодріз отказавшись от финансовой помощи, которую предлагал ему Андрей. Григорий торопился вернуться на родную землю, потому что по его собственным словам хотел умереть именно здесь. Так случилось, что именно во время его возвращения зарядили сильные дожди, что заставило Григория пережидать их в Курске в Знаменском мужском монастыре где его принимал архимандрит А. Геновский. В планах поэта было посетить еще одно важное для него город, но поскольку сил уже не хватало он вернулся к Пан –Ивановки, где и умер 9 ноября (28 октября) 1974 года в доме Андрея Ковалевского. На могиле поэта за его просьбой было выгравировано: «Мир ловил меня, но не поймал...». Сегодня все желающие увидеть место захоронения Григория Сковороды могут попасть к нему съехав с трассы Харьков – Сумы около села Максимовка в 60-ти километрах от Херсона, а далее еще 18 километров добираться до села Сковородиновка.
Отдельно надо упомянуть о том, что Григорий Сковорода верил в мистику, надземную силу, и имел очень развитое шестое чувство. Однако, к сожалению, его дар «работал» только в негативном ключе, поскольку он предвидел беду. Так, в году 1770 - м Григорий находясь в гостях у своего друга Иустина, неожиданно вскочил и заявил, что должен срочно ехать. Конечно, присутствующие начали спрашивать в чем причина, и поэт ответил, что прогуливаясь Подолом он почувствовал трупный запах. Иустин отказывал Григория, просил остаться, говорил, что тому показалось, но поэт был неуклонный и таки отправился в дорогу. Уже через две недели после этого инцидента в Киеве объявили о чуме и город закрыли. Кроме этого Григорий Сковорода знал о дате своей смерти за долгое время до того как она пришла за ним. Так, по некоторым данным, 9 ноября 1974 года после обеда поэт собственноручно принялся выкапывать для себя могилу. После чего пошел в свою комнату, и переодевшись в чистое белье и подложив под голову сложенные заранее некоторые свои вещи, просто заснул.... и уже не притворился.
Некоторые сведения о Григория Саввича Сковороду:
1. По некоторым данным поэт был вегетарианцем, а связано это было с тем, что он верил в вещие сне. Однажды ему приснилось, что люди едят друг друга, после чего он наодріз отказался есть мясо.
2. Во время знакомства с Екатериной II, которая кстати сама была инициатором этого, Григорий не поклонился ей когда все остальные это сделали. На что Екатерина II конечно возмутившись спросила что он себе такое позволяет, а поэт ответил, что это не он хотел ее видеть, а она хотела познакомиться с ним. И как она собирается его разглядеть, если он будет согнут вдвое.
3. Во время учительства в коллегиума в городе Харьков, Григорий Саввич тоже «отличился». Система его оценивания значительно отличалась от принятой, так, вместо обычных баллов, он писал своим ученикам, например: «весьма туп», «весьма острый», «сущий бестолковщина», и прочее в таком же роде. Но не смотря на это он оставил по себе хорошие воспоминания, и был преподавателем, которого любили все его ученики.
4. Интересно, что точная дата, когда поэт появился на свет стала известна только после 200 лет после его рождения. Исследователи его творчества нашли эти сведения в одном из писем Сковороды, в котором он писал о праздновании своего дня рождения.
5. Не глядя на большие способности в учебе и изучению достаточно многих языков, Григорий так и не получил высшего образования.
6. Поэт считается основателем жанра басен.
7. Свои произведения Григорий писал только на латыни и староукраинском языках.
8. Смысл существования человека для философа заключался в самопознании, а самым важным для любого человека по его мнению есть именно духовная свобода. Его философские трактаты в большей степени посвящены этике.
9. Большую часть своей жизни философ провел в странствиях, некоторые из которых не документированы.
10. Официальная наука считает Григория Савича Сковороду первым философом России.
11. Григорий Сковорода очень любил ходить пешком, а летом даже жил в лесах или полях, зимой меняя свой дом на дом или монастыре. Не смотря на это поэту нравились изысканные и дорогие вещи, о чем конечно знали его друзья, и те что «были из элиты» дарили ему кто дорогие изысканные очки, кто сыр пармезан, специально заказанный и привезенный из Европы для Григория, а другие, например, дорогие музыкальные инструменты. Также у поэта всегда были дорогой табак и вино.
Памяти:
Именем Григория Сковороды названы некоторые села на Харьковщине, улицы и переулки в Полтаве, Лохвице и Конотопе. Также его имя носит ряд улиц в Киеве, Львове, Днепре, Черновцах, Хмельницком, Переяславе, Запорожье и многих других городах Украины.
Среди образовательных учреждений названных в честь Григория Сковороды можно отметить.
1. Институт философии имени Григория Сковороды НАН Украины Киеве.
2. Национальный педагогический университет в Харькове.
3. Государственный педагогический университет им. Григория Сковороды в Переяславе – Хмельницком.
Также существует ряд памятников этому выдающемуся поэту и философу, в частности:
· в городе Киеве на территории Маупа авторами которого является Олесь Сидорук и Борис Крылов;
· еще один памятник находится в Словении (город Любляна), и др.
Интересно, что в честь Григория Саввича даже назван астероид.
Не лишним также будет сказать, что по словам жителей поселка где похоронили известного поэта, уже на протяжении более чем 200 лет витает дух, который оберегает эти места.
На месте захоронения Григория Савича нет ни креста, ни каких-либо других «стандартных» атрибутов, только камень с надписью, который попросил нанести сам поэт.
Подводя итоги жизни этого выдающегося поэта и философа, можно сказать , что его творчество оказало большое влияние не только на людей того времени, но и на современных украинцев. Скорее всего причина кроется даже не в его творчестве как таковій, а в образе жизни который Григорий вел. Так известно, что поэт был доброжелательным, искренним и любезным в не зависимости от того сколько собеседнику лет, или имел какие-то высокие ранги, был простым крестьянином, а также, что его слово никогда не шло в разрез тем, что он делал. Поэт начиная с 70-х годов очень много путешествовал, писал, знайомимся и со временем стал человеком, которую хотели увидеть все паны и крестьяне, хотя бы один раз. Также нужно отметить то, что в противоположность некоторым другим мудрецам Григорий Сковорода не «отделял душу от тела, а считал, что это одно целое, а значит и к душе и к телу нужно относиться бережно и с уважением.
Вообще произведения Григория Сковороды можно смело ставить на одну ступень с популярными современными поэтами и писателями.
По сегодняшний день, написанные им псалмы, поют лирники и нищие, которым так те тексты к душе, хотя про самого автора они ничего не ведают.
Отдельно также нужно сказать о философии Григория Сковороды, которая также как и его произведения была полезной не только за время его жизни, но и может пригодиться и некоторым нашим современникам. Ее можно использовать как пособие, и на нее при необходимости можно опираться в наше нелегкое время, и все потому что в ней кроется смысл, а не просто собрание разных слов. Смысл который может дать человеку действительно того требует ответа, или хотя бы указать путь по которому идти. Философия этого поэта без сомнений поможет еще многим поколениям, а ознакомившись с его другими произведениями которые пропитанные глубинной сути, легко можно понять, как еще тогда в далеких 1700 годах поэт задавался вопросами и пытался найти ответы к проблемам, которые имеют место даже в современном мире, именно сегодня. Возможно ознакомившись поближе с его творчеством кто-то изменит отношение к жизни, найдет в нем свое место, и передаст идею философии Григория Сковороды своим потомкам.