Олег Александрович Кандыба родился 21 июля 1907 года (8 июля по старому стилю) в Житомире. Род Кандыб происходит из древнего казацкого рода корсунского полковника Федора Кандыбы. Творил писатель под многими псевдонимами и криптонимом. Чаще всего подписывался, как Олег Ольжич, А. Аист, М. Запоночний, К. Константин, А. Неизвестный, А. Аист, А. Рассвет, А. , А. К.
Ранние годы
Родился в семье известного украинского художника Александра Олеся (настоящая фамилия Кандыба). Рос любознательным мальчиком, с охотой тянулся к знаниям. Мать Вера Антоновна имела огромное влияние на формирование личности и развития талантов сына. В возрасте трех лет научился читать. В пять лет начал писать первые рифмованные строчки, а впоследствии создал целую пьесу на три действия и проиллюстрировал ее. Имел талант к языкам, музыке и живописи.
В 1919 отец уезжает в Будапешт, как дипломат по вопросам образования и культуры УНР. Материальное положение семьи претерпевает затруднения. 12-летний Олег путешествовал по окрестным селам, пытаясь выменять какие-то интересные вещи на хлеб и картошку. Если все проходило удачно и удавалось раздобыть еду, то возвращался домой с тяжелым мешком на худеньких плечах. Не становились преградой ни гніг, ни мороз, ни дождь.
Очень любил путешествовать и исследовать окружающую территорию. Часто с товарищами отправлялся в пешие походы или пользовался железнодорожным транспортом. Бывал в Карпатах и хорошо знал эту местность. Впоследствии объездил на велосипеде почти всю Германию.
Образование
До 15-летнего возраста Олег жил в Украине и был не равнодушен к взлету и упадка украинской государственности. Получал начальное и среднее образование в Пуще Водице, что на Киевщине. Освоил игру на пианино и скрипке, учился живописи. В учебе парень проявлял свою настойчивость и одаренность. Был одним из лучших учеников, не смотря на тяжелые времена, которые переживала его семья после эмиграции отца.
В 1923 году Вера Кандыба вместе с сыном покидают украину и едут в Германию. В Берлине они встречаются с главой семейства через долгих четыре года разлуки. Впоследствии пути заводят семью в Чехословакии. Поселяются Кандыбы в селе Горне Черношіце, что вблизи столицы.
В 1924 году в Праге составляет гимназические экзамены Украинского общественного комитета на отлично.
Во время обучения в гимназии Олег посвящает много времени и усилий изучению украинской истории, этнографии, исследующая фольклорное наследие. Начинает записывать народные песни и продолжает это дело на протяжении всей жизни. Глубокая осведомленность в исторических фактах из жизни украинского народа впоследствии найдет место в научно-публицистических и історіософічних статьях.
Роста в очаге творческих и эрудированных украинских эмигрантов в значительной степени побудило Ольжича к саморазвитию и самосовершенствованию.
В 1924 году поступает на первый курс Украинского педагогического института имени Н. Драгоманова в Праге на факультет истории и литературы. Ректором заведения на то время был Л. Белецкий. Влияние на выбор профессии оказывает профессор Вадим Щербаковский, который читал студентам лекции по археологии.
В течение 1925 - 1929 годов параллельно учится в двух вузах - Карлов и Украинском Свободном Университете, одним из основателей которого был его отец Александр. УСУ стал фундаментом украинской науки и образования в эмиграции. Заведение сотрудничал с другими европейскими университетами, в том числе с Карловым. Украинское студенчество мало за честь изучать дисциплины украиноведения на базе УСУ. Особой славы претерпела кафедра археологии.
Настаивал на посещении дополнительных занятий во время обучения в Карловом Университете и отец Олега. Он был хорошо знаком с Вадимом Щербаковским и понимал, что тот сможет найти применение способностям и увлечениям сына. Щербаковский привлекал студентов к научных работ по истории и археологии. Кроме этого, Ольжич изучал историю Украины, лекции читал Дмитрий Дорошенко и историю украинского искусства, которую преподавал Дмитрий Антонович.
В рамках курса археологии студенты исследуют каменную сутки, культуру расписной керамики, бронзовую и сарматскую эпоху. В. Щербаковский считал Ольжича своим лучшим учеником и способствовал его поступлению в Карлов университет в Праге. Там будущий поэт выбирает факультет философии, но своим вкусам не изменяет, продолжает изучение археологии и истории искусств.
Решение избрать профессию археолога принадлежало юноше, однако родители, очевидно, поддерживали выбор сына. В Карловом университете преподает археолог профессор доктор Любор Нидерле дружелюбен в отношении к студентам из семей украинских эмигрантов, исследователь древнеславянской культуры Любор Нидерле, знаток художественной истории профессор Матейчек, антрополог профессор Фоустек. Особое внимание уделялось именно практическим и лабораторным занятиям, на которых разрабатывались методы консервации и реконструкции археологических находок. Четыре научные работы Ольжича, над которыми он работал во время обучения в университете, непосредственно связанные с археологией и украиноведением.
В 1929 году получает диплом о получении высшего образования.
В 1930 году защищает докторскую диссертацию на тему расписной керамики на территории Галичины. Долгая работа над архивами и экспонатами музеев, специальной литературой, собственные исследования расписной керамики Юго-Востока Европы и Украины стали основой диссертации. Ольжич сделал собственный анализ трипольской керамики, разработал хронологическую и типологическую классификацию. Уникальность и высокое качество научной работы подтвердили рецензии известных археологов.
В возрасте 23 лет Ольжич освоил все современные методы археологических исследований и утвердился, как молодой, перспективный ученый благодаря своей настойчивости и хорошем качестве образования в УСУ и Карловом университете. Будущее предсказало юноше блестящую карьеру археолога-исследователя.
Творчество
В 1928 году выходит в свет первый рассказ под названием “Рудько”, подписанное псевдонимом А. Аист.
В течение 1928 - 1929 годов сотрудничает со Львовским Научным Обществом имени Т. Шевченко. В рамках сотрудничества проводит исследовательскую работу на территории Восточной Галиции.
В 1929 году публикует первые стихи на страницах периодических изданий “Студенческий вестник” и “Литературно-научный вестник”.
Вступает в Организацию украинских националистов, налаживает выпуск легальных и нелегальных изданий.
В 1930 - 1932 годах разворачивает активную научную деятельность. В 1931 году получает стипендию Пражского Славянского института для поездки в Австрию и Германию для поиска нужных данных. Результатом напряженной исследовательской работы становятся статьи, которые охотно публикуют солидные научные издания.
Ольжич стремился популяризировать археологию, поэтому в 1932 году начал печататься в Львовском журнале “Новое время”.
В 1935 году во Львове выходит в свет его первый поэтический сборник под названием “Рінь”. Сборке присущ изысканный поэтический стиль и индивидуальный почерк поэта-ученого. Несмотря на отсылки на точные исторические факты, лирика Ольжича льется чистым источником вдохновения. Профессию археолога ярко просматривается сквозь рифмованные строки. Постичь все глубины стихов может только эрудированный и исторически подкованный человек.
Кроме проведения раскопок и исследований, публикаций научных статей, Ольжич принимает активное участие в общественной жизни. В 1936 произносит 15 докладов на базе Украинского Историко-Филологического Общества в Праге.
В 1937 году завершает работу над трудом о трипольской культуре на территории села Шипівці, что на Северной Буковине.
В 1938 году на базе Американской школы предысторических исследований читает студентам лекции на тему европейской археологии, опираясь на собственные, зачастую еще не опубликованные, исследовательские работы.
Этого же года организация Государственного Возрождения Украины приглашает Ольжича в США, с целью привлечь его к созданию Украинского Научного института в Америке. В сотрудничестве с профессором миннесотского университета Александром Неприцьким-Грановским институт был создан. Лекторами УНИА стали украинские ученые, которые в то время преподавали в американских, канадских и европейских вузах.
В 1938 году Ольжич с помощью отца Александра Олеся готовит к печати сборник УНИА, в состав которой должны войти этнографические работы. Весь текст было собрано и подготовлено к печати в городе Хуст, но весной 1939 года материалы были полностью потеряны, в результате события Венгерской оккупации. За несколько месяцев В. Ольжичу удается восстановить утраченную сборник и издать ее в Праге. Труд о ранн. трипольскую культуру Галичины, которая также попала на страницы сборника, стала последним археологическим наследием ученого. Вскоре прекратил свое существование и УНИА.
В 1940 году в Праге выдает вторую поэтический сборник “Башни”. События прошлого и настоящего сливаются воедино, являя собой вызов современному патриоту. Импрессионистические приемы делают эту сборку отличной от первой. В поэзии предстает отважный борец, над пропастью идет к великой цели, воссоздается напряженная и тревожная атмосфера борьбы. Видное место в сборнике заняла поэма “Городок. 1932” об непростую деятельность националистического подполья. Во второй части автор призывает не мириться с ролью раба в собственном государстве.
Третий сборник под названием “Підзамчя” встречается со своим читателем лишь в 1946 году, после смерти автора. Ольжич успевает полностью подготовить ее к печати. Сборник отражает творческие поиски поэта, высокую духовность, философское восприятие действительности.
Личная жизнь
В 1940 году, после раскола ОУН, остро осуждает раскол и создания революционного провода ОУН во главе со Степаном Бандерой.
В период Второй мировой войны отправляется в Киев и организовывает подпольную националистическую деятельность.
Понимая неизбежность победы советских войск и оккупации родной земли, создает так называемый “курень смерти”. Команда добровольцев должна была оставаться за линией фронта, чтобы организовывать масштабные диверсионные акции против врага.
В 1944 году фашисты выслеживают львовскую квартиру и 25 июня арестовывают А. Ольжича.
До сих пор не исследованы причины и предпосылки ареста. Согласно одной из версий, его сдала гестапівцям одна из связных, что незадолго до этих событий попала в плен.
Существует предположение, что фашисты целенаправленно разыскивали “особо опасного преступника” за рукопись книги “Революция рвет оковы”, в которой говорилось о преступных действиях Рейха в отношении украинского государства.
Еще одной из причин ареста могли быть попытки А. Кандыбы связаться с западными собратьями, которые именно были наготове открыть второй фронт.
Смерть
Оценив узника, как угрожающего для фашистской идеологии, Ольжича немедленно доставляют в Берлин для допросов. Впоследствии он оказывается в немецком концентрационном лагере Саксенгаузен. Как один из лидеров националистического движения, владеет важной информацией о украинское подполье. Во время допросов терпит жестоких побоев и пыток. Последние дни проводит в камере смертников. Доподлинно не известно 9 или 10 июня 1944 года сердце украинского патриота перестало биться. Никакой информации о деятельности собратьев, которые остались на Родине, Ольжич не выдал врагу, оставаясь верным идее до последнего вздоха