• ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    противоречий, то есть формы борьбы, различны в силу различного характера
    противоречий; одни противоречия носят характер открытого антагонизма,
    другие — нет. В соответствии с конкретным развитием явлений некоторые
    первоначально неантагонистические противоречия развиваются в
    антагонистические, некоторые же превоначально антагонистические развиваются
    в неантагонистические.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    В обычных условиях противоречия внутри народа не являются
    антагонистическими. Однако если походить к ним неправильно или утратить
    бдительность и допустить небрежность, то может возникнуть антагонизм. В
    социалистическом государстве подобное положение является, как правило, лишь
    частичным и временным явлением. Это объясняется тем, что здесь уничтожена
    эксплуатация человека человеком и существует коренная общность интересов
    народа.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    В нашей стране противоречия между рабочим классом и национальной буржуазией
    относятся к противоречиям внутри народа. Классовая борьба между рабочим
    классом и национальной буржуазией относится, вообще, к классовой борьбе
    внутри народа, так как у нас национальной буржуазии присущ двойственный
    характер. В период буржуазно-демократической революции ей, с одной стороны,
    была присуща революционность, а с другой, соглашательство. В период
    социалистической революции она, с одной стороны, эксплуатирует рабочий
    класс, извлекая из этого прибыль, но вместе с тем поддерживает Конституцию
    и желает принять социалистические преобразования. Национальная буржуазия
    отличается от империалистов, помещиков и бюрократической буржуазии.
    Противоречия между рабочим классом и национальной буржуазией есть
    противоречия между эксплуатируемыми и эксплуататорами, антагонистические по
    своей природе. Однако в конкретных условиях нашей страны антагонистические
    противоречия между этими двумя классами, при правильном к ним подходе,
    могут превратиться в неантагонистические и разрешаться мирным путем. Если
    мы не будем к ним правильно подходить, не будем применять в отношении
    национальной буржуазии политику сплочения, критики и воспитания или же если
    национальная буржуазия не примет эту нашу политику, то противоречия между
    рабочим классом и национальной буржуазией могут превратиться в противоречия
    между нами и нашими врагами.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Реакционеры внутри социалистического государства в сговоре с империалистами
    используют противоречия внутри народа и провоцируют раздоры и волнения,
    чтобы осуществить свои коварные замыслы. Урок венгерских событий
    заслуживает всеобщего внимания.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    V. ВОЙНА И МИР

    Войны начались с момента возникновения частной собственности и классов и
    являются высшей формой борьбы — формой, к которой прибегают для разрешения
    противоречий между классами, нациями, государствами, политическими блоками
    на определенном этапе развития этих противоречий.

    «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабрь 1936 года),
    Избранные произведения, т. I

    «Война есть продолжение политики». В этом смысле война является политикой;
    война, как таковая, представляет собой действие, носящее политический
    характер, и с древнейших времен не бывало войны, которая не носила бы
    политического характера…
    Но война имеет и свою специфику. В этом смысле война не равнозначна
    политике вообще. «Война есть продолжение политики иными средствами». Когда
    политика, достигнув определенной стадии развития, больше не в состоянии
    развиваться по-прежнему, возникает война, чтобы смести препятствия на пути
    политики… Когда препятствие устранено и политическая цель достигнута,
    война кончается. До тех пор пока препятствие не сметено дочиста, нужно
    продолжать войну, чтобы довести дело до конца… Поэтому можно сказать, что
    политика — это бескровная война, а война — кровопролитная политика.

    «О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

    Все войны в истории делятся на два рода: справедливые и несправедливые. Все
    прогрессивные войны являются справедливыми, а все войны, препятствующие
    прогрессу, — несправедливыми. Мы, коммунисты, боремся против всех
    несправедливых войн, препятствующих прогрессу, но мы не против
    прогрессивных, справедливых войн. Мы, коммунисты, не только не выступаем
    против справедливых войн, но и принимаем в них активное участие. Примером
    несправедливых войн может служить первая мировая война. В ней обе стороны
    воевали за империалистические интересы, а потому коммунисты всего мира
    решительно боролись против той войны. Путь борьбы против несправедливой
    войны таков: до того, как война вспыхнула, надо всеми силами предотвращать
    ее, но когда она вспыхнула, надо использовать любую возможность, чтобы
    бороться войной против войны, то есть выступить с войной справедливой
    против войны несправедливой.

    «О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

    В классовом обществе революции и революционные войны неизбежны, без этого
    невозможно совершить скачок в развитии общества, невозможно свергнуть
    реакционный господствующий класс с тем, чтобы народ взял власть в свои
    руки.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Революционная война служит своего рода антитоксином, который не только
    обезвредит вражескую отраву, но и очистит нас от скверны. Всякая
    справедливая, революционная война — великая сила, она может многое
    преобразовать или открыть путь для такого преобразования. Китайско-японская
    война преобразует и Китай, и Японию. Нужно лишь, чтобы Китай твердо
    придерживался курса на войну Сопротивления и курса на единый фронт, и тогда
    старая Япония неминуемо превратится в новую Японию, а старый Китай — в
    новый Китай. Как в Китае, так и в Японии в самом ходе войны и после нее
    преобразится и человек, и вещь.

    «О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

    Каждый коммунист должен усвоить ту истину, что винтовка рождает власть.

    «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года), Избранные произведения,
    т. II

    Центральной задачей революции и высшей ее формой является захват власти
    вооруженным путем, то есть решение вопроса войной. Этот революционный
    принцип марксизма-ленинизма верен повсюду; он безусловно верен как для
    Китая, так и для других государств.

    «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года), Избранные произведения,
    т. II

    В Китае без вооруженной борьбы не смогут занять подобающего им места ни
    пролетариат, ни народ, ни Коммунистическая партия и революция не сможет
    победить. В течении восемнадцати лет рост, укрепление и большевизация нашей
    партии происходили в процессе революционных войн, и без вооруженной борьбы
    не было бы и теперешней Коммунистической партии. Эти уроки, оплаченные
    нашей кровью, должна помнить вся партия.

    «К выходу первого номера журнала «Гунчаньданжэнь» (4 октября 1939 года),
    Избранные произведения, т. II

    С точки зрения марксистского учения о государстве армия является главной
    составной частью аппарата государственной власти. Кто хочет захватить
    государственную власть и удержать ее, тот должен иметь мощную армию.
    Кое-кто над нами иронизирует, называя нас сторонниками «теории
    всемогущества войны». да, мы сторонники теории всемогущества революционной
    войны. Это не плохо, это хорошо, это по-марксистски. При помощи винтовки
    русские коммунисты завоевали социализм, мы же создадим демократическую
    республику. Опыт классовой борьбы в эпоху империализма показывает, что
    рабочий класс и трудящиеся массы могут победить вооруженную буржуазию и
    помещиков только с помощью винтовки; в этом смысле можно сказать, что
    перестроить мир можно только с помощью винтовки.

    «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года), Избранные произведения,
    т. II

    Мы — за уничтожение войны, нам война не нужна, но уничтожить войну можно
    только через войну. Если хочешь, чтобы винтовок не было, — берись за
    винтовку.

    «Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года), Избранные произведения,
    т. II

    Развитие человеческого общества в конечном счете, и притом в недалеком
    будущем, приведет к уничтожению войны — этого чудовищного взаимоистребления
    человечества. Но для уничтожения войны существует лишь одно средство, и оно
    состоит в том, чтобы бороться войной против войны: войной революционной
    против войны контрреволюционной, революционной национальной войной против
    контрреволюционной национальной войны, революционной классовой войной
    против контрреволюционной классовой войны… Когда человеческое общество в
    ходе своего развития придет к уничтожению классов, к уничтожению
    государства, тогда не будет никаких войн — ни контрреволюционных, ни
    революционных, ни несправедливых, ни справедливых. Это будет эпоха вечного
    мира для человечества. Изучая законы революционной войны, мы исходим из
    стремления уничтожить все войны. В этом различие между нами, коммунистами,
    и представителями всех эксплуататорских классов.

    «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабрь 1936 года),
    Избранные произведения, т. I

    Нашей стране и всем другим странам социализма нужен мир. Народам всего
    земного шара также необходим мир. Не хотят мира и жаждут войны лишь
    наживающиеся за счет агрессии группировки монополистического капитала в
    немногих империалистических странах.

    «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии
    Китая» (15 сентября 1956 года)

    Для того чтобы добиться прочного мира во всем мире, мы должны и дальше
    развивать дружбу и сотрудничество со всеми братскими странами лагеря
    социализма и крепить сплоченность со всеми миролюбивыми странами. Мы должны
    добиться на основе взаимного уважения территориальной целостности и
    суверенитета, равноправия и взаимной выгоды установления нормальных
    дипломатических отношений со всеми странами, желающими жить с нами в мире.
    Мы должны оказывать активную поддержку движению за национальное
    освобождение и независимость в странах Азии, Африки и Латинской Америки, а
    также движению за мир во всем мире и борьбе за справедливое дело во всех
    странах.

    «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии
    Китая» (15 сентября 1956 года)

    Что касается империалистических стран, то мы должны сплачиваться с их
    народами, добиваться мирного сосуществования и установления некоторых
    торговых сношений с этими странами, предотвращать возможную войну. Однако
    по отношению к ним ни в коем случае нельзя придерживаться нереальных

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    деятельности, не принуждает его к чему-либо, а воспитывает и убеждает
    демократическими методами.

    Речь на закрытии второй сессии Национального комитета Народного
    политического консультативного совета Китая первого созыва (23 июня 1950
    года)

    В целях быстрого развития дела социализма в Китае на еще более прочной
    основе китайский народ под руководством Коммунистической партии проводит
    животворное движение за упорядочение стиля. Это значит, что, приводя факты
    и выявляя истину, он при наличии руководства свободно развертывает в городе
    и деревне широкую всенародную дискуссию по вопросам о двух путях —
    социалистическом и капиталистическом, об основном строе и важных
    политических установках государства, о стиле работы партийных и
    государственных работников, о благосостоянии народа и т. д. с тем, чтобы
    правильно разрешить противоречия, действительно существующие внутри народа
    и требующие ныне разрешения. Это есть социалистическое движение народа за
    самовоспитание и перевоспитание.

    Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины
    Великой Октябрьской социалистической революции (6 ноября 1957 года)

    Великая созидательная работа ставит перед нами исключительно трудные
    задачи. Хотя у нас свыше 10 миллионов членов партии, тем не менее они
    составляют всего лишь крайне незначительное меньшинство населения страны. В
    нашей огромной работе государственных учреждений и в разнообразных
    общественных делах необходимо опираться на людей, стоящих вне рядов партии.
    Если мы окажемся неспособными опереться на народные массы и сотрудничать с
    некоммунистами, то не сможем справиться с работой. Наряду с дальнейшим
    укреплением сплоченности всей партии мы должны и впредь крепить
    сплоченность всех национальностей, демократических классов, демократических
    партий и народных организаций, укреплять и расширять наш единый
    народно-демократический фронт, со всей серьезностью устранять все
    отрицательные явления в любых звеньях работы, наносящие вред сплоченности
    партии с народом.

    «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии
    Китая» (15 сентября 1956 года)

    IV. ПРАВИЛЬНО РАЗРЕШАТЬ ПРОТИВОРЕЧИЯ ВНУТРИ НАРОДА

    Перед нами два типа социальных противоречий: противоречия между нами и
    нашими врагами и противоречия внутри народа. Эти два типа противоречий
    совершенно различны по своему характеру.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Чтобы правильно понять два неодинаковых типа противоречий — противоречия
    между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа, — необходимо
    прежде всего разобраться в том, что такое «народ» и что такое «враги»… На
    нынешнем этапе, в период строительства социализма, к народу относятся все
    классы, прослойки и общественные группы, которые одобряют дело
    социалистического строительства, поддерживают его и принимают в нем
    участие; врагами народа являются все те общественные силы и группы, которые
    сопротивляются социалистической революции, враждебно относятся к
    строительству социализма и подрывают его.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    В нынешних условиях нашей страны противоречия внутри народа включают в себя
    противоречия внутри рабочего класса, противоречия внутри крестьянства,
    противоречия внутри интеллигенции, противоречия между рабочим классом и
    крестьянством, противоречия между рабочими и крестьянами, с одной стороны,
    и интеллигенцией, с другой, противоречия между рабочим классом и другими
    трудящимися, с одной стороны, и национальной буржуазией, с другой,
    противоречия внутри национальной буржуазии и т. д. Наше Народное
    правительство действительно представляет интересы народа и служит народу,
    но между ним и народными массами также имеются известные противоречия. Эти
    противоречия включают в себя противоречия между государственными и
    коллективными интересами, с одной стороны, и личными интересами, с другой,
    противоречия между демократизмом и централизмом, между руководителями и
    руководимыми, между бюрократическим стилем некоторых работников
    государственных учреждений и массами. Все эти противоречия также относятся
    к противоречиям внутри народа. Говоря в общем, в основе противоречий внутри
    народа лежит коренная общность интересов народа.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Противоречия между нами и нашими врагами являются антагонистическими.
    Противоречия внутри народа, если говорить о противоречиях между
    трудящимися, являются неантагонистическими, а если говорить о противоречиях
    между эксплуатируемым и эксплуататорским классами, то кроме
    антагонистической стороны они имеют еще неантагонистическую сторону.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Как определить в политической жизни народа правду и неправду в словах и
    действиях? Мы считаем, что в соответствии с принципами Конституции нашей
    страны, волей огромнейшего большинства народа и общей политической
    платформой, неоднократно провозглашавшейся всеми партиями страны, можно в
    общих чертах установить следущие критерии:
    1) слова и действия способствуют сплочению многонационального народа нашей
    страны, а не вызовут в нем раскол;
    2) они идут на пользу, а не во вред социалистическим преобразованиям и
    социалистическому строительству;
    3) они способствуют укреплению демократической диктатуры народа, а не

    подрывают или ослабляют ее;
    4) они способствуют укреплению демократического централизма, а не подрывают
    или ослабляют его;
    5) они способствуют укреплению руководства Коммунистической партии, а не
    ведут к отходу от такого руководства или к его ослаблению;
    6) они идут на пользу, а не в ущерб международной социалистической
    солидарности и международной сплоченности всех миролюбивых народов.
    Наиболее важными из этих шести критериев являются социалистический путь и
    партийное руководство.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Искоренение контрреволюционеров есть борьба, обусловленная противоречиями
    между нами и нашими врагами. Среди народа имеются люди, которые несколько
    иначе смотрят на этот вопрос. Существует две категории людей, мнение
    которых отличается от нашего. Сторонники правоуклонистских взглядов не
    проводят грани между нами и нашими врагами, принимают врагов за своих. Они
    считают друзьями тех, кто по мнению широких масс является врагом.
    Приверженцы «лево»-уклонистских взглядов расширяют рамки противоречий между
    нами и нашими врагами, рассматривая некоторые противоречия внутри народа
    как противоречия между нами и нашими врагами и относя к контрреволюционерам
    тех, кто в действительности ими не является. Оба эти взгляда ошибочны, на
    их основе нельзя правильно разрешить вопрос об искоренении
    контрреволюционеров, а также дать правильную оценку нашей работы в этой
    области.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Качественно различные противоречия могут разрешаться лишь качественно
    различными методами. Например, противоречие между пролетариатом и
    буржуазией разрешается методом социалистической революции; противоречие
    между широкими народными массами и феодальным строем разрешается методом
    демократической революции; противоречие между колониями и империализмом
    разрешается методом национально-революционной войны; противоречие между
    рабочим классом и крестьянством в социалистическом обществе разрешается
    методом коллективизации и механизации сельского хозяйства; противоречия
    внутри коммунистической партии разрешаются методом критики и самокритики;
    противоречия между обществом и природой разрешаются методом развития
    производительных сил… Разрешение различных противоречий различными
    методами — это принцип, который марксисты-ленинцы должны строго соблюдать.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные призведения, т. I

    Противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа
    неодинаковы по своему характеру, следовательно, и способы их разрешения
    также неодинаковы. Короче говоря, первый тип противоречий связан с
    проведением четкой грани между нами и нашими врагами, а второй — с
    проведением четкой грани между правдой и неправдой. Конечно, вопрос об
    отношении между нами и нашими врагами есть тоже своего рода вопрос о правде
    и неправде. Так, например, кто прав — мы или такие внутренние и внешние
    реакционные силы, как империализм, феодализм, и бюрократический капитализм,
    — тоже является вопросом о правде и неправде, но он принадлежит к иному по
    своей сущности типу вопросов о правде и неправде, чем вопросы внутри
    народа.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Все вопросы идеологического порядка, все спорные вопросы внутри народа
    могут резрешаться лишь демократическим путем, методами обсуждения, критики,
    убеждения и воспитания; их нельзя решать методами принуждения и оказания
    давления.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Чтобы иметь возможность плодотворно заниматься производственной
    деятельностью, учиться и жить при наличии порядка, народ требует от своего
    правительства, от руководителей производства и культурно-просветительных
    органов издания соответствующих административных распоряжений
    принудительного характера. Без таких распоряжений невозможно поддерживать
    общественный порядок, и эта элементарная истина понятна каждому.
    Административные распоряжения и методы убеждения и воспитания, применяемые
    для разрешения противоречий внутри народа, взаимно дополняют друг друга.
    Административные распоряжения, издаваемые в целях поддержания общественного
    порядка, должны сопровождаться убеждением и воспитательной работой, ибо во
    многих случаях одними распоряжениями ничего не добьешся.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Буржуазия и мелкая буржуазия неизбежно отражают свою идеологию, неизбежно
    упорно и всякими путями проявляют себя в политических и идеологических
    вопросах. Да и невозможно, чтобы они поступали иначе. Мы должны не
    запрещать им проявлять себя, оказывая на них давление, а разрешать им
    делать это и, когда они проявят себя, резвертывать диспуты, проводить
    соответствующую критику. Несомненно, мы должны критиковать все и всякие
    ошибочные взгляды. Не подвергать критике ошибочные взгляды, давать им
    возможность повсюду распространяться и беспрепятственно захватывать
    «рынок», конечно, нельзя. Раз есть ошибки — надо критиковать, раз есть
    ядовитые травы — надо вести борьбу. Однако критика не должна быть
    догматической, нужно избегать метафизического метода и всемерно применять
    диалектический метод. Здесь нужны научный анализ и достаточная
    убедительность.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    … Недостатки народа необходимо критиковать, но при этом надо стоять на
    подлинно народных позициях, проникнуться горячим стремлением защищать народ
    и воспитывать его. Обращаться же со своим товарищем как с врагом — значит
    самому становиться на позиции врага.

    «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май
    1942 года), Избранные произведения, т. III

    Противоречия и борьба всеобщи, абсолютны, но методы разрешения

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    дела и его главной стороной.

    «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года)

    Руководящие органы кооперативов должны обеспечить ведущую роль в
    руководстве кооперативами за нынешними бедняками и новыми низшими
    середняками и использовать в качестве вспомогательной силы старых низших
    середняков и высших середняков (старых и новых). Только таким образом они
    сумеют, следуя политике партии, сплотить бедняков с середняками, укрепить
    кооперативы, развить производство и на правильной основе завершить
    социалистическое преобразование деревни в целом. В противном случае
    сплочение середняков и бедняков, укрепление кооперативов, развитие
    производства и социалистическое преобразование деревни в целом окажутся
    невозможными.

    Предисловие к статье «Как в сельскохозяйственном производственном
    кооперативе деревни Утан (волость Гаошань уезда Чанша) ведущая роль в
    руководстве перешла от середняков к беднякам» (1955 год), «Социалистический
    подъем в китайской деревне», ч. II

    Сплачиваться с середняками необходимо, поступать иначе — значит совершать
    ошибку. Однако на кого же должны опираться в деревне рабочий класс и
    Коммунистическая партия в своей работе по сплочению с середняками и
    социалистическому преобразованию деревни в целом? Разумеется, только на
    бедняка. Так было в прошлом, когда шла борьба против помещика и
    осушествлялась аграрная реформа, так оно обстоит и сейчас, когда идет
    борьба против кулака и других капиталистических элементов и осуществляется
    социалистическое преобразование сельского хозяйства. На начальном этапе
    обеих революций середняк занимает колеблющуюся позицию. Лишь разобравшись в
    общей ситуации и видя, что революция победит, середняк становится на
    сторону революции. Бедняки должны вести работу с середняками, сплачиваться
    с ними и привлекать их на свою сторону с тем, чтобы революция ширилась изо
    дня в день и увенчалась окончательной победой.

    Предисловие к статье «Уроки деятельности «середняцких» и «бедняцких»
    кооперативов в уезде Фуань» (1955 год), «Социалистический подъем в
    китайской деревне», ч. II

    У зажиточных крестьян серьезные капиталистические тенденции. Если в ходе
    движения за кооперирование или в течении длительного времени после этого
    движения мы хоть в какой-то мере ослабим политическую работу среди
    крестьян, то капиталистические тенденции зацветут пышным цветом.

    Предисловие к статье «Необходимо вести решительную борьбу с
    капиталистическими тенденциями» (1955 год), «Социалистический подъем в
    китайской деревне», ч. I

    С самого начала движение за кооперирование сельского хозяйства явилось
    своего рода серьезной идеологической и политической борьбой. Без такой
    борьбы не мог быть создан ни один кооператив. Новый общественный строй,
    создающийся на обломках старого общественного строя, должен расчистить себе
    место. Пережитки старой идеологии, как отражение старого строя, на
    протяжении длительного времени живут в сознании людей и изживаются нелегко.
    Созданный кооператив может укрепиться лишь в ходе многократной борьбы. Но и
    после укрепления он может развалиться, если только ослабить усилия.

    Предисловие к статье «Серьезный урок» (1955 год), «Социалистический подъем
    в китайской деревне», ч. I

    За последние годы в деревне стали все более расти стихийные силы
    капитализма, повсеместно появились новые кулаки, немало зажиточных
    середняков стремится стать кулаками. Многие бедняки из-за недостатка
    средств производства по-прежнему испытывают нужду: одни залезли в долги, а
    другие продают землю или сдают ее в аренду. Если так пойдет и дальше, то
    поляризация деревни будет с неизбежностью усугубляться изо дня в день. Те
    крестьяне, которые лишились земли или продолжают испытывать нужду, будут
    упрекать нас в том, что мы ничего не делаем для спасения людей от гибели,
    для разрешения их трудностей. Зажиточные середняки, идушие по
    капиталистическому пути, также будут недовольны нами, так как мы никогда не
    сможем удовлетворить их требования, поскольку не намерены идти по пути
    капитализма. Может ли при таком положении дел продолжаться укрепление союза
    рабочих и крестьян? Ясно, что нет. Этот вопрос может получить свое
    разрешение лишь на новой основе. Иначе говоря, наряду с постепенным
    осуществлением социалистической индустриализации и социалистического
    преобразования кустарной промышленности, капиталистической промышленности и
    торговли нужно добиваться постепенного социалистического преобразования
    сельского хозяйства в целом, то есть его кооперирования и ликвидации в
    деревне кулацкого, а также единоличного хозяйства, чтобы сделать зажиточным
    все сельское население. Мы считаем это единственным путем для упрочения
    союза рабочих и крестьян.

    «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года),

    Под единым планированием… подрузамевается планирование с учетом общих и
    частичных интересов шестисотмиллионного народа. Составляя планы, ведя
    работу и обдумывая вопросы, мы должны исходить из того факта, что наша
    страна имеет шестисотмиллионное население, и никогда этого не забывать.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Помимо руководства партии другим решающим фактором является
    шестисотмиллионное население. Когда много людей — много суждений, много
    энтузиазма и энергии. У народных масс никогда не было такого подъема духа,
    такого боевого задора и высокого дерзания, как сейчас.

    «Об одном кооперативе» (15 апреля 1958 года)

    Помимо прочих особенностей шестисотмиллионное население Китая заметно
    выделяется своей бедностью и отсталостью. На первый взгляд это плохо, а
    фактически хорошо. Бедность побуждает к переменам, к действиям, к
    революции. На чистом, без всяких помарок листе бумаги можно писать самые
    новые, самые красивые иероглифы, можно создавать самые новые, самые
    красивые рисунки.

    «Об одном кооперативе» (15 апреля 1958 года)

    После победы китайской революции во всей стране и разрешения аграрного
    вопроса перед Китаем все еще будут стоять два основных противоречия. Первое
    — внутреннее противоречие, то есть противоречие между рабочим классом и
    буржуазией. Второе — внешнее противоречие, то есть противоречие между
    Китаем и империалистическими странами. По этой причине после победы
    народно-демократической революции государственная власть в народной
    республике, руководимой рабочим классом, нельзя ослаблять, ее необходимо
    усиливать.

    «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии
    Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года), Избранные произведения, т. IV

    «Ведь вы хотите уничтожить государственную власть, не так ли?» Да, хотим,
    но не сейчас, сейчас мы не можем хотеть этого. Почему? Потому, что еще
    существует империализм, в стране еще существуют реакционеры, еще существуют
    классы. В настоящее время наша задача заключается в том, чтобы усилить
    государственную машину народа — здесь главным образом имеются в виду
    народная армия, народная полиция и народный суд — и тем самым обеспечить
    укрепление обороны страны и защиту интересов народа.

    «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года), Избранные
    произведения, т. IV

    Наше государство есть демократическая диктатура народа, руководимая рабочим
    классом и основанная на союзе рабочих и крестьян. Каково назначение этой
    диктатуры? Первой ее функцией является подавление внутри страны реакционных
    классов, реакционеров и тех эксплуататоров, которые сопротивляются
    социалистической революции, подавление тех, кто подрывает социалистическое
    строительство, иначе говоря, разрешение противоречий между нами и нашими
    внутренними врагами. Так, арест тех или иных контрреволюционных элементов и
    вынесение им приговора, лишение помещиков и представителей бюрократической
    буржуазии избирательных прав и свободы слова на определенный срок — все это
    входит в сферу диктатуры. В целях охраны общественного порядка и интересов
    широких народных масс диктатуру необходимо осуществлять также в отношении
    воров, мошенников, убийц, поджигателей, хулиганских шаек и других вредных
    элементов, серьезно подрывающих общественный порядок. Диктатура имеет и
    вторую функцию, а именно: защиту государства от подрывной деятельности и
    возможной агрессии со стороны внешних врагов. В этом случае перед ней
    встает задача разрешать противоречия между нами и нашими внешними врагами.
    Цель диктатуры состоит в том, чтобы охранять мирный труд всего народа,
    превратить нашу страну в социалистическое государство с современной
    промышленностью, современным сельским хозяйством и современной наукой и
    культурой.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Демократическая диктатура народа предполагает руководство со стороны
    рабочего класса. Ибо только рабочий класс является наиболее дальновидным,
    бескорыстным и последовательно революционным классом. Вся история революции
    свидетельствует о том, что без руководства рабочего класса революция терпит
    поражение, а при его наличии — одерживает победу.

    «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года), Избранные
    произведения, т. IV

    Основой демократической диктатуры народа является союз рабочего класса,
    крестьянства и городской мелкой буржуазии, и прежде всего союз рабочих и
    крестьян, ибо эти два класса составляют 80-90 процентов населения Китая.
    Империализм и гоминьдановская реакция свергнуты главным образом силами этих
    двух классов. При переходе от новой демократии к социализму нужно главным
    образом опираться на союз этих двух классов.

    «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года), Избранные
    произведения, т. IV

    Классовая борьба, производственная борьба и научный эксперимент есть три
    великих революционных движения в строительстве могучей социалистической
    страны. Они служат действительной гарантией того, что коммунисты избавятся
    от бюрократизма, избегнут ревизионизма и догматизма и всегда будут
    непобедимы. Они являются надежной гарантией, позволяющей пролетариату
    осуществлять демократическую диктатуру в союзе с широкими массами
    трудящихся. Без этих движений помещичьи, кулацкие, контрреволюционные,
    вредные элементы и прочая нечисть полезут изо всех щелей, а наши кадры
    будут смотреть на это сквозь пальцы; и что еще хуже, многие из них, не
    отличая врагов от своих, войдут в сговор с врагами и, поддавшись их
    тлетворному влиянию, разложатся и опустятся, будут ими завербованы или
    позволят им пролезть в свои ряды; многие рабочие, крестьяне и интеллигенты
    тоже станут жертвами коварных приемов врага, действующего то угрозой, то
    лаской. При таком обороте дела пройдет не так много времени — минимум
    несколько лет, более десятка лет, а максимум несколько десятилетий, — как
    во всей стране неизбежно произойдет контрреволюционная реставрация,
    марксистско-ленинская партия наверняка превратится в ревизионистскую или
    фашистскую партию, и весь Китай переменит цвет.

    Цитируется по статье «О хрущевском псевдокоммунизме и его
    всемирно-историческом уроке» (14 июля 1964 года)

    Демократическая диктатура народа предполагает два метода. По отношению к
    врагам она применяет метод диктатуры, иначе говоря, в течении необходимого
    времени не позволяет им принимать участие в политической деятельности,
    принуждает их подчиняться законам Народного правительства, заниматься
    физическим трудом и в процессе труда перековываться в новых людей. И,
    напротив, по отношению к народу она применяет метод не принуждения, а
    демократии, то есть обеспечивает ему возможность участвовать в политической

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    В нашей стране социалистические преобразования, если говорить о
    собственности, в основном уже завершены, в основном уже закончилась
    широкая, подобная буре, массовая классовая борьба предыдущих периодов
    революции. Но, тем не менее, еще существуют остатки свергнутых помещечьего
    и компрадорского классов, существует буржуазия, а мелкая буржуазия только
    начинает преобразовываться. Классовая борьба еще не закончилась. Классовая
    борьба между пролетариатом и буржуазией, классовая борьба между различными
    политическими силами, классовая борьба между пролетариатом и буржуазией в
    области идеологии остается длительной, развивается зигзагообразно, а
    временами принимает весьма ожесточенный характер. Пролетариат стремится
    преобразовать мир согласно пролетарскому мировозрению, а буржуазия —
    согласно буржуазному. В этой области вопрос «кто кого» — социализм или
    капитализм — еще по-настоящему не разрешен.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Для решения исхода борьбы «кто кого» — социализм или капитализм — в области
    идеологии нашей стране потребуется еще довольно длительное время.
    Объясняется это тем, что влияние буржуазии и оставшейся от старого общества
    интеллигенции будет еще долго сушествовать в нашей стране, существовать как
    классовая идеология. Недопонимание или абсолютное непонимание этого ведет к
    величайшим ошибкам, к игнорированию необходимой идеологической борьбы.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    В нашей стране буржуазная и мелкобуржуазная идеология, антимарксистская
    идеология будут существовать еще долгое время. Социалистический строй у нас
    в остовном установлен. Мы в основном добились победы в области
    преобразования собственности на средства производства, но еще не одержали
    полной победы на политическом и идеологическом фронтах. Вопрос «кто кого»
    между пролетариатом и буржуазией в области идеологии по-настоящему еще не
    разрешен. Нам предстоит длительная борьба против буржуазной и
    мелкобуржуазной идеологии. Было бы ошибкой непонимать этого и отказываться
    от идеологической борьбы. Все ошибочные воззрения, все ядовитые травы, всю
    нечисть нужно критиковать; ни в коем случае нельзя разрешать им свободно
    распространяться. Однако критика должна быть хорошо аргументированой,
    аналитической, убедительной, она не должна быть грубой, бюрократической, не
    должна быть метафизической, догматической.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    И догматизм и ревизионизм идут вразрез с марксизмом. Марксизм, несомненно,
    будет развиваться; он будет развиваться дальше по мере развития практики.
    Он не может топтаться на месте. Остановка и трафарет несут ему смерть.
    Однако нельзя нарушать основных положений марксизма, в противном случае
    неизбежны ошибки. Метафизический подход к марксизму, взгляд на него как на
    нечто окостенелое есть догматизм. А отрицание основных положений марксизма,
    отрицание всеобщей истины марксизма есть ревизионизм. Ревизионизм является
    разновидностью буржуазной идеологии. Ревизионисты затушевывают различия
    между социализмом и капитализмом, между диктатурой пролетариата и
    диктатурой буржуазии. Линия, за которую они выступают, есть по существу
    линия не на социализм, а на капитализм. В современных условиях ревизионизм
    наносит больший вред, чем догматизм. Развертывать критику ревизионизма —
    одна из важнейших задач, стоящих перед нами на идеологическом фронте.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    Ревизионизм, или же правый оппортунизм, представляет собой буржуазное
    идейное течение, он более опасен, чем догматизм. Ревизионисты, правые
    оппортунисты, лицемерно превознося марксизм, тоже нападают на «догматизм».
    Однако объектом их нападок является не что иное, как основы основ
    марксизма. Они выступают против материализма и диалектики или искажают их,
    выступают против демократической диктатуры народа и руководства
    Коммунистической партии или пытаются ослабить их, выступают против
    социалистических преобразований и социалистического строительства или
    пытаются ослабить их. После того как наша социалистическая революция в
    основном одержала победу, у нас в обществе еще остается часть людей,
    которые мечтают о реставрации капитализма и ведут борьбу против рабочего
    класса во всех областях, в том числе и в области идеологии. Их верными
    помошниками в этой борьбе являются ревизионисты.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    III. СОЦИАЛИЗМ И КОММУНИЗМ

    Коммунизм есть цельная идеология пролетариата и вместе с тем новый
    общественный строй. Эта идеология и этот общественный строй отличны от
    всякой другой идеологии и всякого другого общественного строя и являются
    наиболее совершенными, наиболее прогрессивными, наиболее революционными,
    наиболее разумными во всей истории человечества. Феодальная идеология и
    общественный строй уже сданы в музей истории. Идеология и общественный
    строй капитализма в одной части мира (в СССР) уже тоже сданы в музей, а в
    остальных странах еле дышат, доживают последние дни и скоро попадут в
    музей. И только идеология и общественный строй коммунизма, не зная преград,
    с неодолимой силой распространяются по всему миру, переживая свою
    прекрасную весну.

    «О новой демократии» (январь 1940 года), Избранные произведения, т. II

    Социалистический строй в конечном счете заменит капиталистический строй —
    это объективный закон, независимый от воли людей. Как бы реакционеры ни
    пытались затормозить движение колеса истории вперед, революция рано или
    поздно произойдет и неизбежно одержит победу.

    «Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины
    Великой Октябрьской социалистической революции» (6 ноября 1957 года),

    Мы, коммунисты, никогда не скрываем своей политической платформы. Наша
    программа будущего, или программа-максимум, имеет целью привести Китай к
    социализму и коммунизму. Это вполне определенно и не подлежит никакому
    сомнению. Название нашей партии и наше марксистское мировозрение ясно
    указывают на этот безгранично прекрасный и светлый высший идеал, который мы
    осуществим в будущем.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Руководимое Коммунистической партией Китая революционное движение в целом
    охватывает два этапа: этап демократической революции и этап
    социалистической революции. Это — различные по своему характеру
    революционные процессы, и только завершив первый из них, можно взяться за
    завершение второго. Демократическая революция является необходимой
    подготовкой к социалистической революции, а социалистическая революция —
    неизбежным направлением развития демократической революции. Конечная же
    цель всех коммунистов заключается в том, чтобы всемерно бороться за
    окончательное построение социалистического и коммунистического общества.

    «Китайская революция и Коммунистическая партия Китая» (декабрь 1939 года),
    Избранные произведения, т. II

    Цель социалистической революции состоит в освобождении производительных
    сил. Замена единоличной собственности в сельском хозяйстве и кустарной
    промышленности социалистической коллективной собственностью и замена
    капиталистической собственности в частной промышленности и торговле
    социалистической собственностью неизбежно приведут к коллосальному
    освобождению производительных сил. А это создаст социальные условия для
    мощного развития промышленного и сельскохозяйственного производства.

    Выступление на Верховном Государственном Совещании (25 января 1956 года)

    В настоящее время мы осуществляем не только революцию в общественном строе,
    то есть переход от частной формы собственности к общественной форме
    собственности, но и революцию в технике, то есть переход от кустарного
    промышленного производства к современному машинному производству в крупных
    масштабах. Эти две революции связанны между собой. В сельском хозяйстве,
    исходя из условий нашей страны (в капиталистических странах сельское
    хозяйство развивается по пути превращения в капиталистическое хозяйство),
    необходимо сначала осуществить кооперирование и лишь после этого станет
    возможным применение крупной техники. Отсюда следует, что мы не должны
    рассматривать промышленность и сельское хозяйсво, социалистическую
    индустриализацию и социалистическое преобразование сельского хозяйства в
    отрыве друг от друга, изолированно, делать упор на одном и упускать из вида
    другое.

    «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года)

    Новый общественный строй только что установлен, и требуется время для его
    упрочения. Нельзя считать, что новый строй абсолютно прочен с первого дня
    его установления. Этого быть не может. Его нужно постепенно укреплять. Для
    окончательного упрочения нового строя необходимо осуществление
    социалистической индустриализации страны, последовательное проведение
    социалистической революции на экономическом фронте; необходимо также
    постоянно и упорно вести борьбу, социалистическую революцию, и
    социалистическое воспитание на политическом и идеологическом фронтах.
    Наряду с этим требуется содействие международных условий.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    В нашей стране борьба за упрочение социализма, борьба «кто кого» —
    социализм или капитализм — охватит длительный исторический период. Тем не
    менее все мы должны понимать, что новый, социалистический строй несомненно
    упрочится. И мы сумеем построить социалистическое государство с современной
    промышленностью, современным сельским хозяйством и современной наукой и
    культурой.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    Лишь ничтожное число интеллигентов враждебно относится к нашему
    государству. Им не по душе наше государство, государство диктатуры
    пролетариата, они питают привязанность к старому обществу. При всяком
    удобном случае они подстрекают к волнениям, стремятся ниспровергнуть
    Коммунистическую партию и возродить старый Китай. Это те, кто в борьбе
    между двумя путями — пролетарским, социалистическим и буржуазным,
    капиталистическим — упорно цепляются за последний. Поскольку второй путь
    практически неосуществим, они на деле готовы капитулировать перед
    империализмом, феодализмом и бюрократическим капитализмом. Такие люди
    встречаются в политических кругах, среди промышленников и торговцев,
    деятелей культуры и просвещения, науки и техники, а также в религиозных
    кругах. Это — ультрареакционные элементы.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    Серьезной проблемой является воспитание крестьян. Крестьянские хозяйства
    раздроблены, и, судя по опыту Советского Союза, потребуется длительное
    время и кропотливая работа для того, чтобы обобществить сельское хозяйство.
    Без обобществления сельского хозяйства не может быть полного, прочного
    социализма.

    «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года), Избранные
    произведения, т. IV

    Мы должны быть уверены в том, что: 1) широкие массы крестьян желают под
    руководством партии постепенно встать на путь социализма; 2) партия
    способна повести крестьян по пути социализма. Оба положения являются сутью

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    Политика служит отправным пунктом всех практических действий революционной
    партии и раскрывает себя в процессе и в результате этих действий. Любое
    действие революционной партии представляет собой осуществление политики.
    Если она не осуществляет правильную политику, то осуществляет ошибочную
    политику, если она не осуществляет ту или иную политику сознательно, то
    осуществляет ее вслепую. То, что мы называем опытом, есть процесс и
    результат осуществления политики. Только в практике народа, иными словами
    на опыте, можно доказать правильность или неправильность политики и
    определить, насколько она правильна или ошибочна. В свою очередь, практика
    людей, в особенности практика революционной партии и революционных масс, не
    может быть не связана с той или иной политикой. Поэтому, прежде чем
    предпринимать какое-либо действие, необходимо разъяснить членам партии и
    народным массам политику, выработанную нами в соответствии с обстановкой. В
    противном случае члены партии и народные массы не смогут руководствоваться
    нашей политикой, будут действовать вслепую и проводить ошибочную политику.

    «О политике в области промышленности и торговли» (27 февраля 1948 года),
    Избранные произведения, т. IV

    Нашей партией разработаны генеральная линия и генеральная политика
    китайской революции, а также определены конкретные линии в работе и
    конкретные политические установки. Однако многие товарищи зачастую помнят
    лишь отдельные конкретные линии в работе и отдельные политические установки
    нашей партии, забывая ее генеральную линию и генеральную политику. Но если
    мы действительно забудем генеральную линию и генеральную политику нашей
    партии, то мы превратимся в слепых, неполноценных революционеров, лишенных
    трезвости взгляда, и, проводя в жизнь конкретные линии и конкретные
    политические установки, потеряем ориентацию, будем уклоняться то влево, то
    вправо и нанесем вред своей работе.

    «Речь на совещании кадровых работников Освобожденного района Шаньси —
    Суйюань» (1 апреля 1948 года), Избранные произведения, т. IV

    Политика и тактика — это жизнь партии. Руководящие работники всех ступеней
    должны уделять максимум внимания и никогда не допускать небрежности.

    «Сообщение об обстановке» (20 марта 1948 года), Избранные произведения, т.
    IV

    II. КЛАССЫ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА

    Классовая борьба, победа одних классов, уничтожение других — такова
    история, многотысячелетняя история цивилизации. Толкование истории с этой
    точки зрения есть исторический материализм, а с противоположной точки
    зрения — исторический идеализм.

    «Отбросить иллюзии, готовиться к борьбе» (14 августа 1949 года), Избранные
    произведения, т. IV

    В классовом обществе каждый человек живет как индивид определенного класса,
    и нет такой идеологии, на которой бы не лежала классовая печать.

    «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I

    Изменения в обществе обусловливаются главным образом развитием противоречий
    внутри общества, то есть противоречия между производительными силами и
    производственными отношениями, противоречий между классами, противоречий
    между новым и старым. Развитие этих противоречий двигает общество вперед,
    приводит к смене старого общества новым.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Жестокая экономическая эксплуатация крестьянства и политическое угнетение
    его помещиками вызывали многочисленные крестьянские восстания, направленные
    против господства помещиков… В китайском феодальном обществе только эта
    классовая борьба крестьянства, только эти крестьянские восстания и войны и
    были истинными движущими силами исторического развития.

    «Китайская революция и Коммунистическая партия Китая» (декабрь 1939 года),
    Избранные произведения, т. II

    Национальная борьба в конечном счете относится к классовой борьбе. Негров в
    США угнетают лишь те белые, которые образуют реакционные правящие круги.
    Они никак не могут представлять рабочих, крестьян, революционную
    интеллигенцию и других прогрессивно настроенных лиц, составляющих
    абсолютное большинство белых.

    «Заявление в поддержку справедливой борьбы американских негров против
    расовой дискриминации, проводимой американским империализмом» (8 августа
    1963 года)

    Организовать народ должны мы. Свергнуть китайских реакционеров должен
    организованный нами народ. Ничто реакционное не рухнет, если не нанести по
    нему удара. Это тоже нечто вроде подметания пола: где не пройдешься
    веником, там сор, как правило, не исчезнет сам собой.

    «Обстановка после победы в войне Сопротивления японским захватчикам и наш
    курс» (13 августа 1945 года), Избранные произведения, т. IV

    Враг сам по себе не исчезнет. Ни китайская реакция, ни агрессивные силы
    американского империализма в Китае не сойдут добровольно с исторической
    арены.

    «Довести революцию до конца» (30 декабря 1948 года), Избранные
    произведения, т. IV

    Революция — это не званый обед, не литературное творчество, не рисование
    или вышивание; она не может совершаться так изящно, так спокойно и
    деликатно, так чинно и учтиво. Революция — это восстание, это
    насильственный акт одного класса, свергающего власть другого класса.

    «Доклад об обследовании крестьянского движения в провинции Хунань» (март
    1927 года), Избранные произведения, т.I

    Чан Кай-ши неизменно стремится лишить народ малейшей крупицы власти и не
    упускает ни малейшей выгоды. А мы? Мы проводим курс — действовать острием
    против острия, бороться за каждую пядь земли. Мы платим ему той же монетой.
    Чан Кай-ши все время стремится навязать народу войну, он держит меч и в
    левой, и в правой руке. Отвечая ему тем же, мы тоже взяли меч… Сейчас Чан
    Кай-ши точит меч, поэтому и нам нужно точить меч.

    «Обстановка после победы в войне Сопротивления японским захватчикам и наш
    курс» (13 августа 1945 года), Избранные произведения, т. IV

    Кто наши враги и кто наши друзья? Вот вопрос, который имеет в революции
    первостепенное значение. Основная причина того, что в прошлом все
    революционные бои в Китае приносили лишь очень незначительные результаты,
    заключалась в неумении революционеров сплотить вокруг себя подлинных друзей
    для нанесения удара подлинным врагам. Революционная партия — это
    руководитель масс, и не бывало такого случая, чтобы революция, которую
    революционная партия повела по неправильному пути, не потерпела поражения.
    Чтобы иметь уверенность, что мы не поведем революцию по неправильному пути
    и непременно добьемся успеха, мы должны заботиться о сплочении вокруг себя
    наших подлинных друзей для нанесения удара нашим подлинным врагам. Чтобы
    отличить подлинных друзей от подлинных врагов, следует проанализировать в
    общих чертах экономическое положение классов, составляющих китайское
    общество, и их отношение к революции.

    «Анализ классов китайского общества» (март 1926 года), Избранные
    произведения, т. I

    Все милитаристы, бюрократы, компрадоры и крупные помещики, стакнувшиеся с
    империализмом, а также зависящая от них реакционная часть интеллигенции
    являются нашими врагами. Промышленный пролетариат — руководящая сила нашей
    революции. Весь полупролетариат и мелкая буржуазия являются нашими
    ближайшими друзьями. Правое крыло колеблющейся средней буржуазии может быть
    нашим врагом, а ее левое крыло — нашим другом, однако мы должны быть всегда
    настороже и не давать последнему возможность дезорганизовать наш фронт.

    «Анализ классов китайского общества» (март 1926 года), Избранные
    произведения, т. I

    Всякий, кто стоит на стороне революционного народа, — революционер. Всякий,
    кто стоит на стороне империализма, феодализма и бюрократического
    капитализма, — контрреволюционер. Всякий, кто только на словах стоит на
    стороне революционного народа, а на деле поступает иначе, является
    революционером на словах. Всякий, кто стоит на стороне революционного
    народа не только на словах, но и на деле, является настоящим
    революционером.

    Речь на закрытии второй сессии Национального комитета Народного
    политического консультативного совета Китая первого созыва (23 июня 1950
    года)

    Я считаю, что когда мы — будь то отдельный человек, партия, армия или школа
    — не подвергаемся нападкам врага, то это плохо, ибо это безусловно
    означает, что мы оказались с ним в одном болоте. Когда же враг выступает
    против нас, то это хорошо, ибо показывает, что мы проводим четкую грань
    между ним и собой. Если враг яростно нападает и изображает нас в самом
    мрачном свете как людей, лишенных всяких достоинств, то это еще лучше, ибо
    доказывает, что мы не только проводим четкую грань между ним и собой, но и
    имеем большие успехи в работе.

    «Быть объектом нападок врага — дело хорошее, а не плохое» (26 мая 1939
    года)

    Все то, против чего враг борется, мы должны поддерживать, а против всего
    того, что враг поддерживает, мы должны бороться.

    «Беседа с корреспондентоми телеграфного агенства «Чжунъяншэ» и газет
    «Саодан бао» и «Синьяминь бао» (16 сентября 1939 года), Избранные
    произведения, т. II

    Мы стоим на позициях пролетариата и широких народных масс. Для коммуниста
    это значит, что он должен стоять на партийных позициях, на позициях
    партийности и верности политике партии

    «Выступление на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май
    1942 года), Избранные произведения, т. III

    После уничтожения врагов с оружием в руках все еще останутся враги без
    оружия в руках, они непременно будут вести против нас отчаянную борьбу, и
    их ни в коем случае нельзя недооценивать. Если бы мы теперь не ставили и не
    понимали вопроса так, то допустили бы величайшую ошибку.

    «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии
    Китая седьмого созыва» (15 марта 1949 года), Избранные произведения, т. IV

    Империалисты и внутренняя реакция никогда не примирятся со своим поражением
    и будет делать последние отчаянные потуги. Даже после того, как в стране
    установятся мир и порядок, они будут продолжать всевозможную подрывную и
    вредительскую деятельность, будут ежедневно и ежеминутно прилагать усилия к
    возрождению старого порядка в Китае. Это неизбежно и не подлежит сомнению,
    и мы ни в коем случае не должны ослаблять бдительность.

    Речь на открытии первой сессии Народного политического консультативного
    совета Китая (21 сентября 1949 года)

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    МАО ЦЗЭ-ДУН
    выдержки из произведений

    (красная книжечка)

    Воспроизведено с китайского издания: Пекин, 1967 год, Издательство
    литературы на иностранных языках

    Изучайте труды Председателя Мао Цзэ-дуна, слушайтесь его советов,
    поступайте по его указаниям.

    Линь Бяо

    Предисловие ко второму изданию

    Линь Бяо

    16 декабря 1966 года

    Товарищ Мао Цзэ-дун является величайшим марксистом-ленинцем нашего времени.
    Он гениально, творчески и всесторонне унаследовал, отстоял и развил
    марксизм-ленинизм, поднял его на новую ступень.

    Идеи Мао Цзэ-дуна есть марксизм-ленинизм эпохи всеобщего крушения
    империализма и торжества социализма во всем мире. Идеи Мао Цзэ-дуна есть
    мощное идейное оружие в борьбе против империализма, в борьбе против
    ревизионизма и догматизма. Идеи Мао Цзэ-дуна служат для всей партии, всей
    армии и всей страны руководящим курсом в любой работе.

    Поэтому самая основная задача в идейно-политической работе нашей партии
    состоит в том, чтобы всегда высоко держать великое красное знамя идей Мао
    Цзэ-дуна, вооружать ими весь народ и неуклонно ставить их во главу угла в
    любой работе. Широкие массы рабочих, крестьян и солдат, широкие массы
    революционных кадров и интеллигенции должны по-настоящему овладеть идеями
    Мао Цзэ-дуна: надо, чтобы каждый изучал труды Председателя Мао Цзэ-дуна,
    слушался его советов, поступал по его указаниям и был его достойным бойцом.

    Произведения Председателя Мао Цзэ-дуна нужно изучать в поисках ключа к
    решению того или иного вопроса, изучать и применять в тесной связи с
    жизнью, сочетать их изучение с применением, изучать прежде всего самое
    необходимое в целях получения немедленных и ощутимых результатов, прилагать
    максимум усилий к применению. Для того чтобы по-настоящему овладеть идеями
    Мао Цзэ-дуна, необходимо вновь и вновь изучать целый ряд основных положений
    Председателя Мао Цзэ-дуна. Некоторые наиболее яркие высказывания лучше
    всего заучивать наизусть, постоянно изучать и применять. На страницах газет
    необходимо в тесной увязке с действительностью регулярно публиковать
    выдержки из трудов Председателя Мао Цзэ-дуна, чтобы все могли их изучать и
    применять. Как показал опыт широких народных масс, накопленный ими за
    последние годы в ходе изучения и применения произведений Председателя Мао
    Цзэ-дуна в тесной связи с жизнью, выборочное изучение выдержек из трудов
    Председателя Мао Цзэ-дуна в поисках ключа к решению того или иного вопроса
    является прекрасным методом изучения идей Мао Цзэ-дуна, с помощью которого
    нетрудно добиться немедленных и ощутимых результатов.

    Чтобы помочь широким народным массам еще лучше изучать идеи Мао Цзэ-дуна,
    мы составили настоящий Сборник выдержек из произведений Председателя Мао
    Цзэ-дуна. Везде и всюду при организации учебы нужно выбирать
    соответствующие отрывки из Сборника с учетом данной обстановки, задач,
    идейного состояния масс, а также состояния работы.

    Ныне наша великая Родина вступает в новую эпоху, эпоху, когда рабочие,
    крестьяне и солдаты овладевают марксизмом-ленинизмом, идеями Мао Цзэ-дуна.
    Идеи Мао Цзэ-дуна — как только ими овладевают широкие народные массы —
    становятся неиссякаемой силой, всесокрушающей духовной атомной бомбой.
    Массовый выпуск Сборника выдержек из произведений Председателя Мао Цзэ-дуна
    является исключительно важным мероприятием в деле овладения широкими
    народными массами идеями Мао Цзэ-дуна и содействия революционизированию
    сознания нашего народа. Надеемся, что все товарищи будут серьезно и упорно
    учиться, вызовут по всей стране новый подъем изучения и применения трудов
    Председателя Мао Цзэ-дуна в тесной связи с жизнью и под великим красным
    знаменем идей Мао Цзэ-дуна будут боротся за превращение нашей страны в
    великую социалистическую державу с современным сельским хозяйством,
    современной промышленностью, современной наукой и культурой и современнолй
    государственной обороной.
    —————————————————————————

    Содержание

    I. Коммунистическая партия
    II. Классы и классовая борьба
    III. Социализм и коммунизм
    IV. Правильно разрешать противоречия внутри народа
    V. Война и мир
    VI. Империализм и все реакционеры — бумажные тигры
    VII. Сметь бороться и сметь побеждать
    VIII. Народная война
    IX. Народная армия
    X. Руководство партийных комитетов
    XI. Линия масс
    XII. Политическая работа
    XIII. Взаимоотношения между офицерами и солдатами
    XIV. Взаимоотношения между армией и народом
    XV. Три демократии
    XVI. Просвещение и обучение
    XVII. Служить народу

    XVIII. Патриотизм и интернационализм
    XIX. Революционный героизм
    XX. Трудолюбие и бережливость в строительстве страны
    XXI. Опираться на собственные силы, упорно и самоотверженно бороться
    XXII. Метод мышления и метод работы
    XXII. Обследование и изучение
    XXIV. Искоренять ошибочные взгляды
    XXV. Сплоченность
    XXVI. Дисциплина
    XXVII. Критика и самокритика
    XXVIII. Коммунист
    XXIX. Кадры
    XXX. Молодежь
    XXXI. Женщины
    XXXII. Культура, искусство
    XXXIII. Учеба
    ——————————————————————————

    I. КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ

    Центральной силой, руководящей нашим делом, является Коммунистическая
    партия Китая.
    Теоретической основой, определяющей наши идеи, является марксизм-ленинизм.

    Выступление на открытии первой сессии Всекитайского Собрания народных
    представителей Китайской Народной Республики первого созыва (15 сентября
    1954 года)

    Для совершения революции нужна революционная партия. Без революционной
    партии, без партии, созданной не основе революционной теории
    марксизма-ленинизма и в марксистско-ленинском революционном стиле,
    невозможно привести рабочий класс и широкие народные массы к победе над
    империализмом и его приспешниками.

    «Революционные силы всего мира, сплачивайтесь на борьбу против
    империалистической агрессии!» (ноябрь 1948 года), Избранные произведения,
    т. IV

    Без усилий Коммунистической партии Китая, без китайских коммунистов, как
    станового хребта китайского народа, невозможно добиться независимости и
    освобождения Китая, невозможно также добиться индустриализации страны и
    модернизации ее сельского хозяйства.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Коммунистическая партия Китая является руководящим ядром всего китайского
    народа. Без такого ядра невозможна победа дела социализма.

    Речь на встрече с делегатами III Всекитайского съезда Новодемократического
    союза молодежи Китая (25 мая 1957 года)

    Партия, обладающая дисциплиной, вооруженная теорией марксизма-ленинизма,
    применяющая метод самокритики и тесно связанная с народными массами; армия,
    руководимая такой партией; единый фронт, руководимый такой партией и
    объединяющий все революционные классы и революционные группы, — эти три
    фактора представляют собой главное оружие, с помощью которого мы побеждаем
    врагов.

    «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года), Избранные
    произведения, т. IV

    Мы должны верить в массы, мы должны верить в партию — это два основных
    принципа. Если мы будем сомневаться в этих принципах, то не справимся ни с
    какой работой.

    «О кооперации сельского хозяйства» (31 июля 1955 года)

    Вооруженная марксистско-ленинской теорией и идеями Коммунистическая партия
    Китая принесла китайскому народу новый стиль работы, основными чертами
    которого являются соединение теории с практикой, тесная связь с массами и
    самокритика.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Партия, руководящая великим революционным движением без знания
    революционной теории, без знания истории, без глубокого понимания
    практического движения, не может завоевать победу.

    «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938
    года), Избранные произведения, т. II

    Как мы в свое время говорили, движение за упорядочение стиля является
    «всеобщим движением за марксистское воспитание». Упорядочение стиля есть
    изучение всей партией марксизма путем развертывания критики и самокритики.
    В ходе такого движения мы сможем еще больше усвоить марксизм.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    Добиться лучшей жизни для сотен миллионов китайцев, превратить нашу страну
    из экономически и культурно отсталой в богатую, могучую и высококультурную
    — задача трудная и большая. И именно для того, чтобы успешнее справится с
    этой задачей и плодотворнее работать вместе со всеми идейными,
    целеустремленными людьми, некоммунистами, которые посвятили себя
    преобразованиям, мы должны проводить упорядочение стиля, проводить не
    только сейчас, но и в будущем, постоянно освобождать себя от всего
    ошибочного.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    ведущейся ныне научной дискуссии». Вся партия должна, руководствуясь
    указаниями товарища Мао Цээ-дуна, высоко держать великое знамя
    пролетарской культурной революции, окончательно разоблачить
    реакционную буржуазную позицию группы антипартийных и
    антисоциалистических так называемых «авторитетов в науке»,
    окончательно раскритиковать реакционную буржуазную идеологию в области
    науки, просвещения, печати, литературы, искусства и издательского
    дела, взять в свои руки руководство в этих областях культуры. Чтобы
    достичь этого, необходимо в то же время критиковать представителей
    буржуазии, пролезших в партию, правительство, армию и различные сферы
    культуры, очиститься от них, а некоторых перевести на другую работу.
    Особенно нельзя доверять этим людям руководство культурной революцией.
    Крайне опасно то, что многие из них действительно занимались или
    занимаются этой работой.
    Представители буржуазии, пролезшие в партию, правительство, армию
    и различные сферы культуры, представляют собой группу
    контрреволюционных ревизионистов. Они готовы при первом удобном случае
    захватить власть в свои руки и превратить диктатуру пролетариата в
    диктатуру буржуазии. Одних из этих людей мы уже распознали, других —
    еще нет, а третьи все еще пользуются нашим доверием и готовятся в
    качестве нашей смены. К примеру, люди, подобные Хрущеву, находятся бок
    о бок с нами. Партийные комитеты всех ступеней должны отнестись к
    этому с полным вниманием.
    Данное сообщение вместе с ошибочным документом, разосланным ЦК 12
    февраля нынешнего года, можно направить всем уездным партийным
    комитетам, партийным комитетам культурных учреждений и армейским
    полковым комитетам партии, предложить им развернуть дискуссию о том,
    какой из документов является ошибочным и какой правильным, что они
    сами думают, какие у них успехи и ошибки.

    ВЕЛИКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ДОКУМЕНТ

    (Редакционная статья журнала «Хунци»
    и газеты «Жэньминь жибао»)

    (18 мая 1967 года)

    Исторический документ — «Сообщение» ЦК КПК от 16 мая 1966 года,
    разработанный год тому назад под непосредственным руководством нашего
    великого вождя товарища Мао Цзэ-дуна, является великим
    марксистско-ленинским документом. Ныне этот документ опубликован в
    печати. Этот документ, в котором выдвигаются теория, линия, курс и
    политические установки Великой пролетарской культурной революции,
    сорвал темные планы контрреволюционной ревизионистской клики Пэн
    Чжэня, пытавшейся подорвать Великую пролетарскую культурную революцию
    и осуществить реставрацию капитализма. Он послужил боевым сигналом,
    возвестившим о начале Великой пролетарской культурной революции.
    «Тезисы доклада», выпушенные Пэн Чжэнем в феврале прошлого года,
    являются насквозь ревизионистской программой, программой реставрации
    капитализма. Дав ход этой программе, ревизионистская клика Пэн Чжэня с
    головой выдала свой антипартийный, антисоциалистический заговор, давно
    уже вынашивавшийся ею. «Сообщение» разоблачило контрреволюционную
    ревизионистскую клику Пэн Чжэня и привело ее к банкротству. Брешь была
    пробита. С того момента в рядах контрреволюционного ревизионистского
    фронта, возглавляемого китайским Хрущевым, началось смятение.
    Этот великий исторический документ, разработанный под
    непосредственным руководством товарища Мао Цзэ-дуна, творчески развил
    марксизм-ленинизм, разрешил вопрос о революции в условиях диктатуры
    пролетариата.
    Маркс и Энгельс создали теорию научного социализма. Ленин и
    Сталин развили марксизм, разрешив ряд проблем пролетарской революции в
    эпоху империализма, разрешив вопросы теории и практики осуществления
    диктатуры пролетариата в пределах, одной страны. Товарищ Мао Цзэ-дун
    развил марксизм-ленинизм, разрешив ряд проблем пролетарской революции
    в современную эпоху, разрешив вопросы теории и практики осуществления
    революции и предотвращения реставрации капитализма в условиях
    диктатуры пролетариата. Таковы три великие вехи в истории развития
    марксизма.
    Классовая борьба в условиях диктатуры пролетариата, если свести
    ее к одному, это все тот же вопрос о власти, а именно: пролетариат
    стремится укрепить диктатуру пролетариата, а буржуазия стремится
    свергнуть ее. При этом самыми опасными представителями буржуазии,
    тщетно пытающимися свергнуть диктатуру пролетариата, являются те
    стоящие у власти лица, которые, пролезши в руководящие органы партии и
    правительства, идут по капиталистическому пути и ведут борьбу против
    красного знамени пол прикрытием «красного знамени».
    В этом великом историческом документе Председатель Мао Цзэ-дун
    указывает:
    «Эти представители буржуазии имеются в центре, в партийных и
    правительственных учреждениях, и на местах — в провинциях, городах и
    автономных районах».
    Председатель Мао Цзэ-дун учит нас, что в условиях диктатуры
    пролетариата главным объектом революции являются представители
    буржуазии, пролезшие в органы диктатуры пролетариата, горстка лиц,
    идущих по капиталистическому пути и стоящих у власти в партии.
    Противоречие между горсткой лиц, идущих по капиталистическому пути и
    стоящих у власти в партии, с одной стороны, и широкими массами
    рабочих, крестьян, солдат, революционных кадров и революционной
    интеллигенции, с другой, является главным, антагонистическим
    противоречием. Борьба за разрешение этого противоречия есть
    концентрированное выражение борьбы между двумя классами —
    пролетариатом и буржуазией, между двумя путями — социалистическим и
    капиталистическим. Вывести на чистую воду горстку лиц, идущих по
    капиталистическому пути и стоящих у власти в партии, выставить напоказ
    их ревизионистский хлам, подвергнуть его уничтожающей критике,
    дискредитировать, разгромить и свергнуть эту горстку лиц, вести борьбу
    за захват власти из их рук — вот основной вопрос, который должна

    разрешить Великая пролетарская культурная революция. Таково главное
    направление борьбы, которого мы должны неуклонно придерживаться.
    «Люди, подобные Хрущеву», находящиеся бок о бок с нами, о которых
    говорит в этом документе Председатель Мао Цзэ-дун, ныне уже
    разоблачены широкими массами. Китайский Хрущев — это самое крупное
    лицо, идущее по капиталистическому пути и стоящее у власти в партии,
    главный представитель буржуазии в органах диктатуры пролетариата.
    Вскрытые теперь факты показывают, что это самое крупное лицо, идущее
    по капиталистическому пути и стоящее у власти в партии, является
    старым оппортунистом. До победы во всей стране он выступал против
    захвата власти пролетариатом. А после победы во всей стране он
    ополчился против диктатуры пролетариата, против социалистической
    революции и стремился осуществить в Китае капитализм. После завершения
    в основном социалистических преобразований в области собственности на
    средства производства он стремился реставрировать в Китае капитализм.
    Теперь выяснено, что имен но он поддержал контрреволюционные,
    ревизионистские «февральские тезисы» Пэн Чжэня, что эти тезисы
    являются его собственной программой.
    Какую же роль сыграл он в массовом движении Веллкой пролетарской
    культурной революции? Стоя на реакционной буржуазной позиции, он
    осуществлял диктатуру буржуазии и пытался подавить бурное движение
    Великой пролетарской культурной революции. Извращая истинное положение
    вещей и выдавая черное за белое, он устраивал карательные походы
    против революционеров, зажимал инакомыслящих, устанавливал белый
    террор, радовался своим мнимым успехам и в результате раздувал спесь
    буржуазии и снижал боевой дух пролетариата. До чего это подло!
    Теперь уже всем ясно, что именно это самое крупное лицо, идущее
    по капиталистическому пути и стоящее у власти в партии, является
    главной фигурой среди тех контрреволюционных ревизионистов, которые,
    как говорит Председатель Мао Цзэ-дун в этом великом историческом
    документе, готовы при первом удобном случае захватить власть в свои
    руки и превратить диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии.
    Разоблачение горстки самых крупных лиц, идущих по
    капиталистическому пути и стоящих у власти в партии, — это событие
    первостепенной важности, касающееся судьбы нашего социалистического
    государства и перспективы мировой революции, это самое важное
    завоевание Великой пролетарской культурной революции. Революционный
    народ всего Китая и революционные народы всего мира единодушно
    торжествуют эту великую победу. Темным планам империалистов и
    современных ревизионистов, пытающихся через своих агентов вести
    подрывную деятельность в Китае, нанесено самое крупное поражение.
    Величайший урок истории диктатуры международного пролетариата
    состоит в том, что в первом социалистическом государстве — Советском
    Союзе партийное и государственное руководство узурпировано
    ревизионистской кликой и осуществляется реставрация капитализма. То же
    самое произошло и в некоторых других социалистических странах. Именно
    обобщив исторический опыт диктатуры международного пролетариата, наш
    великий вождь Председатель Мао Цзэ-дуц поднял сотни миллионов масс на
    проведение этой беспрецедентной в истории Великой пролетарской
    культурной революции. Это самая надежная гарантия того, что наша
    партия и наша страна никогда не изменят свой цвет. Это величайший
    вклад, который сделал товарищ Мао Цзэ-дун теоретически и практически в
    дело международного пролетариата.
    Этот документ объявил о роспуске «Группы пяти по делам культурной
    революции», находившейся под контролем контрреволюционной
    ревизионистской клики Пэн Чжэня, и о создании новой группы по делам
    культурной революции при Центральном Комитете, непосредственно
    подчиненной Постоянному комитету Политбюро ЦК партии. Это явилось
    важным мероприятием в проведении Великой пролетарской культурной
    революции.
    Опубликование этого великого исторического документа является
    одним из важнейших событии в политической жизни нашей страны, а также
    одним из важнейших событий в международном коммунистическом движении.
    Ныне Великая пролетарская культурная революция в нашей стране
    одержала великие победы. Однако перед нами все еще стоят серьезные
    боевые задачи. Мы должны политически, идеологически и теоретически
    окончательно раскритиковать горстку самых крупных лиц, идущих по
    капиталистическому пути и стоящих у власти в партии. Мы должны
    добиться дальнейшего широкого объединения пролетарских революционеров,
    сплачивать широчайшие массы, сплачивать большинство кадровых
    работников. Мы должны осуществлять революционное «соединение трех
    сторон» и добиться действительного захвата власти пролетариатом там,
    где нужно захватить власть. Мы должны сочетать движение за большую
    критику с разгромом, критикой и преобразованием[Разгром, критика и
    преобразование — разгромить тех облеченных властью, которые идут по
    капиталистическому пути, раскритиковать реакционных буржуазных
    «авторитетов» в науке, раскритиковать идеологию буржуазии и всех
    других эксплуататорских классов, преобразовать просвещение,
    преобразовать литературу и искусство, преобразовать все области
    надстройки, не соответствующие экономическому базису социализма.] в
    своей организации и успешно выполнить задачу разгрома, критики и
    преобразования во всех организациях. Мы должны еще лучше «взяться за
    революцию и стимулировать производство» с тем, чтобы добиться
    дальнейшего и всестороннего процветания во всех областях
    социалистического строительства.
    Центральный Комитет партии призывает всех революционных товарищей
    со всей серьезностью изучить этот документ. Изучая этот документ в
    тесной связи с новой обстановкой нынешней борьбы и учитывая опыт
    борьбы за истекший гол, необходимо еще лучше вооружать себя идеями Мао
    Цзэ-дуна, еще лучше усваивать и овладевать выдвинутыми Председателем
    Мао Цзэ-дуном теорией, линией, курсом и политическими установками
    Великой пролетарской культурной революции, довести до конца Великую
    пролетарскую культурную революцию.
    Нынешняя Великая культурная революция проводится лишь первый раз.
    В дальнейшем она обязательно будет проводиться много раз. В последние
    годы Председатель Мао Цзэ-дун часто указывает, что для решения вопроса
    «кто кого» в революции потребуется очень длительный исторический
    период. При неправильном решении этой задачи в любой момент может
    произойти реставрация капитализма. Никто из членов партии и народа не
    должен думать, что после одной-двух или трех-четырех великих
    культурных революций все будет благополучно. К этому нужно отнестись с
    величайшим вниманием. Ни в коем случае нельзя утрачивать бдительность.

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    правительственных учреждениях, и на местах — в провинциях, города и
    автономных районах). Тезисы обходят молчанием неоднократное указание
    Председателя Мао Цзэ-дуна о том, что самое главное в написанной У
    Ханем драме «Разжалование Хай Жуя» — это разжалование, и замазывают
    серьезный политический характер этой борьбы.
    2. Тезисы идут вразрез с основным положением марксизма о том, что
    всякая классовая борьба есть борьба политическая. Как только и печати
    стали затрагиваться политические вопросы уханевской драмы
    «Разжалование Хай Жуя», авторы тезисов позволили себе заявить:
    «Дискуссию в печати нельзя ограничивать политическими вопросами, есть
    необходимость развернуть широкую дискуссию по всем научным,
    теоретическим проблемам». Кроме того, они при всяком удобном случае
    давали понять, что в критике по адресу У Ханя нельзя касаться самого
    главного, нельзя касаться вопроса о разжаловании правых оппортунистов
    на Лушаньском пленуме ЦК в 1959 году, нельзя говорить об
    антипартийной, антисоциалистической деятельности У Ханя и ему
    подобных. Товарищ Мао Цзэ-дун постоянно учит нас, что борьба против
    буржуазии в области идеологии — это длительная классовая борьба, исход
    которой нельзя решить поспешными политическими выводами. А Пэн Чжэнь,
    умышленно распространяя слухи, многим говорил, будто Председатель Мао
    Цзэ-дун считает, что политические выводы относительно критики в адрес
    У Ханя можно будет сделать через два месяца. Кроме того, Пэн Чжэнь
    утверждал, что о политических вопросах можно будет говорить лишь через
    два месяца. Целью Пэн Чжэня было перевести политическую борьбу в
    области культуры на рельсы так называемой «чисто научной дискуссии»,
    которую постоянно проповедует буржуазия. Совершенно ясно, что это —
    борьба против выдвижения на первое место пролетарской политики, за
    выдвижение на первое место буржуазной политики.
    3. В тезисах особо подчеркивается необходимость так называемого
    «развертывания». Однако, пуская в ход шулерские приемы, авторы тезисов
    в корне извращают курс на развертывание, изложенный товарищем Мао
    Цзэ-дуном на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской
    работы в марте 1957 года, затушевывают классовое содержание этого
    курса. Освещая именно этот вопрос, товарищ Мао Цзэ-дун указывал: «Нам
    предстоит длительная борьба против буржуазной и мелкобуржуазной
    идеологии. Было бы ошибкой не понимать этого и отказываться от
    идеологической борьбы. Все ошибочные воззрения, все ядовитые травы,
    всю нечисть нужно критиковать; ни в коем случае нельзя разрешать им
    свободно распространяться». Он отмечал также: «Развертывать» значит
    дать людям возможность свободно высказываться, с тем чтобы они смели
    говорить, смели критиковать, смели спорить». Вместо этого тезисы
    противопоставляют «развертывание» разоблачению пролетариатом
    буржуазной реакционной позиции. Их так называемое «развертывание» есть
    буржуазная либерализация, предоставление свободы высказывания лишь
    буржуазии, но не пролетариату, запрещение пролетариату давать отпор
    буржуазии, защита таких реакционных представителей буржуазии, как У
    Хань и ему подобные. «Развертывание», о котором говорится в тезисах,
    направлено против идей Мао Цзэ-дуна и приспособлено к нуждам
    буржуазии.
    4. Когда мы начали отражать бешеное наступление буржуазии, авторы
    тезисов выдвинули лозунг «перед истиной все равны». Лозунг этот —
    буржуазный. Они использовали его для того, чтобы защищать буржуазию,
    выступать против пролетариата, против марксизма-ленинизма, против идей
    Мао Цзэ-дуна и в корне отрицать классовый характер истины. В борьбе
    между пролетариатом и буржуазией, в борьбе между марксистской истиной
    и вздорными теориями буржуазии и всех других эксплуататорских классов
    либо ветер с Востока довлеет над ветром с Запада, либо ветер с Запада
    довлеет над ветром с Востока. Здесь не может быть и речи о каком-то
    равенстве. Разве допустимо какое-то равенство в таких коренных
    вопросах, как борьба пролетариата против буржуазии, осуществление
    пролетариатом диктатуры в отношении буржуазии, осуществление
    пролетариатом диктатуры в области надстройки, в том числе и во всех
    отраслях культуры, осуществление пролетариатом дальнейшего очищения
    рядов Коммунистической партии от представителей буржуазии, пролезших в
    партию и под прикрытием красного знамени ведущих борьбу против
    красного знамени? Старая социал-демократия, появившаяся десятки лет
    тому назад, и современный ревизионизм, возникший более десяти лет тому
    назад, никогда не допускали равенства между пролетариатом и
    буржуазией. Они в корне отрицают, что многотысячелетняя история
    человечества есть история классовой борьбы, в корне отрицают классовую
    борьбу пролетариата против буржуазии, в корне отрицают революцию и
    диктатуру пролетариата в отношении буржуазии. Более того, будучи
    верными псами буржуазии и империализма, они вкупе с ними отстаивают
    идеологию буржуазии, оправдывающую угнетение и эксплуатацию
    пролетариата, и капиталистический общественный строи, выступают против
    марксистско-ленинской идеологии и социалистического общественного
    строя. Они представляют собой скопище антикоммунистических,
    антинародных контрреволюционных элементов. Они ведут с нами борьбу не
    на жизнь, а на смерть, и здесь абсолютно не может быть речи о каком-то
    равенстве. Поэтому и наша борьба против них может быть только борьбой
    не на жизнь, а на смерть, Наши отношения с ними не могут быть
    отношениями какого-то равенства, это — такие отношения, когда один
    класс подавляет другой, то есть когда пролетариат осуществляет
    диктаторство, диктатуру в отношении буржуазии. Здесь не может быть
    никаких других отношений, например, отношений так называемого
    равенства, мирного сосуществования между эксплуатируемыми и
    эксплуататорами, отношений, построенных на человеколюбии и т.д.
    5. В тезисах говорится: «Надо подавить противника не только
    политически, но и на самом деле значительно превзойти и подавить его в
    научно-профессиональном плане». Эта точка зрения, стирающая классовые
    грани в науке, также крайне ошибочна. Пролетариат, овладевший научной
    истиной, истиной марксизма-ленинизма, истиной идей Мао Цзэ-дуна, давно
    уже значительно превзошел и подавил буржуазию. Принятая в тезисах
    формулировка говорит о том, что ее авторы рекламируют и превозносят
    так называемых буржуазных «авторитетов в науке», ненавидят и подавляют
    наши новые боевые силы, представляющие пролетариат в науке.
    6. Председатель Мао Цзэ-дун постоянно учит: без разрушения нет

    созидания. Разрушение — это критика, это революция. Разрушение требует
    выяснения истины, а выяснение истины и есть созидание. Прежде всего
    разрушение, а в самом разрушении заложено созидание.
    Марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэ-дуна сформировались и непрерывно
    развиваются в ходе борьбы за разрушение буржуазной идеологии. Однако
    вместо этого в тезисах подчеркивается: «Без созидания не может быть и
    настоящего, окончательного разрушения». Фактически, это есть
    запрещение разрушать буржуазную идеологию и утверждать пролетарскую
    идеологию. Это диаметрально противоположно идеям Мао Цзэ-дуна, идет
    вразрез с революционной борьбой за ликвидацию буржуазной идеологии,
    проводимой нами на фронте культуры. Это запрет пролетариату вести
    революцию.
    7. В тезисах говорится: «Нельзя подобно ученым-сатрапам
    безапелляционно решать все и диктовать свою волю другим». «Нужно
    предостеречь левых научных работников, чтобы они не встали на путь
    буржуазных специалистов, путь ученых-сатрапов». Что такое
    «ученый-сатрап»? Кто является «ученым-сатрапом»? Разве пролетариат не
    должен осуществлять диктатуру, но должен довлеть над буржуазией? Разве
    пролетарская наука не должна довлеть над буржуазной наукой, не должна
    ликвидировать ее? Разве когда пролетарская наука довлеет над
    буржуазной наукой и ликвидирует ее, то это называется «научным
    сатрапством»? Направляя острие борьбы против пролетарского левого
    крыла, тезисы явно силятся приклеить марксистам-ленинцам ярлык
    «ученых-сатрапов» и в то же время поддержать подлинно буржуазных
    ученых-сатрапов, чтобы продлить их пошатнувшееся монопольное положение
    в ученом мире. Фактически же лица, поддерживающие буржуазных
    ученых-сатрапов, лица, идущие по капиталистическому пути и стоящие у
    власти в партии, а также представителе буржуазии, пролезшие в партию и
    покровительствующие буржуазным ученым-сатрапам, являются крупными
    партийными сатрапами, которые не читают ни книг, ни газет, оторваны от
    масс, лишены каких-либо знании и диктуют свою волю другим именем
    партии.
    8. Авторы тезисов злонамеренно мутят воду, затушевывают разницу в
    классовых позициях, отвлекают внимание от объекта борьбы, ратуют за
    «упорядочение стиля» среди «стойких левых». Главная цель, которую они
    преследовали, поспешно вытащив на свет эти тезисы, заключается в том,
    чтобы устроить травлю пролетарскому левому крылу. Они специально
    подбирают материалы на левых, выискивают любой предлог для нанесения
    им удара, пытаются под ширмой «упорядочения стиля» нанести левым новый
    удар, стремятся разложить ряды левых. Они открыто сопротивляются
    выдвинутому Председателем Мао Цзэ-дуном четкому курсу на защиту и
    поддержку левых, курсу на создание и расширение рядов левых. С другой
    стороны, они выгораживают пролезших в партию представителей буржуазии,
    ревизионистов и изменников, присваивая им звание «стойких левых»,
    таким путем они стараются прибавить спеси буржуазным правым и сломить
    боевой дух пролетарских левых. Они питают лютую ненависть к
    пролетариату и горячую любовь к буржуазии. Такова буржуазная концепция
    братства, которой придерживаются авторы тезисов.
    9. Когда новая ожесточенная борьба пролетариата против
    представителей буржуазии на идеологическом фронте только-только
    начиналась, когда она во многих отношениях и во многих районах еще не
    разгорелась, или хотя и разгорелась, но подавляющее большинство
    партийных комитетов руководило этой великой борьбой с весьма слабым
    пониманием своего долга, весьма недобросовестно и весьма неэффективно,
    тезисы снова и снова подчеркивали необходимость так называемого
    «руководства» в борьбе, «осмотрительности» и «осторожности»,
    необходимость наличия «санкции со стороны соответствующих руководящих
    органов». Все это служило для пролетарских левых многочисленными
    оковами, устанавливало для них всевозможные запреты, связывало
    пролетарских левых по рукам и ногам и создавало много препятствий для
    пролетарской культурной революции. Словом, авторам тезисов не
    терпелось затормозить движение и взять реванш. Авторы тезисов
    относились с крайней ненавистью к опубликованным статьям пролетарских
    левых, написанные в ответ на наступление реакционных буржуазных
    «авторитетов», и клали под сукно те статьи, которые еще не были
    опубликованы. С другой стороны, они в течение многих лет открывали
    зеленую улицу всякой нечисти, которая наводнила наши газеты,
    радиопередачи, периодические издания, книги, учебники, доклады,
    художественную литературу, кино, театр, эстраду, изобразительное
    искусство, музыку, хореографию и т.д. Они никогда не признавали
    руководство пролетариата и не испрашивали у него никаких разрешений.
    При таком сопоставлении сразу видно, какую, в конце концов, позицию
    занимают авторы тезисов.
    10. Нынешняя борьба ведется вокруг вопроса о том, осуществлять ли
    разработанную товарищем Мао Цзэ-дуном линию культурной революции или
    же оказывать ей сопротивление. Однако в тезисах говорится: «Мы должны
    под руководством идей Мао Цзэ-дуна посредством этой борьбы открыть
    путь к разрешению данного вопроса (имеется в виду «коренная чистка
    буржуазной идеологии в области науки»)». Но ведь товарищ Мао Цзэ-дун
    давно уже проложил для нас, пролетариата, путь на идеологическом и
    культурном фронтах такими своими трудами, как «О новой демократии»,
    «Выступления на совещании по вопросам литературы и искусства в
    Яньани», «Письмо Яньаньскому театру пекинской оперы, написанное после
    просмотра спектакля «Вынужденный уход в горы Ляншань», «О правильном
    разрешении противоречий внутри народа», «Речь на Всекитайском
    совещании КПК по вопросам пропагандистской работы» и т.д. Однако
    авторы тезисов полагают, что идеи Мао Цзэ-дуна все еще не открыли для
    нас путь и поэтому его нужно открыть вновь. Прикрываясь флагом
    «руководства идей Мао Цзэ-дуна», они тщатся открыть путь,
    противоположный идеям Мао Цзэ-дуна, то есть путь современного
    ревизионизма, путь реставрации буржуазии.
    Словом, тезисы направлены против доведения социалистической
    революции до конца, против линии культурной революции, разработанной
    ЦК партии во главе с товарищем Мао Цзэ-дуном, наносят удар
    пролетарским левым, берут под защиту буржуазных правых и
    подготавливают общественное мнение к реставрации буржуазии. Тезисы
    представляют собой отражение в партии буржуазной идеологии и являются
    насквозь ревизионистскими. Борьба с этой ревизионистской линией — не
    пустяк, а дело первостепенной важности, от которого зависят не только
    судьбы, перспективы и будущий облик нашей партии и нашего государства,
    но и судьбы мировой революции.
    Парткомы всех ступеней должны немедленно прекратить проведение в
    жизнь «Тезисов доклада Группы пяти по делам культурной революции о

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    империализм неизменно враждебен китайскому народу, долгое время
    оккупирует китайскую территорию — остров Тайвань и создал вокруг Китая
    множество военных баз. Советский ревизионизм — социал-империализм
    стакнулся с американским империализмом в антикитайской,
    антикоммунистической и антинародной борьбе. Подвергнувшись
    заслуженному наказанию в своих вооруженных вторжениях на китайскую
    территорию остров Чжэньбаодао, он еще более интенсифицирует угрозу
    агрессии в отношении нашей страны, вовсю развертывает антикитайскую
    военную мобилизацию и дислокацию своих вооруженных сил, непрерывно
    интенсифицирует вооруженные провокации на китайско-советской границе и
    тщетно пытается создать «кольцо антикитайского окружения». Мы ни в
    малейшей степени не должны ослаблять свою бдительность в отношении
    опасности развязывания крупной агрессивной войны американским
    империализмом и советским ревизионизмом.
    Проведение кликой советских ревизионистов-ренегатов во главе с
    Брежневым за пределами страны политики агрессии и экспансии является
    неизбежным результатом всесторонней реставрации капитализма внутри
    страны и в полной мере обнажает реакционную природу этой клики.
    Унаследовав регалии царей, она предприняла фашистскую вооруженную
    оккупацию Чехословакии, превратила ряд восточноевропейских стран и
    Монгольскую Народную Республику в свои колонии, проводит военную и
    экономическую экспансию в районах Азии, Африки и Латинской Америки,
    питая бредовое алчное устремление создать социал-колониальную империю,
    гораздо большую, чем царская Российская империя. Гнусные агрессивные
    преступления новых царей — главарей советских ревизионистов вызвали
    резкий протест со стороны народов всего мира, в том числе и советского
    народа. Мы уверены, что обладающие славными революционными традициями
    пролетариат и широкие народные массы Советского Союза — родины
    великого ленинизма, поднимутся и свергнут реакционное господство
    горстки советских ревизионистов-ренегатов, ниспровергнут новых царей и
    восстановят диктатуру пролетариата.
    Китайский народ и Народно-освободительная армия должны в полной
    мере учитывать алчные агрессивные устремления американского
    империализма и советского ревизионизма — социал-империализма.
    Председатель Мао Цзэдун давно сказал:
    «Пусть нас не трогают, и мы не тронем, а если тронут — мы не
    останемся в долгу». Этот наш курс есть курс пролетарский, курс
    неизменный. Если говорить о нашем желании, то мы не хотим воевать ни
    одного дня. Однако, если американский империализм и советский
    ревизионизм невзирая ни на что навяжут нам войну, вынудят нас воевать,
    то мы не оставим их без компании и будем сражаться до самого конца. Мы
    готовы к развязыванию врагами крупной войны, готовы к развязыванию ими
    войны в скором будущем, готовы к развязыванию ими войны с применением
    обычного оружия, а также готовы к развязыванию ими крупной ядерной
    войны. Революционные народы всего мира видят, что американский
    империализм и советский ревизионизм — это два бумажных тигра. Ткни их
    только и проткнешь насквозь. Наше дело правое. Все подлинные
    марксисты-ленинцы и революционные народы мира на нашей стороне. У нас
    друзья во всем мире. Вооруженные маоцзэдунъидеями великий китайский
    народ и Народно-освободительная армия, закаленные и окрепшие в Великой
    пролетарской культурной революции, полны решимости и уверенности и в
    силах полностью уничтожить народной войной всех осмеливающихся напасть
    на нас агрессоров, защитить нашу великую Родину, защитить ее священные
    рубежи.
    Мы уже одержали великую победу. Перед нами стоят славные и в то
    же время трудные задачи. Чтобы быть на высоте требований классовой
    борьбы внутри страны и за рубежом, чтобы непрестанно повышать
    боеспособность нашей армии, все командиры и бойцы
    Народно-освободительной армии Китая должны, откликаясь на призыв
    заместителя Председателя Линь Бяо, еще лучше претворять в жизнь
    пролетарскую линию Председателя Мао Цзэдуна в строительстве армии,
    твердо ставить на первое место пролетарскую политику, в дальнейшем
    развертывать массовое движение за изучение и применение маоцзэдунъидей
    в тесной связи с жизнью, продолжать и впредь энергично развертывать
    вглубь революционную массовую критику и вооружать себя великой теорией
    Председателя Мао Цзэдуна о продолжении революции при диктатуре
    пролетариата. Нужно вести борьбу с эгоизмом и критику ревизионизма.
    Надо со всей скромностью учиться у товарищей на местах, учиться у
    рабочего класса, крестьян-бедняков и низших середняков. Нужно
    руководствоваться маоцзэдунъидеями в командовании нашей армией,
    способствовать достижению «четырех хорошо» — хорошо в
    идейно-политической работе, соблюдении стиля «трех и восьми»[Стиль
    «три и восемь» — Председатель Мао Цзэдун, обобщив лучшие черты в стиле
    армейской работы, выразил его в следующих трех предложениях — твердое
    и правильное политическое направление, самоотверженность и скромность
    в работе, гибкая и маневренная стратегия и тактика — и в следующих
    восьми иероглифах (каждые два иероглифа образуют одно слово):
    сплоченность, оперативность, серьезность и жизнерадостность. — Прим.
    перев.], боевой подготовке и налаживании быта личного состава и
    поднять на новый уровень движение за звание рот «четыре хорошо», чтобы
    наша армия стала еще более великой школой маоцзэдунъидей.
    Поднимем же еще выше великое красное знамя
    марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей, под руководством Центрального
    Комитета партии во главе с Председателем Мао Цзэдуном и заместителем
    Председателя Линь Бяо будем продолжать выполнять боевые задачи,
    выдвинутые IX съездом партии, всесторонне претворять в жизнь великий
    курс «Вести революцию, стимулировать развитие производства,
    стимулировать работу, стимулировать подготовку на случай войны» и
    «Подготовка на случай войны, подготовка на случай стихийных бедствий,
    все для народа», еще лучше налаживать работу по поддержке органов
    власти и заботе о населении и по поддержке армии и заботе о населении
    для дальнейшего укрепления сплоченности между армией и органами
    власти, между армией и населением, чтобы наша великая социалистическая
    Родина стала еще более могущественной!
    Долой американский империализм! Долой советский ревизионизм!
    Долой реакцию всех стран!
    Мы непременно освободим Тайвань!

    Да здравствует великая Народно-освободительная армия Китая!
    Да здравствует великая, славная и правильная Коммунистическая
    партия Китая!
    Да здравствуют всепобеждающие маоцзэдунъидеи!
    Да здравствует наш великий полководец Председатель Мао Цзэдун!
    Ваньсуй! Ваньваньсуй!

    Сообщение ЦК КПК
    (16 мая 1966 года)

    СООБЩЕНИЕ

    ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА
    КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ КИТАЯ

    (16 мая 1966 года)

    ВЕЛИКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ
    ДОКУМЕНТ

    Редакционная статья журнала «Хунци» и
    газеты «Жэньминь жибао»

    ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛИТЕРАТУРЫ
    НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ
    ПЕКИН 1967

    Председатель Мао Цзэ-дун указывает: Представители буржуазии,
    пролезшие в партию, правительство, армию и различные сферы культуры,
    представляют собой группу контрреволюционных ревизионистов. Они готовы
    при первом удобном случае захватить власть в свои руки и превратить
    диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии. Одних из этих людей мы
    уже распознали, других — еще нет, а третьи все еще пользуются нашим
    доверием и готовятся в качестве нашей смены. К примеру, люди, подобные
    Хрущеву, находятся бок о бок с нами. Партийные комитеты всех ступеней
    должны отнестись к этому с полным вниманием.
    Нынешняя Великая культурная революция проводится лишь первый раз.
    В дальнейшем она обязательно будет проводиться много раз. В последние
    годы Председатель Мао Цзэ-дун часто указывает, что для решения вопроса
    «кто кого» в революции потребуется очень длительный исторический
    период. При неправильном решении этой задачи в любой момент может
    произойти реставрация капитализма. Никто из членов партии и народа не
    должен думать, что после одной-двух или трех-четырех великих
    культурных революций все будет благополучно. К этому нужно отнестись с
    величайшим вниманием. Ни в коем случае нельзя утрачивать бдительность.

    СООБЩЕНИЕ ЦК КПК

    (16 мая 1966 года)

    Всем бюро ЦК, партийным комитетам провинции, городов и автономных
    районов, всем отделам, комиссиям и комитетам ЦК, всем партгруппам и
    парткомам государственных учреждений и народных организации, Главному
    Политуправлению Народно-освободительной армии.
    ЦК вынес решение об отмене «Тезисов доклада Группы пяти по делам
    культурной революции о ведущейся ныне научной дискуссии», утвержденных
    для распространения 12 февраля 1966 года, о роспуске «Группы пяти по
    делам культурной революции» и ее рабочих органов и создании новой
    «Группы по делам культурной революции», непосредственно подчиненной
    Постоянному комитету Политбюро. Тезисы доклада так называемой «Группы
    пяти» в корне ошибочны, идут вразрез с линией социалистической
    культурной революции, выдвинутой ЦК и товарищем Мао Цзэ-дуном, идут
    вразрез с руководящим курсом относительно классов и классовой борьбы в
    социалистическом обществе, утвержденном в 1962 году на десятом пленуме
    ЦК КПК восьмого созыва. Насквозь пронизанные двурушничеством тезисы
    яростно ополчаются против Великой культурной революции, лично
    развернутой и руководимой товарищем Мао Цзэ-дуном, против указания
    товарища Мао Цзэ-дуна относительно критики в адрес У Ханя, данного на
    рабочем совещании ЦК в сентябре-октябре 1965 года (то есть на
    заседании Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК, на котором
    присутствовали ответственные товарищи из всех бюро ЦК).
    Тезисы доклада так называемой «Группы пяти» — это фактически
    тезисы доклада одного лишь Пэи Чжэня, состряпанные им в соответствии с
    его собственными соображениями в обход товарища Каи Шэна — члена
    «Группы пяти» и других товарищей. Разрабатывая такой документ, в
    котором затрагиваются важнейшие проблемы социалистической революции в
    целом, Пэн Чжэнь не представил его «Группе пяти» для обсуждения и
    обмена мнениями. Он не запрашивал мнение ни у одного из партийных
    комитетов на местах. Он не пояснил, что эти тезисы станут официальным
    документом ЦК, и не представил их как таковые на рассмотрение ЦК.
    Более того, он не запросил согласия Председателя ЦК товарища Мао
    Цзэ-дуна. Пустив в ход самые нечестные приемы и действуя самым
    бесцеремонным образом, Пэн Чжэнь превысил свои полномочия, прикрылся
    именем ЦК и спешно разослал эти тезисы всем партийным организациям.
    Основные ошибки тезисов состоят в следующем:
    1. Написанные с буржуазных позиций и рассматривающие обстановку и
    характер ведущейся ныне критики в науке под углом буржуазного
    мировоззрения тезисы целиком и полностью, с ног на голову
    перевертывают отношения между нами и врагами. В нашей стране нарастает
    волна великой пролетарской культурной революции. Она наносит
    сокрушительный удар по всем насквозь прогнившим идеологическим и
    культурным позициям, все еще находящимся во власти буржуазии и
    недобитых феодальных сил. Вместо того, чтобы вдохновлять всю партию на
    смелую мобилизацию широких масс рабочих, крестьян, солдат и
    пролетарских бойцов в области культуры на дальнейшее движение вперед и
    продолжение штурма, тезисы пытаются повернуть это движение вправо.
    Прибегая к путанным, противоречивым и лицемерным фразам, тезисы
    затушевывают острую классовую борьбу, происходящую в настоящее время
    на культурном и идеологическом фронтах, в особенности цели этой
    серьезной борьбы — критику в адрес У Ханя и целого ряда других
    антипартийных, антисоциалистических представителей буржуазии (эти
    представители буржуазии имеются в центре, в партийных и

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    Мао Цзе-Дун
    Избранные произведения

    Передовая «Жэньминь жибао»: Народная армия непобедима
    Сообщение ЦК КПК (16 мая 1966 года)
    Цитатник Мао Цзе-Дуна
    Мао Цзэдун: Народы всего мира, сплачивайтесь…
    Постановление КПК О ВЕЛИКОЙ ПРОЛЕТАРСКОЙ КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ
    Мао Цзэ-Дун: Против либерализма
    Мао Цзэ-Дун: Довести революцию до конца
    Товарищ Мао Цзэ-Дун о том, что империализм и все реакционеры — бумажные тигры
    СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ВОЙНЫ В КИТАЕ

    Передовая «Жэньминь жибао»:
    Народная армия непобедима

    НАРОДНАЯ АРМИЯ
    НЕПОБЕДИМА

    К 42-й годовщине со дня
    создания Народно-освободительной
    армии Китая

    Передовая статья газеты «Жэньминь жибао»,
    журнала «Хунци»
    и газеты «Цзефанцзюнь бао»

    (1 августа 1969 года)

    ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛИТЕРАТУРЫ
    НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ
    ПЕКИН 1969

    ПРЕДСЕДАТЕЛЬ МАО ЦЗЭДУН ГОВОРИТ:

    Эта армия всегда бесстрашно идет вперед. Она полна решимости
    одолеть любого врага, сама же она никогда не покорится врагу.

    Народно-освободительная армия всегда была и будет боевым отрядом.
    Даже после победы во всей стране она будет оставаться боевым отрядом в
    течение целого исторического периода, до тех пор пока в стране не
    будут уничтожены классы, а в мире будет существовать
    империалистическая система. Тут не должно быть никаких недоразумений и
    колебаний.

    НОВЕЙШИЕ УКАЗАНИЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ МАО ЦЗЭДУНА

    Я одобряю такой лозунг: «Не бояться трудностей, не бояться
    смерти».

    Необходимо работать с исключительной кропотливостью. Нужна
    исключительная кропотливость, небрежность недопустима, она зачастую
    ведет к ошибкам.

    Вот уже 42 года, как Народно-освободительная армия Китая
    победоносно идет вперед по светлому пути революции китайского народа.
    Народно-освободительная армия, созданная и руководимая лично
    великим вождем Председателем Мао Цзэдуном и находящаяся под
    непосредственным командованием заместителя Председателя Линь Бяо, —
    армия доблестная, непобедимая.
    Эта армия в тесном сплочении со всем народом победила японских
    захватчиков, уничтожила восьмимиллионные войска чанкайшистской банды,
    что привело к созданию Китайской Народной Республики. После
    освобождения всей страны эта армия вступила в войну против
    американской агрессии и за оказание помощи корейскому народу и вышла
    из нее победительницей, разгромила набеги американо-чанкайшистской
    банды, отразила вооруженные вторжения индийских реакционеров и тем
    самым защитила социалистическую Родину. В последнее время она
    подвергла заслуженному наказанию советский ревизионизм —
    социал-империализм, учинивший неоднократные вооруженные провокации на
    нашей границе, мужественно защитив священную территорию нашей страны.
    В Великой пролетарской культурной революции эта армия выдержала
    испытание ожесточенной борьбы двух классов, двух путей и двух линий. С
    честью выполняя задачу по оказанию поддержки промышленности, сельскому
    хозяйству и широким массам левых и задачу по осуществлению военного
    контроля и военно-политического обучения, она плечом к плечу с
    широкими революционными массами разгромила буржуазный штаб во главе с
    изменником, провокатором и штрейкбрехером Лю Шао-ци, разоблачила и
    сорвала его темные замыслы реставрировать капитализм, отразила одну за
    другой контратаки горстки классовых врагов, решительно отстояла
    пролетарскую революционную линию Председателя Мао Цзэдуна и тем самым
    совершила новый исторический подвиг во имя укрепления и усиления
    диктатуры пролетариата.
    Председатель Мао Цзэдун недавно сказал: «Я одобряю такой лозунг:
    «Не бояться трудностей, не бояться смерти»». Народно-освободительная
    армия Китая историей десятков лет своей исключительно трудной и
    упорной борьбы показала блестящий пример бесстрашия перед трудностями
    и смертью. Как указывает Председатель Мао Цзэдун: Эта армия всегда
    бесстрашно идет вперед. Она полна решимости одолеть любого врага, сама
    же она никогда не покорится врагу.
    Народно-освободительной армии Китая свойственны столь бесстрашный
    революционный героизм и непобедимость при любых обстоятельствах именно

    потому, что она выпестована на пролетарских идеях Председателя Мао
    Цзэдуна о строительстве армии и всегда поддерживала и поддерживает
    кровную связь с народными массами. Она является армией пролетариата,
    армией рабочих и крестьян. Эта армия окончательно отвергла старые
    традиции всех армий эксплуататорских классов и установила совершенно
    новые пролетарские порядки и стиль. Ей присущ высокий дух
    пролетарского интернационализма. Именно как отметил заместитель
    Председателя Линь Бяо в своем научном обобщении:
    «Народно-освободительная армия Китая — это армия, вооруженная
    маоцзэдунъидеями, армия, беззаветно служащая народу и, следовательно,
    непобедимая армия».
    Китайский народ, имея такую великую армию, непременно сможет
    довести до конца революцию при диктатуре пролетариата, непременно
    сможет довести до конца великую борьбу против империализма,
    ревизионизма и реакции.
    Председатель Мао Цзэдун всегда учит нас, что
    Народно-освободительная армия является боевым и в то же время рабочим
    и производственным отрядом. В период социалистической революции
    Народно-освободительная армия должна, решительно отстаивая развитые
    Председателем Мао Цзэдуном в его «Указании от 7 мая» пролетарские идеи
    о строительстве армии, в дальнейшем развивать свою славную традицию
    выполнения трех великих задач — вести войну, вести работу в массах и
    производственную деятельность. Только таким образом наша армия сможет
    навсегда сохранить качества, присущие армии рабочих и крестьян,
    сорвать подрывную деятельность внутренних классовых врагов и сокрушить
    агрессию внешних врагов, сможет сорвать заговор врагов реставрировать
    капитализм путем «мирной эволюции», в полной мере развертывая свою
    роль опоры диктатуры пролетариата.
    Работа по оказанию поддержки промышленности, сельскому хозяйству
    и широким массам левых, по осуществлению военного контроля и
    военно-политического обучения является важной составной частью теории
    Председателя Мао Цзэдуна о продолжении революции при диктатуре
    пролетариата, является наиболее актуальной работой нашей армии среди
    масс в новой обстановке. Опыт доказал, что успешное выполнение этой
    работы имеет великое стратегическое значение для строительства и
    укрепления диктатуры пролетариата, а также позволяет армии
    устанавливать еще более тесную связь с массами, закалять и
    перевоспитывать себя, повышать свою сознательность в вопросах
    классовой борьбы и борьбы двух линии и, следовательно, в корне
    усиливать свою боеспособность. Это наилучшее строительство армии,
    наилучшая подготовка на случаи войны.
    Ныне Великая пролетарская культурная революция продолжает
    развиваться вглубь, и нам предстоит еще много работы. Командиры и
    бойцы Народно-освободительной армии должны всегда помнить о
    глубочайшем доверии Председателя Мао Цзэдуна к нашей армии, ни в коем
    случае не забывать о классовой борьбе, не забывать об упрочении
    диктатуры пролетариата, проявлять дух бесстрашия перед опасностями и
    трудностями и дух стремления продвигаться вперед. Нужно продолжать
    внедрять все пролетарские политические установки партии и со всей
    серьезностью претворять в жизнь новейшее указание Председателя Мао
    Цзэдуна: Необходимо работать с исключительной кропотливостью. Нужна
    исключительная кропотливость, небрежность недопустима, она зачастую
    ведет к ошибкам. Необходимо с чувством ответственности, по-деловому,
    тщательно и кропотливо вести и как следует выполнить работу на всех
    этапах борьбы, критики и преобразований в каждой отдельной единице.
    Парткомы всех ступеней должны добросовестно обобщать опыт работы по
    оказанию поддержки промышленности, сельскому хозяйству и широким
    массам левых, по осуществлению военного контроля и
    военно-политического обучения, добросовестно обобщать опыт
    строительства армии в обстановке массовой борьбы периода
    социалистической революции, повышать сознательность и еще лучше
    сочетать выполнение задач по оказанию поддержки промышленности,
    сельскому хозяйству и широким массам левых и по осуществлению военного
    контроля и военно-политического обучения с революционизированием нашей
    армии, с тем чтобы наша работа велась творчески и непрерывно
    продвигалась вперед.
    Выполняя трудную и сложную работу по борьбе, критике и
    преобразованиям, воины, ведущие работу по оказанию поддержки
    промышленности, сельскому хозяйству и широким массам левых, по
    осуществлению военного контроля и военно-политического обучения,
    должны еще лучше претворять в жизнь пролетарскую революционную линию
    Председателя Мао Цзэдуна и твердо опираться на широкие революционные
    массы. В отрыве от масс ничего не сделаешь. Так было в прошлом, так
    есть теперь, так будет и всегда. Необходимо быть скромными и
    осмотрительными, идти в гущу масс и прислушиваться к их мнениям,
    добиваться единства мнении масс на основе маоцзэдунъидей. Необходимо
    неукоснительно соблюдать три основных правила дисциплины и памятку из
    восьми пунктов[Три основных правила дисциплины: 1. во всех действиях
    подчиняться командованию; 2. не брать у населения ничего, даже иголки
    и нитки; 3. все трофеи сдавать в казну. Памятка из восьми пунктов: 1.
    разговаривай вежливо; 2. честно расплачивайся за купленное; 3. занял
    вещь — верни; 4. испортил вещь — возмести; 5. не дерись, не ругайся;
    6. не порть посевов; 7. не допускай вольностей с женщинами; 8. не
    обращайся жестоко с пленными. — Прим. перев.]. Нужно правильно
    подходить к массовым организациям, непрерывно укреплять широкое
    революционное объединение и революционное соединение трех сторон и
    способствовать им. Нужно всемерно поддерживать и укреплять
    революционные комитеты всех ступеней, помогать им в усилении идейного
    и организационного строительства, сохранять бдительность к подрывной
    деятельности горстки классовых врагов и разоблачать ее и сплачиваться
    на завоевание еще более великих побед.
    Председатель Мао Цзэдун указывает:
    «Народно-освободительная армия всегда была и будет боевым
    отрядом. Даже после победы во всей стране она будет оставаться боевым
    отрядом в течение целого исторического периода, до тех пор пока в
    стране не будут уничтожены классы, а в мире будет существовать
    империалистическая система. Тут не должно быть никаких недоразумений и
    колебаний». В настоящее время под мощным напором охватившего весь мир
    потока революции народов американский империализм и его пособник —
    советский современный ревизионизм, находящиеся в тисках внутренних и
    внешних трудностей, занимаются безрассудной гонкой вооружений и
    подготовкой войны. И сговариваясь и грызясь между собой, они тщетно
    пытаются владычествовать над миром и переделить его. Американский

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55