• ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    социалистической дисциплины.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Необходимо снова напомнить основные требования партийной дисциплины:
    1) подчинение члена партии партийной организации;
    2) починение меньшинства большинству;
    3) подчинение низших инстанций высшим;
    4) подчинение всей партии Центральному Комитету.
    Кто нарушает эти требования партийной дисциплины, тот подрывает единство
    партии.

    «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938
    года), Избранные произведения, т. II

    Одно из требований партийной дисциплины — подчинение меньшинства
    большинству. Меньшинство, если его точка зрения отвергнута, обязано
    поддерживать решение, принятое большинством. В случае необходимости вопрос
    может быть поставлен вновь на очередном собрании, но никакие действия,
    идущие вразрез с принятым решением, недопустимы.

    «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года), Избранные
    произведения, т. I

    Три основных правила дисциплины:
    1) во всех действиях подчиняться командованию;
    2) не брать у населения ничего, даже иголки и нитки;
    3) все трофеи сдавать в казну.
    Памятка из восьми пунктов:
    1) разговаривай вежливо;
    2) честно расплачивайся за купленное;
    3) занял вещь — верни;
    4) испортил вещь — возмести;
    5) не дерись, не ругайся;
    6) не порть посевов;
    7) не допускай вольностей с женщинами;
    8) не обращайся жестоко с пленными.

    «Директива Главного командования Народно-освободительной армии Китая в
    связи с повторным опубликованием трех основных правил дисциплины и памятки
    из восьми пунктов» (10 октября 1947 года), Избранные произведения, т. IV

    Следует повышать дисциплинированность, неуклонно выполнять приказы,
    осуществлять политические установки, соблюдать три основных правила
    дисциплины и памятку из восьми пунктов, крепить единство армии и народа,
    единство армии и органов власти, единство командиров и бойцов, единство
    всей армии, не допускать никакого нарушения дисциплины.

    «Декларация Народно-освободительной армии Китая» (октябрь 1947 года),
    Избранные произведения, т. IV

    XXVII. КРИТИКА И САМОКРИТИКА

    Коммунистическая партия не боится критики, потому что мы — марксисты,
    потому что на нашей стороне правда, на нашей стороне основная масса —
    рабочие и крестьяне.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    Последовательные материалисты не знают страха. Мы надеемся, что все, кто
    заодно с нами ведет борьбу, смело выполнят свой долг, преодолеют трудности,
    не испугаются неудач, пересудов и насмешек, не побоятся критиковать нас,
    коммунистов, и обращаться к нам со своими предложениями. В борьбе за
    социализм, коммунизм нам необходимо обладать великим духом бесстрашия,
    нужно, как говорится, «не боясь плахи палача, отважиться стащить императора
    с коня».

    «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    У нас есть такое марксистско-ленинское оружие, как критика и самокритика.
    Мы изживем нездоровый стиль и сохраним здоровый стиль.

    «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии
    Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года), Избранные произведения, т. IV

    Еще одной яркой особенностью, отличающей нас от других партий, является
    подлинная самокритика. Мы уже говорили, что комнату надо постоянно
    подметать, иначе в ней накопится мусор; нужно регулярно умываться, иначе
    лицо покроется грязью. В головах наших товарищей и в работе нашей партии
    тоже может накапливаться мусор, и поэтому их нужно очищать и промывать.
    Поговорка «проточная вода не гниет, в дверной петле червь не заводится»
    означает, что постоянное движение препятствует проникновению и разъедающей
    деятельности разных микробов и паразитов. Постоянно проверять свою работу,
    широко внедрять в процессе этой проверки демократический стиль в работе, не
    бояться критики и самокритики, а следовать таким поучительным поговоркам
    китайского народа, как например: «если знаешь — скажи, если говоришь —
    говори все», «предостерегающему — не в укор, внемлющему — в поучение»,
    «если у тебя есть ошибки, исправляй их; если ошибок нет, поступай еще
    лучше» — это для нас единственное эффективное средство борьбы против
    засорения голов наших товарищей и организма нашей партии всякого рода
    политическим мусором и политическими микробами.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Противоположность и борьба различных взглядов в партии возникают постоянно,
    и это является отражением в партии существующих в обществе классовых
    противоречий и противоречий между новым и старым. Если в партии нет
    противоречий и борьбы взглядов, в ходе которой противоречия преодолеваются,
    жизнь партии прекращается.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Мы стоим за активную идеологическую борьбу, так как она представляет собой
    оружие, при помощи которого достигается внутреннее сплочение партии и
    других революционных организаций, обеспечивающее их боеспособность. Каждый
    коммунист, каждый революционер должен пользоваться этим оружием. Либерализм
    же отвергает идеологическую борьбу и стоит на позициях беспринципного мира.
    Это порождает гнилой, обывательский стиль, который приводит отдельные
    звенья и отдельных членов партии и других революционных организаций к
    политическому загниванию.

    «Против либерализма» (7 сентября 1937 года), Избранные произведния, т. II

    В борьбе против субъективизма, сектантства и шаблонных схем в партии нам
    нельзя упускать из виду две заповеди: во-первых, «извлекать урок из ошибок
    прошлого в назидание на будущее» и, во-вторых, «лечить, чтобы спасти
    больного». Обязательно вскрывать все допущенные ранее ошибки, невзирая на
    лица, научно анализировать и подвергать критике все отрицательное, что было
    в прошлом, с тем чтобы впредь действовать более осмотрительно, работать
    лучше — вот в чем заключается смысл «извлечения урока из ошибок прошлого в
    назидание на будущее». Однако, вскрывая ошибки и осуждая недостатки, мы
    преследуем ту же цель, какую преследует врач при лечении больного, — цель,
    заключающуюся в том, чтобы спасти ему жизнь, а не залечить его до смерти.
    Человек заболел аппендицитом, врач удалил аппендикс и этим спас ему жизнь.
    Всякого, кто, допустив ошибку, не скрывает свою болезнь и не уклоняется от
    лечения, не упорствует в своей ошибке настолько, чтобы не оказаться в конце
    концов в неизлечимом состоянии, а поступает честно и искренно выражает
    желание лечиться, исправиться, мы будем приветствовать и вылечим его, чтобы
    он стал хорошим членом партии. С этой задачей невозможно успешно
    справиться, если действовать в минутном порыве и бить как попало. При
    лечении идеологических и политических болезней нельзя рубить сплеча:
    единственно правильным и эффективным методом лечения будет «лечить, чтобы
    спасти больного».

    «За упорядочения стиля в партии» (1 февраля 1942 года), Избранные
    произведения, т. III

    Касаясь вопроса о внутрипартийной критике, следует отметить еще одно
    обстоятельство: оно заключается в том, что некоторые товарищи в своей
    критике обращают внимание не на главное, а только на мелочи. Они не
    понимают, что главная задача критики — указывать на политические и
    организационные ошибки людей. Что же касается личных недостатков, то, если
    они не связаны с политическими и организационными ошибками, не следует
    слишком придираться к ним, чтобы не лишать товарищей уверенности в себе. К
    тому же, стоит только дать такой критике развернуться, как внимание
    партийной организации сосредоточится исключительно на мелких недостатках,
    люди станут чрезмерно осторожны, будут копаться в мелочах, забывая о
    политических задачах партии; это очень опасно.

    «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года), Избранные
    произведения, т. I

    Развертывая критику в партии, предостерегать от безапеляционных
    субъективистских суждений и опошления критики; выступления должны быть
    обоснованными, а критика — политически целеустремленной.

    «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года), Избранные
    произведения, т. I

    Внутрипартийная критика является оружием, которое служит делу укрепления
    партийной организации и повышения боеспособности партии. Однако критика в
    партийных организациях Красной армии в некоторых случаях принимает иной
    характер, то есть превращения в личные нападки. Это губит не только
    отдельных людей, но и партийные организации. Такая критика есть проявление
    мелкобуржуазного индивидуализма. Для искоренения ее необходимо добиваться,
    чтобы члены партии поняли, что цель критики заключается в укреплении
    боеспособности партии для завоевания победы в классовой борьбе и что не
    следует использовать критику как орудие личных нападок.

    «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года), Избранные
    произведения, т. I

    Мы служим народу, а потому не боимся, когда другие критикуют наши
    недостатки. Критиковать их может любой. Пусть только нам правильно
    указывают — и мы готовы исправлять свои недостатки. Пусть только
    предложение будет полезным народу — и мы его примем.

    «Служить народу» (8 сентября 1944 года), Избранные произведения, т. III

    Мы, китайские коммунисты, руководствуясь высшими интересами самых широких
    масс китайского народа, уверены в полной правоте своего дела, не пожалеем
    ради этого дела принести в жертву все личное и всегда готовы отдать за него
    свою жизнь, — так разве возможны такие идеи, взгляды, мнения, методы, от
    которых, если они не отвечают требованиям народа, коммунисты не могли бы
    отрешиться! Разве мы можем допустить, чтобы какая-нибудь политическая грязь
    или политические микробы пачкали наше чистое лицо и отравляли наш здоровый
    организм? Память о бесчисленных борцах революции, пожертвовавших своей
    жизнью во имя интересов народа, наполняет болью сердце каждого из нас,
    живущих. Так разве могут у нас быть такие личные интересы, которыми мы не
    могли бы пожертвовать, такие пороки, от которых мы не могли бы отрешиться!

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Мы не должны успокаиваться при первом же успехе. Мы должны отгонять от себя

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    всего думают о себе и лишь потом о других. Какой бы пустяк они ни сделали,
    всегда выдают его за подвиг, ходят и хвастаются, боясь, что иначе люди не
    узнают. К товарищам и к народу они относятся не с горячей любовью, а
    холодно, безразлично, бесчуственно. В сущности говоря такие люди не
    являются коммунистами или, во всяком случае, их нельзя считать настоящими
    коммунистами.

    «Памяти Н. Бетьюна» (21 декабря 1939 года), Избранные произведения, т. II

    Самостийничанье обычно неотделимо от склонности людей к выпячиванию своего
    «я» на первый план. Такие люди обычно неправильно подходять к вопросу об
    отношении между своей личностью и партией. На словах они тоже уважают
    партию, однако в действительности ставят себя на первый план, а партию — на
    второй. Ради чего лезут из кожи вон эти люди? Они добиваются славы,
    положения, дешевой популярности. Получая в свое ведение какой-нибудь
    участок работы, они немедленно начинают самостийничать. С этой целью они
    приближают к себе одних, оттесняют других и, занимаясь хвастовством, лестью
    и угодничеством среди наших товарищей, переносят в Коммунистическую партию
    подлые нравы буржуазных партий. Этих людей губит их бесчестность. К делу,
    как мне думается, нужно относиться честно, ибо без этого нельзя сделать
    хоть что-нибудь полезное.

    «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года), Избранные
    произведения, т. III

    Коммунисты должны понять ту истину, что интересы частного необходимо
    подчинять интересам целого. Если какое-либо соображение приемлемо с точки
    зрения частного, но с точки зрения целого неприемлимо, то следует частное
    подчинить целому. И если, наоборот, какое-либо соображение неприемлимо с
    точки зрения частного, но зато приемлимо с точки зрения целого, то и в этом
    случае следует частное подчинить целому. Это и значит считаться с
    интересами целого.

    «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938
    года), Избранные произведения, т. II

    Стремление к удовольствиям. В Красной армии имеется немало и таких людей, у
    которых индивидуализм проявляется в стремлении к удовольствиям. Им всегда
    хочется, чтобы войска направлялись в большие города. Они стремятся туда не
    ради работы, а ради удовольствий. Больше же всего они не любят работать в
    красных районах, где условия жизни тяжелы.

    «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года), Избранные
    произведения, т. I

    Нужно бороться против местнических тенденций, выражающихся в стремлении
    заботиться только о самом себе и не учитывать интересов других. Относиться
    безразлично к трудностям других, отказывать им в просьбе помочь кадрами или
    же выделять для них плохих работников, «подкапываться под соседа»,
    полностью игнорировать интересы другой части, другого района, других людей
    — это и есть местничество. Это означает полную потерю коммунистического
    облика. Для человека, зараженного местничеством, характерно нежелание
    считаться с интересами целого, наплевательское отношение к другим частям,
    другим районам, другим людям. Среди таких людей нужно вести усиленную
    воспитательную работу, чтобы они поняли, что это сектантская тенденция,
    которая, если позволить ей развиться, становится очень опасной.

    «За упорядочение стиля в партии» (1 февраля 1942 года), Избранные
    произведения, т. III

    Либерализм проявляется в различных формах:
    1. Заведомо знать, что человек поступает неправильно, но только потому, что
    он знакомый, земляк, однокашник, задушевный друг, любимый человек, старый
    сослуживец или подчиненный, не вести с ним принципиального спора, а
    позволять ему действовать и дальше в том же духе, только бы сохранить мир и
    дружбу; или же слегка пожурить его, но не разрешать вопрос до конца, лишь
    бы все было тихо и гладко. В результате наносится вред и всему коллективу,
    и данному лицу.
    2. Позволять себе безответственную критику за спиной, но не ставить прямо
    вопросов перед организацией; не говорить в лицо, а разглагольствовать за
    спиной; на собраниях отмалчиваться, а после собраний заниматься болтовней.
    В сознании вместо принципов коллективизма царит либеральная распущенность.
    3. Держаться от дела как можно дальше, когда оно не касается тебя; заведомо
    зная, что люди неправы, почитать за благо говорить поменьше: мудрец, мол,
    сторонится зла, лишь бы самому не согрешить.
    4. Не подчиняться указаниям и свое личное мнение ставить превыше всего;
    требовать от организации заботы о себе, но не признавать дисциплину
    организации.
    5. Не вести борьбы против неправильных взглядов, не оспаривать их в
    интеревсах сплочения, в интересах движения вперед, налаживания работы, а
    заниматься личными нападками, склоками, сведением личных счетов, стараться
    мстить.
    6. Слышать неверные суждения, но не вступать в споры; более того, даже о
    контрреволюционных разговорах и то не сообщать, а относиться к ним
    равнодушно, как будто ничего не случилось.
    7. При общении с массами не вести пропаганды и агитации, не выступать, не
    заниматься обследованием, не расспрашивать, не принимать к сердцу их
    насущные интересы, относиться к ним равнодушно. Забывать, что сам являешься
    членом Коммунистической партии, и опускаться до уровня рядового обывателя.
    8. Видя поступки, наносящие вред интересам масс, не возмущаться ими, не
    убеждать, не пресекать, не вести разъяснительной работы, а терпеть их,
    смотреть на них сквозь пальцы.
    9. К работе относиться несерьезно, работать без определенного плана, без
    определенного направления, халтурить, все авось да небось, прожил день — и
    ладно.
    10. Считать себя заслуженным революционером, кичиться своим стажем, с
    большими делами не справляться, а от малых отмахиваться, работать спустя

    рукава, к учебе относиться с прохладцей.
    11. Совершив ошибку и уже поняв это, не желать ее исправить и проявлять тем
    самым либерализм по отношению к самому себе.

    «Против либерализма» (7 сентября 1937 года), Избранные произведения, т. II

    Либерализм в коллективе революционеров крайне вреден. Он является своего
    рода разъедающим началом, вызывающим распад единства, ослабление спайки,
    пассивность в работе, идейные разногласия. Либерализм приводит к тому, что
    в рядах революционеров утрачивается крепкая организация и дисциплина,
    утрачивается возможность последовательно и до конца претворять в жизнь
    политические установки, и партийная организация отрывается от масс,
    которыми она руководит. Это — сугубо вредная тенденция.

    «Против либерализма» (7 сентября 1937 года), Избранные произведения, т. II

    Либералы рассматривают положения марксизма как абстрактные догмы. Они — за
    марксизм, но не намерены претворять его в жизнь или же не намерены
    претворять его в жизнь полностью; они не собираются заменять свой
    либерализм марксизмом. У них припасены и марксизм, и либерализм: на словах
    они марксисты, а в делах — либералы; для людей у них марксизм, а для себя —
    либерализм. В их багаже имеется и то и другое, для каждого — свое
    употребление. Так устроены мозги у некоторых людей.

    «Против либерализма» (7 сентября 1937 года), Избранные произведения, т. II

    Народное государство призвано защищать народ. Только при наличии такого
    государства весь народ имеет возможность в пределах всей страны с помощью
    демократических методов воспитывать и перевоспитывать себя, с тем чтобы
    освободиться из-под влияния внутренней и внешней реакции (это влияние в
    настоящее время все еще очень велико, оно будет существовать еще длительное
    время и не может быть быстро искоренено), избавиться от дурных привычек и
    вредной идеологии, унаследованных от старого общества, не пойти по
    ошибочному пути, на который толкают реакционеры, и продолжать идти вперед,
    к социалистическому и коммунистическому обществу.

    «О демократической диктатуре народа» (30 июня 1949 года), Избранные
    произведения, т. IV

    Сделать что-либо хорошее не так уж трудно; трудно всю жизнь делать только
    хорошее и не делать плохого, всегда поступать в интересах широких масс, в
    интересах молодежи, в интересах революции, неизменно вести упорную и
    самоотверженную борьбу на протяжении целых десятилетий. Вот что самое и
    самое трудное.

    «Поздравительная речь по случаю шестидесятилетия товарища У Юй-чжана» (15
    января 1940 года)

    XXV. СПЛОЧЕННОСТЬ

    Единство государства, сплоченность народа и сплоченность всех
    национальностей внутри страны — такова основная гарантия непременной победы
    нашего дела.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Только через сплоченность Коммунистической партии можно достигнуть
    сплоченности всего класса и всей нации; только при сплоченности всего
    класса и всей нации можно одолеть врага и выполнить задачи национальной и
    демократической революции.

    «Борьба за вовлечение многомиллионных масс в единый антияпонский
    национальный фронт» (7 мая 1937 года), Избранные произведения, т. I

    Мы должны прочно сплотить все силы нашей партии на основе организационных
    принципов и дисциплины демократического централизма. Мы должны добиваться
    сплочения со всеми товарищами, если только они готовы соблюдать Программу,
    Устав и решения партии.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    В 1942 году мы конкретозировали этот демократический способ разрешения
    противоречий внутри народа в формуле: «сплочение-критика-сплочение». В
    более развернутом виде она означает: исходя из стремления к сплочению,
    добиваться разрешения противоречий путем критики или борьбы и достигать
    нового сплочения на новой основе. Как показывает наш опыт, это является
    правильным методом разрешения противоречий внутри народа.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Эта армия обладает замечательной сплоченностью внутри и вне своих рядов.
    Внутри армии — сплоченность между офицерами и солдатами, между старшими и
    младшими, между командирами, политработниками и работниками службы тыла;
    вовне — сплоченность между армией и народом, между армией и органами
    власти, между нашими войсками и дружественными войсками. Все то, что вредит
    сплочению, следует устранять.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    XXVI. ДИСЦИПЛИНА

    Внутри народа демократия коррелятивна централизму, а свобода — дисциплине.
    Они составляют две противоположные стороны единого целого: они
    противоположны, но вместе с тем едины, и мы не должны, однобоко подчеркивая
    одну из сторон, отрицать другую. Внутри народа нельзя обойтись как без
    свободы, так и без дисциплины, как без демократии, так и без централизма.
    Такое единство демократии и централизма, единство свободы и дисциплины и
    есть наш демократический централизм. При такой системе народ пользуется
    широкой демократией и свободой и в то же время должен держать себя в рамках

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    впереди, а не позади движения.

    Предисловие к статье «Контракт на сезонные работы» (1955 год),
    «Социалистический подъем в китайской деревне», ч. III

    Нам нужно сочетать энтузиазм с трезвостью ума, напряженную работу — с
    организованностью.

    «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабря 1936 года),
    Избранные произведения, т. I

    XXIII. ОБСЛЕДОВАНИЕ И ИЗУЧЕНИЕ

    Все работники-практики должны обследовать положение в низах. Для тех, кто
    знаком только с теорией, но не знает реальной обстановки, проведение таких
    обследований тем более необходимо; в противном случае они не смогут
    увязывать теорию с практикой. «Кто не провел обследования, тот не имеет
    права высказываться!» Хотя эта фраза высмеивалась кое-кем как проявление
    «узкого эмпиризма», я и сейчас не раскаиваюсь в своих словах; и не только
    не раскаиваюсь, а по-прежнему твердо убежден в том, что, не исследовав,
    нельзя претендовать на право высказывать свое мнение. Очень многие с места
    в карьер, «едва сойдя с колесницы», начинают крикливо судить и рядить обо
    всем, высказывать свое мнение, критиковать и осуждать все и вся; на
    практике такие люди все без исключения терпят крах, потому что подобного
    рода суждения или критика, не основанные на тщательном исследовании, есть
    не что иное, как невежественная болтовня. Ущерб, который причинили нашей
    партии такие «высочайше уполномоченные», не поддается учету, а таких
    вездесущих «высочайше уполномоченных» у нас хоть отбавляй. Правильно
    говорит И. В. Сталин: «… теория становится беспредметной, если она не
    связывается с революционной практикой», и, конечно, правильны также его
    слова о том, что «практика становится слепой, если она не освещает себе
    дорогу революционной теорией». В «узком эмпиризме» можно обвинять только
    слепых, недальновидных практиков, не видящих перспектив.

    «Предисловие и послесловие к «Материалам обследования деревни» (март-апрель
    1941 года), Избранные произведения, т. III

    Такой подход означает стремление раскрывать в реальных фактах их подлинную
    сущность. «Реальные факты» — это все объективно существующие предметы,
    явления; «подлинная сущность» — это внутренняя связь, то есть
    закономерность всех объективно существующих предметов, явлений;
    «раскрывать» — это значит изучать. Мы должны исходить из действительной
    обстановки в стране и вне ее, в провинции и вне ее, в уезде и вне его, в
    районе и вне его, выводить из действительной обстановки присущие ей, а не
    надуманные закономерности, то есть находить в происходящих вокруг нас
    событиях внутреннюю связь и руководствоваться этим в наших действиях. А для
    этого мы должны основываться не на собственном воображении, не на
    мгновенном порыве, не на мертвой букве книги, а на объективно существующих
    фактах, должны тщательно знакомиться с материалом и, руководствуясь общими
    положениями марксизма-ленинизма, делать на его основе правильные выводы.

    «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года), Избранные произведения, т. III

    Многим товарищам в нашей партии все еще присуща безобразная манера, в корне
    противоречащая самому духу марксизма-ленинизма, манера, как говорится,
    «зажмурив глаза, гоняться за воробьем», «подобно слепцу, ощупью ловить
    рыбу», подходить к делу поверхностно, не вникая в детали, заниматься
    хвастливыми разглогольствованиями, довольствоваться обрывками плохо
    усвоенных знаний. Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин учат нас добросовестно
    изучать обстановку, исходить из объективной действительности, а не из
    субъективных желаний. Между тем многие наши товарищи действуют в прямой
    противоположности с этой истиной.

    «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года), Избранные произведения, т. III

    Вы не можете разрешить какого-либо вопроса? Тогда беритесь за обследование
    его настоящего и прошлого! Когда вы проведете обследование и все уясните
    себе, то найдете решение вопроса. Все выводы рождаются в конце, а не в
    начале обследования. Только глупец — в одиночку или с группой людей — не
    ведет обследование, а ломает голову над тем, чтобы «найти решение», «подать
    идею». Следовало бы знать, что так не найти хорошего решения, не подать
    хорошей идеи.

    «Против книгопоклонства» (май 1930 года)

    Обследование напоминает «развитие плода в течении десяти месяцев», а
    решение вопроса — «разрешение от бремени в одно утро». Обследовать — значит
    решать вопрос.

    «Против книгопоклонства» (май 1930 года)

    Пользуясь теорией и методом марксизма-ленинизма, систематически и тщательно
    исследовать и изучать окружающую обстановку. В работе не полагаться только
    на свой энтузиазм, а действовать так, как говорил И. В. Сталин, — соединяя
    революционный размах с деловитостью.

    «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года), Избранные произведения, т. III

    Единственный метод, дающий знание обстановки, — это обследование общества,
    обследование самой жизни всех классов общества. Для руководящих работников
    основной метод познания обстановки состоит в том, чтобы продуманно наметить
    несколько городов и деревень и, следуя основному требованию марксизма —
    применяя метод классового анализа, — провести ряд тщательных обследований.

    «Предисловие и послесловие к «Материалам обследования деревни» (март-апрель
    1941 года), Избранные произведения, т. III

    На обследовательское собеседование нет нужды приглашать много народу:
    достаточно пригласить трех-четырех человек или семь-восемь человек. Для
    каждого такого собеседования нужно отвести соответствующее время,
    заготовить тематический план, самому ставить вопросы и записывать ответы,
    развертывать обсуждение вопросов с собравшимися. Стало быть, без большого
    энтузиазма, без решимости обращать свой взор вниз, без жажды знаний, без
    глубокого желания отбросить никчемное чванство и искренно перейти на
    положение ученика либо вообще нельзя выполнить эту работу, либо она будет
    выполнена плохо.

    «Предисловие и послесловие к «Материалам обследования деревни» (март-апрель
    1941 года), Избранные произведения, т. III

    Правильная группировка войск вытекает из правильного решения командира;
    правильное решение вытекает из правильной оценки обстановки, а правильная
    оценка обстановки основывается на необходимой и всесторонней разведке и на
    тщательном изучении всех ее данных в их взаимосвязи. Командир использует
    все возможные и необходимые средства разведки для получения данных о
    противнике, изучает добытые разведкой данные, отсеивает шелуху и отбирая
    зерна, удаляя ложное и сохраняя истинное, переходя от одной стороны явления
    к другой, от внешнего к внутреннему; затем командир, сопоставляя эти данные
    с обстановкой у себя, изучает положение обеих сторон и их взаимосвязь и
    тогда производит оценку, принимает решение и составляет план. Это целый
    познавательный процесс, направленный на изучение обстановки военачальником
    до того, как он приступит к составлению стратегического, оперативного или
    тактического плана.

    «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабрь 1936 года),
    Избранные произведения, т. I

    XXIV. ИСКОРЕНЯТЬ ОШИБОЧНЫЕ ВЗГЛЯДЫ

    И даже если бы наша работа увенчалась величайшими успехами, все же нет
    никакого основания зазнаваться и самовозвеличиваться. Скромность помогает
    прогрессу, а зазнайство приводит к отставанию. Эту истину нам необходимо
    всегда помнить.

    «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии
    Китая» (15 сентября 1956 года)

    В связи с победой возможны появление и рост внутри партии склонности к
    зазнайству, кичливости заслугами, прекращению движения вперед, погоне за
    удовольствиями и нежеланию более переносить трудности и лишения в жизни. В
    связи с победой народ будет благодорить нас, буржуазия же будет льстить
    нам. Враг не может покорить нас силой оружия, и это уже доказано. Однако
    своей лестью буржуазия может покорить слабовольных из наших рядов.
    Возможно, среди коммунистов найдутся и такие, которые, хотя и не покорились
    врагу с оружием в руках и были достойны звания героя перед лицом такого
    врага, тем не менее не смогут устоять перед натиском тех, кто применяет
    «снаряды в сахарной оболочке», и будут сражены этими снарядами. Такое
    положение вещей мы должны предотвратить.

    «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии
    Китая седьмого созыва», (5 марта 1949 года), Избранные произведения, т. IV

    Есть очень много вещей, которые, если подходить к ним вслепую,
    несознательно, могут стать для нас грузом, бременем. Например: один
    совершил ошибку и считает, что теперь у него, так или иначе, имеется изъян,
    в результате чего он чувствует себя подавленным; другой ошибок не совершал
    и потому считает себя безупречным, и у него появляется зазнайство. В работе
    одного нет успехов, и потому он может упасть духом; в работе другого успехи
    есть, и потому он может задрать нос. Один лишь недавно включился в
    революционную борьбу и потому может безответственно относиться к работе;
    другой же в силу своего большого революционного стажа может почувствовать
    себя непогрешимым. Рабочий или крестьянин, гордясь своим славным
    происхождением, может свысока смотреть на интеллигента; а интеллигент,
    гордясь некоторой своей образованностью, может свысока смотреть на рабочих
    и крестьян. Наличие специальных знаний может привести к высокомерию и
    пренебрежительному отношению к другим. Даже возраст и тот можно
    использовать как предлог для чванства: молодой человек, считая себя умным и
    способным, может относиться презрительно к старикам, а старик, кичась своим
    богатым жизненным опытом, может относиться презрительно к молодежи. Если ко
    всем подобным вещам не подходить сознательно, они могут стать бременем,
    грузом.

    «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года), Избранные
    произведения, т. III

    Некоторые товарищи, работающие в армии, заразились зазнайством, безобразно
    ведут себя по отношению к бойцам, к населению, к правительственным и
    партийным органам. Они во всем обвиняют товарищей, работающих на местах, а
    себя не винят ни в чем, замечают только свои успехи, но не видят своих
    изъянов; любят только славословие и не терпят никакой критики… Воинские
    части должны всерьез заняться искоренением этих недостатков.

    «Организуйтесь!» (29 ноября 1943 года), Избранные произведения, т. III

    Трудная работа напоминает ношу, которая лежит перед нами и ждет — посмеем
    ли мы взавалить ее на себя. Ноша бывает и легкая, и тяжелая. Некоторые
    предпочитают тяжелой ноше легкую, они выбирают себе легкую и оставляют
    тяжелую ношу другим. Это неправильное отношение к делу. Но есть товарищи,
    которые поступают иначе: блага оставляют другим, а ношу потежелее себе; на
    лишения идут первыми, а за благами последними. Такие товарищи — хорошие
    товарищи. Такому коммунистическому духу мы должны учиться.

    «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года), Избранные произведения,
    т. IV

    Есть немало людей, которые относятся к работе безответственно, берут на
    себя дела полегче, а трудного боятся, тяжелую ношу перекладывают на других,
    оставляя себе легкую. Всякий раз, когда нужно что-либо сделать, они прежде

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    При исследовании какого бы то ни было вопроса недопустимы субъективизм,
    односторонность и поверхностность. Субъективизм — это неумение подходить к
    вопросу объективно, то есть подходить материалистически, о чем я уже
    говорил в работе «Относительно практики». Односторонность выражается в
    неумении рассматривать вопросы всесторонне… Это и значит… из-за
    частного не видеть целого, из-за деревьев не видеть леса. При таком подходе
    невозможно найти метод разрешения противоречий, невозможно осуществить
    революционные задачи, невозможно выполнить порученную работу, невозможно
    правильно развертывать борьбу взглядов в партии. Сунь-цзы, разбирая вопросы
    войны, говорил: «Знай противника и знай себя, и ты будешь непобедим». Он
    говорил о двух воюющих сторонах. Живший в танскую эпоху Вэй Чжэн говорил:
    «Выслушаешь всех — узнаешь истину; поверишь одному — останешься в
    неведении». Он тоже понимал порочность одностороннего подхода. Однако наши
    товарищи часто подходят к вопросам односторонне и из-за этого нередко
    попадают впросак… Ленин говорит: «Чтобы действительно знать предмет, надо
    охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредования». Мы никогда
    не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет
    нас от ошибок и от омертвения». Нам нужно помнить его слова.
    Поверхностность состоит в том, что люди не учитывают ни особенностей
    противоречия в целом, ни особенностей различных его сторон, отрицают
    необходимость глубокого проникновения в сущность вещей и тщательного
    изучения особенностей противоречия, ведут наблюдение откуда-то издалека,
    подмечают сугубо ориентировочно общие черты противоречия и тотчас же
    пытаются разрешить его (отвечают на вопросы, разрешают споры, проводят
    работу, руководят военными операциями). Такой подход к делу всегда влечет
    за собой печальные последствия… Односторонность и поверхностность — это
    тоже субъективизм. Поскольку все объективно существующие вещи в
    действительности взаимно связаны и обладают внутренними закономерностями, а
    люди, вместо того чтобы правильно отразить это, рассматривают явления
    односторонне или поверхностно, не познают их взаимной связи и внутренних
    закономерностей, то подход этих людей является субъективистским.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Односторонность есть абсолютизация во взглядах, иначе говоря,
    метафизический подход к вещам и явлениям. Одобрять или отрицать все при
    оценке нашей работы значит проявлять односторонность… Одобрять все —
    значит видеть только хорошее и не замечать плохое, дозволять только
    восхваление и не терпеть критику. Утверждать, будто в нашей работе все
    хорошо, не соответствует действительности. Не все хорошо, ибо есть еще
    недостатки и ошибки. Но утверждать, что все плохо, тоже не соответствует
    действительности. Нужно подходить аналитически. Отрицать все — значит
    утверждать без конкретного анализа, будто дела из рук вон плохи, будто
    царит полный хаос и нет ничего хорошего в таком великом деле, как
    строительство социализма, в великой борьбе сотен миллионов людей. Многие из
    придерживающихся такого подхода все же отличаются от тех, кто враждебен
    социализму. Тем не менее их взгляды весьма ошибочны и вредны, они
    обескураживающе действуют на людей. Как одобрение, так и отрицание всего
    при оценке нашей работы является ошибочным.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    Рассматривая какой-нибудь вопрос, марксисты должны уметь видеть не только
    его часть, но и весь вопрос в целом. Лягушка, сидя в колодце, утверждала,
    что «небо величиной с колодец». Это неверно, так как ведь из колодца видно
    не все небо. Но если бы она сказала, что «некоторая часть неба величиной с
    колодец», она была бы права, так как это соответствовало бы фактам.

    «О тактике борьбы против японского империализма» (27 декабря 1935 года),
    Избранные произведения, т. I

    Мы должны научится всесторонне рассматривать вопросы и видеть не только
    лицевую, но и оборотную сторону вещей и явлений. При известных условиях
    плохое может привести к хорошим результатам, а хорошее — к плохим
    результатам.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Мы признаем, что в общем ходе исторического развития материальное начало
    определяет духовное, общественное бытие определяет общественное сознание,
    но одновременно мы признаем, и должны признавать, обратное воздействие
    духовного начала на материальное, обратное воздействие общественного
    сознания на общественное бытие, обратное воздействие надстройки на
    экономический базис. Этим мы не грешим против материализма, а, отвергая
    механистический материализм, отстаиваем материализм диалектический.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Военный руководитель не может рассчитывать на победу, выходя за рамки,
    которые ставятся объективными условиями, но он может и должен деятельно
    добиваться победы в рамках этих условий. Арена деятельности военного
    руководителя ограничена тем, что допускают объективные условия, однако на
    этой арене он может создать много красочных, величественных постановок.

    «О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. I I

    Взгляды людей должны соответствовать изменившейся обстановке. Конечно,
    никто не должен предаваться беспочвенным фантазиям, планировать свои
    действия, выходя за рамки, которые ставятся объективными условиями, и
    пытаться через силу сделать фактически невозможное. Однако сейчас вопрос
    упирается в то, что во многих областях нам все еще мешают
    правоуклонистские, консервативные взгляды, из-за которых работа в этих
    областях не поспевает за изменением объективной обстановки. Сейчас вопрос в
    том, что многие считают несущественным то, что можно сделать при

    соответствующих условиях.

    Предисловие к книге «Социалистический подъем в китайской деревне» (27
    декабря 1955 года)

    Для каждого дела надо заставить свой мозг поработать. В народе говорят:
    «Только нахмуришь брови — в голове рождается план», то есть размышление
    рождает мудрость. Для того чтобы избавится от такой распространенной в
    нашей партии болезни, как слепота, надо ратовать за то, чтобы люди думали,
    владели методом анализа вещей и явлений и воспитывали у себя привычку к
    анализу.

    «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года), Избранные
    произведения, т. III

    В любом процессе, если в нем существует много противоречий, всегда имеется
    главное, которое играет ведущую, решающую роль, тогда как остальные
    занимают второстепенное и подчиненное положение. Следовательно, при
    изучении любого процесса, если это сложный процесс, содержащий более двух
    противоречий, необходимо стремиться отыскать главное противоречие.
    Определив это главное противоречие, легко решать все проблемы.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Из двух сторон противоречия одна непременно является главной, а другая —
    второстепенной. Главная — это та, которая играет в противоречии ведущую
    роль. Характер вещей и явлений в основном определяется главной стороной
    противоречия, которая занимает доминирующее положение. Но такое положение
    сторон противоречия не является неизменным — главная и неглавная стороны
    противоречия превращаются одна в другую, и соответственно изменяется и
    характер явлений.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Мы должны не толко выдвигать задачи, но и решать вопрос о методах
    выполнения этих задач. Перед нами, скажем, задача — переправиться через
    реку, но если у нас нет моста или лодки, сделать это невозможно. Если не
    решить вопроса о мосте или о лодке, то все разговоры о переправе на другой
    берег останутся пустыми словами. Если не решить вопроса о методе,
    выполнение задачи сведется к болтовне.

    «Заботиться о жизни масс, уделять внимание методам работы» (27 января 1934
    года), Избранные произведения, т. I

    Не выдвинув общих призывов, распространяющихся на всех, невожможно
    мобилизовать широкие массы на выполнение какой бы то ни было задачи.
    Однако, если ограничиваться только общими призывами, если руководители не
    будут сами в ряде руководимых ими организаций конкретно и всерьез
    заниматься работой, к проведению которой они призывают, — чтобы, пробив
    первую брешь в одном месте и приобретя здесь опыт, затем использовать этот
    опыт для направления работы остальных руководимых ими объектов, — то они не
    смогу проверить, правильны ли общие призывы, с которыми они выступают, не
    смогут наполнить их конкретным содержанием, и тогда возникнет угроза, что
    эти общие призывы повиснут в воздухе.

    «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года), Избранные
    произведения, т. III

    Ни один руководящий работник не может осуществлять общее руководство всеми
    руководимыми им объектами, если он не приобретает конкретного опыта в
    работе на отдельных объектах с отдельными работниками и по отдельным
    вопросам. Этот метод нужно широко популяризовать, чтобы руководящие
    работники различных звеньев могли им овладеть.

    «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года), Избранные
    произведения, т. III

    В одном районе не может одновременно проводиться несколько основных работ;
    на определенном отрезке времени может проводиться только одна основная
    работа, дополняемая другими — второстепенными и третьестепенными. Поэтому
    главный руководитель района должен на основе учета истории борьбы в данном
    районе и нынешних условий этой работы отвести каждому виду работы
    соответствующее место, а не действовать без всякого плана, кидаясь от
    одного задания к другому по мере их поступления сверху, так как это
    приводит к возникновению множества «основных работ» и к неразберихе.
    Вышестоящие инстанции, со своей стороны, также не должны поручать
    нижестоящим учереждениям одновременно целый ряд работ, не разграничивая их
    по степени важности и срочности и не выделяя основные из них, так как это
    дезорганизует работу нижестоящих учреждений и не дает им возможности
    достигнуть намеченных результатов. Руководящий работник должен в
    соответствии с историческими условиями и нынешней обстановкой, сложившейся
    в данном районе, а также учитывая ситуацию в целом, правильно определять
    важнейшую работу и порядок ее выполнения на каждый отдельный отрезок
    времени, после чего упорно проводить принятое решение в жизнь, добиваясь во
    что бы то ни стало определенных результатов, — в этом состоит одно из
    проявлений искусства руководства.

    «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года), Избранные
    произведения, т. III

    Нужно постоянно следить за ходом работы, проводить обмен опытом и
    выправлять ошибки. Не следует ждать несколько месяцев, полгода или даже
    целый год, прежде чем созвать отчетное собрание для подведения общих итогов
    и выправления всех ошибок. При такой практике ущерб слишком велик, при
    своевременном же исправлении ошибок ущерба меньше.

    «О политике в области промышленности и торговли» (27 февраля 1948 года),
    Избранные произведения, т. IV

    Не нужно браться за решение проблем лишь тогда, когда их накопилась целая
    куча и возникла большая неразбериха. Руководители должны всегда стоять

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I

    Откуда у человека правильные идеи? Падают они с неба? Нет. Искони присущи
    человеческому мозгу? Нет. Правильные идеи человека возникают только из
    общественной практики, из трех ее форм — производственной борьбы, классовой
    борьбы и научного эксперимента.

    «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года)

    Общественное бытие людей определяет их идеи. В свою очередь, правильные,
    представляющие передовой класс идеи — как только ими овладевают массы —
    становятся материальной силой, которая преобразует общество, преобразует
    мир.

    «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года)

    В ходе общественной практики люди ведут различного рода борьбу и
    приобретают богатый опыт, опыт успехов и неудач. Бесчисленные явления
    объективного внешнего мира находят отражение в голове человека через органы
    чувств — органы зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, и вначале
    познание является чувственным. Когда данных чувственного познания
    накапливается в изобилии, происходит скачок к рациональному познанию, к
    идеям. Таков один процесс в познании. Это — первая ступень всего процесса
    познания, ступень перехода от объективной материи к субъективному духу, от
    бытия к идеям. Но здесь еще нет подтверждений тому, правильно ли дух, идеи
    (теории, установки, планы, мероприятия и т. п.) отражают законы
    объективного внешнего мира, еще нельзя установить их правильность или
    ошибочность. Затем следует вторая ступень процесса познания — переход от
    духа к материи, от идей к бытию. Это значит, что знания, полученные на
    первой ступени, применяются к общественной практике, что идет выяснение
    того, могут ли теории, установки, планы, мероприятия и т. п. привести к
    ожидаемому успеху. Вообще говоря, то, что завершается успехом, правильно, а
    то, что терпин неудачу, ошибочно. Это особенно относится к борьбе
    человечества с природой. Что касается социальной борьбы, то силы,
    представляющие передовой класс, иногда терпят поражение не потому, что их
    идеи неправильны, а потому, что с точки зрения соотношения сил в борьбе
    передовые силы временно уступают реакционным силам. Они терпят временные
    неудачи, но рано или поздно добиваются успеха. В результате проверки на
    практике в человеческом познании происходит новый скачок. Этот скачок имеет
    еще большее значение, чем предыдущий. Ибо только он может доказать
    правильность или ошибочность идей, теорий, установок, планов, мероприятий и
    т. п., разработанных в процессе отражения объективного внешнего мира и
    являющихся результатом первого скачка в познании. Иного способа проверки
    истины нет.

    «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года)

    Правильное познание обычно достигается лишь после многократно
    повторяющегося перехода от материи к духу и от духа к материи, то есть от
    практики к познанию и от познания к практике. Такова марксистская,
    диалектико-материалистическая теория познания.

    «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года)

    Человек не может познать какое бы то ни было явление без соприкосновения с
    ним, то есть если его собственная жизнь (практика) не протекает в условиях
    этого явления… Если хочешь получить знания, то участвуй в практике,
    изменяющей действительность. Если хочешь узнать вкус груши, то тебе нужно
    ее изменить — пожевать ее… Если хочешь знать теорию и методы революции,
    то тебе нужно принять участие в революции. Все подлинные знания берут свое
    начало из непосредственного опыта.

    «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I

    Познание начинается с практики; обретя через практику теоретические знания,
    нужно вновь вернуться к практике. Активная роль познания выражается не
    только в активном скачке от чувственного познания к рациональному познанию,
    но, что еще важнее, в скачке от рационального познания к революционной
    практике.

    «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I

    Всякому ясно, что, каким бы делом мы ни занимались, если мы не понимаем его
    условий, его характера, его связи с другими явлениями, то нам будут
    непонятны закономерности этого дела, мы не будем знать, как к нему
    приступить, и не сможем его выполнять.

    «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабрь 1936 года),
    Избранные произведения, т. I

    Если люди стремятся добиться успеха в работе, то есть получить ожидаемые
    результаты, то им непременно следует привести свои идеи в соответствие с
    закономерностями объективного внешнего мира; в противном случае они
    потерпят поражение в практике. Потерпев поражение, люди извлекают уроки из
    самого поражения, изменяют свои идеи и приводят их в соответствие с
    закономерностями внешнего мира, и тогда они могут обратить поражение в
    победу; именно эту истину и выражают поговорки: «поражение — мать успеха» и
    «каждая неудача делает нас умнее».

    «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I

    Мы — марксисты, а марксизм учит нас при рассмотрении любых вопросов
    исходить не из абстрактных определений, а из объективно существующих
    фактов, вырабатывать свой курс, свою политику, свои практические
    мероприятия на основе анализа этих фактов.

    «Выступление на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани» (май

    1942 года), Избранные произведения, т. III

    Определять курс работы в зависимости от реальной обстановки — это самый
    основной метод, который обязан крепко помнить каждый коммунист в своей
    работе. Все допущенные нами ошибки, если проанализировать причины их
    возникновения, объясняются тем, что мы определяли курс своей работы
    субъективно, в отрыве от реальной обстановки в данное время в данном месте.

    «Речь на совещании кадровых работников Освобожденного района
    Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года), Избранные произведения, т. IV

    В мире только идеализм и метафизика требуют наименьшей затраты усилий, ибо
    они позволяют людям городить всякий вздор, не считаясь с объективной
    реальностью и не подвергая сказанное проверке объективной
    действительностью. И наоборот, материализм и диалектика требуют от людей
    затраты усилий, ибо они основываются на объективной реальности и
    подвергаются проверке объективной действительностью. Если не прилагать
    усилий, то можно скатиться к идеализму и метафизике.

    Предисловие к «Материалам о контрреволюционной клике Ху Фэна» (май 1955
    года)

    Ко всякому вопросу надо подходить с точки зрения его сущности, а внешние
    проявления рассматривать лишь как вехи, указывающие путь к порогу,
    переступив который мы должны схватить сущность вопроса. Таков единственно
    надежный научный метод анализа явлений.

    «Из искры может разгореться пожар» (5 января 1930 года), Избранные
    произведения, т. I

    Коренная причина развития вещей находится не вне, а внутри вещей, в
    противоречивой природе, внутренне присущей самим вещам. Любой вещи и
    явлению внутренне присущи противоречия. Они-то и порождают движение и
    развитие вещей. Противоречия, внутренне присущие вещам и явлениям, служат
    коренной причиной их развития, тогда как взаимная связь и взаимодействие
    одной вещи или явления с другими вещами или явлениями представляют собой
    причины второго порядка.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Материалистическая диалектика считает, что внешние причины являются
    условием изменений, а внутренние причины — основой изменений, причем
    внешние причины действуют через внутренние. Яйцо, получив соответствующее
    колличество тепла, превращается в цыпленка, но тепло не может превратить
    камень в цыпленка, потому что основа у них различна.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Марксистская философия считает, что закон единства противоположностей
    является основным законом вселенной. Этот закон действует повсюду: и в
    природе, и в человеческом обществе, и в сознании людей. Противоположные
    стороны противоречия существуют в единстве и в борьбе, и это стимулирует
    движение и изменение вещей и явлений. Противоречия существуют повсеместно,
    но они отличаются по своему характеру в зависимости от природы самих вещей
    и явлений. Для каждой конкретной вещи (явления) единство противоположностей
    условно, временно, преходяще, а потому релятивно, тогда как борьба
    противоположностей абсолютна.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Аналитический метод есть метод диалектический. Под анализом имеется в виду
    анализ противоречий, присущих вещам и явлениям. Правильный анализ
    невозможен без глубокого знания жизни, без подлинного понимания
    рассматриваемых противоречий.

    «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы»
    (12 марта 1957 года)

    Ленин говорит, что конкретный анализ конкретной ситуации есть «то, в чем
    самая суть, в чем живая душа марксизма». Многим нашим товарищам не хватает
    способности аналитически мыслить, при виде сложных вещей и явлений у них не
    возникает желания неоднократно и глубоко анализировать и изучать их, они
    предпочитают делать упрощенные выводы — либо абсолютно положительные, либо
    абсолютно отрицательные… В дальнейшем это необходимо исправить.

    «Наша учеба и текущий момент» (12 апреля 1944 года), Избранные
    произведения, т. III

    Подход к вопросам у этих товарищей неправильный. Они не вникают в
    существенные и главные стороны вопросов, а делают упор на несущественном и
    неглавном. Необходимо указать, что нельзя игнорировать несущественные и
    неглавные вопросы, их нужно разрешать поочередно. Однако не следует
    рассматривать их как существенные и главные, иначе можно сбиться с курса.

    «О кооперировании сельского хозяйства» (31 июля 1955 года)

    Все в мире слжно и обусловливается различными факторами. Любой вопрос
    следует рассматривать со всех сторон, а не с одной лишь стороны.

    «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года), Избранные произведения,
    т. IV

    Неизбежный провал ожидает только тех людей, которые смотрят на вещи
    субъективно, односторонне и поверхностно, которые, прибыв на новое место,
    не интересуясь обстановкой, не вникая в дело в целом (в историю дела и в
    его нынешнее состояние) и не добравшись до существа дела (характера данного
    дела и его внутренней связи с другими делами), сразу начинают самонадеянно
    распоряжаться и издавать приказы.

    «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    достаточном количестве питанием и одеждой и наряду с этим еще более
    успешно, чем прежде, занимались боевой подготовкой, а также политической и
    общеобразовательной учебой. В то же время внутренняя сплоченность армии и
    единение армии с населением стали крепче. Во фронтовых районах в течении
    прошлого года широко развертывалось движение за развитие производства;
    одновременно были достигнуты большие успехи в ведении военных операций и
    повсеместно развернулось движение за обучение войск. Условия жизни
    работников учреждений в результате производственной деятельности
    улучшились, забот у них стало меньше, производительность их труда
    повысилась. Это относится как к Пограничному району, так и к фронтовым
    районам.

    «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    XXI. ОПИРАТЬСЯ НА СОБСТВЕННЫЕ СИЛЫ, УПОРНО И САМООТВЕРЖЕННО БОРОТЬСЯ

    На какой основе должен строиться наш курс? На основе своих сил. Это
    означает, что нужно опираться на свои собственные силы. Мы вовсе не
    одиноки, так как все страны и народы мира, выступающие против империализма,
    являются нашими друзьями. Тем не менее мы подчеркиваем необходимость
    опираться на свои собственные силы. Опираясь на организованные нами силы,
    мы в состоянии разгромить всех китайских и иноземных реакционеров.

    «Обстановка после победы в войне Сопротивления японским захватчикам и наш
    курс» (13 августа 1945 года), Избранные произведения, т. IV

    Мы за опору на собственные силы. Мы хотели бы получить помощь извне, но
    ставить себя в зависимость от нее мы не должны. Мы полагаемся на
    собственные усилия, на творческие силы всей нашей армии и всего народа.

    «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Завоевание победы во всей стране — лишь первый шаг в Великом походе на
    десять тысяч ли… Китайская революция — великая революция, но после нее
    предстоит еще более долгий путь, еще более грандиозная, еще более трудная
    работа. Это нужно разъяснять теперь всем членам партии, чтобы товарищи в
    своем стиле работы продолжали быть скромными и осмотрительными, не
    зазнавались и не горячились, оставались упорными и самоотвеженными в
    борьбе.

    «Доклад на втором пленуме Центрального Комитета Коммунистической партии
    Китая седьмого созыва» (5 марта 1949 года), Избранные произведения, т. IV

    Некоторые кадровые работники рассчитывают одержать победу не путем упорной
    и самоотвеженной борьбы, не ценой пота и крови, а полагаются лишь на
    неожиданное благоприятное стечение обстоятельств и случайную удачу. Такие
    настроения необходимо в корне изжить.

    «Создать прочные опорные базы на Северо-Востоке» (28 декабря 1945 года),
    Избранные произведения, т. IV

    Мы должны постоянно вести среди народа пропаганду, рассказывая ему о
    происходящем в мире прогрессе и о светлых перспективах, с тем чтобы он
    проникся верой в победу. Вместе с тем мы должны также сказать народу,
    сказать товарищам, что путь извилист. На пути революции еще много преград,
    много трудностей. VII съезд нашей партии предусмотрел много трудностей, ибо
    мы предпочитаем предусматривать их побольше. Некоторые товарищи не хотят
    много думать о трудностях. Но трудности реально существуют, и сколько их
    есть, столько и нужно их признавать, тут нельзя придерживаться «принципа
    непризнания». Мы должны признавать трудности, анализировать их, бороться с
    ними. В мире нет прямых путей, поэтому надо быть готовыми идти по
    извилистому пути и не гнаться за легким успехом. Нельзя думать, что в одно
    прекрасное утро все реакционеры сами станут на колени. Словом, перспективы
    светлые, а путь извилистый. Перед нами еще много трудностей, и их нельзя
    игнорировать. Сплотившись со всем народом и объеденив усилия, мы безусловно
    преодолеем все и всякие трудности и завоюем победу.

    «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года), Избранные произведения,
    т. IV

    Кто видит только светлые стороны и не замечает трудностей, тот не сможет
    успешно бороться за выполнение стоящих перед партией задач.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Общественное богатство создается самими рабочими, крестьянами и трудовой
    интеллигенцией. Если они возьмут судьбу в свои руки и, следуя
    марксистско-ленинской линии, будут активно разрешать проблеммы, а не
    обходить их стороной, то любые трудности на свете могут быть преодолены.

    Предисловие к статье «Партсекретари берутся за дело и вся партия — за
    создание кооперативов» (1955 год), «Социалистичекий подъем в китайской
    деревне», ч. I

    Все члены партии должны полностью учитывать это и быть готовыми к тому,
    чтобы с непреклонной решимостью планомерно преодолевать все трудности.
    Трудности имеются и у реакционных сил, и у нас. Однако трудности
    реакционных сил непреодолимы, поскольку эти силы находятся на грани гибели
    и лишены перспектив. Наши же трудности преодолимы, ибо мы представляем
    собой новые, растущие силы, перед которыми открыты светлые перспективы.

    «Навстречу новому подъему китайской революции» (1 февраля 1947 года),
    Избранные произведения, т. IV

    Когда нам приходится туго, нужно уметь видеть свои успехи, нужно уметь
    видеть светлое, нужно уметь поднимать свое мужество.

    «Служить народу» (8 сентября 1944 года), Избранные произведения, т. III

    Развитие всех новых вещей и явлений сопряжено с трудностями и идет
    извилистым путем. Было бы пустой иллюзией думать, что в деле социализма
    можно обойтись без трудностей и зигзагов, без приложения максимальных
    усилий, что все совершается при попутном ветре и легко достижимо.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Иногда в революционной борьбе трудности преобладают над благоприятными
    условиями; в этом случае трудности являются главной стороной противоречия,
    а благоприятные условия — второстепенной. Однако усилиями революционеров
    удается постепенно преодолеть трудности, создать новую, благоприятную
    обстановку, и тогда неблагоприятное положение уступает место
    благоприятному.

    «Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
    I

    Что такое работа? Работа — это борьба. В тех районах есть трудности, есть
    вопросы, которые ждут нашего разрешения. Именно для того, чтобы преодолеть
    трудности, мы идем туда работать, идем бороться. Кто стремится попасть
    туда, где больше трудностей, тот хороший товарищ.

    «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года), Избранные произведения,
    т. IV

    Есть старинная китайская притча, которая называется «Юй-гун передвинул
    горы». В ней рассказывается, что в древности на севере Китая жил старик по
    имени Юй-гун с Северных гор. Дорогу от его дома на юг преграждали две
    большие горы — Тайханшань и Ванъушань. Юй-гун решил вместе со своими
    сыновьями срыть эти горы мотыгами. Другой старик, по имени Чжи-соу, увидев
    их, рассмеялся и сказал: «Все это глупости. Где уж вам и вашим сыновьям
    срыть две такие большие горы!» Юй-гун ответил ему: «Я умру — останутся мои
    дети, дети умрут — останутся внуки, и так поколения будут сменять друг
    друга бесконечной чередой. Хоть горы эти высоки, но выше стать не могут.
    Сколько сроем, на столько они и уменьшатся. Почему же нам не под силу их
    срыть?» Опровергнув ошибочный довод Чжи-соу, Юй-гун, нимало не колебаясь,
    принялся изо дня в день рыть горы. Это растрогало бога, и он послал на
    землю двух своих святых, которые и унесли эти горы. Сейчас тоже две большие
    горы давят своей тяжестью на китайский народ — одна из них называется
    империализмом, другая — феодализмом. Коммунистическая партия Китая уже
    давно решила срыть эти горы. Мы должны настойчиво проводить в жизнь свое
    решение, должны неустанно трудиться, и мы тоже растрогаем бога; а бог этот
    — не кто иной, как широкие народные массы всего Китая. Если весь народ
    поднимется, чтобы вместе с нами срыть эти горы, то неужели мы их не сроем?

    «Юй-гун передвинул горы» (11 июня 1945 года), Избранные произведения, т.
    III

    XXII. МЕТОД МЫШЛЕНИЯ И МЕТОД РАБОТЫ

    История человечества — это процесс непрерывного развития из царства
    необходимости в царство свободы. И этот процесс никогда не закончится. В
    обществе, где существуют классы, не может прекратиться классовая борьба. В
    обществе, где перестанут существовать классы, никогда не прекратиться
    борьба между новым и старым, между правильным и ошибочным. В ходе
    производственной борьбы и научного эксперимента человечество непрерывно
    идет вперед, непрерывно изменяется и природа, и этот процесс никогда не
    остановится на каком-то одном уровне. Следовательно, человечество всегда
    должно непрерывно обобщать опыт, открывать, изобретать, создавать и
    двигаться вперед. Взгляды тех, кто верит в теорию застоя, впадает в
    пессимизм, бездействует или зазнается и проявляет самодовольство, являются
    ошибочными. Эти взгляды ошибочны потому, что они находятся в противоречии с
    историческими фактами общественного развития человечества, существующего
    примерно миллион лет; они находятся также в противоречии с фактами,
    известными нам вплоть до настоящего времени из истории природы (например,
    из истории небесных тел, истории Земли, истории органического мира, а также
    из истории природы, отраженной другими естественными науками).

    Цитируется по «Докладу Премьера Чжоу Энь-лая о работе правительства на
    первой сессии Всекитайского Собрания народных представителей третьего
    созыва» (21-22 декабря 1964 года)

    Естественные науки служат людям одним из средств в борьбе за свободу. Чтобы
    обрести свободу в обществе, люди должны использовать общественные науки для
    познания общества, преобразования его, осуществления социальной революции.
    Чтобы обрести свободу в мире природы, люди должны использовать естественные
    науки для познания, покорения и преобразования природы, добиться от природы
    свободы.

    Речь на учредительном собрании Общества естественных наук Пограничного
    района (5 февраля 1940 года)

    Марксистская философия — диалектический материализм — имеет две наиболее
    яркие особенности: первая особенность — это ее классовый характер, открытое
    признание того, что диалектический материализм служит пролетариату; вторая
    особенность — это ее практический характер, подчеркивание зависимости
    теории от практики, подчеркивание того, что основой теории является
    практика и что теория, в свою очередь, служит практике.

    «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I

    Марксистская философия считает, что главное заключается не в том, чтобы,
    поняв закономерности объективного мира, быть в состоянии объяснить мир, а в
    том, чтобы использовать знание объективных закономерностей для активного
    преобразования мира.

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    спустя и всегда. В области международного общения мы, китайцы, должны
    решительно, окончательно, начисто и полностью покончить с великодержавным
    шовинизмом.

    «Чтить память д-ра Сунь Ят-сена» (ноябрь 1956 года)

    Мы ни в коем случае не должны допускать высокомерных, великодержавных
    замашек, ни в коем случае не должны зазнаваться в связи с победой революции
    и некоторыми успехами в строительстве. У каждого государства — будь оно
    большое или малое — есть свое положительное и отрицательное.

    «Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии
    Китая» (15 сентября 1956 года)

    XIX. РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ГЕРОИЗМ

    Эта армия всегда бесстрашно идет вперед. Она полна реимости одолеть любого
    врага, сама же она никогда не покорится врагу. В любых условиях, как бы
    тяжелы они ни были, она сражается до последнего человека.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Развивать такой стиль, как боевая отвага, самоотверженность и неутомимость
    в бою, способность вести непрерывные бои (несколько боев подряд без
    передышки в течении короткого промежутка времени).

    «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 года), Избранные
    произведения, т. IV

    Тысячи тысяч бойцов уже героически принесли в жертву свои жизни во имя
    интересов народа. Поднимем же выше их знамя, пойдем вперед по обагренному
    их кровью пути!

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Проникнуться решимостью, не бояться жертв, идти на преодоление любых
    трудностей для завоевания победы.

    «Юй-гун передвинул горы» (11 июня 1945 года), Избранные призведения, т. III

    … В ответственнейший момент развертывания Северного похода единый
    национальный фронт гоминьдана, Коммунистической партии и всех слоей
    населения, созданный в интересах дела освобождения китайского народа, равно
    как и все революционные политические установки этого единого фронта, были
    сорваны в результате проведения гоминьдановскими властями предательской
    антинародной политики, нашедшей свое выражение в «чистке партии» и в
    кровавых расправах… И вот на смену сплочению пришла гражданская война, на
    смену демократии — диктаторство, на смену света — тьма. Однако
    Коммунистическую партию Китая и китайский народ не удалось ни запугать, ни
    покорить, ни истребить. Они поднялись с земли, смыли с себя кровь,
    похоронили погибших товарищей и снова продолжали борьбу. Они высоко подняли
    знамя революции и развернули вооруженное сопротивление. В обширных районах
    Китая они создали органы народной власти, осуществили преобразование
    аграрной системы, создали народную армию — китайскую Красную армию; они
    сохранили и умножили революционные силы китайского народа.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    У вас много достоинств, у вас большие заслуги, только помните — зазнаваться
    вам никак не следует. Все вас почитают, и это правильно, но именно это
    легко может вызвать зазнайство. Если же вы зазнаетесь, утратите скромность,
    перестанете стараться, не будете считаться с другими, не будете считаться с
    руководителями, не будете считаться с массами, то вы не оправдаете звания
    Героев труда и отличников производства. Раньше кое с кем так и случалось,
    но я надеюсь, что вы не пойдете по стопам таких людей.

    «Научитесь вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года), Избранные
    произведения,т. III

    В борьбе по уничтожению врага, в деле восстановления и развития
    промышленного и сельскохозяйственного производства вы преодолели множество
    трудностей, перенесли немало лишений, проявили величайшее мужество, ум и
    активность. Вы служите примером для всей китайской нации, костяком,
    движущим народное дело во всех областях вперед к победе; вы являетесь
    надежной опорой Народного правительства, мостом, соединяющим его с широкими
    народными массами.

    Приветствие ЦК КПК Всекитайскому слету Героев войны и отличников труда (25
    сентября 1950 года)

    Китайский народ полон отваги, чтобы вести до конца смертный бой со своими
    врагами, он полон решимости собственными силами добиться своего возрождения
    и воспрянуть вновь, он способен встать как равный в один ряд с народами
    всего мира.

    «О тактике борьбы против японского империализма» (27 декабря 1935 года),
    Избранные произведения, т. I

    XX. ТРУДОЛЮБИЕ И БЕРЕЖЛИВОСТЬ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ СТРАНЫ

    Нужно, чтобы все кадровые работники и весь народ всегда помнили, что Китай
    является большой социалистической страной и в то же время страной

    экономически отсталой и бедной. В этом большое противоречие. Чтобы наша
    страна стала богатой и могучей, потребуются десятилетия упорных усилий, в
    частности претворения в жизнь курса на трудолюбие и бережливость в
    строительстве страны, то есть на строгий режим экономии и борьбу с
    расточительством.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    В любом деле, будь то управление промышленным или торговым предприятием,
    управление государственным или кооперативным предприятием и т. п.,
    необходимо соблюдать принцип трудолюбия и бережливости. Это — принцип
    экономии, один из основных принципов ведения социалистического хозяйства.
    Китай — большая, но пока еще очень бедная страна, и потребуются
    десятилетия, чтобы сделать ее богатой. Принцип трудолюбия и бережливости
    нужен будет и потом, спустя несколько десятилетий, однако в период этих
    десятилетий, в период первых пятилеток, ратовать за трудолюбие и
    бережливость, обращать внимание на экономию особенно необходимо.

    Предисловие к статье «Трудолюбие и бережливость в делах кооператива» (1955
    год), «Социалистический подъем в китайской деревне», ч. I

    Необходимо везде всемерно беречь людские и материальные ресурсы. Нельзя
    жить только нынешним днем, позволять себе расточительство и разбазаривание
    ресурсов. В любом месте уже с первого года работы необходимо рассчитывать
    на многие годы вперед, на то, что нам предстоит еще долго вести войну,
    перейти в контрнаступление и приступить к строительству, которое начнется
    после изгнания врага. Необходимо, с одной стороны, ни в коем случае не
    допускать расточительства и разбазаривания средств, а с другой — напрячь
    все усилия для развития производства. В прошлом некоторым районам пришлось
    дорого поплатиться за то, что там у людей не хватало умения строить расчеты
    на длительные сроки вперед, за то, что они не заботились ни об экономии
    людских и материальных ресурсов, ни о развитии производства. Из этого нужно
    теперь извлечь соответствующий урок.

    «Научиться вести хозяйственную работу» (10 января 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    В целях быстрого восстановления и развития сельского хозяйства и
    промышленного производства в небольших городах нужно в ходе борьбы за
    ликвидацию феодальной системы всемерно и максимально сохранять все те
    средства производства и жизненные средства, которые можно использовать,
    принять меры к решительной борьбе против порчи и расточительства этих
    средств кем бы то ни было, против излишеств в еде и питье, соблюдать режим
    экономии.

    «Речь на совещании кадровых работников Освобожденного района
    Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года), Избранные произведения, т. IV

    В деле расходования средств нужно держать курс на экономию. Необходимо,
    чтобы все работники правительственных органов поняли, что коррупция и
    расточительство — тягчайшие преступления. Борьба против коррупции и
    расточительства принесла в прошлом некоторые результаты, и в этом
    направлении следует действовать и дальше. Экономить каждый медяк для нужд
    войны и революции, для нашего хозяйственного строительства — таков принцип
    нашей бухгалтерии.

    «Наша экономическая политика» (23 января 1934 года), Избранные
    произведения, т. I

    В настоящее время среди многих наших работников растут опасные тенденции —
    нежелание делить с массами радость и горе, стремление к личной славе и
    выгоде. Это очень плохо. Один из методов преодоления этих опасных тенденций
    состоит в том, чтобы, как мы этого требуем, в ходе движения за увеличение
    производства и режим экономии упростить аппарат, направить кадровых
    работников в низы и вернуть значительное число кадров на производство.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Самообеспечение армии путем развития производства не только улучшает
    материальные условия ее жизни, облегчает бремя народа и тем самым дает
    возможность увеличивать численность армии, но и немедленно приносит много
    дополнительных результатов, а именно:
    1) улучшение взаимоотношений между офицерами и солдатами. Трудясь сообща
    они сближаются, как братья;
    2) укрепление любви к труду… Производственная деятельность, направленная
    на самообеспечение, уклепляет любовь к труду и способствует изживанию
    повадок, свойственных бездельникам;
    3) укрепление дисциплины. Внедрение трудовой дисциплины в процессе
    производственной деятельности не только не ослабляет, но и укрепляет боевую
    дисциплину и дисциплину военнослужащих в быту;
    4) улучшение взаимоотношений между армией и населением. С появлением у
    воинских частей своего хозяйства случаев посягательства на имущество
    населения становится все меньше или они вовсе исчезают. В процессе
    производства армия и население помогают друг другу трудом, что еще больше
    укрепляет дружбу между ними;
    5) войска реже проявляют недовольство органами власти, улучшаются
    взаимоотношения между войсками и органами власти;
    6) стимулируется широкое движение населения за развитие производства. Когда
    армия занимается производством, тем яснее становится и учреждениям
    необходимость заниматься производством и тем энергичнее они сами
    принимаются за это, тем яснее, разумеется, становится и всему населению
    необходимость повсеместного движения за увеличение производства и тем
    энергичнее оно берется за это дело.

    «О самообеспечении армии путем развития производства и о важности движения
    за упорядочение стиля и движения за развитие производства» (27 апреля 1945
    года), Избранные произведения, т. III

    Некоторые говорят, что когда воинские части занимаются производственной
    деятельностью, они не могут воевать и заниматься военной подготовкой, а
    если производством занимаются учреждения, то они не могут вести свою
    работу. Это неверно. В последние годы наши воинские части в Пограничном
    районе, занимаясь широкой производственной деятельностью, обеспечили себя в

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    такое учебное заведение, несомненно будет работать плохо.

    «К вопросу о методах руководства» (1 июня 1943 года), Избранные
    произведения, т. III

    Командиры и бойцы нашей армии должны совершенствовать воинское мастерство и
    смело идти вперед к нашей верной победе в этой войне, решительно,
    окончательно, начисто и полностью уничтожать всех врагов.

    «Декларация Народно-освободительной армии Китая» (октябрь 1947 года),
    Избранные произведения, т. IV

    В годичном плане упорядочения и обучения воинских частей, осуществление
    которого начинается в настоящее время, необходимо уделять равное внимание
    как военной, так и политической стороне дела, сочетать оба этих аспекта. В
    начале работы по упорядочению и обучению воинских частей упор следует
    делать на политической стороне, на улучшении отношений между командирами и
    бойцами, на укреплении внутренней сплоченности, на максимальном выявлении
    активности широких масс руководящих работников и бойцов. Только таким
    образом можно успешно осуществить упорядочение и обучение в военном плане и
    добиться еще лучших результатов.

    «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года)

    Что касается методов обучения, то необходимо развернуть массовое движение
    за обучение войск, при котором командиры учат бойцов, бойцы учат командиров
    и бойцы учат друг друга.

    «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 декабря 1945 года),
    Избранные произведения, т. IV

    Наш лозунг в боевой подготовке таков: «командиры учат бойцов, бойцы учат
    командиров, бойцы учат друг друга». У бойцов большой практический опыт
    ведения боя. Командир должен учиться у бойцов, перенимать опыт других и
    делать его своим, и тогда его мастерство повысится.

    «Беседа с сотрудниками редакции газеты «Цзиньсуй жибао» » (2 апреля 1948
    года), Избранные произведения, т. IV

    В программе обучения войск на первом плане по-прежнему должно быть
    повышение техники стрельбы, штыкового боя и гранатометания, повышение же
    уровня тактической подготовки — на втором; особое внимание следует обратить
    на отработку ночного боя.

    «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 декабря 1945 года),
    Избранные произведения, т. IV

    XVII. СЛУЖИТЬ НАРОДУ

    Мы должны быть скромными и осмотрительными, не зазнаваться и не горячиться,
    всем сердцем и всеми помыслами служить китайскому народу…

    «Две судьбы Китая» (23 апреля 1945 года), Избранные произведения, т. III

    Всем сердцем и всеми помыслами служить народу, ни на минуту не отрываясь от
    масс; во всем руководствоваться интересами народа, а не интересами
    отдельных личностей или маленькой группки лиц; видеть единство в несении
    ответственности перед народом и перед руководящими органами партии — вот из
    чего мы всегда исходим.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Государственные органы осуществляют демократический централизм, они должны
    опираться на народные массы, а их работники — служить народу.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Присущий товарищу Бетьюну дух абсолютного бескорыстия и беззаветного
    служения людям находил себе выражение в его чувстве глубочайшей
    ответственности за свою работу и в беспредельной любви к товарищам и к
    народу. Этому должен учиться у него каждый коммунист.
    …….
    Всем нам нужно учиться у него абсолютному бескорыстию. Обладание этим
    качеством позволит каждому стать человеком, исключительно полезным народу.
    Человек может быть наделен большими или меньшими способностями, но если он
    выработал в себе это качество, то он уже человек высокой души, настоящий
    человек, человек нравственный, человек, отрешившийся от низменных
    интересов, человек, полезный народу.

    «Памяти Н. Бетьюна» (21 декабря 1939 года), Избранные произведения, т. II

    Наша Коммунистическая партия и руководимые ею 8-я армия и Новый 4-корпус —
    это армия революции. Эта наша армия существует исключительно ради
    освобождения народа и действует последовательно и до конца в интересах
    народа.

    «Служить народу» (8 сентября 1944 года), Избранные произведения, т. III

    Все наши работники, независимо от служебного положения, являются слугами
    народа. Все, что мы делаем, направлено на службу народу. Так разве есть еще
    что-либо плохое, от чего мы не могли бы отрешиться без всякого сожаления?

    «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года)

    Наш долг — нести ответственность перед народом. Каждое слово, каждый

    поступок, каждая политическая установка должны отвечать интересам народа;
    если допущены ошибки, их нужно обязательно исправить. Это и называется
    нести ответственность перед народом.

    «Обстановка после победы в войне Сопротивления японским захватчикам и наш
    курс» (13 августа 1945 года), Избранные произведения, т. IV

    В борьбе всегда бывают жертвы, и смерть человека — обычное явление. Но мы
    умираем, думая об интересах народа, думая о страданиях огромного
    большинства народа, — мы умираем за народ, значит, умираем достойной
    смертью. Тем не менее, мы должны всемерно сокращать число ненужных жертв.

    «Служить народу» (8 сентября 1944 года), Избранные произведения, т. III

    Умереть суждено каждому, но не каждая смерть имеет одинаковое значение.
    Древний китайский писатель Сыма Цянь говорил: «Умирает каждый, но смерть
    одного весомее горы Тайшань, смерть другого легковеснее лебяжьего пуха».
    Смерть за интересы народа весомее горы Тайшань, смерть за интересы
    фашистов, за интересы эксплуататоров и угнетателей народа легковеснее
    лебяжьего пуха.

    «Служить народу» (8 сентября 1944 года), Избранные произведения, т. III

    XVIII. ПАТРИОТИЗМ И ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ

    Может ли коммунист, как интернационалист, быть одновременно и патриотом? Мы
    считаем, что не только может, но и должен. Конкретное содержание
    патриотизма определяется историческими условиями. Существует «патриотизм»
    японских агрессоров и Гитлера, и существует наш патриотизм. Коммунисты
    должны решительно выступать против так называемого «патриотизма» японских
    агрессоров и Гитлера. Японские и германские коммунисты являются пораженцами
    в войнах, которые ведут их страны. Всемерное содействие тому, чтобы войны
    японских агрессоров и Гитлера закончились поражением, отвечает интересам
    как японского, так и немецкого народов; чем полнее будет это поражение, тем
    лучше… Ибо войны, ведущиеся японскими агрессорами и Гитлером, губительны
    не только для других народов мира, но и для народов их собственных стран.
    Иное положение в Китае. Китай является объектом агрессии. Поэтому китайские
    коммунисты должны сочетать патриотизм с интернационализмом. Мы —
    интернационалисты и в то же время патриоты; наш лозунг — сражаться за
    родину против агрессора. Для нас пораженчество — преступление; бороться за
    победу в войне против японских захватчиков — наш непреложный долг. Ибо,
    только ведя войну в защиту родины, можно разгромить агрессора и добиться
    национального освобождения, и только освобождение всей нации может привести
    к освобождению пролетариата и всего трудового народа. Победа Китая, разгром
    империалистов, предпринявших агрессию в Китае, поможет и народам других
    стран. Поэтому патриотизм в национально-освободительной войне — это
    осуществление интернационализма на практике.

    «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938
    года), Избранные произведения, т. II

    Иностранец, он, не преследуя никаких корыстных целей, отдал всего себя делу
    освобождения китайского народа. Что побудило его к этому? Его
    интернационализм, его коммунистическое сознание, которые должны служить
    примером для каждого китайского коммуниста… Мы должны объединиться с
    пролетариями всех капиталистических стран, с пролетариями Японии, Англии,
    США, Германии, Италии и всех других капиталистических государств, и только
    тогда можно будет свергнуть империализм, добиться освобождения нашей нации
    и народа, освобождения всех наций и народов мира. В этом и состоит наш
    интернационализм — наше оружие в борьбе против узкого национализма и узкого
    патриотизма.

    «Памяти Н. Бетьюна» (21 декабря 1939 года), Избранные произведения, т. II

    Угнетенные народы, добиваясь своего окончательного освобождения, полагаются
    прежде всего на свою собственную борьбу и лишь затем на международную
    помощь. Народы, одержавшие победу в революции, должны оказать поддержку и
    помощь народам, борющимся за освобождение. Это наш интернациональный долг.

    Беседа с африканскими друзьями (8 августа 1963 года)

    Социалистические страны являются государствами совершенно нового типа, там
    свергнуты эксплуататорские классы и власть находится в руках трудового
    народа. Взаимоотношения между социалистическими странами строятся по
    принципу единства интернационализма и патриотизма. Нас тесно объединяют
    общие интересы и общие идеалы.

    «Речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины
    Великой Октябрьской социалистической революции» (6 ноября 1957 года)

    Народы стран социалистического лагеря должны объедениться, народы стран
    Азии, Африки и Латинской Америки должны объедениться, народы всех частей
    света должны объедениться, все миролюбивые страны должны объедениться, все
    страны, страдающие от агрессии, контроля, вмешательства и оскорблений США,
    должны объедениться. Они должны создать широчайший единый фронт борьбы
    против политики агрессии и войны американского империализма, в защиту мира
    во всем мире.

    «Заявление в поддержку справедливой патриотической борьбы панамского народа
    против американского империализма» (12 января 1964 года)

    Все вещи и явления находятся в постоянном развитии. Со времени революции
    1911 года, то есть Синьхайской революции, прошло всего лишь 45 лет, а облик
    Китая совершенно изменился. Пройдет еще 45 лет и наступит 2001 год,
    начнется XXI век, и облик Китая еще больше изменится. Китай превратится в
    могучую социалистическую индустриальную державу. Он должен стать такой
    страной. Поскольку Китай является государством с территорией в 9 миллионов
    600 тысяч квадратных километров и населением в 600 миллионов человек, он
    должен вносить сравнительно больший вклад в дело человечества. В прошлом, в
    течении длительного периода, этот вклад был слишком незначительным. И мы
    сожалеем об этом.
    Нам следует быть скромными. Надо быть такими не только сейчас, но и 45 лет

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    преодолеть любые трудности и никакой враг не сможет сломить нас; наоборот,
    тогда мы сможем одолеть любого врага.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Куда бы ни приезжали наши товарищи, они должны устанавливать хорошие
    отношения с массами, заботиться о массах и помогать им преодолевать
    трудности. Нужно сплачивать широкие народные массы, и чем больше людей мы
    сплотим, тем лучше.

    «О переговорах в Чунцине» (17 октября 1945 года), Избранные произведения,
    т.IV

    В освобожденных районах армия должна развертывать работу по поддержке
    органов власти и заботе о населении; органы демократической власти со своей
    стороны должны возглавлять население в работе по поддержке армии и заботе о
    семьях военнослужащих — участников войны Сопротивления, чтобы таким образом
    обеспечить дальнейшее улучшение отношений между армией и населением.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    Путем идейного воспитания в армии необходимо добиться того, чтобы каждый
    командир, каждый боец полностью осознал всю важность поддержки органов
    власти и заботы о населении. Если эта работа будет хорошо поставлена в
    армии, то отношение местных органов и населения к армии непременно
    улучшится.

    «Курс работы в освобожденных районах на 1946 год» (15 декабря 1945 года),
    Избранные произведения, т. IV

    В ходе обоих движений — за поддержку органов власти и заботу о населении,
    за поддержку армии и заботу о семьях военнослужащих — участников войны
    Сопротивления — нужно до конца вскрывать недостатки и ошибки, допущенные в
    1943 году воинскими частями, местными партийными органами и органами
    власти, и решительно исправить эти недостатки и ошибки в будущем 1944 году.
    В дальнейшем в первом месяце каждого года по лунному календарю следует
    повсеместно проводить эти движения, организовывать многократные читки
    обязательств как по поддержке органов власти и заботе о населении, так и по
    поддержке армии и заботе о семьях военнослужащих; надо не раз осуществлять
    открытую широкую самокритику (каждая сторона критикует только себя, а не
    другую сторону), критикуя недостатки и ошибки, имевшие место на территории
    данной опорной базы и заключающиеся в третировании местных партийных
    органов, органов власти и населения со стороны военнослужащих и в
    недостаточной заботе о войсках со стороны местных партийных органов,
    органов власти и населения, и принимать меры к их радикальному искоренению.

    «Развернуть на территории опорных баз движение за снижение арендной платы,
    развитие производства, поддержку органов власти и заботу о населении» (1
    октября 1943 года), Избранные произведения, т. III

    XV. ТРИ ДЕМОКРАТИИ

    В армии следует провести известную демократизацию. Прежде всего надо
    упразднить феодальные порядки — рукоприкладство и ругань — и добиться,
    чтобы офицеры и солдаты в повседневной жизни делили друг с другом все
    радости и невзгоды. Таким путем будет достигнуто единство офицеров и
    солдат, боеспособность армии колоссально возрастет, и нам не придется
    бояться, что в этой длительной и суровой войне мы не устоим.

    «О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

    Несмотря на скудное материальное обеспечение и бесконечные бои, Красная
    армия по-прежнему держится твердо, и это объясняется не только ролью
    партийного руководства, но и осуществления в армии демократических
    принципов. Командиры не бьют бойцов; бойцы и командиры снабжаются
    одинаково; бойцы пользуются свободой собраний и слова; отменены ненужные
    церемонии; хозяйство ведется у всех на глазах… В Китае демократия нужна
    не только народу, она нужна и армии. Демократический режим в армии является
    важным орудием разрушения феодальной наемной армии.

    «Борьба в Цзинганшане» (25 ноября 1928 года), Избранные произведения, т. I

    Курс политической работы в воинских частях состоит в том, чтобы смело
    поднимая солдатские массы, командиров и всех военнослужащих, развертывать
    демократическое движение при наличии централизованного руководства и
    добиваться трех основных целей — высокой политической сплоченности,
    улучшения бытовых условий, повышения уровня боевого мастерства и
    тактической подготовки. «Три проверки» и «три упорядочения»*, которые ныне
    с энтузиазмом проводятся в нашей армии, направлены на достижение первых
    двух целей путем развертывания демократии в политической и хозяйственной
    областях. Хозяйственная демократия требует, чтобы избранные солдатами
    представители имели право оказывать помощь командованию роты (не минуя его)
    в заведовании продовольствием и питанием в роте. Демократия в военной
    области требует, чтобы во время боевой подготовки командиры и бойцы, да и
    сами бойцы, взаимно обучали друг друга, чтобы во время боевых действий
    проводились на линии огня различные собрания и летучки в роте. Нужно под
    руководством командования роты поднимать солдатские массы на обсуждение
    вопросов о том, как взять позиции противника, как выполнить боевое задание.
    Когда бои продолжаются несколько дней подряд, следует проводить несколько
    подобных собраний и летучек. Такая военная демократия осуществлялась во
    время Паньлунской операции в северной Шэньси и во время Шицзячжуанской
    операции в пограничном районе Шаньси — Чахар — Хэбэй и дала огромные
    результаты. Это свидетельствует о том, что военная демократия приносит лишь
    пользу и нисколько не вредит делу.

    —————————————————————————
    * «Три проверки» и «три упорядочения» — важное по своему значению движение
    за упорядочение рядов партии и армии, которое проводилось нашей партией в
    период Народно-освободительной войны в сочетании с аграрной реформой. «Три
    проверки» означают: в местных партийных организациях — проверку классовой
    принадлежности, проверку идеологического состояния и проверку стиля работы;
    в армии — проверку классовой принадлежности, проверку работы и проверку
    воли к борьбе. «Три упорядочения» означают: упорядочение организации,
    упорядочение в идеологическом отношении и упорядочение стиля.

    «Демократическое движение в армии» (30 января 1948 года), Избранные
    произведения, т.IV

    В происходящей великой борьбе Коммунистическая партия Китая сможет победить
    только в том случае, если все руководящие органы партии, ее рядовые члены и
    руководящие работники будут проявлять высокую активность. Эта высокая
    активность должна находить свое конкретное выражение в творческой
    деятельности руководящих органов, руководящих работников и всех членов
    партии, в проявлении ими чувства ответственности и оперативности в работе,
    в смелой и умелой постановке вопросов, в высказывании своих взглядов, в
    критике недостатков, а также в контроле над работой вышестоящих органов и
    руководящих работников — контроле, основанном на бережном к ним отношении.
    Иначе то, что мы называем активностью, останется пустым звуком.
    Развертывание же этой активности зависит от демократизации внутрипартийной
    жизни. Без внутрипартийной демократии нельзя развернуть активность.
    Выращивание многочисленных умелых кадров также возможно лишь при наличии
    демократии.

    «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938
    года), Избранные произведения, т. II

    Всякому, кто только не является враждебным элементом и не выступает со
    злостными нападками, надо разрешать высказываться; нет ничего страшного в
    том, если он в чем-либо ошибется. Руководящие работники всех ступеней
    обязаны прислушиваться к другим. Следует придерживаться двух принципов: 1)
    если знаешь — скажи, если говоришь — говори все; 2) предостерегающему — не
    в укор, внемлющему — в поучение. Без принципа «предостерегающему — не в
    укор», без подлинного, а не мнимого его соблюдения невозможно эффективно
    осуществлять принцип «если знаешь — скажи, если говоришь — говори все».

    «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года)

    В партии необходимо проводить воспитательную работу в духе демократии,
    чтобы члены партии поняли, что такое демократия, какая связь существует
    между демократией и централизмом и как осуществляется демократический
    централизм. Только таким путем можно, с одной стороны, по-настоящему
    развернуть внутрипартийную демократию, а с другой — избежать
    ультрадемократизма, не сбиться на путь либеральной распущенности,
    подрывающей дисциплину.

    «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938
    года), Избранные произведения, т. II

    Как в армейских, так и в местных партийных организациях внутрипартийная
    демократия должна служить делу укрепления внутрипартийной дисциплины и
    повышения боеспособности партии, а не наоборот.

    «Место Коммунистической партии Китая в национальной войне» (октябрь 1938
    года), Избранные произведения, т. II

    Ликвидировать корни ультрадемократизма, показав его теоретическую
    несостоятельность. Прежде всего нужно разъяснять, что ультрадемократизм
    несет в себе опасность подрыва партийных организаций вплоть до полного их
    развала, опасность ослабления и даже полного уничтожения боеспособности
    партии, что лишит партию возможности выполнять боевые задачи и,
    следовательно, приведет к поражению революции. Далее, следует разъяснять,
    что ультрадемократизм уходит корнями в мелкобуржуазную расхлябанность.
    Проникая в партию, эта мелкобуржуазная расхлябанность питает
    ультрадемократические взгляды в политике и в организационных вопросах. Эти
    взгляды совершенно несовместимы с боевыми задачами пролетариата.

    «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года), Избранные
    произведения, т. I

    XVI. ПРОСВЕЩЕНИЕ И ОБУЧЕНИЕ

    Наш курс в области просвещения должен обеспечить получающим образование
    развитие в нравственном, умственном и физическом отношениях, чтобы они
    стали культурными трудящимися, обладающими социалистической
    сознательностью.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    При обучении кадровых работников как без отрыва от производства, так и в
    учебных заведениях для кадров взять курс на то, чтобы в центре внимания
    стояло изучение практических вопросов китайской революции и чтобы
    руководящим началом служили основные принципы марксизма-ленинизма,
    отвергнуть метод статического, оторванного от жизни изучения
    марксизма-ленинизма.

    «Перестроим нашу учебу» (май 1941 года), Избранные произведения, т. III

    Для военного училища важнейшее значение имеет выбор начальника училища,
    подбор преподавательских кадров, определение курса обучения.

    «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабрь 1936 года),
    Избранные произведения, т. I

    Если в учебном заведении при наличии в нем сотни человек нет руководящей
    группы, естественно сложившейся (а не сколоченной искусственно) из
    преподавателей, служащих, учащихся и состоящей из нескольких, иногда из
    десятка с лишним, наиболее активных, достойных и оперативных людей, — то

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

  • ПОЛИТИКА

    Избранные произведения

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

    Среди части товарищей в Красной армии чрезвычайно распространены узко-
    военные взгляды. Их проявления таковы:
    1. Противопоставление военного дела политике и нежелание признать, что
    военное дело есть лишь одно из орудий выполнения политических задач. Более
    того, некоторые утверждают, что «когда военные дела хороши, то хороши,
    разумеется, и дела политические, когда же военные дела плохи политические
    дела тоже не могут обстоять хорошо». Таким образом, они идут еще дальше,
    подчеркивая ведущую роль военного дела по отношению к политике.
    ……

    «Об искоренении ошибочных взглядов в партии» (декабрь 1929 года), Избранные
    произведения, т. I

    Должная постановка идейного воспитания является центральной задачей в деле
    сплочения всей нашей партии для ее великой политической борьбы. Если эта
    задача не будет решена, то никакие политические задачи, стоящие перед нашей
    партией, мы не сможем выполнить.

    «О коалиционном правительстве» (24 апреля 1945 года), Избранные
    произведения, т. III

    В последнее время наблюдается ослабление идейно-политической работы среди
    интеллигенции и учащейся молодежи, появились некоторые уклоны. В глазах
    некоторых людей, что там политика, будущее Родины и идеалы человечества —
    все это не заслуживает внимания. Марксизм, дескать, одно время был в моде,
    а теперь не так уж моден. В связи с этим необходимо сейчас усилить
    идейно-политическую работу. Как интеллигенция, так и учащаяся молодежь
    должны старательно учиться. Наряду с освоением специальности надо
    добиваться прогресса в идеологическом и политическом отношениях, для чего
    необходимо изучать марксизм и вопросы текущей политики. Отсутствие
    правильных политических взглядов равносильно отсутствию души… За
    идейно-политическую работу должны отвечать все организации. Этой работой
    должны заниматься Коммунистическая партия, Союз молодежи, министерства и
    ведомства и тем более директора и преподаватели учебных заведений.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Благодаря проводимой работе по политическому воспитанию бойцы Красной армии
    обладают классовой сознательностью, приобретают основы знаний по вопросам
    раздела земли, создания органов власти, вооружения рабочих и крестьян; они
    знают, что сражаются за самих себя, за рабочих и крестьян. Поэтому,
    несмотря на тяжелые условия борьбы, они не ропщут. В ротах, батальонах и
    полках имеются солдатские комитеты, представляющие интересы бойцов,
    проводящие политическую работу в своих частях и работу среди местного
    населения.

    «Борьба в Цзинганшане» (25 ноября 1928 года), Избранные произведения, т. I

    Благодаря правильному проведению движения методами «рассказов о пережитых
    страданиях» (рассказы о страданиях, причиненных трудовому народу старым
    обществом и реакционерами) и «трех проверок» (проверка классовой
    принадлежности, проверка работы, проверка воли к борьбе), значительно
    повысилась сознательность командиров и бойцов всей армии в борьбе за
    освобождения эксплуатируемых трудящихся масс и за аграрную реформу по всей
    стране, за уничтожение общего врага народа — чанкайшистской банды; в то же
    время намного усилилась тесная сплоченность всех командиров и бойцов под
    руководством Коммунистической партии. На этой основе повысилась чистота
    рядов армии, укрепилась дисциплина, развернулось массовое движение за
    обучение войск, получила развитие демократия в политической, хозяйственной
    и военной областях, осуществляемая в войсках под надлежащим руководством и
    в должном порядке. Таким образом, вся армия сплотилась, как один человек,
    все вносят предложения и прилагают усилия, не боятся пожертвовать собой,
    преодолевают материальные трудности, проявляют массовый героизм, смело бьют
    врага. Такая армия непобедима.

    «О крупной победе на Северо-Западе и о новом движении за упорядочение войск
    в Освободительной армии» (7 марта 1948 года), Избранные произведения, т. IV

    За последние месяцы почти все части Народно-освободительной армии,
    используя промежутки между военными действиями, провели в широких масштабах
    упорядочение и обучение. Эта работа целиком и полностью проходила под
    надлежащим руководством, велась организованно и демократическими методами.
    В результате повысился революционный энтузиазм широких масс бойцов и
    командиров, ясно осознавших цели войны, устранены некоторые неправильные
    умонастроения и отрицательные явления, существовавшие в армии; упорядочение
    и обучение послужили школой для кадров и бойцов и в огромной степени
    повысили боеспособность армии. Такое демократическое массовое движение —
    новое движение за упорядочение войск — должно проводиться и впредь.

    «Речь на совещании кадровых работников Освобожденного района
    Шаньси-Суйюань» (1 апреля 1948 года), Избранные произведения, т. IV

    Курсом воспитательной работы в Академии* являются твердая и правильная
    политическая ориентация, самоотверженность и скромность в работе, гибкая и
    маневренная стратегия и тактика. Таковы три момента, без которых нельзя
    подготовить революционного воина для борьбы против японской агрессии. Они
    служат административно-преподавательскому составу и курсантам Академии
    руководством в воспитательной работе и учебе.
    —————————————————————————
    * Имеется в виду Китайская народная военно-политическая академия
    сопротивления японским захватчикам.

    «Быть объектом нападок врага — дело хорошее, а не плохое» (26 мая 1939
    года)

    Нашей нации искони присущ стиль упорной и самоотверженной борьбы, и мы

    должны развивать этот стиль… И что более важно, Коммунистическая партия
    всегда ратует за твердую и правильную политическую ориентацию… Такая
    ориентация неотделима от стиля упорной и самоотверженной борьбы в работе.
    Без твердой и правильной политической ориентации невозможно развивать стиль
    упорной и самоотверженной борьбы в работе. И наоборот, без такого стиля
    невозможно придерживаться твердой и правильной политической ориентации.

    «Речь на митинге в Яньани, посвященном Международному дню трудящихся — 1
    Мая» (1 мая 1939 года)

    Сплоченность, оперативность, серьезность и жизнерадостность.

    Девиз, написанный для Китайской народной военно-политической академии
    сопротивления японским захватчикам

    Все на свете боится серьезного подхода, а коммунистам больше всех присущ
    такой подход.

    Речь на встрече с китайскими студентами и практикантами в Москве (17 ноября
    1957 года)

    XIII. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ОФИЦЕРАМИ И СОЛДАТАМИ

    Наша партия всегда руководствуется двумя установками: первая — быть
    беспощадным к врагу, подавлять и уничтожать его; вторая — быть
    доброжелательным к своим, к народу, к товарищам, к начальнику и
    подчиненным, сплачиваться с ними.

    Речь на приеме, устроенном ЦК партии в честь делегатов отличников учебы из
    тыловых воинских частей (18 сентября 1944 года)

    Мы пришли из самых различных уголков страны, собрались ради общей
    революционной цели… Наши руководящие кадры должны заботиться о каждом
    бойце; все в рядах революции должны заботиться друг о друге, должны друг
    друга беречь, друг другу помогать.

    «Служить народу» (8 сентября 1944 года), Избранные произведения, т. III

    Во всех воинских частях следует развернуть движение поддержки руководящих
    кадров и заботы о бойцах, призывая руководящие кадры заботиться о бойцах, а
    бойцов — поддерживать руководящие кадры. Руководящие кадры и бойцы должны
    открыто указывать друг другу на недостатки и ошибки и быстро исправлять их.
    Таким образом можно будет достичь настоящего внутреннего сплочения.

    «Задачи на 1945 год» (15 декабря 1944 года)

    Многие думают, что наладить взаимоотношения между офицерами и солдатами,
    между армией и народом им не удавалось из-за применения неправильных
    методов; я всегда говорю этим людям, что дело здесь в основной позиции
    (основной установке). А правильной позицией является позиция уважения к
    солдату, уважения к народу. Из нее вытекают и соответствующая политика, и
    методы, и формы. Если же отойти от этой позиции, то и политика, и методы, и
    формы неизбежно будут ошибочными, и тогда взаимоотношения между офицерами и
    солдатами, между армией и народом наладить никак не удастся. Три главных
    принципа политической работы в армии состоят в следующем: во-первых,
    единство офицеров и солдат, во-вторых, единство армии н народа и,
    в-третьих, разложение армии противника. Для успешного осуществления этих
    принципов необходимо придерживаться основной позиции, а именно уважать
    солдат, уважать народ, уважать человеческое достоинство сложивших оружие
    военнопленных. Те, кто считает, что здесь дело не в основной позиции, а в
    вопросах чисто технического порядка, глубоко ошибаются, и их следует
    поправить.

    «О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

    Коммунисты, ведя работу среди трудящихся, должны применять демократические
    методы, методы убеждения и воспитания; администрирование и принуждение
    здесь абсолютно недопустимы. Коммунистическая партия Китая верно соблюдает
    этот марксистско-ленинский принцип.

    «О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

    Мы, товарищи, должны понять, что работа по идеологическому перевоспитанию —
    это длительная, терпеливая и кропотливая работа и что нельзя пытаться
    несколькими лекциями или собраниями изменить идеологию людей,
    формировавшуюся десятилетиями. Чтобы переубедить людей, нужно действовать
    убеждением, а не принуждением. Принуждением можно лишь подчинить, но не
    переубедить. Нельзя силой переубеждать людей. Применение силы допустимо в
    отношении врага, но отнюдь не в отношении товарищей и друзей.

    «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы» (12
    марта 1957 года)

    Необходимо проводить четкую грань между своими и врагами, нельзя занимать
    враждебную позицию по отношению к товарищам и подходить к ним, как к
    врагам. Надо писать с горячим стремлением отстаивать народное дело и
    повышать сознательность народа, а не заниматься насмешками и выпадами.

    «Речь на всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы» (12
    марта 1957 года)

    XIV. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ АРМИЕЙ И НАРОДОМ

    Армия должна сплотиться воедино с народом, чтобы народ видел в ней свою
    армию. Такая армия будет непобедимой…

    «О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

    Нужно, чтобы каждый товарищ понял, что если только мы будем опираться на
    народ, будем твердо верить в неиссякаемые творческие силы народных масс и
    поэтому будем верить в народ и сливаться с ним воедино, мы сможем

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55