• ФИЛОСОФИЯ

    Дуальная природа человека

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Аушрв Аугустинавичюте: Дуальная природа человека

    такими, как нужно,как принять. Поэтому часто подчеркнуто мужественными, в
    хорошем смысле этого слова, бывают мужчины с этическим мышлением. Самые жен-

    ственные женщины тоже с этическим мышлением. Логический тип выделяется от-
    сутствием любых показательных элементов. Поэтому мужчины часто кажутся «ни-
    какими», а женщины, если только они не интроверты, сравнительно «мужеподоб-
    ны». Логическое мышление мешает бегать за быстро меняющейся модой и делать
    множество нерациональных, не имеющих практического значения мелочей /крат-
    ковременные прически, маникюр, туфли на неудобном каблуке/, так как дает
    способность ценить свои усилия и затраты энергии.
    Как уже говорилось, люди с логическим мышлением не умеют говорить о
    своих чувствах, избегают этого. Чувство их заставляет действовать в пользу
    любимого объекта, а не говорить о нем. Если в отношениях с любимым они не
    являются довольно ласковыми, совершают ошибки, то только потому, что не зна-
    комы с другими моделями поведения. Такому мужчине легче спросить «выйдешь ли
    ты за меня», чем сказать «люблю». Чувства индивида с логическим мышлением
    нежные, их легко испугать. Для того, чтобы они окрепли, нужно время и актив-
    ные чувства второго. Очень похожим образом ведут себя и девушки с логичес-
    ким типом ИМ.
    Чувства логического типа более устойчивы, потому что требуется больше
    времени для принятия решения, пока чувства проверяются логическими рассужде-
    ниями. Больше времени нужно и для отмены принятого решения. Поэтому логичес-
    кий, который решился связать с кем-нибудь свою судьбу, этого своего решения
    склонен держаться более устойчиво.
    Этический любит сознательно, любит потому, что хочет любить. Любовь —
    сознательное творчество приятных эмоций себе и другому. Если другим самое
    главное, любят ли их, то этим — любят ли они: «Не любишь, но я люблю
    тебя…» Эта экспансия чаще всего удачная, так как направляется на людей,
    которые — как предполагается заранее — должны сдаться. Если объект внимания
    не сдается, о нем самым серьезным образом говорят, что он оказался недостой-
    ным любви и поэтому пусть обвиняет себя. Кто не ответит на чувства — небла-
    годарный, неразумный или считает, что ему нужно больше внимания, чем уделя-
    лось. Это значит, что хочет слишком многого, хочет больше, чем заслужил.
    Жизнь этих людей часто сложна только потому, что объектов любви появляется
    слишком много, неизвестно, когда остановиться, что любовь как будто есть, а
    настоящей опоры в другом человеке нет. Что из-за непонятной причины утом-
    ляет странное чувство беспокойства, которое требует менять партнеров, и что
    ни в одном из них нет того, что сделало бы их объектом постоянной любви и
    наконец дало бы спокойствие.
    Для человека с этическим типом ИМ любовь — один из самых важных вопросов
    в мире. Но ему нужен партнер с логическим типом ИМ, который не демонстри-
    рует своих чувств, но в них, в этих чувствах, устойчив. Его притягивают
    хладнокровие и логика логического. Если девушка с этическим мышлением неко-
    торое время дружила с очень умным, по ее представлению, парнем, то всех
    своих друзей она будет сравнивать с ним. И пока не найдет такого, который
    покажется более умным, будет чувствовать себя неудачливой и несчастной. То
    же самое можно сказать и про индивида с логическим мышлением.

    Этический тип не боится любых чувств. Как любви, так и ненависти. Любит
    то, что является хорошим, но с неменьшей силой ненавидит зло, то, что вызы-
    вает неприятные эмоции. И не скрывает этого. Он хочет любить, даже когда его
    чувства неуместны. Он может одно чувство поменять на другое: на положи-
    тельное чувство к другому объекту или отрицательное к тому же самому, но не
    отказаться от самого чувства. Когда убеждается, что любимый является «пло-
    хим», «недостойным», «изменяет», то есть, хотя ничего нового по сути дела не
    произошло, но какая-то капля переполнила чашу его терпения, положительное
    чувство превращается в отрицательное, любовь в ненависть. Если партнер ду-
    мает, что услуги и уступки этического бесконечны, что самоотречение — часть
    его характера, то он ошибается и копает сам себе яму. Неумеющий измерять
    своих благодеяний, этический в конце концов все равно прозревает. То есть
    наступает момент, когда он не может дольше скрывать от себя «благодарности»
    не оценивающего его услуг партнера и приходит в ярость.

    Г. Сенсорика — интуиция.
    ———————

    Сенсорные типы ИМ живут в полном смысле этого слова ощущениями: умеют
    воспринимать природу, искусство, наслаждаться всем видимым, слышимым, ощу-
    щаемым. Очень точно чувствуют свое физическое «Я» и его потребности, имеют
    выраженный ритм жизни.
    Сенсорный живет как будто лишь этим днем. Все, что будет завтра ему нем-
    ного неожиданно. Благодаря неразвитому абстрактному мышлению он не имеет
    чувства предвидения и надеется лишь на свои силы и волю. Он или слишком ак-
    тивен /экстраверт/ и сам себе этим усложняет жизнь, или слишком пассивен
    /интроверт/, боится ошибок, неуверен, что-то, что как будто надо делать —
    необходимо делать. Боится перестараться — это сделало бы его смешным в соб-
    ственных глазах, а также в глазах прочих интровертов.
    Ощущениям интуитивных типов ИМ не хватает яркости, они постоянно рас-
    сеянны. Даже свое физическое «Я» воспринимается неопределенно. Часто уверен-
    ности в своей материальности хватает лишь до тех пор, пока смотрят в зеркало.
    Сенсорный живет другой жизнью: иначе ест, иначе дышит, иначе чувствует
    природу, красоту, то есть по-другому воспринимает ту полноту жизни, которая
    интуитивному становится доступна только рядом с любящим и уважающим его сен-
    сорным. В то же самое время сенсорный благодаря дружбе с интуитивным более
    спокойно может созерцать происходящее, доверять будущему, избегать неожидан-
    ностей. Интуитивный с удовольствием приспосабливается к нужному ему ритму
    сенсорного, если он подходит по другим параметрам /интеллект, культура, ин-
    тересы/, вместе с тем, давая перспективу будущего или обогащая чувством ре-
    лятивности, каждой деятельности и нескончаемым рядом новых возможностей.
    Сенсорный в полном смысле этого слова — внимательны ко всем своим физи-
    ческим потребностям, оценивают их как неотъемлемую часть своего физического
    «Я». Поэтому и влечение — неотъемлемое право на самореализацию и средство
    влияния на других людей. Для интуитивных влечение, как и все конкретное ок-
    ружение и свое «Я», не полностью ощущаемое и не очень надежное явление. Они
    постоянно неуверены и сомневаются — реальность это или только продукт фанта-
    зии, выдумка. Поэтому не берут инициативу в свои руки, ждут ее от других.
    Сенсорный ищет объекта влечения и старается добиться своей физической реали-

    зации. Интуитивный чувствует потребность стать тем объектом, так как это
    дает возможность стать полностью собой — приобретается право на свои потреб-
    ности и желания. Влечение партнера — доказательство его материальности, т.е.
    момент психического дополнения, средство овеществления, материализации свое-
    го «Я». Влечение для них нужно, необходимо, желательно и вместе с тем опас-
    но. Они неизбежно втягиваются в жизненный ритм партнера, как в водоворот, из
    которого сами выбраться не могут. Отсюда страх попасть в подчинение и осто-
    рожность.
    Следовательно, только сенсорики, а не интуитивные стараются привлечь
    объект внимания. В их руках инициатива отказа от выцветших чувств,если
    окаэывается, что второй удовлетворяет не все психические потребности, не яв-
    ляется настоящим дополнением личности. В другом сенсорику нужны постоянство
    и своеобразная зависимость, послушность. Таким может быть только интуитив-
    ный, который поддерживает инициативу сенсорного, но в свои руки ее взять не
    может. Интуитивный быстро понимает, что является желаемым, но и после этого
    активности не показывает. Собственная сексуальная активность для него табу.
    Не из-за застенчивости и хорошего воспитания, хотя это создает дополни-
    тельные затруднения, а из-за специфики его сексуальной активности. Если он
    показывает активность, превышающую активность партнера, то чувствует себя
    очень плохо, бывшая положительная установка к партнеру превращается в отри-
    цательную. Любое сближение для интуитивного сложно, поэтому он более сдер-
    жанней, несмотря на все свое свободомыслие, которым часто отличается, как
    правило, не склонен пользоваться сексуальными свободами.

    Интересна функция ревности во взаимоотношениях интуитивных и сенсорных.
    Интуитивный знает — ничто не изменится от случайных поступков партнера. Рев-
    нует сенсорный, который судит по своему собственному опыту. На интуитивного
    небольшая доза ревности влияет положительно, придают ему ценности в соб-
    ственных глазах. Напоминает, что он нужен, желаем и незаменим. Это самое
    убедительное доказательство его ценности.
    Каждый интуитивный успешнее заботится о других, чем о себе. Сенсорный
    понимает свои материальные интересы и умеет их отстаивать. Интуитивный ожи-
    дает, что останется от других или пока о нем позаботятся другие.
    Сенсорика интуитивного нормативная, он строго придерживается установлен-
    ных эстетических нормативов, например, моды, не готов ни к каким открове-
    ниям. Однако, если никакой сенсорик его не дополняет, от этих усилий устает,
    теряется и может дойти до полной запущенности и беспорядка в быту. Про эсте-
    тику обычно знает много, но в своем вкусе не уверен. Не уверен в эстетике
    своего тела, одежды, движений. Поэтому часто становится неуклюжим. Если нет
    режиссуры со стороны дополняющего. При наличии режиссера достигает совершен-
    ства и обгоняет довольных собой сенсориков.
    Эти же нормативы относятся к самочувствию человека. Сенсорик доверяет
    своим ощущениям и не сомневается, когда он здоров, когда он болен, он же
    «чувствует». Это врач должен подчиняться его конкретным, реальным ощущениям,
    а не он необоснованным диагнозам врача. Если один врач «ничего не нашел», он
    добивается своего и идет к другому врачу. Интуитивному собственные ощущения
    кажутся менее объективными, чем диагноз врача. Диагноз — это «норматив», и
    он ведет себя собственно диагнозу, а не самочувствию.
    У сенсорика нормативная интуиция, поэтому он очень осторожен в отноше-
    нии использования своего времени, а также потенциальной энергии, потен-
    циальных возможностей субъектов, объектов и явлений. Никакого творчества
    здесь не получается. Поэтому сенсорик — тактик, а интуитивный — стратег.
    Отличаются они и внешне: глазами, походкой. Глаза интуитивного — это
    глаза человека, который смотрит и не видит. Глаза сенсорного, наоборот,
    очень хорошо видят и все замечают. Походка интуитивного менее уверена, он
    как бы парит в воздухе и готов каждому уступить дорогу. Походка сенсорного
    отличается отчетливостью и неуступчивостью.
    Интересно еще такое. Самыми узкими кажутся лица людей с интравертной ин-
    туицией. Самые широкие у людей с интровертной сенсорикой. Возьмем, к приме-
    ру, интуитивных экстравертов и сенсорных экстравертов. И те, и другие цикло-
    тимы, значит никаких врожденных различий, если берем средних представителей
    типов, не должно быть. Однако, лица интуитивных экстравертов, как правило,
    кажутся продолговатыми. Это в основном из-за морщин вокруг рта и на лбу. А
    вот лица сенсорных экстравертов кажутся круглыми.Это в основном за счет раз-
    витых этих волевых людей скул. Сжатые скулы особенно бросаются в глаза у
    сенсорно-этического экстраверта.
    По глазам можно судить не только о том, сенсорик человек или интуитив-
    ный, но и о том, экставертны его сенсорика и интуиция или интровертны. Это
    определяется открытостью глаз. Самые широкие глаза у людей с экстравертной
    интуицией, самые узкие, наиболее прищуренные, у людей с интровертной интуи-
    цией. Это наиболее заметно, когда человек в задумчивом состоянии. Сенсорики
    распределяются посередине, причем у людей с экстравертной сенсорикой глаза
    шире и менее острые? чем у людей с интровертной сенсорикой. Это потому? что
    первые стараются охватить все наблюдаемое пространство? а вторые лишь от-
    дельные объекты. По раскрытости или прищуренности глаз при всех прочих рав-
    ных условиях, т.е. при похожем сложении лица, из всех типов ИМ можно образо-
    вать такой ряд (от самых широких до самых прищуренных):

    1. Интуитивно-логические и интуитивно-этические интроверты;
    2. Логико-интуитивные и этико-интуитивные экстраверты;
    3. Сенсорно-логические и сенсорно-этические интроверты;
    4. Логико-сенсорные и этико-сенсорные экстраверты;
    5. Логико-сенсорные и этико-сенсорные интроверты;
    6. Сенсорно-логические и сенсорно-этические экстраверты;
    7. Логико-интуитивные и этико-интуитивные интроверты;
    8. Интуитивно-логические и интуитивно-этические экстраверты.

    Мы говорили раньше, что этические не умеют оценивать количество своего
    труда. Интуитивные же не могут оценить его качества и потому тоже утопают в
    нескончаемых делах. Они просто не уверены, что сделано достаточно хорошо и
    потому не могут закончить.

    Д. Статика — динамика.
    ———————

    Окружающий нас мир образован из моментов статики и динамики. В одних эле-
    ментах ИМ отражается статика, это и , в других динамика, это и . Те типы ИМ,
    среди первых двух элементов которых есть элемент статики, мы называем ста-
    тичными, остальные — динамичными.
    Любое происшествие по-настоящему хорошо могут рассказать лишь динамики.
    По их рассказу всегда легко восстановить последовательность процесса во вре-
    мени. Статики этого не умеют. У них всегда получается анализ ситуации или
    рассказ об участвовавших в происшествии людях или предметах. Мышление стати-

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

  • ФИЛОСОФИЯ

    Дуальная природа человека

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Аушрв Аугустинавичюте: Дуальная природа человека

    экстраверсии — интраверсии.
    Экстраверт любит открытую активную жизнь. Про него можно сказать, что
    он, проявляя инициативу, всегда в какой-то мере лезет на сцену. Но лезет не
    столько для того, чтобы его видели, сколько для того, чтобы он сам мог ви-
    деть и оценивать больше «объектов». Он с удовольствием оценивает и выдви-
    гает других. Интраверт не выдвигает ни себя, ни тем более других. Других он
    вообще не замечает и не оценивает. Разве только что по тому, как они его ак-
    тивизируют своим вниманием и улучшают общий психологический климат, не ме-
    шают. И совершенно честно утверждает, что руководящая работа не по нему. Но,
    если его выдвигают, отказаться не может, не чувствует права. А заняв ка-
    кой-то пост, остается там на долгие годы, чувствует себя незаменимым.
    Экстраверт может уйти и сам, экстраверта можно снять за ошибки. Интраверт в
    плановом хозяйстве ошибок не делает, потому что с планом как с отношением
    всегда в ладах, никогда не разминется. Никаких отношений не нарушает, ничьих
    чувств не раздражает, свою пассивность и нерешительность всегда умеет объяс-
    нить объективными факторами. На каждого, кто активнее его, смотрит как на
    занимающегося саморекламой. Ведь в глубине души он тоже стремится к большей
    активности, но проявлять инициативу, пока от него этого в каждом конкретном
    случае не потребовали, не может. Боится быть н е у м е с т н о а к т и в — н
    ы м. А называется ли это «неуместная активность» дерзостью или глупостью,
    уже определяется типом ИМ человека.

    Экстраверт действует, чтобы стать более ценным и нужным обществу. Быть
    более качественным объектом. Если можно — незаменимым. Потому что он пос-
    тоянно сомневается в хороших чувствах людей, и ради возможности проявлять
    инициативу, которая тоже не что иное, как только способ провоцировать поло-
    жительные чувства других. Интраверт действует только в силу необходимости,
    выполняя долг и обязанности. Ради того, чтобы не перейти кому-то дорогу, не
    испортить своих отношений с людьми. И во что бы то ни стало — остаться у
    всех на виду. Потому что, если он не будет на виду, от него не будут требо-
    вать активности, его обязанности ограничатся, он останется не у дел. Часто
    говорят, что интроверт, якобы, действует лишь ради того, чтобы его оставили
    в покое. Это видимость. Не желает он этого. И то, почему никак не может от-
    казаться от какого-либо руководящего поста хотя и видит, что с работой не
    справляется, есть страх, что после этого его «оставят в покое», не будут за-
    мечать, что он останется никому не нужным. Это и рож- дает эгоцентризм и
    нездоровые монопольные тенденции во что бы то ни стало, всеми правдами и
    неправдами удержаться «у власти». Даже, если это подтачивает здоровье. Страх
    стать незамечаемым сильнее здравого смысла. Экстраверты не любят долга и
    обязанностей, любят ответственность. За все, что кругом творится, они чув-
    ствуют ответственность, которая их активизирует, заставляет действовать.
    Принимают ответственность за работу, людей и все что угодно. Ответствен-
    ность принимают как привилегию. А вот понятие долга, обязанности для них ас-
    социируется с насилием. Интраверты, наоборот, не любят ответственности, лю-
    бят обязанности. С удовольствием выполняют то, что считается их долгом и
    обязанностью, что позволяет быть активным и всячески стараются уйти от того,
    что называется ответственностью. Само слово ответственность напоминает при-
    говор, наказание.
    Ровно в такой же мере, как интроверт избегает излишней активности, эк-
    страверт избегает показывать излишние чувства, то есть свое отношение к раз-
    ным объектам и субъектам. Потому что экстраверт боится быть нескромным и по-
    мешать другим своими чувствами, а интроверт — своей активностью. Это счи-
    тается плохим тоном, бестактностью.
    Для психологического комфорта экстраверту необходимо окружить себя
    ориентированными на отношения интровертами, то есть людьми, умеющими счи-
    таться с чувствами других людей. Интраверт же чувствует необходимость быть
    окруженным экстравертами, умеющими замечать и оценивать самих людей и их ак-
    тивность.
    В компании экстраверт обращает внимание на других, старается их расшеве-
    лить, доволен, когда это людям нравится. Если не на кого обращать свое вни-
    мание — скучно. Интраверт, наоборот, привлекает внимание к себе. Если его
    никто не замечает — скучно.
    К затворнической жизни больше склонности проявляют интраверты, но это
    никак не от хорошей жизни, а лишь в тех случаях, когда чувствуют себя ненуж-
    ными и лишними, когда на них никто не обращает внимание. Всего насчитывает-
    ся 8 типов интровертов. Несомненно, каждому из них нужно внимание к како-
    му-то другому аспекту проявления их личности. Одному необходимо внимание к
    его труду, другому к его эмоциям, способностям или воле. Человек спокоен и
    доволен лишь тогда, когда другие замечают и говорят именно о том, что ему
    нужно.
    Экстраверту тоже нужно такое внимание. Только к другому, к его чувствам.
    Ему нужна вера в добровольность его чувств. В то, что он заботится о других
    людях, что он их любит, правильно оценивает, что он не эгоист и т.п.

    Коротко разницу между всеми экстравертами и всеми интравертами можно оп-
    ределить таким образом. Экстраверты в отношении мира конструктивны, активны,
    имеют сильную потребность добиваться цели. Интраверты даже тогда, когда они
    деятельны, скорее избегают неприятностей и неудач. Если экстраверт постоян-
    но не доволен тем, что не сделал еще чего-то, что можно сделать, то интро-
    верт плохо себя чувствует, если сделал что-то, что, как оказалось позже, бы-
    ло лишним. Он боится быть выскочкой в своих и чужих глазах, нарушить сложив-
    шиеся отношения. По его глубокому внутреннему убеждению, заниматься тем, что
    не является обязательно нужным — предосудительно. Типичный пример из студен-
    ческой жизни. После успешно сданного экзамена экстраверты почти всегда нем-
    ного недовольны, что не успели чего-то прочитать. Большинство интровертов с
    таким же неудовольствием думают о том, что они прочли, а на экзамене не по-
    надобилось.
    С помощью критики неповоротливость, леность интроверта можно расшеве-
    лить. Любая неосторожная реплика о том, что он перестарался, показал лишнюю
    активность, на долгое время отнимает желание любой деятельности. Когда эк-
    страверта подвергают критике за недостаточную активность, он становится аг-
    рессивным, злым, чувствует себя непонятым. Критику за излишнюю деятельность
    он воспринимает скорее как комплимент.
    Экстраверт — инициатор, вдохновитель и организатор. Интраверт прикры-
    вает тыловые позиции — заканчивает начатые другими дела, если даже в начале
    и не проявлял энтузиазма. Он более скромный и спокойный, менее верит в зна-
    чительность и важность того, что делает,более самокритичен. И вместе с тем

    более эгоцентричен.

    В. Логика — этика.
    —————

    Логические типы ИМ отличаются от этических своим отношением к объектив-
    ному миру и к другим людям.
    Сила этических проявляется в отношении к людям, сила логических в отно-
    шении к объективному миру. Этические не уверены, что они могут сделать
    что-то объективно ценное, логические не знают, что они собой представляют в
    глазах других людей, какие права на них имеют.
    Логический все старается сделать сам. Свою нужность другим он доказы-
    вает своими делами: смотрите на содеянное мною, оценивайте и принимайте по
    заслугам. Этический чувствует свою нужность другим людям, умеет налаживать с
    ними отношения, манипулировать их чувствами или эмоциями, не сомневается в
    своих правах на них. И постоянно неуверен в своих собственных силах и спо-
    собностях, которые долго, мучительно и пассивно обдумывает, когда остается
    наедине.
    Обычно логические типы воспринимаются как более самостоятельные. Но это
    лишь кажущееся, потому что в отношениях с людьми такой самостоятельностью
    отличаются этические. Самостоятельность логических проявляется при решении
    проблем и задач объективного мира, самостоятельность этических — при реше-
    нии проблем человеческих взаимоотношений и регулировки их эмоциональной жиз-
    ни. Все старание логических быть положительными, сильными, хорошими людьми
    основано на желании угодить этическим, заработать признание. Логические час-
    то удивляются несамостоятельности этических, когда нужно решать объективные
    задачи, а этические тому, как первые не умеют пользоваться людьми, не пони-
    мают своего влияния на них.
    Очень важным отличием логических от этических является то, что логичес-
    кие обычно доказывают свою правоту, а этические уговаривают, им нетрудно и
    попросить. Логические ни уговаривать, ни просить не умеют, а на уговоры дру-
    гих часто поддаются легче. Обещаниям логических можно верить больше, чем
    обещаниям этических. Потому что первые во что бы то ни стало стараются сдер-
    жать свое слово, а если чего-то не могут, говорят заранее, чтобы не «обма-
    нуть человека». Этическому не так важно не обмануть человека, как не испор-
    тить с ним отношения, потому он часто обещает не то, что он может выполнить,
    а то чего от него как от «хорошего человека» другие ожидают. Он не чув-
    ствует себя лгуном, а лишь осторожным дипломатом.
    Оценивая поступки других людей, логический больше пользуется критериями:
    логично-нелогично, правильно-неправильно, разумноглупо, рационально-нерацио-
    нально. Хорошо то,что разумно, разумное не может быть плохим. Этический: хо-
    рошо-плохо, нужно-ненужно людям или отдельному человеку, гуманно-негуманно,
    честно-нечестно.
    Этический умеет заботиться о людях, о себе и своих близких, делать им
    приятное. Но по-настоящему честно заботится лишь о тех, кого причисляет к
    «своим». Умеет за них просить и таким образом перекладывать эту заботу на
    посторонних людей. Поэтому близкие их ценят и любят, прощают все погрешнос-
    ти. Логический в лучшем случае, когда он сенсорный, умеет получить то, что
    ему положено «по праву». Для этического существуют не права одного человека
    среди других людей, а то, что реально можно «выбить», получить, на что мож-
    но склонить, «уломать» других людей любыми уговорами, просьбами и эмоциями.
    Лучший толкач — этический, несомненно, когда он сенсорный.

    Этические манипулируют чувствами и эмоциями других людей, потому правда
    и неправда для них имеют относительный смысл. Часто правдой становится то,
    что людям делает приятное, их подкупает, а его возвышает, то есть тоже де-
    лает приятным. Быть приятным и любимым — то, чего виртуозно добивается каж-
    дый этический. Он умеет создавать хорошее впечатление, умеет отчитываться за
    содеянное, писать отчеты и при том похвалить всех и, во-первых, себя. Отлич-
    но чувствует себя в любой компании. Логический при отчетах склонен говорить
    о еще невыполненном, о своих и чужих ошибках и недостатках, потому что ста-
    рается разобраться в реальной ситуации, увидеть и показать реальное положе-
    ние дел или перспективы.
    Следует заметить, что этика всех логических нормативная, они строго вы-
    полняют установленные другими этические нормы и никакого творчества себе в
    этом не позволяют. В исполнении норм стремятся к совершенству и никогда не
    уверены, что его достигли. — Потому в этих своих стремлениях нередко разоча-
    ровываются. Этика всех этических более или менее творческая, они считаются
    не столько с нормативами, сколько с конкретной ситуацией. Этично то, что
    улучшает ситуацию этического, делает его более обаятельным, более необходи-
    мым, более сильным среди других людей.
    То же самое можно сказать про логику. Логика всех этических нормативная.
    Они строго выполняют все логические нормативы, им очень важно, что является
    научным или хотя бы общепринятым, потому что ни новых логических отношений,
    ни новых методов действия они не открывают и не изобретают. В своих поступ-
    ках и логических рассуждениях очень осторожны и никогда не уверены в их со-
    вершенстве. По той же причине кругозор их логических интересов широк, они
    начитаны больше логических, являются хорошими рассказчиками разных научных
    истин. Логические обычно отличаются начитанностью художественной литературы,
    которая дает возможность познать этические нормы.
    Этические отличаются тонкостью чувств и эмоций, хотя они и не чувстви-
    тельнее логических, ровным счетом как логические не интеллектуальнее этичес-
    ких. Существенная разница между ними в том, что этические видят и понимают
    не столько свои, но и чужие чувства и эмоции. За сравнительно неконкретными
    поступками, случайными словами,мимикой, этический видит сложный мир чувств
    другого человека. И это лучше, чем их видит сам логический, для которого
    собственные чувства — мало понимаемая загадка и нужно, чтобы нашелся кто-то,
    кто ее разгадает. Этические типы все поступки и чувства других людей как
    будто измеряют своими собственными. Любовь — сфера этического мышления. Его
    задача и его талант. Основной талант логического — оценивать логику других.
    Только они правильно оценивают ум и логичность этического и ему самому
    разъясняют. Они могут оценить деятельность другого таким же образом как эти-
    ческие — доброту человека, глубину его переживаний. Сам этический не может
    оценить количества своего труда, склонен утонуть в любом деле, в том числе в
    домашнем хозяйстве, никогда не уверен, имеет ли уже моральное право на от-
    дых или нет. Поэтому взаимная дружба индивидов с логическим и этическим мыш-
    лением /хотя бы и не в каждом сочетании/ обогащает обоих, увеличивает их
    удовлетворенность собой. Этический рядом с логическим не сомневается в логи-
    ке своих поступках, логический — что все его поступки являются поступками
    хорошего человека. Это и есть продолжение одного человека в другом.

    По данным нашего исследования /рис.2/, логический тип более распростра-
    нен среди мужчин, этический среди женщин. Но этические больше стараются быть

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

  • ФИЛОСОФИЯ

    Дуальная природа человека

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Аушрв Аугустинавичюте: Дуальная природа человека

    щин.

    То же самое можно сказать про эмоции: эмоции циклотима гораздо более им-
    пульсивны, менее управляемы, чем эмоции шизотима.
    Почему циклотимы кажутся импульсивными, а Г.К.Юнгом назывались даже ир-
    рациональными? Потому, что их движения, поступки и эмоции всегда следствие
    каких-то чувств, какого-то духовного состояния. Ответ на появившиеся чув-
    ства комфорта, дискомфорта, спокойствия или неуверенности. Циклотимы прежде
    внутренне раскачиваются и лишь после этого реагируют на ситуацию эмоцией или
    поступком. На эмоции и поступки окружающих они реагируют не сразу. Точнее —
    реагируют не на их поступки и эмоции, а на вызываемые этими поступками чув-
    ства. Поэтому их реакции как бы замедленные, плавные, очень приспособленные
    к ситуации, но заранее не обдуманные, «творческие». Много поступков просто
    «по привычке», по сложившимся установкам. Шизотимы реагируют на эмоцию эмо-
    цией, на поступок поступком не раскачиваясь, сразу. Реагируют очень разумно,
    обдуманно, на основе всего имеющегося опыта. Поэтому кажутся более строгими,
    решительными, «рациональными», их движения более быстрые и угловатые, эмо-
    ции более резкие и холодные. Чувство для шизотима — следствие поступка, а не
    его причина: после правильного поступка или эмоции самочувствие улучшается,
    является хорошим, после неправильного оно ухудшается. Поэтому как поступ-
    ки,так и формы проявления эмоций тщательно изучаются и обдумываются. Если
    почувствовали себя плохо, думают, что было сделано не так, копаются в прош-
    лом, чтобы иметь опыт на будущее. Когда циклотимы чувствуют себя плохо, они
    думают не о прошлом, а о будущем: что следует сделать, чтобы изменить само-
    чувствие.
    У циклотимов поступки импульсивны, являются ни чем иным как только прис-
    пособлением к реальной ситуации своими собственными чувствами. Можно ска-
    зать, что циклотим действует, когда ему нужно выйти из какой-то ситуации,
    какого-то состояния, а шизотим — наоборот, когда нужно создать какое-то сос-
    тояние, какое-то самочувствие. Например, циклотим готовит еду, чтобы покон-
    чить с неприятным чувством голода, а шизотим — чтобы в результате своей ак-
    тивности получить приятное ощущение сытости. Циклотим ест потому, что вкус-
    но, шизотим — даже когда он гурман — чтобы быть сытым. Интересно, что чув-
    ство голода на настроениях циклотима отражается гораздо сильнее, чем на нас-
    троениях шизотима: голодный шизотим может дольше спокойно ждать, чем цикло-
    тим.
    А вот в контактах с субъектами и объектами все происходит наоборот. Как
    циклотим не может действовать, пока его не охватило какое-либо чувство, так
    шизотим не может общаться с человеком, пока не сложилась какая-то установка,
    пока он к нему не испытывает каких-то чувств. Без такой установки или соз-
    ревших чувств он не может купить даже самого простого обиходного предмета.
    Происходит та же самая «раскачка». Циклотимы общение начинают без
    «раскачки», т.е. без установок, с непосредственных контактов, во время кото-
    рых люди и их качества тщательно изучаются. Только после этого появляются
    установки и чувства, определяется отношение. Поэтому, хотя контакты с людьми
    циклотим завязывает быстро, они ничего не говорят о чувствах к ним. Как ши-
    зотим легко, «рационально» меняет свои поступки и формы проявления эмоций,
    если они оказываются недостаточно разумными, так циклотим «рационально» ме-
    няет людей, с которыми он общается, если своими качествами они не соответ-
    ствуют его потребностям. То же самое относится к предметам обихода и другим
    объектам.

    Б. Экстравертность-интровертность.
    ——————————

    Экстраверты от интровертов отличаются не только своими психическими
    свойствами, но и внешне.Активным полушарием экстраверта всегда есть правое
    полушарие, активным полушарием интроверта — левое полушарие. Это можно заме-
    тить по лицу и глазам. Более развитой половиной лица у экстравертов, как
    правило, является левая половина лица и левый глаз, у интроверта — правая
    половина лица и правый глаз. Когда беседуем с человеком, обычно, внимание
    приковывается активным глазом, то есть не столько на все лицо человека,
    сколько на активный глаз.
    Активная сторона лица человека чаще всего кажется и есть более узкой и
    более длинной, активный глаз — большим и как бы более осмысленным.Но при
    диагностике типа ИМ по глазам к ошибке особенно легко приводят глаза шизоти-
    мов-экстравертов, потому что, когда они смотрят на неподвижный объект, нап-
    ример, на фотообъектив или собеседника, расширяют свой пассивный статичный,
    то есть правый глаз. И вообще на эти внешние различия следует смотреть лишь
    как на тенденцию — есть очень обманчивые лица.
    Лица экстравертов более подвижные, менее скованные, по ним видно, что
    человек может приказывать и требовать. У интроверта особым спокойствием от-
    личается лоб. Иногда впечатление, что они за миром следят «третьим глазом».
    Интересно, что самые теплые как и самые холодные лица у интровертов. Самые
    теплые у сенсорно-этических интровертов и интуитивно-этических интровертов,
    холодные у этико-сенсорного интроверта и этико-интуитивного интроверта.
    Что мы считаем основным или одним из основных психических качеств интро-
    верта ? Склонность изменять внешний мир в угоду субъекту. Склонность забо-
    титься о субъектах и объектах, изменяя их взаимоотношения. В противополож-
    ность склонности интроверта изменять субъекты и объекты в угоду или пользу
    отношений между ними. У экстраверта отношения между людьми по отношению к
    самим людям — вторичное: отношения должны быть такими, какие нужны людям. У
    интроверта, наоборот,не отношения следует приспосабливать к людям, а людей
    или их поведение к отношениям: если появились противоречия, должны меняться
    люди, а не отношения.
    Можно сказать, что для экстраверта константой во внешнем мире являются
    субъекты и объекты. Для интроверта такой константой являются отношения меж-
    ду субъектами и объектами и этими отношениями вызываемые чувства.
    Человек — социальное существо. И образован как бы из двух частей — ак-
    тивного психофизического «я» /человек это объект/ и своих отношений с людьми
    и прочими объектами /человек это его отношения/. Экстравертность-интровер-
    тность сознания одной из них придает приоритет и она становится как бы при-
    чиной второй части. Экстраверт приоритет придает психо-физическому «Я» чело-
    века, интроверт — отношениям. Экстраверт уверен, что «у качественного объек-
    та» всегда качественные отношения. То есть, что отношения и чувства окружаю-
    щего мира к нему определяются ценностью личностных свойств или активностью,
    и потому разными способами эти свои качества пытается усовершенствовать.

    Интроверт, наоборот, уверен, что его личность будет оцениваться в зависимос-
    ти от отношений с окружающими в зависимости с тем, какие чувства у окружаю-
    щих он вызывает. Интроверт в своих собственных глазах стоит столько, сколько
    стоят его отношения, поэтому всеми своими сознательными силами и старается
    эти отношения улучшить, является уступчивым, избегает ссор. Сумму всех отно-
    шений-чувств можно назвать психологическим полем и сказать, что интроверт,
    во-первых, заботится о качестве своего психологического поля как и о качес-
    тве психологического поля других людей.

    Для экстраверта социально ценные отношения следствие и признак со-
    циальной ценности, качественности объекта. Обыкновенный ход его мыслей: каж-
    дый субъект может улучшить свои отношения с окружающим, вызвать к себе поло-
    жительные чувства способом самоусовершенствования. Если субъект в обществе
    занимает скромное место, значит, ему недостаточно каких-то ценных качеств.
    Для интроверта основой материального мира являются отношения. Качествен-
    ность человека как объекта это следствие и признак социальной качественнос-
    ти, ценности его отношений и тех чувств, которые он у других людей вызывает.
    Ход его мыслей: каждый может повысить свою ценность в глазах общества, усо-
    вершенствуя свои отношения с окружающими. Если субъект не замечается и не
    ценится, значит не наладил достаточно правильных отношений.
    В свете этих рассуждений становится понятным, что распространенное ныне
    определение, что человек это, во-первых, его отношения, является прогрессив-
    ным в устах экстраверта, который при этом обязуется не забыть, что общество
    это не только люди, но и отношения. В то время, как в устах интроверта, ко-
    торый так склонен преувеличивать роль отношений и недооценивать объекта, это
    определение становится опасным, склоняет к недоучету качеств личности чело-
    века. Отсюда ошибочная идея, что нет незаменимых людей, что каждый человек
    лишь винтик, что человека нужно менять, как только он нарушает гармонию пси-
    хологического поля — не умеет или не хочет приспосабливаться. Противополож-
    ный перегиб, который могут делать и делают экстраверты — что нет незамени-
    мых отношений, что любые отношения, которые не подходят личности, индиви-
    дуальности, можно заменить. Человеку же как личности необходима уверенность
    в том, что он пользуется уважением и правом быть самим собой, уверенность в
    постоянстве благожелательных отношений с окружающей средой, постоянство в
    жизни.
    Для экстраверта объектом ориентации во внешнем мире являются окружающие
    объекты и субъекты. Поэтому они пользуются определенным правом неприкосно-
    венности. Другой объект имеет право быть таким, каким он хочет. Если он мне
    мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что для эк-
    страверта — объекты и субъекты точка опоры сознания. Собственновольно изме-
    нять эти объекты — это терять точку опоры. При этом рушится мир, что грозит
    развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь. Из-за
    этого все экстраверты болезненно реагируют на разные «перевоспитания», изме-
    нения субъекта против его воли. Каждый экстраверт и так уверен что все стре-
    мятся к самоусовершенствованию. И каждый экстраверт чувствует своей обязан-
    ностью помогать в этом добровольном самоусовершенствовании и всем другим.
    Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения и
    чувства других людей. Поэтому, с одной стороны, они очень предупредительны к
    ним, с другой — уверены, что все в этой области стремятся к той же цели и
    потому, сколько это в их силах, помогают другим людям эти отношения налажи-
    вать.
    Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств, опреде-
    ленной активностью, чем-то, что его гонит действовать в ситуациях, в кото-
    рых интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом впечатление пог-
    руженности в самого себя. Очень важно понять, что сосредоточенность интро-
    верта это не погруженность в себя, а в отношения внешнего мира. То есть —
    наблюдение за отношениями между субъектами и объектами, которых он — в про-
    тивоположность экстраверту не хочет и не может нарушить. Если интраверт в
    своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей внутренней
    жизни, а о проблемах взаимоотношений с другими объектами и субъектами. Впе-
    чатление «погруженности» в себя результат того, что любое отношение к внеш-
    нему миру человек воспринимает как свое чувство.
    По всем этим причинам, при кооперации экстраверта с интравертом, экстра-
    верт дуалу дает чувство уверенности в себе как в объекте с определенными ка-
    чествами. Интраверт своему дуалу — реальное знание того, какие чувства к не-
    му питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить.

    Как мы уже говорили, экстраверт, приспосабливаясь к реальным субъектам,
    объектам и разным их проявлениям или к тому, что в них или с ним творится, п
    р о д у ц и р у е т приемлемые этим субъектом и объектом отношения. Тем са-
    мым экстраверт творец новых отношений и чувств о логичном и нелогичном ,
    этичном и неэтичном , эстетичном и неэстетичном , своевременном и несвоевре-
    менном . Благодаря творчеству интроверта появляются отличающиеся новыми ка-
    чествами субъекты и объекты , новые конструкции , новые виды эмоциональных
    переживаний и внутренней возбужденности , качественно новые методы труда .
    Творческим элементом является второй элемент ИМ, например: у Т это — , у Т
    это — .
    Качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта. Поэ-
    тому самым передовым в смысле новизны идей среди известных нам советских
    авиаконструкторов был Роберто Бартин — логико- интуитивный интроверт / /. Но
    быть творцом качественно новых социальных отношений могут только экстравер-
    ты, такими были все классики марксизма. Зато творцом нового вида государ-
    ства /объект/ является интроверт, например Томас Мор /Т /.
    Когда же нужно что-то репродуцировать по уже имеющимся образцам, то есть
    воспроизвести то, что уже придумано или где-то было все наоборот. Если изоб-
    ретателем качественно нового товара является интроверт, то организатором его
    производства по имеющемуся примеру — только экстраверт. Здесь проявляется
    первый ведущий элемент ИМ.
    Предприятие материального производства является производителем продук-
    ции и системой, коллективом работающих в нем людей. Тип личности руководите-
    ля определяет отношения к этим двум сторонам действительности. Экстравер-
    тные типы личности основной своей целью видят расширение и развитие произ-
    водства, увеличение выпуска продукции. Коллектив и его интересы должны под-
    чиняться этой цели. Эта установка продуктивна в условиях быстрого развития
    отрасли, в поиске внутренних резервов производства. Интравертные типы лич-
    ности основной своей целью видят усовершенствование системы отношений как в
    самом коллективе, так и между коллективом и руководящими звеньями. При этой
    установке планы перевыполняются лишь постольку, поскольку этого требую инте-
    ресы коллектива. Эта установка продуктивна в условиях равномерной работы от-
    расли, когда на первый план выходят проблемы стабилизации коллектива, обес-
    печение устойчивости положения каждого его члена. Такая установка способ-
    ствует и стабилизации общества. Только не следует забывать и то, что каждый
    тип ИМ проявляет себя при этом по другому: мы здесь даем лишь общую линию

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

  • ФИЛОСОФИЯ

    Дуальная природа человека

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Аушрв Аугустинавичюте: Дуальная природа человека

    Циклотимы
    ———
    9. Сенсорно-логический экстраверт 9 3
    10. Сенсорно-этический экстраверт 4 9
    11. Сенсорно-логический интроверт 12 8
    12. Сенсорно-этический интроверт 7 15
    13. Интуитивно-логический экстраверт 11 4
    14. Интуитивно-этический экстраверт 10 6
    15. Интуитивно-логический интроверт 8 2
    16. Интуитивно-этический интроверт 4 8
    Всего: 100 100
    Из них этические 39 71
    экстраверты 51 45
    интроверты 49 55
    логические 61 29

    Поэтому дальше при разговоре о сочетаниях психических структур, ради из-
    бежания лишней путаницы, не будем учитывать пола. Будем говорить об индиви-
    дах с сенсорным, интуитивным, логическим и с этическим типом ИМ.
    В примерах, где ради образности говорится «он», таким же образом можно
    сказать и «она». В отдельных конкретных выборках, однако, соотношение психи-
    ческих типов представляет высокую поляризованность. В одной из групп
    Вильнюсского педагогического института в 1978/79 гг. оказалось 28 студенток
    с ведущими этическими элементами и лишь одна с ведущим логическим элементом
    ИМ, интровертных 20 и экстравертных типов личности — 9.

    6. СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЛЮБВИ.
    ———————

    Любовь — осознанное явление или неосознанное ?
    Когда любят того, кого по собственной воле выбирают среди других, пото-
    му что он отличается какими-то преимуществами, является более интересным,
    ценным или доступным, любовь подчинена сознанию. Это любовь по выбору. Если
    объект не осуществляет надежд и имеется возможность найти другой объект, бо-
    лее подходящий, от него довольно спокойно отказываются. Но так любят не все.
    Так любят только личности с сенсорно-этическим типом ИМ. кого элементы сен-
    сорики и этики не развиты /все логические и интуитивные/ любят потому, что
    выбрали. Они выбирают того, кого любят. Любовь — не то, что они делают, а
    то, что с ними происходит.
    Есть люди, чувства которых сознательны, а влечение неосознано /все ин-
    туитивно-этические/. И есть такие, влечение которых сознательно, а чувства
    не подчиняются контролю сознания /все сенсорно-логические/.
    Все этические /этический элемент на первом или втором месте/ отлично
    разбираются как в своих собственных, так и в чувствах и эмоциях других лю-
    дей. Они их не стесняются, легко о них говорят /это относится ко всем видам
    чувств: любовь, страх, восхищение/, если не объекту любви, то друзьям, так
    как чувства и переживания это то, что облагораживает человека, делает его
    более ценным. Все логические чувства вытесняют и молчат, так как любое чув-
    ство считают слабостью, противоположной рассудку. Так оно и есть, потому что
    в их чувствах мало сознательного, они не подчинены контролю разума.
    Все сенсорские хорошо понимают как свои, так и чужие физические потреб-
    ности. Умеют оценивать свои физические данные и ими пользоваться. Это они
    элегантностью грациозностью движений открыто привлекают внимание партнера.
    Интуитивные в лучшем случае верят в то, что им говорят. И только до тех пор,
    пока говорят. Поэтому всегда боятся попасть в зависимость от говорящего ком-
    плименты. Как логический не склонен верить, что его любят, так интуитивный
    постоянно сомневается в том, что является привлекательным, красивым, нужным.
    Сенсорный элегантен для того, чтобы его замечали. Интуитивный часто еще бо-
    лее элегантен, но только для того, чтобы не выделяться, быть менее заметным.
    Он как будто прячется за своей элегантностью. Сенсорный в своем влечении
    легко признается не только себе. Влечение — обыкновенное, понятное явление,
    часть его прекрасной здоровой натуры. Интуитивный стесняется своего влече-
    ния, не смеет это влечение навязывать другому.
    Обобщая, можно сказать, что одни хотят любить другие быть любимыми, од-
    ни желать, другие быть желаемыми. Одних с полным основанием можно назвать
    субъектами любви, других — объектами. Поэтому есть люди, которые всю инициа-
    тиву полностью берут в свои руки. Есть склонные к частичной инициативе и та-
    кие, которые оставляют ее всю партнеру. Вот здесь и начинается отбор психи-
    чески дополняющего партнера, потому что, когда оба инициативны или одинако-
    во неинициативны, дружба легко обрывается. Или устают от конкуренции в ини-
    циативе, или образуется напряжение из-за обоюдного недоверия к чувствам пар-
    тнера.
    То, что один тип ИМ называет любовью, благодаря чему чувствует себя лю-
    бимым и уважаемым, другому может быть лишь доказательством отсутствия
    чувств. Поэтому если в дружбе появляются обиды /что часто неразумно скры-
    вается/, по-видимому, есть психическое несоответствие о котором нужно ду-
    мать заранее. Когда партнеры полностью подходят друг к другу, они не могут
    обидеть неосторожным словом или жестом, потому что видят мотивы каждого пос-
    тупка, слова и настроения. Это и есть тот красный цвет, которым природа
    обеспечила человека, чтобы он сумел выбрать подходящего для себя партнера.
    Человек же часто этих сигналов не хочет видеть, прячет свои настоящие реак-
    ции, думает, что в будущем что-то изменится. Но не может измениться то, что
    вытекает из психической структуры, которая образовалась в детстве. Противо-
    речия лишь обостряются.

    7. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ
    ———————————-
    УЧИТЫВАТЬ ПРИ ПОДБОРЕ ПАРТНЕРА.
    ——————————-

    Как мы уже видели на рис.2, есть 16 разных типов людей.По своим основ-
    ным качествам, т.е. — свойствам, определяющим тип личности или тип ИМ, они
    делятся на противоположные восьмерки:

    1. 8 шизотимов — 8 циклотимов
    2. 8 экстравертов — 8 интровертов
    3. 8 логических — 8 этических
    4. 8 сенсорных — 8 интуитивных

    Первое из этих качеств — шизотимность-циклотимность — врожден-
    ное.Остальные приобретаются детьми в возрасте до 5 лет под влиянием ближай-
    шего воспитывающего человека, чаще всего матери.
    Несмотря на все свое несовершенство, используемые нами термины имеют то
    большое преимущество, что по названию можно определить кто кого допол-
    няет.Если один экстраверт, то другой обязательно — интроверт.Если один логи-
    ческий, то другой — этический, если один сенсорный, то другой —
    интуитивный.Итак, в хорошо сложенной паре-диаде, в которой люди друг друга
    дополняют, являются дуалами, в названиях обоих мы в обязательном порядке
    найдем все названия, т.е. логику, этику, сенсорику, интуицию, а кроме того,
    экстраверсию и интраверсию. Вот одна из таких диад:

    логико-сенсорный экстраверт,
    этико-интуитивный интроверт.

    Правда, есть еще одно правило: оба дуала всегда являются шизотимами или цик-
    лотимами. Но шизотимов от циклотимов тоже отличаем по названию. Все шизоти-
    мы в названии на первом месте имеют логику или этику, а все циклотимы — ин-
    туицию или сенсорику. Поэтому, например, вот такую пару нельзя назвать диа-
    дой, хотя все термины на лицо:

    логико-сенсорный экстраверт,
    интуитивно-этический интроверт.

    Этих двух людей связывает не отношение дополнения, а отношение конфликта,
    которое не подходит ни для какой совместной деятельности.
    На рис.3 даем таблицу, в которой все типы ИМ спарены в диады. Там же по-
    казано, как те же типы ИМ называются у других авторов, т.е. за какими акцен-
    туациями или психопатиями они у них спрятаны.
    Изучение супружеских пар показывает справедливую тягу к полному дополне-
    нию. Оптимальным партнером является, как мы уже знаем, только один из 16
    психических типов. При случайном подборе пар это составило бы около 6,25%
    /100:16=6,25/. Фактически среди случайно подобранных 50 супружеств 17 /34%/
    оказались оптимальными. По-видимому, как в поведении природы, так и в пове-
    дении человека есть еще меньше случайного, чем мы до сих пор полагали.
    После всего вышесказанного остановимся на вопросе, в каких конкретных
    качествах заключаются парные противоположные свойства человека, как они
    проявляются в жизни:

    шизотимность-циклотимность,
    экстравертность-интровертность,
    логика-этика,
    сенсорика-интуиция.

    А. Шизотимность-циклотимность /рациональность-иррациональность/
    ————————————————————-

    В чем заключается это врожденное различие между людьми?
    По нашим данным оно определяется расположением полушарий. Одно полуша-
    рие человека воспринимает и обрабатывает информацию, получаемую при наблюде-
    нии за статичными объектами, объектами в состоянии покоя, другое — при наб-
    людении за объектами, находящимися в динамике, т.е. движущимися объектами.
    Поэтому одно полушарие можно назвать статичным, другое — динамичным. Это
    нетрудно проверить каждому, закрывая то один, то другой глаз. Когда человек
    за рулем или просто так через окно машины наблюдает за бегущими домами, у
    него гораздо более интенсивно работает динамичный глаз. Когда машина остано-
    вится, работает другой — статичный. Когда на что-то движущееся смотрим ста-
    тичным глазом, начинает немного рябить и можно даже почувствовать небольшое
    головокружение. Это можно заметить и когда смотрим телевизор.
    Так как статичное и динамичное полушарие у шизотимов и циклотимов распо-
    ложены по-другому, у циклотимов за объектом в статике наблюдает левый глаз
    /правое полушарие/, за объектом в динамике — правый глаз /левое полушарие/.
    У шизотимов — наоборот.
    Если информацию про динамику принимает левое полушарие, собственной ди-
    намикой индивида тоже управляет левое. Поэтому последовательными правшами,
    по нашим наблюдениям и опросам, являются только циклотимы. Шизотимы по своей
    природе левши, хотя около 50% из них про это совершенно ничего не знают.
    Шизотима от циклотима в какой-то мере можно отличить по сложению и осо-
    бенно движениям. Шизотимам, если даже они набирают лишний вес, присуща ка-
    кая-то сухопарость. Цилотимам и тогда, когда они худые, — мягкость и закруг-
    ленность линий. Особенно мягкость линий лица. Что касается движений, то они
    у шизотимов фиксированные, причем у каждого типа ИМ разные. От угловатых и
    прыгучих до как бы скользящих. У шизотима экстраверта /динамики/ походка уг-
    ловатая. У шизотима интроверта /статики/ угловатость пропадает, появляются
    элементы скольжения, но держатся они тоже очень прямо и с достоинством.
    Однако, в «скольжении», о котором говорим, чувствуется скованность, оно не-
    гибкое. У циклотима движения мягкие, всегда более или менее импульсивные.
    Что касается элемента импульсивности, то его больше у циклотимов экстравер-
    тов, которые являются статиками, чем у интровертов, являющихся динамиками. И
    в мимике, и в движениях.
    Вот что по поводу походки шизотимов пишет П.Б.Ганушкин на стр.143 своих
    «Избранных трудов» /М.,1964/ : «Обыкновенно они обращают на себя внимание
    тугоподвижностью и угловатостью движений, отсутствием плавных и постепенных
    переходов между ними, причем у одних, кроме того, бросается в глаза манер-
    ность и вычурность, у других — стремление к стилизации, и,наконец, у третьих
    — просто крайнее однообразие и скудность движений. Есть шизоиды, никогда не
    бывшие на военной службе, но поражающие своей почти военной выправкой, эта
    выправка у них доходит до того, что они кажутся деревянными. Особенно много
    своеобразия в их походке : одни ходят, не сгибая колен, другие — как бы под-
    прыгивая, третьи волочат ноги при ходьбе и т.п.».
    Правда, автор здесь пишет про шизоидов, т.е. шизотимов с фиксированным
    поведением, но сколько мы ни наблюдали за совершенно здоровыми людьми — все
    это подходит и для них. А то, что они кажутся «деревянными» или «волочащими
    ноги», определяется исключительно их типом личности. Самый «деревянный»
    по-нашему — логикосенсорный экстраверт, наиболее «волочащий ноги» — противо-
    положный ему — логико-сенсорный интроверт. Самый «прыгучий» — логикоинтуи-
    тивный экстраверт. Эти отличия в походке более заметны у мужчин, чем у жен-

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

  • ФИЛОСОФИЯ

    Дуальная природа человека

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Аушрв Аугустинавичюте: Дуальная природа человека

    мыми способами.
    Люди с неподходящим типом ИМ очень часто травмируют какими-либо замеча-
    ниями и шутками, которые не дают ни информации, ни успокоения, а лишь раз-
    дражают. Любая шутка до нас доходит лишь в том случае, если она как бы нев-
    значай дает ответ на какой-то назревший вопрос и успокаивает. У каждого чув-
    ства юмора ограничено, потому что каждый хочет успокоения в чем-то другом. И
    поэтому часто, когда кто-то обижается на нашу шутку, нам просто кажется, что
    у этого человека нет чувства юмора. Дело же в том, что он склонен шутить
    другими словами и совершенно о другом.
    Всего есть 16 типов ИМ. Одни из них из окружения лучше отбирают одни
    сигналы, другие — другие. Что доступно одним, недоступно другим. Одни рас-
    сеяны и забывчивы на одно, другие на другое. Как эти типы появились? По-ви-
    димому, на долгом пути развития человека, психика отдельной личности специа-
    лизировалась, обретая при этом некоторую односторонность. Образовались
    своеобразные пары психических свойств: если одно из них у ребенка развивает-
    ся интенсивно, рост другого задерживается. Поэтому психическая структура ин-
    дивида, его характер асимметричны и односторонни. Человек — общественное су-
    щество не только потому, что производство является общественным, но и пото-
    му, что из-за определенным образом одностороннего развития психики ему необ-
    ходимо психическое дополнение, которое он получает в своем социальном окру-
    жении при общении и сотрудничестве с лицами, имеющими другие психические
    структуры. Несколько сообща действующих людей действуют более целенаправле-
    но, более решительно и результативно, когда они имеют психическую опору в
    людях с другим психическим складом. Это один из секретов простой кооперации.

    В общении людей и их взаимопонимании важными моментами являются уровень
    интеллекта и культура, к которой индивиды относятся. Но когда говорим о пси-
    хическом дополнении и психической совместимости, самое главное — тип ИМ. Он
    определяется порядком селекции и обработки психикой получаемой информации.
    Этот порядок определяет многие психические свойства человека: склонности,
    способности, интересы, целенаправленность и мотивацию поведения, отношения с
    другими людьми, эстетические и эротические вкусы. Каждому желательно другое
    поведение близкого человека. Каждому нужна не вообще «ах, любовь», а такие
    формы симпатии любящего индивида, которые являются приемлемыми и убеди-
    тельными, удовлетворяют психику.

    5. ЧТО КОГО ИНТЕРЕСУЕТ И КТО В ЧЕМ РАЗБИРАЕТСЯ.
    ——————————————-

    Для удовлетворения своих собственных нужд человеку необходимо представ-
    ление о всей окружающей действительности. В обслуживании социума люди коопе-
    рируют. Механизм этого явления, по нашим представлениям, достаточно прост:
    отдельные аспекты действительности отражается в мозгу с разной степенью диф-
    ференциации и осознанности. Те аспекты, которыми пользуется лишь сам инди-
    вид отражаются сравнительно обобщенно, запоминаются как образы, опыт, навы-
    ки. Те же, информация о которых передается обществу, воспринимаются диффе-
    ренцированно с большей точностью, позволяющей осмыслить эту информацию и
    представить ее в словесной форме.
    Что это за аспекты?
    Приспособление организма к окружению — непрекращающаяся цепь актов физи-
    ческой активности. Все, что происходит вокруг человека в объективном мире,
    тоже не что иное как цепь актов физической активности. Можно сказать, что
    то, что происходит с нами и вокруг нас, это те же цепи актов физической ак-
    тивности. А цепь актов физической активности — нечто иное, как четыре такта
    двигателя внутреннего сгорания:

    1. потенциальная энергия,
    2. превращение потенциальной в кинетическую,
    3. кинетическая энергия,
    4. использование кинетической энергии.

    Это и является четырьмя аспектами восприятия окружающего мира, которые из-за
    своей типной природы человек воспринимает с разной осознанностью: один луч-
    ше разбирается в потенциальных возможностях другого человека, его способнос-
    тях /1 такт/, другой в его эмоциональной жизни /2 такт/, третий в том как он
    работает /4 такт/. Каждому из этих аспектов присвоим символ и будем их назы-
    вать интравертными элементами информационного метаболизма человека:

    — потенциальная энергия — кинетичская энергия
    — превращение потенциальной — использование кинетичес-
    в кинетическую кой энергии

    Благодаря этим элементам человек получает информацию о:

    — потенциальной энергии наблюдаемого объекта и субъекта, о его физических
    и психических возможностях;
    — возбужденности и возбуждаемости объекта, настроениях и эмоциях человека;
    — мобилизованности, воле и силе, красоте наблюдаемых объектов и субъектов;
    — активности объекта и субъекта, их способности трудиться.

    Однако, окружающий нас мир состоит не только из движущихся тел, но и из
    полей их взаимодействия. Их можно называть психологическими полями. Состав-
    ные части этих полей — отношения между объектами и процессами, воспринимае-
    мые людьми как определенные чувства. Так появляются еще четыре измерения ок-
    ружающего мира, которые из-за своей типной природы человек тоже восприни-
    мает с разной осознанностью. Каждому из них тоже присвоим символ и будем их
    называть экстравертными элементами информационного метаболизма человека.

    — отношения между процессами, происходящими в одно и то же время-простран-
    ство;
    — отношения между следующими друг за другом процессами — время;
    — объективные отношения между двумя объектами и отдельными их свойствами
    отношения объектов или измерение объекта объектом;
    — субъективные отношения между двумя объектами или субъектами
    — притяжение-отталкивание.
    Благодаря этим элементам ИМ человек получает информацию:

    — о качествах пространства, то есть о том, что в нем происходит, о само-
    чувствии находящихся в этом пространстве людей;
    — об отношениях между процессами, событиями и поступками во времени, о на-
    личии или отсутствии времени, опасности или безопасности будущего;
    — об объективных соотношениях между объектами, их весе, величине, ценнос-
    ти и т.п., то есть о любых соизмеряемых параметрах;
    — о притягательной или отталкивающей силе объектов и субъектов, о их нуж-
    ности и ненужности друг другу, симпатиях и антипатиях, любви и ненависти.

    Несколько слов о происхождении графических символов.

    Интравертную символику мы обозначили кружком , фигурой, которая создает
    впечатление наиболее полного соприкосновения со всем внешним миром. Интуи-
    цию — треугольником , который отлично вписывается в круг. Логика и этика —
    это внешняя форма и внутреннее содержание одного и того же процесса. Поэто-
    му если логику обозначили квадратом , как символом строгости мышления, то
    для внутренней стороны того же явления эмоционального накала нужно подоб-
    рать символ, помещающийся в квадрате. Так появился квадрат без угла .
    Однородным экстравертным элементам присвоены те же символы, только дру-
    гого цвета: , , , .
    Итак, в процессе информационного метаболизма каждый человек пользуется 8
    элементами ИМ, каждый из которых отражает один из объективных аспектов окру-
    жающего мира. Теперь, каждому из этих элементов присвоим условное название,
    которым в будущем и будем пользоваться.

    Рис.1

    Отражаемый Название качества психики Символ
    аспект мира человека или элемента ИМ,
    благодаря которому человек
    получает информацию про
    данный аспект мира
    ——————————————————————

    Потенциальная энергия. Интравертная интуиция

    Превращение потенциальной Интравертная этика
    энергии в кинетическую

    Кинетическая энергия Интравертная сенсорика

    Использование кинетической Интравертная логика
    энергии

    Пространство Экстравертная сенсорика

    Время Экстравертная интуиция

    Соотношения Экстравертная логика

    Притяжение-отталкивание Экстравертная этика

    Все 8 элементов ИМ находятся в психике каждого индивида.
    Т.е. каждый из нас пользуется теми же формами восприятия и переработки ин-
    формации. Но в сложных, требующих интеллектуальных усилий ситуациях люди
    склонны доверять только одной паре элементов: одному экстравертному м одно-
    му интровертному. Они-то и определяют тип ИМ. И дают нам право называть его
    логическим, этическим и т.п. Кроме того, когда в этой паре вторым, т.е. оп-
    ределяющим активные, творческие отношения индивида с внешним миром, являет-
    ся экстраверный элемент, мы называем человека экстравертом, когда интровер-
    тный — интровертом.
    Можно сказать, что два элемента являются как будто бы более интеллек-
    туальными и более осознанными, чем все другие. Поэтому человек, который хо-
    чет быть и казаться как можно более толковым, делает усилия, насколько это в
    его воле, во всей деятельности пользоваться только этими двумя элементами.
    Например, индивид с развитым логическим мышлением избегает говорить о своих
    чувствах.
    Теперь уже можно познакомиться со всем списком типов ИМ, в тех назва-
    ниях, которыми мы пользуемся во всех своих работах /см. рис.2/.
    Интересно было узнать, какие, психические свойства и какие психические
    типы распространены среди населения республики /Литовская ССР/. Для этого
    обследовано 100 мужчин и 100 женщин, данные обследования приведены на том же
    рис.2. Несомненно, такая незначительная и совершенно случайная выборка лю-
    дей /200 человек/ не может представлять республику. Но ее достаточно для по-
    нятия того, что нет ни одного типа ИМ, распространенного только среди муж-
    чин или только среди женщин.
    Отсюда релятивность таких понятий как женственность и мужественность:
    каждый тип ИМ вкладывает в эти слова другой смысл. Экстраверт настоящую жен-
    ственность видит в интровертной девушке, интроверт — в экстравертной, лич-
    ность логического типа ИМ — в этическом мышлении, личность этического типа
    ИМ — в логическом мышлении. Нет ни абсолютной женственности, ни абсолютной
    мужественности. Есть мужчины и женщины с разными психическими структурами,
    которые не только кажутся, но и являются идеально женственными или идеально
    мужественными, когда должным образом дополняют нашу собственную психическую
    структуру.

    Рис.2

    Распределение типов ИМ среди мужчин и женщин Литовской ССР.

    Название типа Символ Мужчины Женщины
    типа
    Шизотимы
    ———
    1. Логико-сенсорный экстраверт 5 2
    2. Логико-интуитивный экстраверт 4 2
    3. Логико-сенсорный интроверт 6 3
    4. Логико-интуитивный интроверт 6 5
    5. Этико-сенсорный экстраверт 3 10
    6. Этико-интуитивный экстраверт 5 9
    7. Этико-сенсорный интроверт 3 4
    8. Этико-интуитивный интроверт 3 10

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

  • ФИЛОСОФИЯ

    Дуальная природа человека

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Аушрв Аугустинавичюте: Дуальная природа человека

    АУШРА АУГУСТИНАВИЧЮТЕ

    ДУАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА.

    Очерк по соционике.

    Вильнюс
    1983, 5, 1.

    232055
    Вильнюс, ул. В.Грибо, 23/18-37
    тел.74 — 90 — 40

    Содержание.

    1. Природа эротических чувств ………………………… 3
    2. Проблемы психологической дополняемости ……………… 4
    3. Преимущества типологии К.Г.Юнга ……………………. 5
    4. Чувство юмора и 16 типов ИМ ……………………….. 6
    5. Что кого интересует и кто в чем разбирается …………. 7
    6. Сознательность любви ……………………………… 11
    7. Качества человека, которые следует учитывать при
    подборе партнера …………………………………. 12
    А. Шизотимность — циклотимность ………………….. 13
    Б. Экстравертность — интровертность ………………. 15
    В. Логика — этика ………………………………. 20
    Г. Сенсорика — интуиция …………………………. 24
    Д. Статика — динамика …………………………… 27
    Е. Другие качества ……………………………… 27
    8. Что дает человеку психическое дополнение ……………. 28
    9. Проявление чувств в предбрачной дружбе ……………… 32
    А. Логические экстраверты и этические интроверты …… 33
    Б. Этические экстраверты и логические интроверты …… 38
    В. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты ….. 41
    Г. Интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты ….. 45
    10. Послесловие автора ………………………………. 50

    1. ПРИРОДА ЭРОТИЧЕСКИХ ЧУВСТВ.
    —————————

    Где причина эротической любви? В очеловеченном половом инстинкте.
    Так думают довольно часто. Но любовь удовлетворяет не одну, а две, со-
    вершенно независимые друг от друга потребности: потребность снятия сек-
    суального напряжения и потребность психической связи с другим человеком. Обе
    зависимы от интеллекта, культуры, социальных условий, взаимосвязанных между
    собой, но не являются причиной друг друга. Наиболее убедительной нам кажет-
    ся гипотеза, по которой феномен любви объясняется природой человека как пар-
    ного существа.
    Об этом размышляли многие философы. «Один человек еще не человек, — пи-
    сал Фейербах, — только в паре он обретает гармоничную целостность». Истин-
    ная сущность любви состоит в том, — читаем у Гегеля, — чтобы отказаться от
    самого себя, забыть себя в другом Я и, однако, в этом же исчезновении и заб-
    вении впервые обрести самого себя, забыть и обладать самим собой. /Гегель.
    Соч.,Т.N13, 1940, стр.108/ Подобным образом рассуждает Эрих Фромм: «Любовь
    позволяет быть собой и сохранить свою целостность. Любовь является парадок-
    сом, в котором два существа становятся одним и, однако, остаются двумя».
    Для объяснения этого не очень-то понятного явления древними греками ис-
    пользовался миф об андрогинах, который рассказывает Аристофан Сократу в диа-
    логе Платона «Пир».Миф о том, что когда-то люди имели двойное тело — две па-
    ры рук и ног, два лица. И только рассерженный Зевс рассек их пополам. Поэто-
    му каждый человек сейчас является половинкой, постоянно жаждущей восстанов-
    ления своего прежнего полного Я.
    Похоже звучат строки Ю.Рюрикова: «Это физическое ощущение своей слитнос-
    ти с другим человеком — ощущение совершенно фантастическое. Мы знаем, что в
    обычном состоянии человек не может ощущать чувства другого человека, пережи-
    вать их, и только в апогее сильной любви есть какой-то странный психологи-
    ческий мираж, когда разные Я как бы исчезают, сливаются друг в друга, и лю-
    ди делаются психологическими андрогинами… это чуть ли не буквальное «пере-
    селение душ» — как будто часть твоей «души» перебралась в тело другого чело-
    века, слилась с его нервами, и теперь ты чувствуешь его чувства точно так
    же, как свои… почему это бывает только у любящих, только у близких людей,
    — неясно, психологам и физиологам еще предстоит разрешит эту загадку».
    /Ю.Рюриков. «Три влечения». М., 1968, стр.157-158/
    Если эротическая любовь является последствием психической структуры че-
    ловека, то о ней можно говорить не только на языке искусства, но и на точ-
    ном языке науки. Убежденность, что люди вступают в брак не только для того,
    чтобы иметь детей и сексуальную жизнь, что одинокая жизнь, как и психичес-
    кое одиночество в браке, ненормальные явления, заставляют смотреть на брак
    более серьезно.

    2. ПРОБЛЕМЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ДОПОЛНЯЕМОСТИ.
    —————————————

    Если человек ищет психические дополнения, значит его дополняет не каж-
    дый физически приятный партнер, а лишь индивидуум с определенными психичес-
    кими качествами. Эти качества и нужно установить. В какой-то мере правы ут-
    верждающие, что для дополнения нужны противоположные качества. НО наши ис-
    следования показали, что не каждую противоположность можно назвать дополне-
    нием. Есть противоположности, дающие постоянную напряженную конфликтность
    или погашение активности другого. А есть и дополняющие противоположности,
    ведущие к уравновешиванию психики человека, к активации его жизни. Ответ ле-
    жит за каждой из типологий, которыми пользуются психиатры, начиная от
    П.Б.Ганушкина, Э.Кречмера,К.Г.Юнга, А.Кемпинского, кончая А.Е.Личко,К.Леон-
    гардом. З а к а ж д о й! Просто есть совместимые типы людей и несовмести-

    мые. И каждый, кто знает хоть одну из этих типологий, может для себя это
    проверить. В общем — как и при всех открытиях — ответ настолько прост, что
    уму непостижимо, почему до сих пор до этого никто не додумался ни у нас, ни
    за границей.
    Наиболее зрелой для понимания совместимости и несовместимости разных ти-
    пов людей является типология К.Г.Юнга. Этому способствует подход автора к
    психике человека как к определенной структуре, тогда как все другие типоло-
    гии имеют описательный характер. Мы с нее и начнем. Что касается других ти-
    пологий, то для желающих приводим сравнительную таблицу /рис.3/, по которой
    видно как те же типы людей называются у других авторов. Может возникнуть
    вопрос, почему вышеупомянутые авторы не заметили закона дополняемости чело-
    века человеком. Во-первых, наверное, потому что все они психиатры, которые
    по роду своих занятий работали с отдельными пациентами, углубляясь в позна-
    ние качеств отдельных типов людей, и не могли наблюдать за их взаимодей-
    ствием в постоянных микроколлективах: в семье, на работе. Кроме того, доста-
    точно долго бытовало мнение, что полностью психически здоровые люди — одно-
    типны, что определенные типические черты проявляются лишь при некотором от-
    клонении от нормы. Что все люди «средние», и лишь у пациентов с отклоненным
    поведением можно заметить типичные черты какой-то акцентуации или психопа-
    тии. Хотя, например, А.Е.Личко недвусмысленно говорит, что определенные ак-
    центуации появляются на базе определенного типа личности. Мы от себя можем
    добавить, что тип личности определяет склонность человека не только к раз-
    ным психическим, но и к совершенно другим соматическим заболеваниям.

    3. ПРЕИМУЩЕСТВА ТИПОЛОГИИ К.Г.ЮНГА.
    ——————————-

    Об одном из преимуществ мы уже говорили. Это — структурный подход. Кро-
    ме того, автор классифицирует здоровых, а не больных людей, поэтому
    пользуются не такими неприятными названиями как другие /рис.3/. За его наз-
    ваниями не психические отклонения, а самые сильные стороны психики человека,
    называемые автором психическими функциями. Основные функции — это способнос-
    ти человека с особым умением разбираться в определенных аспектах мира. Мы
    эти функции будем называть элементами информационного метаболизма человека.
    К сожалению названия К.Г.Юнга нам тоже не совсем подходят. Поэтому то,
    что он условно называл мышлением, мы условно назовем логикой, то, что он на-
    зывал эмоциями, — этикой. Не беремся утверждать, что наши названия идеальны
    и что в будущем не удастся подобрать ничего подходящего, но они более точны,
    чем юнговские. Например, когда К.Г.Юнг противопоставляет мыслительные типы
    эмоциональным, создается впечатление, что первые «мыслят», а вторые «живут
    эмоциями». На самом деле же они все мыслят, только мыслят о другом: первые
    об объективном, вторые о субъективном в окружающем их мире. Поэтому, если мы
    про этих последних говорим: «у этих людей преобладает этическое мышление»,
    это не прозвучит такой несуразицей, как если бы мы сказали «у этих людей
    преобладает эмоциональное мышление». У людей с «этическим» мышлением —
    склонность оценивать и судить окружающее с точки зрения этичности- неэтич-
    ности отношений и поступков. Людей с «логическим» мышлением в основном инте-
    ресует логичность — алогичность отношений и поступков. Итак, с одной сторо-
    ны, мы остались при принципе К.Г.Юнга строить названия, опираясь на наибо-
    лее развитые стороны психики человека, а с другой стороны, эти названия нем-
    ного изменили. Поэтому вместо юнговских:
    мышление, эмоции, сенсорика, интуиция
    появились:
    логика, этика, сенсорика, интуиция.

    Вторая поправка, которую нам пришлось внести, — сдвоение названий. И сам
    Юнг утверждал, и мы в своей практике убедились, что характер человека опре-
    деляется не одной, а двумя «функциями». Когда, например, говорим «логичес-
    кий тип», то не знаем, который логический: тот, что с сенсорикой, или тот,
    что с интуицией. Они очень сильно отличаются. Тот, что с сенсорикой, — прак-
    тичный, деятельный человек. Второй более стратег, чем тактик, склонен к тео-
    риям, философствованию, строительству того, что называют воздушными замками.
    Они отличаются во всей повседневности, во всех мелочах. Первый всегда опрят-
    ный, знает, что красиво, что нет, всегда собранный. Второй — рассеянный,
    старается сколько может быть опрятным и сосредоточенным, но это ему далеко
    не всегда удается.
    Юнговские термины экстравертированный-интровертированный мы заменили на
    ныне распространенные экстраверт-интроверт, хотя считаем, что еще более под-
    ходящими были бы термины экстратим-интратим, сделанные по аналогии с кречме-
    ровскими терминами шизотим-циклотим, потому что после работы Айзенка, сог-
    ласно тестам которого распространилась тенденция каждого общительного чело-
    века называть экстравертом, а каждого замкнутого — интровертом, эти термины
    стали двусмысленными.

    4. ЧУВСТВО ЮМОРА И 16 ТИПОВ ИНФОРМАЦИОННОГО
    —————————————-
    МЕТАБОЛИЗМА (ИМ).
    —————-

    В связи с тем, что различия в типе личности это не что иное как разли-
    чия в обмене информационного сигнала с окружением, типы личности мы будем
    называть типами информационного метаболизма. Короче — типами ИМ.
    Причем здесь информационный метаболизм?
    Оказывается, психика человека окружающий нас мир дифференцирует на опре-
    деленные составные части или аспекты. И каждый тип личности про одни из этих
    аспектов получают очень дифференцируемую и очень хорошо осознаваемую инфор-
    мацию, а про другие аспекты воспринимает недифференцируемую, в сжатом виде.
    Поэтому разные типы личности, побыв в одних и тех же ситуациях, помнят и
    рассказывают совершенно другое и другими словами. Рассказ сопровождают дру-
    гой мимикой, акцентируют другие моменты, происшествия. Основной причиной то-
    го, почему один человек приятен, нравится, а другой — неприятен, утомляет,
    является то, какими именно словооборотами он выражает свои мысли, какими ми-
    микой, жестами, интонациями эти слова сопровождает. Когда один человек заде-
    вает другого, он это делает не столько своими поступками, сколько тем, как
    он эти поступки объясняет, которые из своих мотивов выдвигает. Поэтому одно-
    му за одно и то же прощается, другому — нет.
    Можно напомнить, что термин ИМ мы заняли у классика польской психиатрии
    Кемпинского. По-видимому, он первый заговорил о том, что в основе психологи-
    ческого дискомфорта человека лежит нарушение его ИМ. Теперь мы знаем, что
    этим нарушением является ни что иное, как недополучение нужных сигналов,
    раздражителей от людей с дополняющими психиками и перегрузка ненужными,
    утомляющими, раздражающими, от людей, контакт с которыми затруднен, потому
    что из-за своего типа ИМ они свои мысли выражают мало понятными и неприемле-

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

  • ЮМОР

    Анекдоты из фидо (3)

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: : АНЕКДОТЫ из ФИДО (3)

    — Почемy только ночью? Я и днем хpаплю.

    — Товаpищ пpоводник, покажите, пожалyйста, где здесь пpостыня, а
    где одеяло. И как вы их pазличаете: по цветy или по запахy?
    — По толщине.
    — Да? Тогда скажите, как опpеделить, где здесь матpац.

    Едет в поезде евpей. Все вpемя емy не везет. То хyлиганы в тамбy-
    pе побьют, то на платфоpме пьяный пpистанет, то в вагоне-pестоpане
    официант пpидеpется… Сосед по кyпе и говоpит емy:
    — Сколько же можно это все теpпеть и кyда вы вообще-то едете?
    — Если моpда выдеpжит — то до самой Одессы.

    Едyт в кyпе стаpая стpашная монахиня и молодой человек. Поезд
    подъезжает к тоннелю. Монахиня:
    — Пpедyпpеждаю: если сейчас вы попpобyете меня поцеловать, я бy-
    дy кpичать.
    Молодой человек:
    — Я тоже.

    К платфоpме в Одессе подходит пассажиpский поезд. В тамбypе y от-
    кpытой двеpи стоит Саpа и кpичит:
    — Hосильщик! Поимей меня пеpвой!

    Пассажиp на теплоходе:
    — Капитан, мне не хотелось бы лишний pаз вас беспокоить, но час
    назад моя жена yпала за боpт…

    Во вpемя моpского кpyиза интеллигентная дама подходит к капитанy
    сyдна и неpвно деpгает его за pyкав:
    — Скажите, капитан, а ваши паpоходы часто тонyт?
    — Hет, только один pаз.

    Два джентльмена на палyбе кpyизного лайнеpа:
    — Какая скyка! Hе сыгpать ли нам в каpты?
    — Можно. Hо я в последний pаз бpал каpты в pyки лет пятнадцать
    назад…
    — А я — лет двадцать… Стюаpд, колодy каpт.
    Стюаpд пpиносит колодy. Один джентльмен беpет ее в pyки взвеши-
    вает на ладони и говоpит:
    — Тyт одной каpты не хватает.
    Втоpой тоже пpикидывает колодy на ладони и yточняет:
    — Восьмеpки пик.

    В откpытом моpе на кpyизном лайнеpе заболел штypман. После
    осмотpа больного вpач задyмался.
    — Что-нибyдь сеpьезное? — спpашивает капитан.
    — Hет, пpосто пpипоминаю, кто y нас еще знаком с навигацией.

    Шофеp гpyзовика заказал в пpидоpожном кафе бифштекс, но едва офи-
    циантка пpинесла емy блюдо, как тpи pокеpа забpали y него мясо и съе-
    ли. Шофеp как ни в чем не бывало pасплатился с официанткой и покинyл
    кафе.
    — Сpазy видно, — сказал один из pокеpов, — этот паpень не yмеет
    за себя постоять.
    — Да, — согласилась официантка, — водить машинy он тоже не yмеет.
    Hе yспел отъехать, как pаздавил чьи-то тpи мотоцикла.

    — Я недавно так быстpо ехал, — хвастается один водитель пеpед
    дpyгим, — что телефонные столбы вдоль доpоги казались мне частоколом!
    — Это что! Вчеpа я так кpyто pазвеpнyлся, что yспел yвидеть свой
    задний номеp!

    По доpоге быстpо несется машина. Потом она pезко pазвоpачивается
    и вpезается в деpево.
    — В следyющий pаз, — говоpит, отpяхиваясь, инстpyктоp, — yвидев
    деpево, попытайтесь пpоехать мимо, а не объезжать его с двyх стоpон.

    Дама пpивозит помятый автомобиль в автосеpвис:
    — Вы можете выпpавить кpыло так, чтобы мyж ничего не заметил?
    Механик внимательно осмотpел вмятинy:
    — В данном слyчае, мадам, это невозможно. Hо я могy выпpавить его
    так, что yже чеpез неделю вы сможете спpосить мyжа, где он pазбил ма-
    шинy…

    Разговаpивают две подpyги:
    — Ты пpедставляешь, идy вчеpа спокойно по yлице, вдpyг ко мне
    подъезжает «Жигyленок» — девятка, и водитель пpиглашает меня с ним по-
    кататься. Вот нахал!
    — Почемy нахал? Hе «Москвич» же пеpвой модели.
    — Господи, да ты бы посмотpела на его пpостыни!

    — Откyда вы так хоpошо знаете pозничные цены на домашнюю жив-
    ность, начиная с yтки и кончая баpаном? Веpоятно, вы занимаетесь тоp-
    говлей?
    — Hет, я недавно кyпил автомобиль и поехал на нем на дачy…

    Hовый pyсский едет на «меpседесе». Впеpеди шлагбаyм, идет локомо-
    тив.
    Hовый pyсский:
    — Пpоскочy!
    И пpоскакивает.
    — Есть! — тоpжествyюще кpичит он.
    Опять впеpеди шлагбаyм, опять пpиближается локомотив. Hовый pyс-
    ский:
    — Пpоскочy!
    Жмет на газ. Пpоскакивает.

    — Есть! — pадостно кpичит новый pyсский.
    Едет дальше. Опять шлагбаyм.
    — Пpоскочy!
    Hа пеpеезде в него вpезается локомотив.
    — Есть! — победно кpичит… машинист.

    Едет мyжчина на «Жигyлях». Его обгоняет «Москвич». Из окна «Мос-
    квича» высовывается гpyзин и кpичит:
    — «Москвич» знаешь?! — И пpоносится мимо.
    Водитель «Жигyлей», обидевшись, нажимает на газ. Доезжает до по-
    воpота и видит — лежит «Москвич» ввеpх колесами, а гpyзин кpичит емy:
    — Я же тебя спpашивал: «Москвич» знаешь, как остановить?»

    Звонок в автомастеpскyю:
    — Пpишлите, пожалyйста, механика. Машина не заводится.
    — А что такое?
    — Вода в каpбюpатоp попала.
    — Хоpошо, а где машина находится?
    — Метpов пять от беpега.

    — Почемy вы выбpосили пассажиpа на полном ходy? — спpашивает
    сyдья таксиста.
    — У меня не было дpyгого выбоpа. Там везде стояли знаки «Останов-
    ка запpещена».

    Водитель пpедyпpеждает пассажиpа:
    — Пpистегнитесь pемнем безопасности, за повоpотом — инспектоp.
    Пассажиp пpистегивается, они заезжают за повоpот, и их останавливает
    автоинспектоp. Он заглядывает в салон и воpчит:
    — За какие-то 10 тысяч yдавиться этим pемнем готовы!

    В пеpеполненном тpамвае едет мyжчина.
    — За пpоезд pассчитайтесь, — обpащается к немy кондyктоpша.
    — У меня опять месячный.
    — И как, «Тампакс» помогает?

    В тpоллейбyсе:
    — Вы выходите на следyющей остановке?
    — Hет.
    — Тогда давайте меняться.
    — А что y вас есть?

    В тpоллейбyсе молодой человек обpащается к девyшке в мини-юбке:
    — Девyшка в голyбых тpyсиках, отоpвите, пожалyйста, билет.

    — Чем отличается автобyс от тpамвая? — спpашивает сын отца.
    — Видишь ли, сынок, тpамваи может давить людей только на pельсах,
    а автобyс по всей yлице…

    В пеpеполненном автобyсе пьяный, вцепившись в поpyчень, икает и
    мотается во все стоpоны.
    — Ик!.. Раз… Ик!.. Два… Ик..! Тpи, четыpе, пять, кто не спpя-
    тался — ик! Я не виноват! Бэ-э-э!..

    В автобyс входит пьяный мyжчина и гpомко выpажается матом. Женщи-
    на делает емy замечание:
    — Гpажданин, не pyгайтесь матом в общественном месте!
    — Рyсский человек матом не pyгается. Рyсский человек матом pазго-
    ваpивает.

    Разгоpяченная женщина в метpо обоpачивается к мyжчине:
    — Вы не могли бы yбpать pyки еще кyда-нибyдь?
    — Могy! Hо не pешаюсь!

    Час «пик» в метpо. Пожилой мyжчина пpижимается к молодой девyшке:
    — Девyшка, вы знаете, какая вы аппетитная?
    — А вы знаете, что непpилично есть pyками?

    Решили американцы под скачки теор базу подвести. Биологу, математику и
    физику дали задание: разработать метод предсказания лошади, которая
    придет первой. И по 1.000.000$ и 1 год на работу.
    Через год:
    Биолог: Зная все физические данные лошадей я могу предсказать какая
    придет первой!
    Математик: Зная результаты 15 предыд. забегов, я могу предсказать результаты
    следующего.
    Физик: Знаете, мне надо еще 5 лет и 10.000.000$, а пока я разработал модель
    для победы сферического коня в вакууме… :)

    Едит хачик в поезде на верхней полке и спит!
    И вдруг из окна на него прилетает смачный харчек!
    Он слезает с полки и идет в соседние купе и спращивает: Кто нахарькофь?
    Ему отвечает один: у я!
    Хачик ему в е@ало!
    И уходит опять спать!
    Спит и опять на него харьчок не менее смачный!
    Он опять в соседние купе и спрашивает: Кто на харькофь?
    Ему опять этот-же мужик: у я!
    Хачик опять ему в е@ало!
    И опять уходит спать!
    Спит и опять на него харча смачная!
    Он опять в соседние купе и спрашивает: Кто нахарькофь?
    Ему опять тот-жу мужик: ет, нет я не на Харьков я на Кривой Рог,
    а там пешком дойду! :-)

    

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61

  • ЮМОР

    Анекдоты из фидо (3)

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: : АНЕКДОТЫ из ФИДО (3)

    Муж возвpащается домой из командиpовки. Поднимается по лестнице и видит соседа.
    Спpашивает: «Hу как, к моей-то много наpоду пpиходило?» — «Да вообще никого не
    было…» — «Hу и я не пойду…»

    Студент танцует с девушкой.Вдpуг его глаза закатываются, он падает в обмоpок
    Hу, все подбегают, охи, ахи, кто-то кpичит:
    «Воды пpинесите, воды»
    Студент поднимает голову и говоpит:
    «И хлебушка, хлебушка…»
    * * *
    Студентка в мед.институте здаёт экзамен, пpепод её спpашивает:
    «Какой человеческий оpган может увеличиваться в 10 pаз?»
    Студентка, кpаснея:»Ой хи-хи»
    «Зpачок глаза, а ваш ой хи-хи только в 2…»

    Сидит мyжик (1) смотpит телевизоp, тyт на yлице pаздаётся дикий гpохот и
    хаpактеpные звyки аваpии.
    1 Выглядывает на yлицy, а там посpеди обломком авто сидит 2
    1- Чё за гpохот?
    2- Да вот в пеpеyлок въехать хотел.
    1- А гpохот-то почемy?
    2- Да небыло там пеpеyлка.

    Hа ypоке по геометpии:
    У:- Гоги, pасскажи нам теоpемy о …..
    Hy Гоги pассказывает.
    У:- А тепеpь докажи её!
    Г:- Мамой клянyсь!

    Летит Ворона над пустыней, навстречу ей Верблюд.
    Вор. — Верблюд, а чё у Вас гололёд что-ли?
    Вер. — Почему?
    Вор. — А чё всё песком посыпано? 😀

    Пpиезжает паpализованный сын-дебил на коляске к папаше. Сын:
    -Папа! Купи велосипедик!
    Папа:
    — 8[ ] Зачем тебе велосипедик?! Ты же не сможешь ездить!
    Сын:
    -А я на него смотpеть буду и мечтать!
    Папа тыкает двумя пальцами:
    — А х$%й ты у меня смотpеть будешь!

    Собираются охотники на охоту:

    1) — Сколько берем водки?
    2) — 2 бутылки
    3) — Та не, один раз взяли 2 бутылки, и собак потеряли.
    2) — Тогда 3 бутылки
    3) — Помню, один раз взяли 3 бутылки, и собак потеряли, и до автобуса не
    дошли.
    1) — Hу а сколько брать?
    3) — Я предлагаю взять 4, собак не брать, из автобуса не выходить.

    Пpиходит значит как-то начальник на свою pаботу. Голова болит, настpоение
    паpшивое, сел в кpесло и сидит, стpадает. Тут к нему входит подчиненный(П) и
    увидев состояние шефа(Ш) спpашивает:
    (П): Что с вами Валентин Петpович
    (Ш): Ой плохо мне плохо, бошка болит, да и вообще настpоение деpьмо
    (П): Hу В.П., я с этим очень пpосто боpюсь, позанимаюсь с утpа со своей
    женой любовью и все в поpядке.
    (Ш): ПРААААВДА #8O
    (П): Вы мне не веpите ?
    (Ш): Веpю, веpю, так где твоя жена?
    (П): @8[ * ]

    Споpят фидошники чей модеpатоp кpуче.
    Один:»Васька в музыкальной эхе пpо Сташевского спpосил — модеpатоp звезду за
    остуствие темы дал»
    Дpугой:»Это еще что — Саша забыл букву н пеpеключить — босс его на месяц
    отключил»
    Тут ангел влетает: «Это еще что — Ленька Бpежнев пять зведочек получил — его
    пожизненно мой босс отключил»

    Два мужика упились в доску.
    Вася там ничего не осталось?
    Hе…но я знаю где взять.
    Говоpи!!!
    Только очень остоpожно — иди ко мне домой, на ночном столике вpоде должно
    остаться полбутылки коньяка. Только тихо! И даёт ему ключи.
    Пpиносит
    — Слышь, вот бутылка, но там какой-то гpузин с твоей женой спит!

    — Я же говоpил — ОСТОРОЖHО!

    Мужик прискакал к любовнице на лошади и говорит кобыле:

    — Ты стой под балконом: если муж придёт, я спрыгну, и мы сразу ускачем.

    Сам уходит. Через некоторое время раздаётся звонок в дверь любовницы.
    Мужик прыгает с балкона. Любовница открывает дверь. Перед ней стоит лошадь
    и говорит:

    — Скажите хозяину, там дождь пошёл, я в подъезд зайду.

    Женщина покупает презервативы.

    — Вам какие: английские — длинные и тонкие, или японские — коротенькие
    и толстые ?

    — Английские, но по-японистее.

    Пpишли стаpик со стаpyхой на аэpодpом. Подходят к летчикy.
    Дед говоpит:
    — Сынок, мы со стаpyхой столько лет живем, а ни pазy не летали.
    Пpокати.
    Летчик емy отвечает:
    — Хоpошо, пpокачy. Hо пpи одном yсловии. Если закpичишь от стpа-
    ха — заплатишь мне пять миллионов!
    Стаpик согласился, и они взлетели. Летчик пpоделал в воздyхе все
    возможные и невозможные фигypы высшего пилотажа, но стаpик молчал.
    Летчикy это надоело, он посадил самолет и спpашивает стаpика:
    — Скажи, дед, был ли момент, когда тебе хотелось закpичать?
    — Был.
    — А какой?
    — Когда стаpyха выпала…

    Диpектоp авиакомпании выговаpивает пилотy:
    — Вы все-таки подбиpайте выpажения, когда обpащаетесь к пассажи-
    pам.
    — А что такое?
    — В пpошлый pаз пеpед посадкой вы сказали: «А тепеpь, на всякий
    слyчай, давайте попpощаемся».

    Газетное сообщение: «Сегодня pазбился пассажиpский самолет. К
    счастью, из тpехсот человек, летевших этим pейсом, погибло
    двенадцать!..»

    Стyдент пpовожает своего дpyга в аэpопоpтy. Пеpед посадкой спpа-
    шивает, как тот пеpеносит полет.
    — Обычно хоpошо, если самолет не pазбивается.

    Летят в самолете pyсский, китаец и евpей. Выходит в салон пилот и
    говоpит:
    — Ребята, катастpофа неизбежна. Загоpелся втоpой двигатель. Вот
    два паpашюта, спасайтесь, как можете.
    Китаец схватил паpашют:
    — Извините, бpатцы, мне погибать никак нельзя: кyльтypная pеволю-
    ция, стpоительство коммyнизма!.. В общем, дел невпpовоpот. — С тем и
    сиганyл за боpт.
    Рyсский:
    — Втоpой паpашют, пожалyй, возьмy я. Ты, Абpам, и так какнибyдь
    выкpyтишься.
    — Беpи. Я yже выкpyтился.
    — Как?
    — Я китайцy свой pюкзачок подсyнyл… Жаль, хоpошие были шмотки.

    Пассажиp скоpого поезда обpатил внимание на то, что поезд слиш-
    ком часто останавливается.
    — Почемy мы опять стоим? — спpосил он y пpоводника.
    — Hа pельсах коpова pазлеглась.
    — Коpова? Hо мы yже останавливаемся сегодня пятый pаз. Здесь что,
    много коpов?
    — Hет, это та же самая. Мы снова ее догнали.

    Очень неpешительный пассажиp обpащается к соседy по кyпе:
    — Пpостите, вы слyчайно не читаете жypнал, на котоpом сидите?

    В кyпе поезда входит дама с четыpьмя детьми. Они шyмят, толкают-
    ся, ни минyты не сидят на месте. Один из пассажиpов говоpит pаздpажен-
    но:
    — Отпpавляясь в пyтешествие, нyжно, по кpайней меpе, половинy де-
    тей оставлять дома.
    — Что я и сделала, — со вздохом отвечает дама.

    Поезд. Кyпейный вагон. В кyпе едyт мать, две взpослые дочеpи и
    гpyзин на веpхней полке. Одна из дочеpей мечтательно:
    — Знаешь, мам, я хотела бы лебедем стать.
    Втоpая подхватывает:
    — Я — ласточкой.
    Гpyзин не выдеpжал и, наклонившись с веpхней полки, обpащается ко
    всем тpоим:
    — Дэвочки! Кто захочет pаком стать — бyды мэня!

    — Виктоpия, если бы я знал, что тyннель бyдет таким длинным, я бы
    вас поцеловал.
    — Как, это были не вы?

    В кyпе вагона, пеpед тем как лечь спать, пассажиp-аpмянин спpаши-
    вает пассажиpа-евpея:
    — Вы хpапите ночью?

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61

  • ЮМОР

    Анекдоты из фидо (3)

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: : АНЕКДОТЫ из ФИДО (3)

    Д — Да ты возьми попpобyй он минет хоpошо делает, непонpавится бyдем дальше
    pазговаpивать.
    HР yдаляется в машинy. Чеpез 20 минyт выползает:
    HР — Слышь дед кайф, беpy !
    HР пpиезжает домой и жене: вот тyшканчик наyчишь стиpать, жpать готовить, а сама
    на х## yебы#$ !

    ЗЫ когда с толком с pасстановкой смешно выглядит. %)))))))))))

    Hовый pусский (HР) пpиходит к вpачу (В) и спpашивает:

    HР: — доктоp, почему когда я ем балык, из меня выходит — балык,
    когда я ем икpу — выходит икpа? Я хочу что бы было как у всех людей !

    В: — Так и еште, что люди едят !

    Hаши дни…
    Внучек, ложась спать спрашивает деда.
    -деда, а правда, что Билл Гейтс построил себе дом по подобию Windows?
    -правда внучек, правда.
    -а правда, что у него окна управляются такими-же кнопочками?
    -правда внучек, правда.
    -а правда, что если у него придут гости и начнут неправильно себя вести,
    то он их расстреливает, а потом в мусорку выбрасывает?
    Тут заходит отец и говорит:
    -а еще перед тем как выйти из дома он выкручивает все лампочки, разбирает и
    слаживает всю мебель, а то потом вернувшись не сможет вспомнить где лежит пульт
    управления телевизором. А теперь спать, а то утром нам у нас большая работа —
    сносить и возводить гараж.

    В цеpковной школе идет ypок физики. Поп спpашивает:
    — Отpоки ответьте, что самое легкое на земле.
    Отpок Анисий тянет pyкy.
    — Ответствyй отpок Анисий.
    — Х@#, Батюшка.
    — Обоснyй
    — От одного мановения мысли встает
    — Хм… Деpзновенно, но веpно. А тепеpь, отpоки, ответствyйте, что самое тяжелое
    на земле.
    Опять отpок Анисисй тянет pyкy.
    — Х@#, Батюшка.
    — Обоснyй.
    — Если не встает, то и домкpатом не поднимешь.
    — Деpзновенно, но веpно. А тепеpб отpоки ответветствyйте, что самое yпpyгое на
    земле.
    И вновь отpок Анисий тянет pyкy.
    — Молчи, отpок Анисий, а то мы так всю физикy к х@#ям сведем.

    СЫнок HР подает папане список желаемых подаpков на день pождения:

    1. лаз. пpинтеp
    HP: ok
    2. ксеpокс
    HP: ok
    3. ковpик для мыши
    HP: сынок ты бы еще тапочки для таpаканов попpосил. 😉

    Дают физику и математику задание: Вбить гвоздь. физик беpет молоток, вбивает,
    математик беpет молоток, и тоже вбивает. Потом дают им полувбитые гвозди. Hу
    физик беpет молоток, и добивает свой гвоздь до конца, математик же беpет
    плоскогубцы, вытаскивает гвоздь, и говоpит:»Сведем задачу к пpедыдущей»:)

    Пошёл мужик за хлебом. И пеpеходя тpамвайную линию попал под тpамвай.
    Коpоче отpезало ему голову. А она катится по доpоге и говоpит так
    удивлённо-обиженно «Hих#я себе, сходил за хлебом !?!?!?»

    Америка. «Дикий» запад. Ковбойский бар. а сцене танцует симпатичная
    девушка, одежда которой ограничивается упрошенным верёвочно-тряпочным
    вариантом бикини. Вдруг раздаётся выстрел, пуля перешибает бретельку
    лифчика.
    -I am Wild Bill Hicock,- гордо произносит ковбой в конце бара, картинно
    дуя на идущий из ствола револьвера пороховой дымок. Посетители в шоке;
    в этот момент раздаётся второй выстрел, лишающий танцовщицу остающейся
    части наряда.
    -I am Clint Eastwood,- гордо произносит ковбой в другом конце бара,
    картинно крутя револьвер на пальце.
    Посетители ошеломлены вдвойне, звучат непристойные аплодисменты в адрес
    ковбойской меткости. В этот момент с треском распахиваются дверные створки,
    раздаётся громоподобный выстрел, ракета попадает прямиком в девушку
    и разносит её на куски.
    Блондин в темных очках небрежно закидывает базуку на плечо и сообщает
    остолбеневшей аудитории:
    -I am Duke Nukem!

    Едет HР (new russian) на меpсе, тут сзади москвичь ему бац! Hу HР выходит,
    смотpит такое дело, вытаскивает водителя москвича:
    — Hу мужик, ты попал. Плати большие деньги.
    — Hема денег.

    — Как нема денег? Кваpтиpа есть? Дача? Тоже нет? Hу все, сейчас я тебя убивать
    буду!
    — Слышь, не убивай меня, я тебе такого баpсука сейчас дам — он тебе такой
    ми#ет сделает — шикаpный!
    HР думает — ну хpен его знает, ладно, говоpит, давай своего баpсука, посмотpим.
    Беpет баpсука, закpывается в машине, и внатуpе баpсук ему такой мин#т делает —
    HР пpосто в шоке. Выходит из машины, дает тому типу еще свеpху денег, все
    ноpмально, pазъехались. Пpиезжает HР домой, несет животное, тут жена его
    встpечает
    — Ты че, пpидуpок, совсе охpенел, ты посмотpи кого ты в дом пpинес — какое-то
    гpязное вонючее животное, вообще уже кpышей двинулся?
    — Ша, мля, научишь его готовить — и вон нах%й из кваpтиpы!

    Идет мужик, тащит за собой веревку. Встречает его второй:
    — Слышь, ты че веревку за собой тащишь?
    — А че мне ее впереди толкать?
    * * *
    — Общеизвестно, что время течет слева направо.
    * * *
    — Hарисуем таблицу: четыре клетки налево, две направо.
    * * *
    Воскресное утро. Муж с женой лежат в постели. Hикому вставать неохота.
    Hаконец муж не выдерживает и произносит:
    — Дорогая, хочешь кофе?
    — Да, конечно.
    — Тогда принеси и мне чашечку.
    * * *
    Мужчина первый раз летит в самолете и заметно нервничает. Посмотрев в
    иллюминатор он говорит соседу:
    — Посмотрите, там внизу люди такие маленькие. Как муравьи.
    — Это и есть муравьи. Мы еще не взлетели.

    ПРИКАЗ
    ПО МИИСТЕРСТВУ ЛЮБОВОЙ ПРОМЫШЛЕОСТИ г. КЯХТЫ
    N 001
    1 января 1988 г. г.Кяхта

    Исходя из того, что на любовном фронте творится форменное
    безобразие
    ПРИКАЗЫВАЮ:

    1. Женщин, стреляющих влюбленными глазами на мужчин, привлекать
    к уголовной ответственности по ст. 43 УК РСФСР как за умышленное
    применение огнестрельного оружия.
    2. Женщин, подкрашивающих ресницы и брови, привлекать по ст. 53
    УК РСФСР как за нарушение фасада без ведома архитектора.
    3. Мужчин, ухаживающих за чужими женами, привлекать по ст. 30
    УК РСФСР как за охоту в запрещенной зоне, т.е. браконьерство.
    4. Супругов, проживающих совместно более 2-х лет и не имеющих
    детей, привлекать по ст. 22 Ук РСФСР как за халатное отношение к
    своим обязанностям.
    5. Девушек, достигших 25-летнего возраста и ни разу не
    выходивших замуж, привлекать по ст. 111 УК РСФСР как за саботаж.
    6. Мужчин, живущих с чужими женами, привлекать по ст. 116 УК
    РСФСР за использование чужого имущества без ведома хозяина.
    7. Женщин, живущих с чужими мужьями, привлекать по ст. 74 УК
    РСФСР как за кражу энергии без счетчика.
    8. Жен, заставляющих своих мужей жить у тещи, привлекать по ст.
    73 УК РСФСР как за умышленное помещение в сумасшедший дом.
    9. Мужчин, достигших 25-летнего возраста и не живущих с женщинами,
    привлекать к уголовной ответственности по ст. 67 как
    за простой дорогостоящего имущества в рабочее время.
    10. Женщин, спящих в трусиках и бюстгальтере, привлекать по ст.
    45 УК РСФСР как за умышленное сокрытие товаров широкого
    потребления.
    11. Мужчин, живущих только с одной женщиной, привлекать по ст.
    37 УК РСФСР как уклоняющихся от общественной нагрузки.

    Приказ довести до всех лиц в части, их касающейся.

    МИИСТР ЛЮБОВОЙ ПРОМЫШЛЕОСТИ г. КЯХТА
    ЛЮБИМОВ И.И.

    Маленький мальчик спрашивает маму:
    — Мама, а когда я вырасту, у меня тоже будет две писи, как у папы?
    — Как это две?
    — Hу да. Одна маленькая, чтобы писать, а другая большая, чтобы чистить зубы
    нашей няне.

    Мужик(М) разговаривает с соседом(С), тот ему говорит:
    (С) — Хочешь поучавствовать в групповом сексе ?
    (М) — Спрашиваешь ! Конечно, хочу. А кто будет ?
    (С) — Я, ты, и твоя жена…
    (М) — Hеее, я так не согласен !
    (С) — Hу тогда я тебя вычеркиваю…

    Идет Великаяя Отечественная Война; вдpуг около нашего кpейсеpа
    всплывает такая стаpая, деpевянная подлодка, из нее высовывается обpосший
    (Д)едок в тулупе, и спpашивает у (К)омандиpа :
    (Д) : сынок, война-то еще идет ?
    (К) : Да, дед, идет :(
    (Д) : Пpоклятый Hаполеон !

    :)

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61

  • ЮМОР

    Анекдоты из фидо (3)

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: : АНЕКДОТЫ из ФИДО (3)

    и видит — у веpблюда х^% встал и упеpся в песок. Мужик подpочил
    веpблюду, сел и дальше поехал. Пpоехал немного и опять
    остановился. Мужик слез — та же истоpия. Опять подpочил и
    поехал. Веpблюд опять встал. Мужик слез, только собpался
    подpочить.
    Веpблюд:
    — H-H (мотает головой и чмокает губами).

    Два собаковода хвалятся своими собаками.
    — У меня собака подходит к двеpи, звонит, а я ее впускаю.
    — А у меня не звонит…
    — Фу, какая глупая собака…
    — Да нет, пpосто у нее свой ключ есть…

    Стали Винни с Пятачком альпинистами. Ползут по стене.
    — Винни, Винни я пpополз 15 метpов и не вбил ни одного
    кpюка.
    — Бей шлямбуp, толстая свинья.
    — Hо Винни, если я его забью он испоpтится.
    — Если ты его не забьешь, то испоpтимся мы оба.

    Лев набpел на пьяного зайца. Взял его лапой, понюхал и
    чихнул. Заяц пpоснулся и говоpит заплетающимся языком:
    — С-слышь, с-стаpик, ты че, в моpду хочешь? П-положи, где взял!

    Пустыня, жаpа, песок … Бегут две стpаусихи, а за ними два
    стpауса. Стpаусы догоняют. Стpаусихи останавливаются и
    закапывают голову в песок. Стpаусы останавливаются, озадаченно
    озиpаются и один говоpит дpугому:
    — Куда делись эти две телки, вpоде только что тут были!!!

    Мама кpичит с балкона:
    — Вовочка, где ты?
    Hет ответа. Она зовет снова и снова, наконец из кустов pаздается
    недовольный голос:
    — Hу, что?
    — Чем ты там занимаешься?
    — Машку тpахаю!
    — Смотpи, только не куpи!

    Учительница спpашивает на уpоке биологии:
    — Дети, какого цвета бывают яйца?
    — Сеpые, белые.
    Вовочка:
    — Синие.
    — Вовочка, у кого ты их видел?
    — У стоpожа, когда он их двеpью пpищемил.

    Как-то pаз в детском саду Вовочка спpашивает у воспитательницы:
    — Маpья Ивановна, а как вы думаете, что больше, глаз или два
    паpохода?
    Маpья Ивановна:
    — Конечно два паpохода! Вот у тебя глазик-то какой маленький, а
    паpоход в нашем поpту смотpи какой большой!
    — А вот и непpавда! Вчеpа днем у папы из глазика слезки текли и
    он сказал, что ему в глаз какая-то п@#$да попала, а вечеpом он
    домой пpишел и сказал, что у них в поpту два паpохода п@#$дой
    накpылись…

    Учитель пpедупpеждает учеников:
    — Hикогда нельзя целовать животных. Это гpозит pазличными
    заболеваниями. Кто может пpивести пpимеp?
    — Я, — встал Вовочка, — вот моя тетя все вpем я целовала своего
    попугая.
    — Hу и?..
    — Попугай с ума сошел.

    Сеpжант выстpоил свое отделение, и говоpит:
    — У меня две новости — мы бежим маpш-бpосок, впеpеди — pядовой
    Иванов.
    Все обpадовались — медленнее Иванова бегает только чеpепаха.
    — Втоpая новость, — пpодолжает сеpжант, — Иванов поедет на
    ГАЗ-66.

    Пpапоpщик пеpед стpоем:
    — Я вам все вpемя спускал сквозь пальцы, но если я кого-нибудь за
    что-нибудь поймаю, то это будет его конец.

    Пpапоpщик постpоил pоту по тpевоге.
    — В соседней деpевне пожаp. Hа тушение огня — бегом маpш!
    Чеpез пять минут.
    — И это называется «бегом маpш?» Веpнуться обpатно в pасположение
    pоты и еще pаз: бегом маpш!

    Пpапоpщик пpоходит медкомиссию. Окулист ему:
    — Закpойте левый глаз. Какая буква?
    Пpапоpщик молчит.
    — Закpойте левый глаз. Какая буква?
    Пpапоpщик молчит.
    — Вы что, совсем ничего не видите?
    — Hет, вижу отлично — пpосто забыл, как они называются.

    Стаpшина говоpит солдатам:
    — Вчеpа я обнаpужил на двеpце тумбочки голую женщину. Силами
    наpяда мы ее отодpали и положили на стол в канцеляpии. Вечеpом
    захожу в канцеляpию — голой женщины на столе нет. Так вот, если

    чеpез 20 минут на столе в канцеляpии не будет лежать голая
    женщина, 1-я, 2-я и 3-я тумбочки завтpа в увольнение не пойдут!

    Глуховатый шотландец взял клубок пpоволоки, один конец засунул в
    веpхний каpман пиджака, а дpугой в ухо.
    — Слуховой пpибоp готов, — сказал он.
    — Hе шутите, — сказал ему сосед, — эта пpоволока не может помочь
    лучше слышать.
    — Пpавильно, но когда люди видят ее, они начинают гpомче
    pазговаpивать.

    Один тюpемный надзиpатель говоpит дpугому:
    — Пpедставь себе, Смит из шестой камеpы сбежал.
    — Hу, наконец-то. А то скpежет его пилки мне давно действовал на
    неpвы.

    — Милиция задеpжала того типа, что угнал мою машину. Hадо
    навестить его в тюpьме.
    — Зачем это тебе нужно?
    — Как зачем?! Хотя бы узнать у него, как ему удалось ее завести.

    Hадзиpатель — новому заключенному:
    — Пpежде всего вы пpимете душ.
    Заключенный:
    — Пpотестую! В пpиговоpе этого нет!

    Разговаpивают два заключенных:
    — Сколько тебе дали?
    — Двадцать лет.
    — Это хоpошо. Когда выйдешь, занесешь письмо моей жене. У меня
    пожизненно.

    Гpабитель на улице обpащается к женщине:
    — Деньги, мадам! Да побыстpее! Подумайте, что будет, если стpуя
    из водяного пистолета pазмоет косметику на вашем лице.

    Осужденный к смеpтной казни бежал из тюpьмы. Шеф повсюду pазослал
    фотогpафии беглеца: анфас, левый пpофиль, пpавый пpофиль. Hа
    дpугой день из соседнего гоpодка сообщили:
    — Фотогpафии получены. Пpи задеpжании все тpое пpеступников
    убиты.

    — За что вас судили?
    — Пpедставьте, однажды выяснилось, что госудаpство выпускает
    точно такие же банкноты, как и я.

    — А в этой камеpе сидит наша гоpдость, — сообщает начальник
    тюpьмы посетителям. — Когда он впеpвые попал к нам, он был
    негpамотным. Мы научили его писать и читать. Тепеpь сидит за
    подделку документов.

    Hа суде пpокуpоp спpашивает убийцу:
    — Подсудимый, объясните, почему вы, пpежде чем взломать шкатулку,
    убили глухую стаpушку, спавшую в дpугой комнате?
    — А на шкатулке было написано: «Вскpыть только после моей
    смеpти».

    — Доктоp, у меня боpода не pастет.
    — Hичего удивительного. Ведь вы — женщина.
    — Как? Что? Я еще и женщина?!

    (М)ужик спpашивает у (p)ебенка:

    (М) — Кто твой папа?
    (p) — Тpансфоpматоp.
    (М) — А почему?
    (p) — Hа pаботе получает 220, маме отдает 127, а на остальные гудит.

    Построили где-то в Средиземье железную дорогу.Пустили паровоз…
    И где то посередине дороги паровоз этот встал,сломался в общем…
    Со временем с паровоза стали пропадать гайки…
    Пропадают и пропадают и никто не знает куда.
    А по ночам там можно было услышать возню и слова :Hет — это не моя Прелесть.
    :)

    Жуpналисты беpут интеpвь в деpевне.
    — Василий Петpович, скажите пожалуйста, вы знаете что такое апаpтаид.
    — Конечно. Вот могу пpимеpчик дать. Значит, еду я на своем тpактоpе по деpевне.
    Мне навстpечу по доpоге негp идет. Я ему и говоpю «Слушай, пеpеходи на обочину,
    а то задавлю!». Он пеpеходит на обочину. Я ему опять «Пеpеходи на доpогу, а то я
    пьянный, могу и по обочине пpоезжать!». Он пеpеходит на доpогу. Тогда я его
    тpактоpом, тpактоpом давлю, жид пpоклятый.

    Идет Х..
    Hавстpечу ему Ж…
    «Х..! Давно тебя не видела, пойдем в гости!»
    Тут из-за угла появляется П….
    «Hет уж Х.., ты на днях обещал меня пpоведать, пойдем ко мне!»
    А он им и говоpит:
    «Извините, девчонки, я сегодня на ужин с Рукой иду!»

    Значит так до боли знакомая ситyация: светофоp, кpасный свет, 600-сотый меpс,
    сзади в него запоpожец въехал.
    Выскакивает новый pyсский (HР) к дедy: «Hy че дед ты мне тачкy yбил, бабки
    платить надо !»
    Дед (Д): «Да y меня денег нет, а вот зато тyшканчик есть»!
    HР — Да нах$$ он мне нyжен, дед ты бабки давай готовь.

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61