• ПРИКЛЮЧЕНИЯ

    Веселые молодцы

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Роберт Луис Стивенсон: Веселые молодцы

    койствие, казалось, замышлял какое-нибудь злодеяние. Тут следует упомя-
    нуть, что все мы, обитатели здешних мест, приписываем этому странному и
    опасному порождению приливов если не пророческий дар, то, во всяком слу-
    чае, способность предупреждать о несчастье.
    Я прибавил шагу и вскоре уже спустился по склону к той части Ароса,
    которую мы зовем Песчаной бухтой. Она довольно велика, если принять во
    внимание малые размеры острова, хорошо укрыта почти от всех ветров, кро-
    ме самого постоянного, на западе мелка и окаймлена невысокими песчаными
    дюнами, но в восточном ее конце глубина достигает нескольких саженей, а
    берег встает из воды отвесными скалами. Туда-то в определенный час каж-
    дого прилива и заворачивает сильное течение, упомянутое моим дядей. Чуть
    позже, когда Гребень вздымается круче, появляется обратное подводное те-
    чение, которое, по моему мнению, и углубило дно в этой части бухты. Из
    Песчаной бухты не видно ничего, кроме кусочка горизонта или — во время
    бури — огромных валов, взлетающих ввысь над подводным рифом.
    На полдороге я увидел корабль, потерпевший крушение в феврале, — до-
    вольно большой бриг, который, переломившись почти пополам, лежал на бе-
    регу у восточной границы песков. Я направился прямо к нему и уже почти
    достиг песка, как вдруг мой взгляд привлекла полянка, где папоротники и
    вереск были выполоты, чтобы освободить место для одной из тех длинных
    узких и сходных с человеческим телом насыпей, которые мы так часто видим
    на кладбище. Я остановился, словно пораженный громом. Никто ни словом не
    упомянул при мне, что на острове был кто-то похоронен. Рори, Мери и мой
    дядя — все хранили молчание. Правда, я не сомневался, что Мери ничего не
    знает, но тем не менее здесь, перед моими глазами, было бесспорное дока-
    зательство этого факта. Я смотрел на могилу, с ужасом спрашивая себя,
    что за человек спит последним сном в этом уединенном, омытом морем скле-
    пе, ожидая трубы последнего суда, и не находил иного ответа на этот воп-
    рос, кроме того, которого страшился. Во всяком случае, он попал сюда с
    погибшего корабля — быть может, подобно морякам испанской Армады, он
    явился

    из какой-то далекой и богатой страны, а может быть,
    это был мой земляк, которому суждено было погибнуть
    у самого порога своего дома. Несколько минут я, обна-
    жив голову, медлил подле него, и мне было грустно,
    что наша религия не позволяет, мне помолиться за не-
    счастного или, наподобие древних греков, почтить его
    кончину каким-нибудь торжественным обрядом. Я знал
    что, хотя его кости упокоились здесь, став частью Аро-
    са до Судного дня, бессмертная душа его была далеко
    отсюда и испытывала сейчас то ли блаженство вечного
    воскресения, то ли адские муки. Я знал это, и все же
    меня охватил страх при мысли, что, быть может, он
    пребывает совсем близко от меня, пока я стою здесь,
    над его могилой, что он не покинул места, где встретил
    свой злополучный конец.
    Помрачнев, я отвернулся от могилы и стал рассматривать разбитый бриг
    — зрелище, едва ли менее меланхоличное. Его нос лежал чуть выше линии
    прилива; переломился он позади фок-мачты — впрочем, мачт на нем уже не
    было, так как обе были потеряны во время бури. Берег здесь очень крут, а
    нос лежал на много футов ниже кормы, так что место разлома ничто не за-
    гораживало, и корпус просматривался насквозь. Название брига почти стер-
    лось, и я так и не разобрал: то ли он назывался «Христиания» в честь
    норвежского города, то ли носил имя «Христианы», добродетельной супруги
    Христиана из «Пути паломника», этой старинной нравоучительной книги. Су-
    дя по постройке, корабль не был английским, но установить его нацио-
    нальность я не мог. Он был некогда выкрашен в зеленый цвет, но краска
    выцвела, побурела и отставала от дерева длинными полосками. Рядом с кор-
    пусом лежал обломок грот-мачты, почти занесенный песком. Зрелище поисти-
    не было печальным, и на мои глаза навертывались слезы, пока я глядел на
    еще сохранившиеся обрывки снастей, которых прежде так часто касались ру-
    ки перекликающихся матросов, на узкий трап, по которому они подымались и
    спускались, повинуясь словам команды, на бедного безносого ангела под
    бушпритом, который на своем веку нырял в такое множество бегущих волн.
    Не знаю, был ли тому причиной бриг или могила, но пока я стоял там,
    положив руку на разбитые бревна борта, я предавался тягостным размышле-
    ниям. Мое воображение поразила горькая судьба и бесприютность не только
    людей, но и неодушевленных кораблей, которым суждена гибель у чужих бе-
    регов. Извлекать выгоду из подобного величайшего несчастья — что могло
    быть трусливее и гнуснее! И мои собственные поиски показались мне ко-
    щунственными. Но тут я вспомнил Мери, и ко мне вернулась решимость. Я
    знал, что дядя никогда не согласится на ее брак с бедняком, а она, как я
    был твердо убежден, ни за что не пошла бы под венец без его разрешения и
    одобрения. И мне подобало не сидеть сложа руки, но трудиться ради моей
    будущей жены. Усмехнувшись, я подумал, что величественная морская кре-
    пость «Эспирито Санто» сложила свои кости в Песчаной бухте несколько ве-
    ков назад, и можно уже не заботиться о правах, столь давно исчезнувших,
    и не оплакивать несчастье, уже давным-давно забытое.
    Я твердо знал, где мне следует искать останки галеона. И направление
    течения и глубина указывали на то, что, вероятнее всего, они лежат в
    восточном конце бухты, под скалами. Если «Эспирито Санто» действительно
    погиб в Песчаной бухте и если за эти долгие века от него хоть что-то
    сохранилось, то найти эти обломки я мог только там. Как я уже упоминал,
    дно здесь уходит вниз очень круто, и даже у самых скал глубина достигает
    нескольких саженей. Я шел по их краю, и взгляд мой далеко охватывал пес-
    чаное дно бухты; солнечные лучи проникали в чистую, прозрачную глубину,
    и бухта казалась одним огромным незамутненным кристаллом, вроде тех, ка-
    кие выставляются напоказ в мастерской камнереза; о том, что передо мной
    была вода, можно было догадаться только по вечному внутреннему трепету,
    по дрожащей игре солнечных отблесков и сетки теней в глубине да по ред-
    кому всплеску, и лопающимся пузырям у берега. Тени скал тянулись от их
    подножий довольно далеко, и моя собственная тень, скользившая, медлившая
    и склонявшаяся на вершине их теней, иногда достигала середины бухты.
    Именно в этой полосе теней я и искал «Эспирито Санто», так как именно
    там подводное течение достигало наибольшей силы и при приливе и при от-
    ливе. Хотя в этот томительно жаркий день вода казалась прохладной повсю-

    ду, здесь она выглядела еще более прохладной и таинственно манящей. Од-
    нако, как ни напрягал я зрение, я ничего не мог разглядеть, кроме нес-
    кольких рыб, темной заросли водорослей да нескольких камней, которые не-
    когда скатились с берега, а теперь лежали, разбросанные по песчаному
    дну. Я дважды прошел скалы из конца в конец, но не обнаружил никаких
    следов разбитого корабля и убедился, что обломки могли находиться лишь в
    одном месте. На глубине пяти саженей над песчаным дном вздымался широкий
    уступ, казавшийся сверху продолжением скал, по которым я ходил. Он весь
    зарос густыми водорослями, и колышущаяся чаща мешала мне разглядеть, что
    находится под ней. Однако по форме и размерам уступ этот напоминал кор-
    пус корабля. Во всяком случае, он был единственной моей надеждой. Если
    эти водоросли не скрывали «Эспирито Санто», значит, в Песчаной бухте его
    нет. И я решил немедленно покончить с неизвестностью и либо вернуться в
    Арос богачом, либо навсегда излечиться от мечты стать богатым.
    Я разделся донага, но остановился у самого края скалы, в нереши-
    тельности стиснув руки. Бухта подо мной была абсолютно спокойна, и тиши-
    ну нарушал только плеск, доносившийся из-за мыса, где резвилась стая
    дельфинов. И все же меня удерживал какой-то непонятный страх. Море наве-
    вало на меня тоску, мне вспомнились суеверные слова дяди; в голове у ме-
    ня проносились мысли о мертвецах, могилах, — старых разбитых кораблях.
    Но солнце, припекавшее мне плечи, наполнило жаром мое сердце, и, накло-
    нившись, я нырнул в воду.
    Мне еле-еле удалось уцепиться за плеть одной из тех водорослей, кото-
    рыми так густо порос уступ; но этот ненадежный якорь все же на мгновение
    удержал меня на глубине, а потом я ухватил целую горсть толстых
    скользких стеблей и, упершись ногами в край уступа, огляделся по сторо-
    нам. Кругом простирался светлый песок, достигавший подножия скал — при-
    ливы и течение разровняли его так, что он походил на аллею в каком-ни-
    будь парке. И передо мной, насколько хватал глаз, тянулся все тот же
    чуть волнистый песок, устилавший залитое солнцем дно бухты. Однако выс-
    туп, на котором я в ту минуту держался, покрывали водоросли, густые,
    точно вереск на каком-нибудь пригорке, а утес, к которому он примыкал,
    был под поверхностью воды увит бурыми лианами. В этом ровно колышущемся
    хаосе трудно было различить что-нибудь определенное, и я никак не мог
    разобрать, прижаты ли мои подошвы к камням или к бревнам испанского га-
    леона, но тут весь пучок водорослей в моей руке подался, и через мгнове-
    ние я уже очутился на поверхности, где сверкающая вода и берега бухты
    заплясали, закружились вокруг меня в ярко-алом тумане.
    Я вскарабкался назад на скалы и бросил наземь все еще зажатый в руке
    пучок водорослей. Раздался легкий звон, словно рядом упала монета. Я
    наклонился — передо мной лежала железная пряжка от башмака, покрытая
    коркой рыжей ржавчины. При виде этого трогательного напоминания о давно
    оборвавшейся жизни мое сердце преисполнилось нового чувства. Но то была
    не надежда и не страх, а только безысходная грусть. Я стоял, держа пряж-
    ку, и в моем воображении встал образ ее прежнего владельца. Я видел его
    обветренное лицо, покрытые мозолями матросские ладони, слышал его голос,
    охрипший от ритмичных криков у кабестана, видел даже его ногу, некогда
    украшенную этой пряжкой и торопливо ступавшую по качающимся палубам, — я
    видел перед собой человека, подобного мне, с волосами, кровью, зрячими
    глазами; то был не призрак, подстерегший меня в этом уединенном солнеч-
    ном местечке, но друг, которого я низко предал. Действительно ли тут, на
    дне, покоился огромный галеон с пушками, якорями и сокровищами, такой,
    каким он отплыл когда-то из Испании? Правда ли, что эта старинная; мно-
    голюдная морская крепость превратилась теперь в риф в Песчаной бухте,
    что ее палубы укрыл лес водорослей, в каютах мечет икру рыба, и в них не
    слышно ни звука, кроме шороха воды, и не заметно иного движения, кроме
    вечного колыхания водорослей? А может быть (и это казалось мне вероят-
    нее), тут лежал лишь обломок разбитого иностранного брига — и эту пряжку
    купил совсем недавно и носил человек, который был моим современником,
    слышал изо дня в день те же самые новости, думал о том же самом и даже
    молился в том же храме, что и я?
    Но как бы то ни было, мной овладели мрачные мысли, в ушах звучали
    слова дяди: «Там мертвецы… «, — и хотя я решил нырнуть еще раз, к краю
    скалы я подошел с большой неохотой. В эту минуту вся бухта внезапно пе-
    ременилась. Она не была уже прозрачной, видимой насквозь, точно дом со
    стеклянной крышей, тихой опочивальней зеленых солнечных лучей. Чуть за-
    метный ветер разбил зеркало, и глубина исполнилась смятенным мраком, в
    котором метались проблески света и клубящиеся тени. Даже выступ подо
    мной словно раскачивался и дрожал. Теперь он грозил опасностью, был по-
    лон тайных ловушек, и когда я прыгнул в море вторично, сердце мое сжима-
    лось от страха.
    Как и в первый раз, я уцепился за водоросли и стал шарить в их колы-
    шущейся чаще. Все, до чего карались мои пальцы, было холодным, мягким и
    липким. Среди стеблей бегало бочком взад и вперед множество крабов и
    омаров. Я стиснул зубы при виде этих тварей, питающихся мертвечиной. И
    всюду я ощущал шероховатую поверхность и трещины твердого, монолитного
    камня — никаких досок, никакого железа, ни малейших следов погибшего ко-
    рабля «Эспирито Санто» тут не было. Я помню, что почувствовал почти об-
    легчение, когда убедился в своем просчете, и уже готов был неторопливо
    подняться на поверхность, как вдруг случилось нечто, от чего я вынырнул
    стремительно, вне себя от ужаса. Я слишком замешкался с моими поисками —
    начался прилив, течение в Песчаной бухте усиливалось, и она уже не была
    безопасным местом для одинокого пловца. Ну, так вот: в последнюю секунду
    в водоросли внезапно ударила волна течения, я потерял равновесие, опро-
    кинулся на бок и, инстинктивно ища опоры, ухватился за что-то твердое и
    холодное. По-моему, я сразу же понял, что это было такое. Во всяком слу-
    чае, я немедленно выпустил водоросли, которые еще сжимал в другой руке,
    рванулся из глубины вверх и через мгновение уже вылезал на дружелюбные
    скалы, держа в руке берцовую кость человека.
    Люди — существа материальные, тугодумы, с трудом улавливающие связи
    причин и следствий. Могила, обломки брига, заржавевшая пряжка, несомнен-
    но, были красноречивее всяких слов. Ребенок мог бы разгадать по этим
    знакам всю грустную историю. Однако, лишь коснувшись этих реальных чело-
    веческих останков, я постиг бесконечный ужас океана-кладбища. Я положил
    кость рядом с пряжкой, схватил свою одежду и опрометью бросился прочь по
    скалам, думая только о том, чтобы уйти подальше от этого страшного места
    — никакие богатства не соблазнили бы меня вернуться туда. Я знал, что
    больше уже никогда не потревожу костей утопленников, покачиваются ли они
    среди водорослей или над грудами золотых монет. Однако едва я ступил на
    ласковую землю и прикрыл свою наготу от палящих лучей солнца, как опус-
    тился на колени возле обломков брига и излил сердце в долгой и страстной
    молитве за все бедные души на море. Бескорыстная молитва никогда не бы-
    вает тщетной: пусть в просьбе будет отказано, но просящему обязательно

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

  • ПРИКЛЮЧЕНИЯ

    Веселые молодцы

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Роберт Луис Стивенсон: Веселые молодцы

    лютее, чем я. Да гляди вы глазами, которыми вас одарил господь, так по-
    няли бы всю злобу моря, коварного, холодного, безжалостного, — и всего,
    что водится в нем с господнего соизволения: крабы всякие, которые едят
    мертвецов, чудовища-киты и рыбы — весь их рыбий клан — с холодной
    кровью, слепые, жуткие твари. Знали бы вы, — вскричал он, — как оно
    ужасно, море!
    Эта неожиданная вспышка потрясла нас всех, а дядя после последнего
    хриплого выкрика погрузился было в свои мрачные мысли. Однако Рори, лю-
    битель и знаток всяческих суеверий, вывел его из задумчивости, задав ему
    вопрос:
    — Да неужто вы видели морского, дьявола?
    — Видел, только неясно, — ответил дядя. — А коли бы простой человек
    увидел его ясно, так, наверное, он и часа не прожил бы. Приходилось мне
    плавать с одним пареньком — звали его Сэнди Габарт, — так вот он дьявола
    увидел. Ну, и пришел ему тут же конец. Мы семнадцать дней как вышли из
    Клайда — и пришлось нам тяжеленько, а шли мы на север с зерном и всякими
    товарами для Маклеода. Ну, добрались мы почти до самых Катчалнов — как
    раз прошли Соэу и начали длинный галс, думая, что так и дотянем до Коп-
    нахау. Я эту ночь никогда не забуду: луна была в тумане, дул хороший ве-
    тер, да не очень ровный. А еще — жутко же это было слушать — другой ве-
    тер завывал наверху, среди страшных каменных вершин Катчалнов. Ну, так
    Сэнди стоял у стакселя, и нам его не было видно с грот-мачты, где мы
    крепили парус. Вдруг он как закричит. Я потянул сезень, точно с ума
    свихнулся, потому что мне почудилось, будто мы повернули на Соэу. Да
    только я ошибся — был это смертный крик бедняги Сэнди Габарта, ну, мо-
    жет, предсмертный, потому что умер он через полчаса. И успел еще ска-
    зать, что у самого бушприта вынырнул морской дьявол, или, может, морской
    дух, или еще какая-то морская нечисть, и этот дьявол посмотрел на него
    холодным жутким взглядом. И когда Сэнди помер, мы поняли, какой это знак
    и почему ветер выл на Катчалнах. Тут он и обрушился на нас — и не ветер
    это был, а гнев божий. И всю эту ночь мы работали, как сумасшедшие, а
    когда опомнились, смотрим: мы уже в Лох-Ускева, и на Бенбекуле поют пе-
    тухи.
    — Это, небось, была русалка, — сказал Рори.
    — Русалка?! — вскричал мой дядя с невыразимым презрением. — Бабьи
    россказни! Никаких русалок нет!
    — Ну, а на что он был похож? — спросил я.
    — На что он был похож? Упаси бог, чтобы нам довелось это узнать! Была
    у него какая-то голова, а больше Сэнди ничего не мог сказать.
    Тогда Рори, уязвленный до глубины души, поведал несколько историй про
    русалок, морских духов и морских коней, которые выходили на берег на
    островах или нападали на рыбачьи суда — в открытом море. Мой дядя, нес-
    мотря на свой скептицизм, слушал старика с боязливым любопытством.
    — Ладно, ладно, — сказал он, — может, оно и так, может, я и ошибся,
    да только в Писании про русалок ни слова не сказано.
    — И про, аросский Гребень там тоже, небось, ни словечка не сказано, —
    возразил Рори, и его довод, повидимому, показался дяде убедительным.
    После обеда дядя повел меня на холм позади дома. День был безветрен-
    ный и очень жаркий, зеркальную поверхность моря не морщила даже легкая
    рябь, и тишину нарушали только привычное блеяние овец да крики чаек. Не
    знаю, подействовала ли разлитая в природе благость на моего родича, но,
    во всяком случае, он держался более разумно и спокойно, чем раньше. С
    интересом, почти даже с увлечением обсуждая мое будущее, он только время
    от времени возвращался к погибшему судну и к сокровищам, которые оно
    принесло Аросу. Я же слушал его в каком-то тихом оцепенении, жадно впи-
    вая глазами столь хорошо знакомый мне пейзаж, и с наслаждением вдыхал
    морской воздух и дымок от горящего торфа — это Мери развела огонь в оча-
    ге.
    Миновал час, и мой дядя, который все это время исподтишка поглядывал
    на маленькую бухту, встал и позвал меня за собой. Тут следует упомянуть,
    что мощная приливная волна у юго-западной оконечности Ароса вызывает
    волнение у всех его берегов. В Песчаной бухте на юге в определенные часы
    прилива и отлива возникает сильное течение, но в северной бухточке (бух-
    те Арос, как ее называют), у которой стоит дом и на которую теперь гля-
    дел мой дядя, волнение возникает только перед самым концом отлива, да и
    тогда его бывает трудно заметить, настолько оно незначительно. Когда ду-
    ет ветер, его вообще не видно, но в тихие дни, выпадающие не так уж ред-
    ко, на зеркальной поверхности бухты появляются странные, непонятные зна-
    ки — назовем их морскими рунами. Подобное явление можно наблюдать в сот-
    нях мест по всему побережью, и, наверно, есть немало юношей, которые за-
    бавы ради пытались найти в этих рунах какой-нибудь намек на себя или на
    людей близких им и дорогих. На эти-то знаки и указал мне теперь дядя,
    причем с какой-то неохотой.
    — Видишь вон ту рябь на воде? — спросил он. — Там, возле серой скалы?
    Видишь? Ведь верно, что она похожа на букву?
    — Конечно, — ответил я, — я сам это часто замечал.
    Похоже на букву «X».
    Дядя испустил тяжкий вздох, словно мой ответ горько его разочаровал,
    и еле слышно произнес:
    — Да, да… «Христос-Анна».
    — А я, сэр, всегда полагал, что этот знак послан мне и означает
    «храм».
    — Значит, ты его и раньше видел? — продолжал он, не слушая меня. —
    Дивное дело, страшное дело. Может, он поджидал здесь, как говорится, из-
    начала века. Странное, страшное дело. — Тут он добавил другим тоном: — А
    еще такой знак ты видишь?
    — Вижу, — ответил я, — и очень ясно. У того берега, где дорога спус-
    кается к воде, — большое «У».
    — «У», — повторил он вполголоса и, помолчав, спросил: — А как ты это
    толкуешь?
    — Я всегда думал, что это указывает на Мери, сэр: ведь ее второе имя
    — Урсула, — ответил я, краснея, так как не сомневался, что вот сейчас
    должен буду объявить ему о своих намерениях. Однако мы думали о разном и
    оба не следили за ходом мыслей собеседника. Дядя вновь не обратил ни ма-
    лейшего внимания на мои слова и угрюмо понурился. Я решил бы, что он
    просто ничего не слышал, если бы следующая его фраза не прозвучала, как
    отголосок моей.

    — Мери лучше ничего об этих письменах не говорить, — сказал он и за-
    шагал вперед.
    По берегу бухты Арос тянется полоска травы, удобная для ходьбы, и я
    молча следовал по ней за моим безмолвным родичем. Признаюсь, я был нем-
    ного расстроен тем, что лишился столь удобного случая сказать дяде про
    мою любовь. Однако меня гораздо больше занимала происшедшая в нем пере-
    мена. Он никогда не был добродушным, общительным человеком в буквальном
    — смысле этого слова, но то, каким он бывал прежде даже в самые черные
    минуты, все же не подготовило меня к столь странному преображению. Одно,
    во всяком случае, было несомненно: его, как говорится, что-то грызло. И
    я принялся мысленно перебирать слова, начинающиеся с буквы «У», — «уны-
    ние», «успех», «удача» и все в том же духе, как вдруг словно споткнулся
    о слово «убийство». Я все еще размышлял над зловещим звучанием и роковым
    смыслом этого слова, когда мы достигли места, откуда открывался вид на
    весь остров — позади виднелась бухта Арос и дом, впереди расстилался
    океан, усеянный на севере островками, а на юге — синий и ничем не огра-
    ниченный. Тут мой проводник остановился и некоторое время молча смотрел
    на бесконечный водный простор. Затем он повернулся ко мне и сильно сжал
    мой локоть.
    — По-твоему, там ничего нет? — спросил он, указывая трубкой на океан,
    и тут же вскричал с каким-то диким торжеством: — Послушай, что я тебе
    скажу! Там все дно кишит мертвецами, как крысами.
    Тут он повернулся, и мы направились к дому, не сказав больше друг
    другу ни слова.
    Я мечтал остаться с Мери наедине, но только после ужина мне наконец
    удалось улучить минуту, чтобы поговорить с ней. Я знал, что нас скоро
    могут прервать, а поэтому не стал тратить времени и сразу высказал все,
    что было у меня на душе.
    — Мери, — сказал я, — я приехал в Арос, чтобы проверить одну свою до-
    гадку. Если я не ошибся, то мы все сможем уехать отсюда, не заботясь бо-
    лее о хлебе насущном, — я сказал бы и больше, только не хочу давать обе-
    щания, которые могут оказаться опрометчивыми. Но я лелею надежду, кото-
    рая для меня важнее всех богатств в мире, — тут я помолчал. — Ты ведь
    знаешь, о чем я говорю, Мери.
    Она молча отвела глаза от моего лица, но и это меня не остановило.
    — Я всегда думал только о тебе, — продолжал я, — время идет, а я ду-
    маю о тебе все больше, и ты мне все дороже. Без тебя мне в жизни нет ни
    счастья, ни радости. Ты зеница моего ока.
    Она по-прежнему не смотрела на меня и ничего мне не ответила, но мне
    показалось, что ее рука дрожит.
    — Мери! — вскричал я со страхом. — Может быть, я тебе не нравлюсь?
    — Ах, Чарли, — сказала она, — разве сейчас время говорить об этом? Не
    говори со мной пока, ни о чем меня не спрашивай. Труднее всего будет
    ждать не тебе!
    В ее голосе слышались слезы, и я думал только о том, как бы ее уте-
    шить.
    — Мери-Урсула, — сказал я, — не говори больше ничего. Я приехал не
    для того, чтобы огорчать тебя. Как ты хочешь, так и будет, — и тогда,
    когда назначишь ты. К тому же ты сказала мне все, что я хотел узнать.
    Еще только один вопрос: что тебя тревожит?
    Она призналась, что тревожится из-за отца, но ничего не захотела
    объяснить и, покачав головой, сказала только, что он нездоров, стал сов-
    сем на себя не похож и что у нее сердце разрывается от жалости. О погиб-
    шем корабле она ничего не знала.
    — Я туда и не ходила, — сказала она. — Зачем мне было на него смот-
    реть, Чарли? Все эти бедняги давно покинули наш мир и почему только они
    не взяли с собой свое добро! Бедные, бедные!
    После этого мне не просто было рассказать ей про
    «Эспирито Санто». Тем не менее я сообщил ей о моем открытии, и при
    первых же словах она вскрикнула от удивления.
    — В мае в Гризепол приезжал человек, — сказала она. — Маленький та-
    кой, желтолицый, с черными волосами — так люди рассказывали. Бородатый,
    с золотыми кольцами на пальцах. И он всех — встречных и поперечных
    расспрашивал про этот самый корабль.
    Доктор Робертсон поручил мне разобрать старинные документы в конце
    апреля. И тут я вдруг вспомнил, что их разбирали по просьбе испанского
    историка (во всяком случае, так он себя называл), который явился к рек-
    тору с самыми лестными рекомендациями и объяснил, что собирает сведения
    о дальнейшей судьбе кораблей Непобедимой Армады.
    Сопоставив эти факты, я решил, что приезжий «с золотыми кольцами на
    пальцах» был, вероятно, тем же мадридским историком, который посетил
    доктора Робертсона. В таком случае он скорее разыскивал сокровище для
    себя, а вовсе не собирал сведения для какогонибудь ученого общества. Я
    подумал, что мне не следует терять времени, а нужно браться за дело, и
    если на дне Песчаной бухты и правда покоится корабль, как, быть может,
    предполагал не только я, но и он, то его богатства должны достаться не
    этому авантюристу в кольцах, а Мери и мне, и всему доброму старому чест-
    ному роду Дарнеуэев.

    ГЛАВА III
    МОРЕ И СУША В ПЕСЧАНОЙ БУХТЕ

    На следующее утро я встал спозаранку и, перекусив на скорую руку,
    приступил к поискам. Какой-то голос в моей душе шептал мне, что я непре-
    менно отыщу испанский галеон, и хотя я старался не поддаваться столь ра-
    дужным надеждам, тем не менее на сердце у меня было легко и радостно.
    Арос — скалистый островок, весь в каменных россыпях, где косматятся па-
    поротник и вереск. Мой путь вел почти прямо с севера на юг через самый
    высокий холм, и хотя пройти мне было нужно всего две мили, времени и сил
    на это потребовалось больше, чем на четыре мили по ровной дороге. На
    вершине я остановился. Холм этот не очень высок — не более трехсот фу-
    тов, но все же он гораздо выше прилегающих к морю низин Росса, и с него
    открывается великолепный вид на море и окрестные острова. Солнце взошло
    уже довольно давно и сильно припекало мне затылок; воздух застыл в тяже-
    лой грозовой неподвижности, но был удивительно прозрачен; далеко на се-
    верозападе, где островки были особенно густы, висела небольшая гряда
    лохматых облаков, а голову Бен-Кайо окутывали уже не ленты, а плотный
    капюшон тумана. Погода таила в себе угрозу. Море, правда, было гладким,
    как стекло, — Гребень был лишь морщинкой, а Веселые Молодцы — легкими
    шапками пены; однако мое зрение и слух, давно свыкшиеся с этими местами,
    различали в море скрытую тревогу; и на вершине холма я услышал, как оно
    вдруг словно глубоко вздохнуло, и даже Гребень, несмотря на свое спо-

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

  • ПРИКЛЮЧЕНИЯ

    Веселые молодцы

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Роберт Луис Стивенсон: Веселые молодцы

    овцеводством и ловил рыбу, чтобы прокормить себя и дочь. Если даже я,
    проводя на Аросе месяц — два, начинал иногда скучать, то представьте,
    как тяжко приходилось Мери, которая была вынуждена жить в этой глуши
    круглый год, видеть только овец да чаек и слушать, как поют и пляшут Ве-
    селые Молодцы.

    ГЛАВА II
    ЧТО ПРИНЕС АРОСУ РАЗБИТЫЙ КОРАБЛЬ

    Когда я вышел к морю напротив Ароса, уже начался прилив, и мне оста-
    валось только свистом вызвать Рори с лодкой, а самому ждать на дальнем
    берегу. Повторять сигнал не было нужды. Едва я свистнул, как в дверях
    появилась Мери и помахала мне платком, а старый длинноногий слуга, ковы-
    ляя по песку, поспешно спустился к пристани. Как он ни торопился, бухту
    он пересек не так уж скоро: несколько раз он клал весла, нагибался над
    кормой и внимательно вглядывался в воду. Когда Рори приблизился к бере-
    гу, мне показалось, что он сильно состарился, исхудал и как-то странно
    избегает моего взгляда. Ялик подновили — на нем появились две новые ска-
    мейки и несколько заплат из редкостного заморского дерева, названия ко-
    торого я не знаю.
    — Послушай-ка, Рори, — сказал я, когда мы отправились в обратный
    путь, — какое хорошее дерево! Откуда оно у вас?
    — Не больно-то оно поддается рубанку, — с неохотой пробормотал Рори.
    Бросив весла, он наклонился над кормой точно так же, как когда он плыл
    за мной, и, опираясь на мое плечо, стал с выражением ужаса вглядываться
    в волны.
    — Что случилось? — спросил я, растерявшись.
    — Опять эта рыбища, — ответил старик, берясь за весла.
    Больше мне ничего не удалось от него добиться — на все мои вопросы он
    только таинственно на меня поглядывал и зловеще качал головой. Поддав-
    шись необъяснимой тревоге, я также стал всматриваться в воду за кормой.
    Она была прозрачной и зеркальной, но тут, на середине бухты, очень глу-
    бокой. Некоторое время я ничего не видел, но потом мне почудилось, будто
    что-то темное, может быть, большая рыба, а может быть, просто тень, нас-
    тойчиво следует за яликом. И тут я вспомнил один из суеверных рассказов
    Рори о том, как в Морвене на переправе, во время какой-то кровавой усо-
    бицы между кланами, невиданная прежде рыба несколько лет провожала па-
    ром, так что в конце концов никто уже не осмеливался переправляться на
    другую сторону.
    — Она поджидает… знает кого, — сказал Рори.
    Мери встретила меня у самой воды, и мы поднялись с ней вверх по скло-
    ну к аросскому дому. И снаружи и внутри я заметил много перемен. Сад был
    обнесен оградой из того же дерева, какое пошло на починку лодки; на кух-
    не стояли кресла, обтянутые чужеземной парчой, «а окне висели парчовые
    занавески, на комоде красовались часы, но они не шли; с потолка свисала
    медная лампа; накрытый к обеду стол щеголял тонкой скатертью и серебря-
    ной посудой. Все эти новые богатства были выставлены напоказ в убогой,
    так хорошо мне знакомой, старой кухне, где все еще стояли скамья с высо-
    кой спинкой и табуреты, а в нише — кровать Рори; где солнце светило
    сквозь широкую трубу на тлеющий в очаге торф; где на полке над очагом
    лежали трубки, а на полу стояли треугольные плевательницы, наполненные
    вместо песка ракушками; где каменные стены ничем не были украшены, а на
    простом деревянном полу лежали три половичка, прежде единственное укра-
    шение кухни, — три ковра бедняка, невиданные в городах, сплетенные из
    холстины, черного сукна воскресных сюртуков и грубой дерюги, залоснив-
    шейся оттого, что она долго терлась о лодочные скамьи. Эта кухня, как и
    весь дом, славилась в этих краях — такой она была чистенькой и уютной, и
    теперь, увидев эти нелепые, недостойные ее добавления, я возмутился и
    даже почувствовал гнев. Если вспомнить, зачем я сам в этот раз приехал в
    Арос, то подобное чувство следовало бы назвать неоправданным и неспра-
    ведливым. Но в первую минуту оно опалило мое сердце огнем.
    — Мери, — сказал я, — я привык звать это место моим родным домом, а
    теперь я его не узнаю.
    — А для меня это место всегда было родным домом, — ответила она, —
    домом, где я родилась и где я хотела бы умереть. И мне тоже не по душе
    эти вещи, не по душе, как они попали к нам, и все то, что они принесли с
    собой. Лучше бы им сгинуть в море, чтобы теперь над ними плясали Веселые
    Молодцы.
    Мери всегда была серьезной — это, пожалуй, была единственная черта,
    унаследованная ею от отца, — однако тон, которым она произнесла эти сло-
    ва, был не только серьезным, но даже мрачным.
    — Да, — сказал я, — я так и опасался, что вещи эти принесло кораблек-
    рушение, то есть смерть. Правда, когда скончался мой отец, я вступил во
    владение его имуществом без угрызений совести.
    — Твой отец умер чистой смертью, как говорится, — ответила Мери.
    — Верно, — продолжал я, — а кораблекрушение подобно божьей каре. Как
    называлось это судно?
    — Оно звалось «Христос-Анна», — произнес голос позади меня, и, обер-
    нувшись, я увидел в дверях дядю.
    Это был невысокий угрюмый человек с длинным лицом и очень темными
    глазами; в пятьдесят шесть лет он был еще крепок и подвижен и с виду по-
    ходил не то на пастуха, не то на матроса. Ни разу в жизни я не слышал
    его смеха. Он постоянно читал Библию, много молился, как в обычае у ка-
    мерониян, среди которых он рос; он вообще представляется мне во многом
    схожим с этими горцами-проповедниками кровавых времен, предшествовавших
    революции. Однако благочестие не принесло ему утешения и даже, как мне
    казалось, не служило ему опорой. У него бывали припадки черной тоски,
    когда он изнывал от страха перед адом, но в прошлом он вел не очень-то
    праведную жизнь, о которой все еще вспоминал со вздохом, и по-прежнему
    оставался грубым, суровым, мрачным человеком.
    Пока он стоял на пороге, солнце освещало шотландский колпак на его
    голове и трубку, заткнутую в петлицу куртки, а когда он вошел в кухню, я
    заметил, что он, как и Рори, постарел и побледнел, что его лицо избороз-
    дили глубокие морщины, а белки глаз отливают желтизной, точно старые
    слоновьи клыки или кости мертвецов.
    — «Христос-Анна», — повторил он, растягивая первое слово. — Ко-

    щунственное название.
    Я поздоровался с ним и похвалил его цветущий вид, сказав при этом,
    что я опасался, не был ли он болен.
    — Плоть моя здорова, — ответил он резко, — да, здорова и грешна, как
    и твоя. Обедать! — крикнул он Мери, а затем вновь повернулся ко мне. —
    Неплохие вещи, а? Часы-то какие! Только они не ходят, а скатерть самая
    что ни на есть льняная. Хорошие, дорогие вещи! Вот за такое-то добро лю-
    ди нарушают заповеди господни; за такое-то добро, а может, даже и поху-
    же, люди восстают на бога и его заветы и горят за это в аду; потому-то в
    Писании и называется оно проклятым. Эй, Мери, — вдруг раздраженно крик-
    нул он, — почему ты не поставила на стол оба подсвечника?
    — А к чему они нам среди бела дня? — спросила она.
    Однако дядя ничего не желал слушать.
    — Мы будем любоваться на них, пока можно, — сказал он.
    И пара массивных подсвечников чеканного серебра была водружена на
    стол, убранство которого и так уже не подходило простой деревенской кух-
    не.
    — Их выбросило на берег десятого февраля, часов так в десять вечера,
    — начал рассказывать мне дядя. — Ветра не было, но волна шла крупная,
    ну, Гребень их и затянул, как я полагаю. Мы с Рори еще днем видели, как
    они старались выйти к ветру. Не слишком-то он слушался руля, этот «Хрис-
    тос-Анна», все уваливался под ветер. Да, тяжеленько им пришлось. Матросы
    так и не слезали с реев, а холод стоял страшный — вот-вот снег пойдет. А
    ветер-то чуть подымется и тут же стихнет, только подразнит их надеждой.
    Да, тяжеленько, тяжеленько им пришлось. Уж тот, кто добрался бы до бере-
    га, мог бы возгордиться.
    — И все погибли? — воскликнул я. — Да смилуется над ними бог!
    — Ш-ш, — сказал он строго, — я не позволю молиться за мертвецов у мо-
    его очага.
    Я возразил, что в моем восклицании не было ничего папистского, а он
    принял мои извинения с несвойственной ему покладистостью и тут же заго-
    ворил о том, что, по-видимому, стало для него излюбленной темой:
    — Мы с Рори отыскали его в Песчаной бухте, а все это добро было внут-
    ри. В Песчаной бухте порой бывает толчея — то воду гонит к Веселым Мо-
    лодцам, а то, когда идет прилив и слышно, как у дальнего конца Ароса ре-
    вет Гребень, обратное течение заворачивает в Песчаную бухту. Оно-то и
    подхватило этого «ХристаАнну» и понесло кормой вперед — нос лежит теперь
    куда ниже кормы, и все днище открылось. Ну и треск был, когда его удари-
    ло о камни! Господи, спаси нас и помилуй! Нелегко живется морякам, хо-
    лодная у них, опасная жизнь. Я сам немало времени провел над пучиной
    морской. И зачем только господь сотворил эту скверную воду! Он создал
    долины и луга, сочные зеленые пастбища, тучную красивую землю…
    И ликуют они и поют,
    Ибо радость Ты им даровал, как говорится в стихотворном переложении
    псалмов. Не то чтобы от этого они стали благочестивее, но зато красивы,
    да и запоминать их легче. «Кто в море уходит на кораблях», — как в них
    еще говорится, —
    И трудится над бездной вод,
    Тому господь свои труды
    И чудеса узреть дает.
    Ну, говорить-то легко. Давид, наверно, не слишком хорошо знал море, а
    я одно скажу: да не будь это напечатано в Библии, так я бы уж подумал,
    что не господь, а сам проклятый черный дьявол сотворил море. От него не
    жди ничего хорошего, кроме рыбы. Ну, да Давид, небось, думал о том, как
    господь несется на крыльях бури. Ничего не скажешь — хорошенькие чудеса
    дал господь узреть «Христу-Анне». Да что там чудеса! Кара это была, кара
    во тьме ночной посередь чудищ морской пучины. А души их — ты только по-
    думай! — души их, может, не были еще готовы! Море — проклятое преддверье
    ада!
    Я заметил, что в голосе моего дяди слышалось неестественное волнение,
    и он подкреплял свою речь жестами, чего прежде никогда не делал. При
    этих последних словах, например, он наклонился, оперся о мое колено рас-
    топыренными пальцами и, побледнев, заглянул: мне в лицо, и я увидел, что
    его глаза горят глубоким огнем, а у рта залегли дрожащие складки.
    Вошел Рори, и мы приступили к обеду, но это лишь ненадолго отвлекло
    дядю от прежних мыслей. Правда он задал мне несколько вопросов о моих
    успехах в колледже, но я заметил, что думает он о другом, и даже когда
    он произносил свою импровизированную благодарственную молитву (как всег-
    да, длинную и бессвязную), я, и в ней услышал отзвуки все той же темы,
    ибо он молился, чтобы господь «был милосерден к бедным, безрассудным,
    сбившимся с пути грешникам, всеми покинутым здесь у великих и мрачных
    вод». Затем он повернулся к Рори.
    — Была она там? — спросил дядя.
    — Была, — сказал Рори.
    Я заметил, что они оба говорили как бы между собой и с некоторым сму-
    щением, а Мери покраснела и опустила взгляд. Отчасти желая показать свою
    осведомленность и тем рассеять неловкость, а отчасти потому, что меня
    снедало любопытство, я вмешался в их разговор.
    — Вы имели в виду рыбу? — спросил я.
    — Какую еще рыбу! — вскричал мой дядя. — Он про рыбу говорит! Рыба! У
    тебя мозги зажирели. Только и думаешь, что о плотских желаниях. Это злой
    дух, а не рыба!
    Он говорил с большой горячностью, словно рассердившись. Должно быть,
    мне не понравилось, что меня так резко оборвали, — молодежи свойственна
    строптивость. Во всяком случае, насколько помню, я возразил ему и с жа-
    ром стал обличать детские суеверия.
    — А еще учишься в колледже! — язвительно произнес дядя Гордон. — Од-
    ному богу известно, чему они вас там учат. Что же, по-твоему, в этой со-
    леной пустыне нет ничего — там, где растут морские травы и копошатся
    морские звери, куда солнце заглядывает изо дня в день? Нет, море похоже
    на сушу, только куда страшнее. И раз есть люди на берегу, значит, есть
    люди и в море — может, они и мертвецы, но все равно люди; а что до
    дьяволов, так нет ужаснее морских дьяволов. Если уж на то пошло, то от
    сухопутных дьяволов нет большого вреда. Давным-давно, когда я еще был
    мальчишкой и жил на юге, так в Пиви-Мосс водился старый лысый дух. Я
    своими глазами его видел — сидел он на корточках в трясине, а сам серый,
    что могильный камень. Жуткий такой, вроде жабы, только трогать он никого
    не трогал. Ну, конечно, шел бы мимо распутник, от которого господь от-
    вернулся, какой-нибудь там нераскаянный грешник, так эта тварь на него
    набросилась бы, — а вот в пучине морской водятся дьяволы, которые и доб-
    рого христианина не пощадят. Да, господа хорошие, коли бы вы утонули
    вместе с беднягами на «Христе-Анне», вы бы теперь на себе испробовали
    милосердие моря. Поплавай вы по нему с мое, так ненавидели бы его еще

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

  • ПРИКЛЮЧЕНИЯ

    Веселые молодцы

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Роберт Луис Стивенсон: Веселые молодцы

    Стивенсон Роберт Луис

    ВЕСЕЛЫЕ МОЛОДЦЫ

    ГЛАВА I
    ЭИЛИН АРОС

    Было прекрасное утро на исходе июля, когда я последний раз отправился
    пешком в Арос. Накануне вечером я сошел с корабля в Гризеполе. Багаж я
    оставил в маленькой гостинице, намереваясь как-нибудь приехать за ним на
    лодке, и после скромного завтрака весело зашагал через полуостров.
    Я не был уроженцем этих мест. Все мои предки жили в равнинной Шотлан-
    дии. Но мой дядя Гордон Дарнеуэй после тяжкой; омраченной нуждой юности
    и нескольких лет, проведенных в море, нашел себе на островах молодую же-
    ну. Ее звали Мери Маклин, она была круглой сиротой, и, когда она умерла,
    дав жизнь дочери, дядя оказался единственным владельцем Ароса — опоясан-
    ной морем фермы. Она приносила ему лишь скудное пропитание, но мой дядя
    всю жизнь был неудачником и, оставшись с малюткой дочерью на руках, по-
    боялся вновь отправиться на поиски счастья, а так и продолжал жить на
    Аросе, бессильно проклиная судьбу. Год проходил за годом, не принося ему
    в его уединении ни довольства, ни душевного покоя. Тем временем поумира-
    ли почти все наши родичи на равнинах — нашу семью вообще преследовали
    неудачи, и, пожалуй, счастье улыбнулось лишь моему отцу, ибо он не
    только умер последним, но и оставил сыну родовое имя вместе с небольшим
    состоянием, которое могло поддержать достоинство этого имени. Я учился в
    Эдинбургском университете, и мне жилось неплохо, но я был очень одинок,
    пока дядя Гордон не прослышал обо мне у себя на гризеполском Россе и,
    твердо придерживаясь правила, что кровь не вода, тут же не написал мне,
    прося считать Арос моим родным домом. Вот почему я начал проводить кани-
    кулы в этой глуши, вдали от людей и удобств городской жизни, в обществе
    трески и болотных курочек; и вот почему теперь, по окончании занятий, я
    в это июльское утро так весело возвращался туда.
    Росс, как мы его называли, — это полуостров, не очень широкий и не
    очень высокий, но столь же дикий ныне, как и в первый день творения. С
    двух сторон его окружает глубокое море, усеянное скалистыми островками и
    рифами, весьма опасными для кораблей; на востоке же над ним господствуют
    высокие утесы и крутой пик Бен-Кайо. Говорят, что Бен-Кайо по-гэльски
    значит «гора туманов», и если это так, то название выбрано очень удачно.
    Ибо пик, имеющий в высоту более трех тысяч футов, притягивает с моря все
    облака, и подчас мне даже казалось, что он их сам порождает, ибо и в яс-
    ные дни, когда чистое небо простиралось до самого горизонта, Бен-Кайо
    все равно бывал окутан тучами. Однако это обилие влаги, на мой взгляд,
    делало гору только красивее: когда солнце озаряло ее склоны, ручьи и
    мокрые скалы блестели, как драгоценные камни, и сверкание их было видно
    даже на Аросе, в пятнадцати милях оттуда.
    Я шел по овечьей тропке. Она была такой извилистой, что путь мой поч-
    ти удваивался. Порой она вела по огромным валунам, и мне приходилось
    прыгать с одного камня на другой, а порой ныряла в сырые ложбины, где
    мох почти достигал моих колен. Нигде на всем протяжении десяти миль меж-
    ду Гризеполом и Аросом не было видно ни обработанных полей, ни челове-
    ческого жилья. На самом деле дома здесь были — целых три, но они отстоя-
    ли так далеко от тропы, что человек, чужой в этих местах, никогда бы их
    не обнаружил. Почти весь Росс покрыт большими гранитными скалами, иные
    из которых по величине превосходят двухкомнатную хижину, а в узких рас-
    селинах между ними, среди высоких папоротников и вереска, плодятся гадю-
    ки. Откуда бы ни дул ветер, он всегда нес с собой запах моря, столь же
    соленый, как на кораблях, чайки были столь же законными обитательницами
    Росса, как болотные курочки, и стоило взобраться на валун, как взгляд
    поражала яркая синева моря. Весной в ветреные дни мне даже в самом цент-
    ре полуострова доводилось слышать грозный рев аросского Гребня и громо-
    вые, наводящие ужас голоса валов, которые мы прозвали Веселыми Молодца-
    ми.
    Сам Арос (местные жители называют его АросДжей, и, по их утверждению,
    это означает «Дом Божий»), строго говоря, не относится к Россу, хотя он
    и не остров в собственном смысле слова. Это клочок суши на юго-западе
    полуострова, примыкающий к нему почти вплотную и отделенный от него лишь
    узеньким морским рукавом, не достигающим в самом узком месте и сорока
    футов ширины. При полном приливе вода в проливчике бывает прозрачной и
    неподвижной, точно в заводи большой реки, только водоросли и рыбы тут
    другие, да вода кажется зеленой, а не коричневой. Раза два в месяц при
    полном отливе с Ароса на полуостров можно перейти посуху. На Аросе было
    несколько лужков с хорошей травой, где паслись овцы моего дяди. Возмож-
    но, трава на островке была лучше потому, что он поднимается над морем
    немного выше, чем полуостров; впрочем, я слишком плохо разбираюсь в по-
    добных вопросах, чтобы сказать, так ли это. Двухэтажный дом дяди в этих
    краях считался очень хорошим. Фасадом он был обращен на запад, к бухточ-
    ке с небольшой пристанью и с порога мы могли наблюдать, как клубится ту-
    ман на Бен-Кайо.
    По всему побережью Росса, и особенно вблизи Ароса, те огромные гра-
    нитные скалы, о которых я, уже упоминал, группами спускаются в море,
    точно скот в летний день. Они торчат там совсем так же, как их соседки
    на суше, только вместо безмолвной земли между ними всхлипывает соленая
    вода, вместо вереска на них розовеет морская гвоздика, и у их подножия
    извиваются не ядовитые сухопутные гадюки, а морские угри. В дни, когда
    море спокойно, можно долгие часы плавать в лодке по этому лабиринту, где
    вам сопутствует гулкое эхо, но в бурю… господь спаси и помилуй челове-
    ка, который заслышит кипение этого котла.
    У юго-западной оконечности Ароса этих скал особенно много, и тут они
    особенно велики. И чем дальше, тем, должно быть, чудовищнее становится
    их величина, ибо они простираются в море миль на — десять и стоят так же
    часто, как дома на деревенской улице, некоторые — вздымаясь над волнами
    на тридцать футов, другие — прячась под водой, но те и другие равно ги-
    бельные для кораблей. Как-то в погожий день, когда дул

    западный ветер, я с вершины Ароса насчитал целых со-
    рок шесть подводных рифов, на которых белой пеной
    дробились тяжелые валы. Однако самая грозная опас-

    ность подстерегает корабль у берега, так как прилив
    здесь, стремительно мчась, точно по мельничному водо-
    стоку, образует у оконечности суши длинную полосу
    сшибающихся волн — Гребень, как мы ее называем. Я
    часто приходил туда во время полного штиля при отли-
    ве, и было очень странно наблюдать, как волны закру-
    чиваются в водоворотах, вздуваются и клокочут, точно
    в водопаде, а порой раздается бормотание и ропот,
    словно Гребень разговаривает сам с собой. Но когда
    начинается прилив да еще в бурную погоду, в мире не
    нашлось бы человека, который сумел бы благополучно
    провести лодку ближе, чем в полумиле от этого места,
    и ни один корабль не мог бы уцелеть тут. Рев волн
    разносится вокруг не меньше, чем на шесть миль. Бли-
    же к открытому морю вода особенно буйствует, и имен-
    но там пляшут пляску смерти огромные валы, которые
    в этих краях были прозваны Веселыми Молодцами. Я
    слышал, что они достигают в высоту пятидесяти футов,
    но, конечно, в виду имелась только зеленая вода, так
    как пена и брызги взлетают вверх и на сто футов. По-
    лучили ли они это имя за свои движения, быстрые и
    прихотливые, или за шум, который они поднимают, со-
    трясая весь Арос, когда прилив достигает высшей точ-
    ки, я сказать не могу.
    При юго-западном ветре эта часть нашего архипелага превращается в
    настоящую ловушку. Если бы даже кораблю удалось благополучно миновать
    рифы и выдержать натиск Веселых Молодцов, его все равно выбросило бы на
    берег на южной оконечности Ароса в Песчаной бухте, где столько несчастий
    обрушилось на нашу семью, о чем я теперь и намерен рассказать. Воспоми-
    нание обо всех этих опасностях, таящихся в местах, так давно мне знако-
    мых, заставляет меня особенно радоваться работам, которые теперь ведутся
    там, чтобы построить маяки на мысах и отметить буями фарватеры у берегов
    наших закованных в скалы, негостеприимных островов.
    Местные жители рассказывают немало историй про Арос, и я вдосталь
    наслушался их от Рори, старого слуги моего дяди, который издавна служил
    Маклинам и навсегда остался в доме своих прежних хозяев. Существовала,
    например, легенда о неприкаянном морском духе, который обитал в кипящих
    волнах Гребня, занимаясь там злыми делами. Как-то в Песчаной бухте ру-
    салка подстерегла одного волынщика и всю долгую ясную летнюю ночь напро-
    лет пела ему, так что наутро он лишился рассудка и с той поры до дня
    своей смерти повторял только одну фразу. Как она звучала по-гэльски, я
    не знаю, но переводили ее так: «Ах, чудесное пение, доносящееся из мо-
    ря!» Были известны случаи, когда тюлени, облюбовавшие эти берега, заго-
    варивали с людьми на человечьем языке и предсказывали великие несчастья.
    Именно здесь ступил на землю некий святой, когда отправился из Ирландии
    обращать в христианство жителей Гебридских островов. И право, на мой
    взгляд он заслуживает названия святого, ибо пройти на утлом суденышке
    тех далеких времен по такому бурному морю и благополучно высадиться на
    столь коварном берегу, безусловно, значило сотворить чудо. Ему, а может
    быть, кому-нибудь из монахов, его учеников, построившему здесь келью,
    Арос и обязан своим святым и прекрасным названием — Дом Божий.
    Однако среди всех этих сказок была одна, которая казалась мне правдо-
    подобнее других. Рассказывали, что буря, разметавшая корабли Непобедимой
    Армады у северо-западных берегов Шотландии, выбросила один большой гале-
    он на камни Ароса, и он на глазах кучки зрителей на вершине холма через
    мгновение затонул со всей командой, не спустив флага. Эта легенда могла
    таить в себе долю истины, потому что другой корабль Армады затонул у се-
    верного берега, в двадцати милях от Гризепола. Мне казалось, что эта ис-
    тория рассказывается намного серьезнее и с гораздо большими подробностя-
    ми, чем остальные предания, а одна деталь и вовсе убедила меня в ее
    правдивости: легенда сохранила название корабля, и, на мой взгляд, оно,
    несомненно, было испанским. Он назывался «Эспирито Санто» — огромный ко-
    рабль со многими пушечными палубами, нагруженными сокровищами, цветом
    испанской знати и свирепыми «солдадос», который теперь, покончив с вой-
    нами и плаваниями, навеки упокоился на дне Песчаной бухты у западной
    оконечности Ароса. Никогда больше не загремят пушки этого могучего ко-
    рабля «Дух Святой», и попутный ветер не понесет его в дальние страны,
    навстречу удаче. Ему остается только тихо гнить среди чащи водорослей и
    слушать вопли Веселых Молодцов, когда подымается прилив. С самого начала
    эта мысль казалась мне удивительной, и она становилась все удивительнее
    по мере того, как я ближе знакомился с Испанией, откуда этот корабль
    отплыл в обществе стольких горделивых товарищей, и с королем Филиппом,
    богатым королем, отправившим его в это плавание.
    А теперь я должен сказать вам, что в этот день, когда я шел из Гризе-
    пола к Аросу, мои мысли были заняты как раз «Эспирито Санто». Тогдашний
    ректор Эдинбургского университета, прославленный писатель доктор Роберт-
    сон, был обо мне хорошего мнения, и по его поручению я занялся разбором
    старинных документов, чтобы отделить истинно ценные от неинтересных и
    ненужных. И вот, к моему большому удивлению, я нашел среди них заметку
    об этом самом корабле «Эспирито Санто» — в ней указывалось имя капитана,
    сообщалось, что корабль этот вез значительную часть испанской казны и
    погиб у Росса под Гризеполом, но где именно, осталось неизвестным, так
    как полудикие племена, обитавшие там в те времена, не пожелали ничего
    сообщить королевским чиновникам. Сопоставив между собой все эти сведения
    — местное предание и результаты расследования, произведенного по приказу
    короля Якова, — я проникся твердым убеждением, что местом, которое он
    тщетно разыскивал, могла быть только маленькая Песчаная бухта на остров-
    ке моего дяди; и будучи человеком практической складки, интересующимся
    механикой, я с тех пор все время прикидывал, каким способом можно было
    бы поднять этот галеон со всеми его золотыми слитками и дублонами, чтобы
    вернуть нашему роду Дарнеуэй его давно забытое достоинство и богатства.
    Однако мне вскоре пришлось с раскаянием отказаться от своих планов.
    Мои мысли внезапно обратились к совсем иным предметам, и с тех пор, как
    я стал свидетелем странной божьей кары, мысль о сокровищах мертвецов
    стала мне противна. Но даже и в то время двигали мною не жадность и не
    корыстолюбие, ибо если я и мечтал о богатстве, то не ради себя, а ради
    той, которая была бесконечно дорога моему сердцу — ради Мери-Урсулы, до-
    чери моего дяди. Она получила хорошее воспитание и училась в пансионе,
    хотя бедняжке жилось бы легче, если бы она прозябала в невежестве. Арос
    был неподходящим для нее местом; она видела там только старика Рори и
    своего отца, одного из самых несчастных людей в Шотландии, который вырос
    в обнищавшем поместье, среди суровых приверженцев Камерона, долгое время
    плавал между Клайдом и островами, а теперь без всякой охоты занимался

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8

  • МЕДИЦИНА

    Стиль

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Чжао Цзиньсян: стиль «Парящий журавль»

    Лицам указанных трех категорий необходимы разные методы воздействия. В первом случае рекомендуется укрепить самообладание, реагировать на события объективно, радостью изгонять грусть. Второй группе необходимо овладеть основами и требованиями, добиться естественности успокоения. Можно носом делать вдох, вводя ци в легкие, ртом выдыхать. Так следует повторять 3-5 раз, тогда тело сможет расслабиться. Лицам третьего типа, кроме проверки правильности тренировки, можно порекомендовать обратиться в поликлинику для обследования, сочетать цигун с лекарственным лечением.

    Люди указанных трех категорий, занимаясь,должны обращать особое внимание на как бы улыбку — не улыбку в подготовке к тренировке, одновременно можно концентрировать внимание на точке ляньцюань [находится в верхней части горла на канале действия, VC23], что будет способствовать расслаблению щек, образованию влаги во рту, противодействуя сухости во рту и пересыханию языка.

    69. Когда на тренировке открывается точка «сто встреч», как сохранять точку открытой?

    Ответ. Когда на тренировке открывается точка «сто встреч», некоторые ощущают биение, некоторые — вращение, а некоторые — ползанье мурашек. Это нормальное развитие и углубление тренировочной работы. Голова обращается к ста каналам, если один проходим — сто проходимы. Меридианы всего тела встречаются здесь, если точка «сто встреч» проходима — значит, могут быть прочищены один за другим меридианы всего тела. Нужно беречь точку «сто встреч» как зеницу ока, не давить на нее руками, не похлопывать, тем более не нужно просить других надавливать или похлопывать [надавливание (ань) и похлопывание (пайда) — приемы китайского массажа]. Если зимой шапка слишком давит, надо сменить ее на более просторную, так как после того как в точке «сто встреч» появилось биение, ток ци еще сравнительно слабый, и если надавить с силой, она станет непроходимой. И чтобы путем настойчивых тренировок добиться нового импульса, потребуется сравнительно долгое время, так что нужно беречь эту точку.

    70. Почему у некоторых женщин после тренировок прекращаются менструации, а после прекращения тренировок они восстанавливаются до нормы?

    Ответ. Кровь — материальная основа умственной деятельности, поэтому есть выражение: «Духовная энергия является природой крови и ци» [здесь природа (син) — природное свойство, качество, т.е. духовная энергия или дух относится к природным качествам крови и ци]. Только когда ци-кровь в полноте и изобилии, ум будет чистый, психика нормальная. В «Простых вопросах», в главе «О восьми правильных просветлениях духа» сказано: «Кровь и ци — дух [дух (шэнь) или духовная энергия] человека», что указывает на связь крови с психической деятельностью. Следовательно, когда кровь в пустоте или налицо жар крови, это может вызвать болезненные изменения в психике. Например, если кровь сердца и кровь печени в пустоте, то часто бывают симптомы психического беспокойства: страхи, бессонница, обильные сновидения.

    У женщин матка главенствует над менструациями и выращиванием зародыша. У нее самые тесные связи с почками, а также с пронизывающим каналом чжун-май и каналом управления ду-май, поскольку эти два канала в ней начинаются, и только тогда чистая ци почек в расцвете, а ци-кровь наполняет пронизывающий канал чжун-май и канал управления, могут быть регулярными менструации, играя роль в половом отношении и для выращивания зародыша. Если ци почек пустая и слабая, в этих двух каналах ци-крови недостаточно, то могут возникнуть нарушения циркуляции ци-крови, прекращение менструации или бесплодие. Кроме того, матка делит радость и горе с сердцем, печенью и селезенкой. Сердце может главенствовать над кровью, печень может хранить кровь. Селезенка главенствует над управлением кровью и может рождать кровь. Разрегулированность функции сердца, печени, селезенки часто оказывает отрицательное влияние на функцию матки. Так, если сердце и селезенка в пустоте, а ци-кровь в недостаточности, то менструации скудные и последующее течение относительно тяжелое, вплоть до прекращения месячных. Если селезенка в пустоте и повреждении так, что не может управлять кровью, то наблюдается упадок и утечка ци. Если ци печени застаивается и скапливается, а рассеивание утрачивается, тогда тоже часто бывает нерегулярность менструаций. Уменьшение или прекращение менструаций, вызванное тренировками, и их восстановление после прекращения тренировок — есть проявление взаимостимуляции функций различных внутренних органов тела. Временное отсутствие менструаций может стимулировать радость дальнейшего продвижения, в связи с чем у древних был «способ обезглавливания красного дракона» («красный дракон» — менструации): нужно их прекратить, чтобы предотвратить утечку ци. Прекращение менструаций у женщин нужно рассматривать в конкретной ситуации, нельзя решать с налета.

    71. Почему после занятий у некоторых женщин слишком обильные менструации или есть бели, а у некоторых мужчин возникают ночные мочеиспускания, поллюции или позывы на опорожнение кишечника и мочевого пузыря? Как разрешить эти проблемы?
    Ответ: Эти ситуации вызываются тем, что на тренировках движения не точны и сознание перегружено. Например, когда выполняют движение «двойной возврат ци», снаружи ведут — внутри проходит, разводят кисти и обнимают шар, из-за того, что шар опущен слишком низко, центры ладоней направлены косо вниз или сознание перегружено, могут возникнуть указанные нарушения. Впоследствии, выполняя «двойной возврат ци», ведя снаружи и проводя внутри, нужно разводить кисти у пупка, обнимать шар перед нижним полем пилюли, центры ладоней должны быть напротив поля пилюли. Мужчинам следует сосредоточивать внимание на среднем поле пилюли, в женщинам — на точке таньчжун, и через какое-то время это должно привести к улучшению.

    72. Почему после определенной степени тренированности в цигуне и у мужчин, и у женщин может возрасти сексуальность, чаще возникает эрекция? Какие принимать меры?

    Ответ. У настойчиво и старательно тренирующихся преобразование в ци происходит быстро, и когда истинная ци в полноте, то у мужчин утром может возникнуть эрекция, а у женщин тоже утром в полусне происходит сокращение матки, при этом у мужчин и женщин возникает потребность в половой жизни. Это хорошее явление, говорящее о достижении нового этапа на тренировках. Следует воспользоваться этим моментом для доставки воспроизводящей энергии с целью подпитки мозга. В этот момент нужно привлечь ци из поля пилюли, провести через точку «встреча инь» по каналу управления вверх через точки «ворота жизни», «большой позвонок» в мозг. Если выполнить это 1-3 раза, то и у мужчины, и у женщины половое возбуждение исчезнет. Если таким образом доставлять воспроизводящую энергию для подпитки мозга раз за разом, то развиваются умственные способности, укрепляется память. Это древние называли «часом живого ребенка в работе над жизнью» [напомним, что внутреннюю работу (нэйгун) подразделяют на «работу над природой» (сингун) и «работу над жизнью» (мингун) ]. Однако нельзя намеренно домогаться физиологических реакций в это время: если намеренно стремиться к половому возбуждению с целью «доставки воспроизводящей энергии для подпитки мозга», то можно потерять сознание, а память, наоборот, понизится.

    73. Как следует поступать, если на тренировке возникают галлюцинации?

    Ответ. Возникновение галлюцинаций во время занятий — обычное явление. Опыт показывает, что некоторые лица, у которых во время тренировочной работы происходит образование ци, могут воспринимать информацию. Всякая информация и галлюцинации положительны, когда они создают ощущения комфорта, приятны для души. Например, некоторые чувствуют себя выросшими, ставшими очень большими, иногда хочется смеяться, ощущается покачивание, слышится красивая музыка, журчание воды. Занимающиеся ощущают себя на вершине горы, так что сердце трепещет, а душа восторгается, они рассматривают букеты цветов, видят кольца света.

    Все это происходит потому, что тренировка достигла этапа преобразования воспроизводящей энергию в жизненную. Тогда приходит в движение истинная энергия и подпитывает 5 плотных и 6 полых органов, а их ян-ци идет вверх. Появляются реакции янской природы: световые, повышающие, направленные наружу, возбуждающие, упорно продвигающиеся и прочие, которые вознкают от преобразований ци.

    Это полезные для здоровья реакции, тренировки можно продолжать.

    Если воспринимается информация и возникают галлюцинации, которые приводят к психической напряженности, вызывают страх, головокружение, стеснение в груди и прочие неприятные состояния, или тренирующийся видит черные предметы — это не полезно. Часто эта реакция происходит от преобразования в ци, когда ци собственного тела больна. При упомянутых явлениях не нужно пугаться, можно покачать головой, чтобы подрегулировать функции ци, или произнести звуки «сы» или «ши», регулируя этим функции ци легких и печени. Так повторяют несколько раз, и галлюцинации могут исчезнуть. Подождав, пока психика успокоится, можно «собрать работу». При продолжении тренировки можно сменить обстановку на более благоприятную, но ни в коем случае нельзя продолжать на том же месте [потому что на самочувствие может влиять само место тренировок, если это так называемая биопатогенная зона].

    Галлюцинации на тренировках не нужно стремиться вызывать специально.
    Глава 32. Спонтанная работа при «стоянии столбом».

    74. Почему некоторые при «стоянии столбом» в «спонтанной работе» идут вперед или назад?

    Ответ. Движение вперед или назад, возникающее в тренировочной работе «стояние столбом», — реакция на болезненное состояние, большей частью относящееся к заболеваниям в нижней части тела, например, на вызванное пустотой почек онемение нижних конечностей, воспаление коленных суставов или как следствие перенесенных ранее переломов и повреждений бедренной кости, а также большеберцовой и малоберцовой костей, пяточной кости, костей плюсны, костей пальцев ног. После выздоровления при спонтанных внешних движениях и ударе ци в болезненные зоны могут возникать различные реакции; если мышцы и связки были придавлены или имелись вывихи суставов, то при спонтанной внешней работе, когда ци ударяет в болезненный очаг, тоже могут возникать различные реакции.

    Хождение вперед и назад тоже может быть разным в зависимости от болезни. Некоторые идут на носках вперед, на пятках вперед, на пятках назад, на носках назад, ходят на носках или пятках вперед-назад, как бы бегут, как бы прыгают, ступают ногами так, будто танцуют танец янгэ, подпрыгивают двумя ногами сразу, присев, прыгают вперед и назад и т.п. По мере излечения движения изменяются, все это нормальные явления.

    75. Почему некоторым во время «стояния столбом» хочется ходить, прыгать?

    Ответ. У большинства таких людей есть артриты, онемение нижних конечностей, вызванное пустотой почек или остаточные явления после детского церебрального паралича. У этих людей забиты меридианы нижних конечностей, точка «бьющий родник» с трудом открывается и закрывается. И хотя они занимались пятью частями «журавлиной работы» и «стоянием столбом», прочистить каналы оказалось трудно. Отсюда — ходьба и прыжки. Этим лицам следует обратить особое внимание на части три, четыре и пять динамической работы. Сначала на тренировках следует сделать проходимой точку «бьющий родник», затем заниматься работой «стояние столбом», тогда все будет хорошо.

    76. Почему при «стоянии столбом» иногда спонтанно совершают огромные прыжки, размашистые движения?

    Ответ. Спонтанные движения, возникающие при «стоянии столбом», отражают явление, когда «предел статики рождает динамику». Нужно дать движениям проявиться естественно, но они должны ограничиваться определенными рамками. При гигантских прыжках и размашистых движениях тренирующийся может внушать себе: «Не нужно делать большие прыжки и движения, они опасны!» или «Помягче двигайся!» Нужно сконцентрировать внимание на точке «бьющий родник» и мысленно опуститься в землю на три метра, представляя себя большим деревом, пустившим корни, тогда движения нижних конечностей постепенно затихнут. В большинстве случаев причина явления в выполнении пяти частей динамической работы не в соответствии с требованиями, когда не добились того, чтобы «мысль вела движение формы», «ци шла вслед за мыслью», а «мысль, ци и форма объединялись». Иногда части динамической работы три и пять выполнялись плохо и точка «бьющий родник» не открывалась. При такой ситуации в «стоячей работе» нужно усилить концентрацию вниманию на точке «бьющий родник». Если это не помогает, то лучше сначала проделать 5 частей динамической работы и временно не заниматься «стоянием столбом», пока не откроется точка «бьющий родник».

    77. Почему некоторые при «стоянии столбом» спонтанно могут заплакать?

    Ответ. Среди плачущих во время «выпускаемой работы» большинство страдают заболеванием печени, когда в печени застой и неприятные ощущения или человек вспылил, то ци становится неровной, что и закупоривает меридиан печени, точка дадунь не может открываться и закрываться, ци подскакивает вверх и ударяет, создавая сметающее беспокойство, вызывая во внутренних органах изменения, приводящие к тоске и печали.

    В книге «Простые вопросы», в главе «О пяти плотных органах, полных света» сказано: «Цзин и ци (воспроизводящая и жизненная энергии) вместе находятся в печени — печаль». Когда внутренние органы подвергаются возбуждению разного рода, их функции разрегулируются. Плач при «спонтанной работе» — это проявление удара ци в очаг болезни. Такое изменение функций внутренних органов или настроения нормально и полезно для улучшения состояния больного.

    78.Почему некоторые при «стоянии столбом» спонтанно смеются?

    Ответ. Китайская медицина считает, что изменения настроения имеют разное влияние на внутренние органы. В «Простых вопросах», в главе «Великая теория о соответствии явлений инь — ян» сказано: «Гнев поражает печень, радость поражает сердце, размышление поражает селезенку, тоска поражает легкие, страх поражает почки». Аномальные изменения настроения поражают внутренние органы. Это отрицательно влияет на функционирование ци внутренних органов: подъем и опускание ци теряют регулярность, функции ци-крови теряют порядок, что проявляется (как сказано в «Простых вопросах») в следующих движениях ци: «При гневе — ци поднимается, в радости — ци замедляется, в тоске — ци уничтожается, при испуге — ци опускается, при страхе — ци путается, при размышлении — ци связывается» [связывается в смысле концентрируется, но не разбегается].

    Человек — органическое целое: «сердце — большой хозяин пяти плотных и шести полых органов», «место нахождения психики», поэтому аномальные изменения настроения отрицательно влияют в первую очередь на работу сердца и других внутренних органов, что приводит к различным функциональным расстройствам.

    Психическое возбуждение приводит к функциональному расстройству внутренних органов, что проявляется в различных изменениях настроения. В связи с этим в «Линшу» в «Главе о коренной шэнь» сказано: «Когда ци печени в пустоте — возникает страх, когда в полноте — гнев», «Ци сердца в пустоте — возникает тоска, в полноте — смех без отдыха».

    Радость, смех — это проявление веселья сердечных чувств. При радости мысль и ци могут свободно проходить, а питательная и защитная энергии отрегулированы, это знак здоровья и отсутствия болезней. Если тяжелобольные после тренировок стали смеяться или сначала плакать, а потом смеяться — это проявление гармоничного прохождения ци, смех способствует улучшению функций мышц груди и живота, а также работе внутренних органов. Это знак рассасывания закупорки ци, что открывает дорогу к излечению.

    79. Почему некоторые при «стоянии столбом» в «спонтанной работе» все время хотят наблюдать Луну широко раскрытыми глазами?

    Ответ. «Спонтанная работа» — саморегуляция тела. Это вид скрыто существующей функции самовосстановления. Регулируя тело, дыхание и сердце (душу), регулируют различные функции тела человека. Все это врожденные способности человека, служащие самоконтролю и лечению. Все живое способно к самозащите, росту и обороне. Когда при «спонтанной работе» в теле есть недостаток «инь внутри ян», человек может глазами принять инь (свет Луны), находящийся внутри небесного ян, чтобы пополнить у себя недостачу. Это инстинктивное саморегулирование в «спонтанной работе» и самподпитка. Так подтверждается, что человек тесно связан с Природой.

    80. Почему некоторые при «стоянии столбом» в «спонтанной работе» все время хотят, вытаращив глаза, смотреть на Солнце?

    Ответ. Всем известно, что человечество использует солнечную энергию для обогрева во благо себе. Инфракрасные лучи солнечного света — природная материя, согревающая все на Земле, в которой нет недостатка. Вся жизнь на Земле неотделима от Солнца. Китайская медицина считает, что тело заболевает, когда нарушается равновесие между инь и ян: у людей с пустотой инь возвышается ян, а лиц с пустотой ян настигает инь; если инь и ян находятся в разрыве и равновесие не достигается, то может наступить смерть. Цигун-закалка — один из эффективных способов регулировки равновесия инь — ян. «Спонтанная работа» — врожденная способность тела человека к саморегуляции, и когда в теле не хватает материи, люди естественно, инстинктивно обращаются к солнечному свету для пополнения нехватки ян-ци в теле, тогда инь будет ровная, а ян скрытый [«Инь ровная, ян скрытый». Чтобы понять это выражение, представим себе ровную поверхность с ямкой (инь) и бугорком (ян). Для баланса нужно, чтобы сровнялась с поверхностью ямка и скрылся бугорок], тогда здоровье тела восстановится. Согласно наблюдениям, у всех людей, имеющих ян в пустоте, цвет лица желтый, у них боязнь холода, налет на языке белый, во всем теле нет сил, но если они в состоянии заниматься цигуном, то постепенно здоровье можно восстановить.

    81. Влияет ли на эффективность тренировки спонтанное таращенье глаз при «стоянии столбом»?

    Ответ. При «стоянии столбом» «свешивают занавески» век для вхождения в покой и расслабление, чтобы избежать помех от явлений и предметов внешнего мира. Некоторые при «стоянии столбом» спонтанно таращат глаза и рассматривают разные предметы, что не может повредить тренировке. Если таращат глаза не спонтанно, а намеренно и произвольно, то это может отрицательно повлиять на результат тренировки.

    82. Почему при «стоянии столбом» спонтанно могут возникнуть движения соединения пальцев рук и скрещивания ног?

    Ответ. Это проявления гармоничного единения инь — ян, реакция на достижение определенного уровня в прочистке каналов.

    83. Некоторые при «стоянии столбом» спонтанно массируют себя, много и интенсивно, почему у них не проявляется чувство меры?

    Ответ. Самомассаж как раз доходит до нужных мест, он напоминает технику «ведения и привлечения» мастера цигуна. Такой инстинктивный спонтанный массаж может способствовать прохождению истинной ци в продольных и поперечных каналах, открыванию и закрыванию БАТ, сохранению чистого и удалению грязного, выполняет задачу, которую не могут выполнить лекарства. Это настолько приятно, что трудно остановиться.

    84. Почему некоторые после «спонтанной работы» при «стоянии столбом» ощущают погружение в сон?

    Ответ. Погружение в сон возможно не только после «спонтанной работы», обычно оно бывает и после тренировочной работы. Тому две причины.

    Первая — усталость из-за избыточного вытекания ци после движений. Спонтанные движения должны быть управляемыми и не оказаться слишком размашистыми и резкими, тогда можно избежать погружения в сон.

    Вторая — сознание не сконцентрировано, ци рассеивается беспорядочно, истинная ци не может собраться. Закончив тренировку, нужно 1-3 раза старательно выполнить «двойной возврат ци», собрать ци и ввести в нижнее поле пилюли, чтобы избежать погружения в сон.

    85. У некоторых при «стоянии столбом» в «спонтанной работе» сердце прыгает, а дыхание перехватывает, не вредит ли это здоровью?

    Ответ. Когда из-за движений в «спонтанной работе» сердце сильно прыгает и перехватывает дыхание, это хорошо для людей, у которых ци закупоривается и не проходит. У тех, кто тренируется много лет, система ци проходима; для тех, кто уже перешел к внутренним движениям, естественно, пользы нет. У некоторых есть база цигуна, но им вредят «7 чувств» и «6 зол», к тому же их каналы и точки непроходимы и может возникать «спонтанная работа». Принципы тренировки требуют следующего: чистота и покой возвращаются к единому, легкость и расслабление, радость и веселье, после движений как бы вкушаешь сладкую росу, система ци проходима, дух удовлетворен — только так правильно. Выше уже много раз указывалось, что «спонтанная работа» на этапе «стояния столбом», служащего для лечения болезней, требует, чтобы перед «стоянием столбом» были проделаны пять этапов динамической работы. Только когда продольные и поперечные каналы, а также БАТ станут в основном проходимыми, можно «стоять столбом», при этом спонтанные движения смогут смягчиться и не нанесут вреда.

    86. Как предотвращать и исправлять спонтанное падение на землю при «стоянии столбом»?

    Ответ. Это явление вызывается главным образом недостаточностью возможностей саморегуляции. Занимаясь «спонтанной работой», необходимо строго соблюдать многие требования, укреплять закалку сознания. Надо овладеть саморегуляцией, в противном случае заниматься не следует. Не проделав 5 этапов динамической работы или не умея использовать сознание при этой работе, недопустимо заниматься «стоянием столбом». Тот, кто не выполняет второй пункт требований к работе «стояния столбом» («подвесить макушку»), также легко сваливается на землю. Это вызвано тем, что 3 канала: канал действия, канал управления и центральный канал не отрегулированы, кончик носа не на одной вертикали с пупком, и тело не в состонии сохранять строго вертикальное положение.

    Как только происходит падение на землю, следует сесть так, чтобы кончик носа оказался на одной вертикали с пупком, сконцентрировать сознание на точке «сто встреч», «подвесить макушку», подхватив щеки, тогда можно самостоятельно подняться. Если ведущий занятия или другие занимающиеся увидят, что кто-то упал на землю, можно сказать ему, чтобы он сконцентрировал внимание на точке «сто встреч», и помочь ему подняться.

    87. У некоторых при «стоянии столбом» отсутствуют движения «спонтанной работы», допустимо ли самому сделать какие-то движения?

    Ответ. Так поступать нельзя. Если специально подвигаться, чтобы начались спонтанные движения, то это будет принуждением. Настоящая «спонтанная работа» возникает, когда занимаются в соответствии с требованиями, при условии вхождения в покой. Тогда истинная ци циркулирует, продольные каналы пропускают, поперечные активизируются, ци ударяет в очаги болезни и возникают спонтанные внешние движения, которые могут излечивать болезни. Принужденные внешние движения могут привести к неприятностям, этим нужно строго управлять.

    88. Что делать, если имеющие противопоказание больные самовольно «стоят столбом» и не могут «собрать работу»?

    Ответ. Если эти лица не слушают запрещений (или не обращают внимания на свою неблагоприятную наследственность) и после тренировки не могут «собрать работу», то сердце может перегрузиться, речь становится беспорядочной, появляются аномальный плач и смех или дикие движения и тому подобные болезненные проявления. В такой ситуации домашние или окружающие больного близкие люди должны сохранять контроль, успокоить больного, побудить его обратить внимание на рассеяние силы, ликвидировать напряженное состояние и своевременно направить в психиатрическую лечебницу на лечение с помощью успокоительных средств, чтобы он как можно быстрее успокоился. Если есть возможность, можно на месте обратиться к опытному мастеру цигуна на предмет регулирования болезни.

    У подобных больных обычно из-за подъема огня печени влага блокирует полости сердца [«влага блокирует полости сердца» (тань ми синь цюэ) — понятие китайской медицины], лицо краснеет, уши багровеют, кал сухой, налет на языке желтый, липкий, или черный, пульс бурный, скользящий. Мастер цигуна может провести от макушки больного или по меридиану печени вниз и удалить болезненную ци из точек «бьющий родник» или дадунь, увести ее под землю или в дерево. Согласно опыту, у таких больных, хотя верхний обогреватель полон огня, выводимая ци — обычно ци холода. Это «наверху огонь, а внизу холод». Когда ци холода удалится полностью, рассеивается только ци тепла.

    Таким больным нужно успокоиться, на что обычно требуется определенное время. Домашним следует терпеливо заботиться о них, обращаться к врачу, давать лекарства, тогда можно постепенно вылечить.

    89. Можно ли вылечиться за один раз, сознательно продляя «стояние столбом»?

    Ответ. Продолжительность «спонтанной работы» при «стоянии столбом» не может быть слишком большой. Каким бы видом работы вы ни занимались, всегда нужно оставлять избыточную радость. Если продолжительность тренировочной работы возрастает, то может возникнуть усталость, усиление подобного состояния неверно. Древние говорили: «Работай до естественного свершения», «Желаешь побыстрее — не добьешься».

    Тренировка требует расслабления, покоя, естественности, продвижения «от мелкого к глубокому», «от поверхностного к глубинному». Желание сразу вылечить болезнь не только нереально, но, наоборот, может привести к побочным эффектам. Поскольку подобное мышление относится к попытке вызвать спонтанную работу, это стремление в головном мозгу формирует закономерность и представление, тогда может случиться, что не удастся «собрать работу». Следовательно, к тренировочной работе нельзя произвольно беспорядочно примешивать сознание, следует вникнуть в методику работы и тренироваться, базируясь на ней.

    90. На что обращать внимание, «собирая работу» после «стояния столбом»?

    Ответ. «Собирая работу» после «стояния столбом», надо в высокой степени сконцентрировать свое сознание, не должно быть никаких беспорядочных мыслей. Выполняя движения «двойной возврат ци», «вытягивание рук», «развертывание груди» [так в оригинале], «снаружи ведут — внутри проходит», нельзя прерывать сознание, рассеивать энергию, но нельзя таращить глаза и разговаривать. Из-за несконцентрированного сознания ци может рассеиваться и не способно возвращаться к единому, при этом работу не собрать. Выполняя «двойной возврат ци», необходимо строго соблюдать требования: мысль ведет движения тела, ци идет вслед за мыслью, мысль, ци и форма соединяются. Обязательно нужно расслабить плечи, поджать мышцы ануса, кончик носа установить точно напротив пупка, корпус сохранять вертикальным, ци ввести в нижнее поле пилюли и внимательно концентрировать мысль.

    У неспособных «собрать работу» при «спонтанной работе» большей частью относительно слабы возможности саморегуляции, это страдающие аллергией и неврастенией. Когда не могут «собрать работу», нужно воспользоваться методом «пять сердец возвращаются к единому».

    Глава 33. Ведущий занятия.

    91. Как становятся ведущими «журавлиную работу»? Могут ли преподавать изучившие динамическую работу и работу «стояние столбом»?

    Ответ. Ведущие выходят из широких масс любителей «журавлиной работы», но овладения динамической и стоячей работой для преподавания недостаточно. Чтобы стать ведущим, нужно удовлетворять следующим требованиям:

    а) иметь правильную цель преподавания и хорошо постичь работу над нравственностью;

    б) иметь правильные позы при тренировочной работе, отработанную методику и силы для передачи метода;

    в) достичь относительно глубокого понимания принципов работы и определенных знаний основ медицины;

    г) уметь правильно руководить учениками при использовании вспомогательных методов работы и разрешать обычно возникающие проблемы.

    Ведущий занятия по китайскому цигуну — стиль «парящий журавль» должен пройти проверку на Центральной и местной станциях ведения «журавлиной работы». Путем проверки определяют, соответствует ли он указанным выше условиям, затем выдают официальное удостоверение (с фотографией, печатью соответствующей станции и печатями с именами преподавателей) [личные печати используются в Китае вместо подписей]. Удостоверения подразделяются по разрядам, удостоверение для ведущего первой ступени не дает права преподавать вторую ступень.

    92. Каковы обязанности ведущего «журавлиной работы»?

    Ответ. Его обязанности следующие:

    а) любить Родину, народ, образцово соблюдать законы;

    б) иметь намерение продолжать и развивать дело цигуна на Родине и серьезно относиться к самосовершенствованию — работе над нравственностью;

    в) точно соблюдать методику, глубоко понимать принципы, старательно следить за соблюдением правил в духе высокой ответственности перед учениками;

    г) быть чистым в помыслах, не стремиться к личной выгоде, активно работать ради развития дела цигуна;

    д) уважать учителей, любить друзей, объединять идущих тем же путем, действовать цивилизованно, быть честным и добросовестным.

    93. Может ли ведущий выпускать внешнюю ци для лечения больных?

    Ответ. Мы не выступаем за лечение болезней путем выпускания внешней ци. Поскольку для выпускания внешней ци нужно расходовать очень много энергии, особенно при лечении хронических заболеваний, к тому же нельзя лечить несколько раз, ибо расход энергии слишком велик и тело ведущего пострадает. Те, кто еще не овладел методом выпускания внешней ци, тем более не должны ее выпускать.

    Мы выступаем за то, чтобы главной была саморегуляция. Цигун стиля «парящий журавль» как раз и есть метод самовосстановления: когда пациенту нехорошо, он может сам вылечиться, регулируя собственную истинную ци, разрушив таким образом проблему противоречий в собственном теле.

    Однако по отношению к больному в критическом состоянии, когда необходимо спасать жизнь с помощью внешней ци, нужно все-таки проявить гуманизм, выпуская внешнюю ци, чтобы спасти человека от смерти и помочь в страданиях [нельзя не согласиться с автором в том, что главное — работа над собой. Однако опыт показывает, что при умении ведущий крайне незначительно расходует энергию при лечении с помощью «внешней ци» (важно не мощное, а резонансное воздействие) и повторные воздействия допустимы].

    94. Как, выпуская внешнюю ци, предотвратить передачу болезненной ци больного в собственное тело?

    Ответ. Выпуская внешнюю ци, нужно иметь правильные мысли, от правильных мыслей исходит правильная ци, можно предотвратить попадание болезненной ци в собственное тело. Если болезненная ци уже передалась в собственное тело и возникло неприятное ощущение, можно воспользоваться методами «понижения загрязненности касанием точек» или «прореживания печени», это позволит удалить полученную болезненную ци [опыт наших целителей показывает, что техника безопасности при лечении «биополем» — обычно вещь непростая, и многие хоть изредка, но страдают от перенимания чужих болезней].

    95. У некоторых во время тренировки неожиданно наступает обморок, что делать в таких случаях?

    Ответ. Обморок возможен при разных болезненных состояниях. Основной механизм его возникновения связан с недостаточностью количества протекающей крови в кровеносных сосудах и с непроходимостью в циркуляции ци (абсолютной или относительной недостаточностью). Когда подобные изменения превзойдут компенсаторные возможности нервной, гуморальной или сердечно-сосудистой системы тела, может возникнуть ряд клинических проявлений: резкое падение артериального давления, плохое заполнения капилляров, непроходимость потоков ци-крови, в серьезных случаях ткани недостаточно снабжаются кровью, нарушается метаболизм, в конце концов возникают препятствия в функционировании клеток и даже возможна смерть. Следовательно, обморок вызывается не тренировкой и не тренирующимся; он возникает от определенных причин.

    Если в процессе тренировки возникает обморок, нужно действовать осторожно. Лучше всего скорее доставить тренирующегося в больницу к врачу. Если ведущий имеет возможность выпускать внешнюю ци, нужно изо всех сил выпускать ее для спасения. Можно прикоснуться к точке «ворота духа» или излучать ци напротив сердца. Необходима осторожность, не следует беспорядочно перемещать больного, чтобы не случилось непоправимое. Глава 34. Развитие.

    96. Если, излечив болезни, продолжать тренироваться, то можно ли повысить мастерство?

    Ответ. Осваивая китайский цигун — стиль «парящий журавль», следует сначала получить о нем всестороннее представление (подробно см. «Краткое ознакомление» в данной книге).

    После закалки в пяти частях динамической работы и в «стоянии столбом» продольные и поперечные каналы тела становятся проходимыми, БАТ открываются и закрываются. Получают терапевтический и оздоровительный эффект, затем следует поддерживать его стабильность, продолжать закалку, рассматривая тренировочную работу как необходимое мероприятие для оздоровления тела и профилактики заболеваний. При длительной тренировке динамическая работа постепенно развивается в статическую. Работа «стояние столбом» относится к статической работе, и сначала предел статики рождает динамику, возникает «спонтанная работа», а когда болезни проходят, от этапа спонтанных внешних движений переходят к внутренним движениям, а от внутренних движений затем переходят к самозабвенности, т.е. к этапу «как бы есть — как бы отсутствуешь». От этого этапа выходят на различные рубежи цигуна, после чего тренировки приводят к возникновению в теле многонаправленных скрытых функций и т.д. Все это при занятиях статической работой постоянно повышается. Повышение эффективности тренировок не зависит от количества и постоянного введения новых и новых движений, но зависит от того, решительна ли воля у тренирующегося, постоянно ли он занимается и хорошо ли входит в покой, а также от того, высок ли у него уровень в области взращивания Дао и дэ. Когда один вид закалки формирует закономерность, не нужно видеть различия и думать о далеком. Радость от нового и пресыщение старым не полезны для повышения мастерства и формирования упорядоченного поля тела человека (биополя).

    97. Какие реакции обычно возникают на тренировках различного порядка?

    Ответ. Основные реакции низшего порядка — обычно ощущение ци и излечение болезней. Позанимавшись определенный период (иногда всего 3-5 дней), человек по мере пополнения тела истинной ци постепенно начинает ощущать энергии. Затем улучшается аппетит, сон и психическое состояние. После этого ци ударяет в болезненные зоны, возникает «спонтанная работа», на теле открываются основные точки, главные продольные и поперечные каналы прочищаются, болезни постепенно облегчаются, пока совсем не проходят. Это общие тенденции и ощущения многих тренирующихся.

    Когда достигают среднего уровня, реакции имеют некоторые, но не резкие особенности. В соответствии с реакциями могут также возникнуть некоторые функции, но не очень определенные и весьма нестабильные. После достижения этого уровня из-за появления некоторых функций иногда очень легко возникают сумасбродные мысли, речи, поступки, нужно обратить на это внимание.

    После выхода на высокий уровень вместе с возникновением функций высокого порядка часто наблюдаются аномально резкие реакции, некоторые реакции продолжаются 3 дня, некоторые 3 недели, самые долгие могут доходить до 100 дней. Они проявляются следующим образом: закономерно в течение нескольких дней с перерывами последовательно возникает «спонтанная работа» (но сознание очень ясное, состояние хорошее, речь и поведение культурные). Перед приходом информации в теле возникает неприятное ощущение (например, кожа нагревается, беспокойство, тревога, кости и суставы всего тела ломит, состояние, как при гриппе); как только информация проявляется, тут же все успокаивается. У некоторых автоматически нормализуются аппетит и дыхание, а также возникает нежелание терпеть ограничения со стороны других людей. Некоторые все время хотят выйти погулять, побегать или сознательно избегают людей. У некоторых возникает избирательность к информации,исходящей от приближающихся людей или предметов (одно отвергается, другое принимается).

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

  • МЕДИЦИНА

    Стиль

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Чжао Цзиньсян: стиль «Парящий журавль»

    Ответ. Во-первых, занимаясь цигуном, нужно выработать стереотип, включающий определенное время, содержание, место занятий; формирование и развитие этого стереотипа требуют ежедневного и постоянного повторения. Как только выработалась закономерность, не следует легкомысленно ее нарушать, ее соблюдение полезно для создания условных рефлексов психики и тела, это может помочь тренирующемуся быстрее стабилизоваться. Если одновременно заниматься двумя гимнастиками и более, то формирование подобных условий можно нарушить. Шанхайские учение установили, что если заниматься одним методом работы, то рост мастерства (гунфу) оказывается линейным, а если взяться еще и за другую методику, то все приходится начинать сначала. Если заниматься попеременно двумя видами, то их методы будут друг другу вредить и мастерство не сможет расти.

    Во-вторых, различные методики имеют разные принципы регулирования ци, пути ее транспортировки, скорость получения эффекта, цели. Их конкретные требования и особенности, а также получаемые результаты тоже не одинаковы. Если одновременно тренироваться по двум методикам, то постоянно будут меняться способы вождения и пути следования истинной ци. Это отрицательно повлияет на результаты вплоть до появления отклонений и даже нанесения вреда организму.

    В-третьих, в результате тренировочной работы могут возникать разнообразные реакции, и если одновременно заниматься по двум методикам, то не различить, какая реакция возникла из-за какой методики. Если появляется отклонение, его тоже нелегко исправить, трудно овладеть ситуацией для продвижения в мастерстве. Все это не благоприятствует занятиям.

    Таким образом, не следует одновременно заниматься по двум и более методикам, особенно начинающим изучать цигун, нельзя обдумывать поездку, глядя в разные стороны. Не обязательно будет польза, если перепробовать каждый вид работы. Если человек уже овладел мастерством, то чтобы изучить и убедиться в эффективности других методов работы, можно заниматься и двумя стилями гимнастики. Затем он может подвергнуть их анализу и сопоставлению, выявив достоинства и недостатки каждого. Однако в конце концов мастер выбирает себе один подходящий метод для длительных занятий, совершенствуясь в нем от начала до конца.

    33. Какая обувь хороша для занятий?

    Ответ. Лучше всего матерчатые тапочки: так легче соединиться с ци земли. Женщинам не следует одевать обувь на высоком каблуке, чтобы не вывихнуть стопу. Некотрые используют кеды, это тоже не очень хорошо, так как резина создает изоляцию, замедляющую прохождение в точки «бьющий родник».

    34. Есть ли разница, где заниматься — в помещении или вне его?

    Ответ. Зимой в особо холодное время можно тренироваться в помещении, но следует особенно следить за проветриванием, чтобы воздух был свежий. В помещениях на пятом этаже и выше результаты занятий плохие, лучше спуститься вниз. Как подтверждает практика, в помещениях на пятом этаже и выше затруднен контакт с ци земли. Таким образом, нужно выбирать соответствующую площадку для тренировок. Например, четвертый этаж для занятий хуже первого, на цементном полу результат хуже, чем на земле. Это почувствовали многие.

    35. Как следует выбирать подходящие для тренировок деревья?

    Ответ. Дерево, как и человек, живой организм. Тело деревьев долгие годы находится между небом и землей. Дерево до последнего дня в контакте с небесным ян и земным инь. Благодаря солнцу деревья получают осеменение, от луны — цветение, они соединяют верх и низ, приводят инь и ян в гармонию и согласие, обладают мощной возможностью собирания и выпускания. Под солнцем деревья ведут фотосинтез, поглощая углекислоту и выделяя кислород, поэтому людям приятно отдыхать под деревьями. Если тренироваться под деревьями, то можно с ними обмениваться информацией: принимать хорошую ци, выделяемую деревьями для восполнения потребностей своего тела и отдавать им свою больную и выбрасываемую ци, которую деревья забирают.

    Однако совсем не все деревья полезны человеку. Как показали наблюдения многих занимающихся, поскольку характер ци разных деревьев различается, занятия под разными деревьями приводят к разным результатам. Товарищи со станции цигун-помощи района Лунси провинции Фуцзянь наблюдали 66 учеников, занимающихся цигуном, и обнаружили, что сосны, кипарисы, платаны, фикусы, плакучая ива и другие деревья, всего более 10 видов, вызывают положительную реакцию, на занятиях под ними ци идет ровно, ум прочищается, тело становится легче, более послушно желаниям, а драконов глаз (плодовитка, китайский орешник), орхидея, софора, гуанчжоуская орхидея, всего более 10 видов, дают отрицательную реакцию, занятия под нми приводят к чувству стеснения в груди, короткому дыханию, недостатку сил во всем теле; у некоторых после занятий под гуанчжоуской орхидеей кружится или болит голова, во всем теле возникают неприятные ощущения.

    В общем сосна, кипарис, тополь, ива,гингко, платан, фикус, а также темный бамбук, опунциевые («ладонь святого человека») дают положительную реакцию, а грецкий орех, каштан, черный финик, цедрела дают отрицательную реакцию. Однако видов деревьев много, да и где растут они — на юге или на севере — тоже большая разница, и нелегко проверить каждое. Ци какого дерева воспользоваться, также зависит от состояния недостаточности одного из пяти плотных органов в теле: разные люди могут нуждаться в ци разных деревьев. Какое дерево в конце концов необходимо или подходит, тренирующийся сможет постепенно определить сам.

    Сказанное выше относится к подбору деревьев перед занятиями. Некоторые после возникновения «спонтанной работы» непроизвольно выбирают какое-то дерево и приближаются к нему. Другие специально выбирают деревья, выделяющие биологически активные вещества, спонтанно используя лекарственные свойства разных компонентов, содержащихся в деревьях для пополнения того, что нужно телу, или используя их лекарственные свойства ради преодоления болезни. Это один из эффектов «спонтанной работы», послезный в лечении болезней и оздоровлении тела, нужно только слушать естество деревьев [не вдаваясь в специфичность энергии, деревья можно подразделять на дающие и отбирающие энергию. Эти действия зависят от человека и его состояния, у каждого может быть «свое» благоприятное дерево. Направленность потока энергии определяют по отклонению полоски тонкой фольги, помещенной между своим телом и живым деревом или куском дерева. Обычно считают, что дуб — всегда дающий, осина — всегда забирающая. Например, при лечении воспаления нужна сначала осина для вытягивания болезни, а затем дуб для пополнения сил. Однако это воздействие индивидуально].

    36. Каково наилучшее время суток для занятий?

    Ответ. Мы считаем, что лучше всего — четыре китайских часа: «час ребенка», полдень, мао и ю (23-1, 11-13, 5-7 и 17-19 ч). [Любопытно, что в разных школах временные требования различаются. В самом Китае многие рекомендовали заниматься только в янское время роста энергиги — с «часа ребенка» до полудня. Йоги не рекомендуют заниматься в переходное время — полдень, а ночью, естественно, люди спят]. Нынче, когда все работают, учатся или занимаются какой-то общественной деятельностью, обычно нелегко тренироваться своевременно. Можно исходить из собственного распорядка дня и условий работы, разумно распределив: когда есть удобное время, тогда и заниматься, лучше в постоянные часы, чтобы выработать привычку, и когда она стабилизируется, продолжать. Если из-за занятости на работе вы иногда пропустите время тренировки, это несущественно. Через какое-то время упущенное время можно компенсировать.

    37. Нет ли противоречия между тренировками и купанием в холодной воде?

    Ответ. Купание в холодной воде — тоже метод сохранения здоровья. Путем длительной закалки этим методом можно укрепить здоровье тела и психику, увеличить возможности противостояния болезням и продления жизни. Цигун-закалка — наилучший способ укрепления тела, раскрытия его потенциальных возможностей, развития ума. Оба метода в принципе не имеют противоречий. Однако купаться в холодной воде лучше перед тренировкой, поскольку после тренировки БАТ и капилляры раскрываются, а холодное купание может их «закупорить», что легко приводит к простуде. С учетом этого можно совмещать цигун и купание в холодной воде.

    38. На что обращать внимание больным с гипертонией?

    Ответ. Занимаясь, люди с повышенным давлением должны особенно следить за безопасностью. В начальный период нужно использовать «метод понижения давления». Если после периода отрабатывания динамической работы артериальное давление стабилизируется, то все же можно продолжать использовать указанную вспомогательную методику.

    39. На что обращать внимание людям, которые легко пугаются?

    Ответ. «Испуг» — внезапное напряжение психики, вызванное неожиданным чрезвычайным происшествием, например, опасностью, приближающимся бедствием, ложным видением чего-либо необычного, громкими звуками и др. Испуг может привести к болезни, поскольку задеваются сердце и дух (душевное состояние). Когда дух в испуге — ци путается и дисгармонизируется. В «Простых вопросах» об этом сказано: «В испуге сердцу некуда прислониться, духу некуда вернуться, мышлению негде стабилизироваться, поэтому ци путаная». При испуге ци сердца сначала пребывает в пустоте. Когда, встречаясь с опасностью или приближением беды, человек остается спокойным, его сердце (душа) мирное, а ци гармоничная, и до болезни как следствии испуга дело не доходит.

    Страх [страх, как и испуг, относится к «семи эмоциям», которые, будучи в интенсивной форме, могут привести к болезням] — проявление трусости, вызванной крайним нервным напряжением. Знаменитый медик Чжан Цзыхэ говорил: «Испуг — не знаешь сам, страх — знаешь сам». В «Простых вопросах» сказано: «Страх, как бы человека схватывает» (глава о различении пульсов). В «Книге песен» («Шуцзин») также говорится: «Как приблизишься к глубокой бездне — как ступаешь на тонкий лед», что выражено в стихах. Причин страха много, но всегда почки пребывают в пустоте и убытке, а ци-кровь — в недостатке, воля недостаточная, дух трусливый, отсюда следует, что «почки хранят волю» и «сердце хранит дух». Кровь в недостатке — и воля недостаточная, воля недостаточная — испуг возникает, страх — и дух уходит. В «Линшу», в «Главе о коренной шэнь» читаем: «Дух поражен — страх и боязнь, себя теряешь». В «Главе о продольных каналах» написано: «Почки в достаточности, ци канала малый инь в недостаточности — легко возникает страх». В «Простых вопросах», в главе «О регулировании продольных каналов» говорится: «Кровь в недостатке — (возникает) страх». В главе «Ясно сообщаем о пяти ци»: «Тонкая ци соединяется в почках — (возникает) страх». [Обращаем читателей на то, что современный автор чаще всего ссылается на «Трактат о внутреннем», 2,5-тысячелетней давности. Древний язык крайне лаконичен. Если написать по-русски подробнее, то получится не перевод, а комментарий. Можно было бы перевести «если тонкая ци соединяется в почках, то (возникает) страх»]. В «Главе об обратном и прямом при укалывании по четырем временам»: «Нехватка внутри ци и крови заставляет человека склоняться к страху» и т.п. Выше говорилось, что если не хватает ци-крови сначала во внутренних органах, то потом возникает страх. Из-за страха могут поражаться внутренние органы. Так, пишут: «Страх поражает почки», «При страхе и ци селезенки уменьшается» и пр. Есть подверженные страху и среди занимающихся, и среди не занимающихся цигуном. Нельзя обвинять цигун в отклонениях: конкретные ситуации т
    ребуют конкретного анализа и конкретных мер. Тот, у кого легко возникает страх, для тренировок должен подобрать соответствующую площадку и обстановку, изо всех сил не поддаваться пугливости.

    40. Если во время тренировки испугаешься, что делать?

    Ответ. Часто возникающий испуг на тренировках в основном имеет две причины.

    1) Испуг, пришедший извне. После того, как на тренировке входят в покой, неожиданно вторгается нечто постороннее (например, если площадка выбрана неудачно и неожиданно доносится шум скандала [при медитативном «вхождении в покой» восприимчивость органов чувств резко возрастает, малейший звук воспринимается как гром, прикосновение — как потрясение. Внешние раздражители становятся крайне опасными, особенно для психики, поэтому выбирают место и время для работы без помех] или возникает какое-либо другое внешнее угрожающее движение), очень легко испугаться. Некоторые люди ночами в одиночку тренируются на природе, их психика напряженая и они тоже легко пугаются.

    2) Различные галлюцинации во время тренировочной работы. В принципе это часто наблюдаемое явление на тренировках, но люди с «малым желчным пузырем» (малохрабрые) или с недостаточностью научных знаний имеют мистическое сознание. Когда возникают галлюцинации, мышление у них путается, возникает самоустрашение.

    Теория китайской медицины считает: «Испуг — ци путаная», «Страх — ци опускается». После испуга некоторые неестественно плачут и смеются, у некоторых появляется бессвязная речь, дрожат руки и ноги, мало ци и нет сил, ощущается усталость и хочется спать, человек падает без сознания, у некоторых возникает чувство жара и сердечный трепет, иногда теряется сон и появляются грезы, а сознание затуманивается. Когда возникают подобные явления, не нужно пугаться, следует поступить указанным ниже способом.

    Испугавшись, не нужно тут же покидать тренировочную площадку, следует на месте же успокоиться, сосредоточиться, продолжить тренировку, и почувствовав себя приятно, воспользоваться «Способом привлечения ци и возвращения к изначальному».

    Некоторые, испугавшись, забывают «собирать работу» и уходят с тренировочной площадки. При этом находящаяся вокруг тела ци не возвращается в поле пилюли. В подобной ситуации, если еще не ушел далеко, следует вернуться на площадку, «собрать работу», и поступить так, как указано выше. Если же ушел далеко или прошло слишком много времени, то можно воспользоваться «методом четыре влево, три вправо, трижды возврат ян».

    41. Как войти в покой на тренировке?

    Ответ. В цигун-закалке главное — расслабление и покой, особенно вхождение в покой. Пять частей динамического цигуна «журавлиной работы» включают поиск покоя в движении; движение формы, ведомой мыслью; перемещение ци следом за мыслью; объединение в одно мысли, ци и формы, т.е. концентрация сознания в движении, не следует мыслить путано. Нельзя иметь беспорядочные мысли, иначе, тренируясь, не сможешь войти в покой. Следовательно, первейшее требование — объединить мысль, ци и форму, так от поверхностного вхождения в покой продвигаются к глубокому. Как действительно войти в покой после того, как при стоянии столбом возникает «спонтанная работа»? Способов вхождения в покой много, приведем некоторые. Например, «способ слушания дыхания»: тренирующийся, утихомирив дух и успокоив мысли, тонко прислушивается к своим выдохам и вдохам [автор рассказывает упрощенно. При этом прослеживают путь воздуха или ци от носа до нижнего поля пилюли и обратно. Дышат животом, выпячивая живот на вдохе]. «Метод счета дыханий» заключается в счете числа выдохов и вдохов, от 1 до 10, потом начинают сначала.

    «Метод изгнания бандитов» следующий. Тренирующийся перед занятиями внушает себе: «Сейчас начинаю тренировку, удаляю все помехи». После «собирающей работы» возвращается к мыслительной деятельности. Если действительно есть проблемы, вызывающие беспокойство, то с налета это не получится. Приняющим беспокойство мыслям позволяют проникнуть в «мозговое море» (затылок), логически их обдумывают, делают вывод и тогда все беспорядочные мысли естественно становятся несуществующими. Есть еще один способ: после вхождения в покой тонко-тонко направляют сознание в поле пилюли, на изменения и в различные зоны или в собственном теле, преобразуя все в ци (воспроизводимую энергию).

    42. Можно ли «стояние столбом» сопровождать легкой музыкой, чтобы войти в покой?

    Ответ. «Стояние столбом» относится к статической работе, только при вхождении в покой она становится правильной. Музыка будет противодействовать вхождению в покой. Однако начинающие могут использовать легкую музыку, которая приведет к расслаблению и вхождению в покой.

    43. Почему человеку, выглядящему очень тренированным, на занятиях порой тоже трудно войти в покой?

    Ответ. Суждение о тренированности бывает поверхностное. У многих мысли быстрые и путаные, которые не удается сразу успокоить, у таких на тренировке наиболее беспокоящая проблема выступает на передний план. О делах думают и думают, особенно, если он затрагивают личные интересы, беспорядочных мыслей становится все больше, сразу их отбросить не удается, а когда есть беспорядочные мысли, то покой недостижим. Бывает, что успокоению вредит тяжелое состояние при болезни и серьезное переживание, таким людям, помимо закалки методом вхождения в покой, можно дополнительно воспользоваться лекарством, тогда постепенно удается успокоиться [беспорядочное мышление — неорганизованное мышление, когда мысли перескакивают с одной темы на другую. Избавление от него заключается в сосредоточении на одной мысли: счете дыханий и пр.].

    44. Каковы установки тренировок для женщины?

    Ответ. Женщины не должны заниматься во время менструаций и беременности.

    45. Есть ли разница в малом цикле неба у мужчин и женщин?

    Ответ. Мужской малый цикл неба по каналу управления поднимается, а по каналу действия опускается: «спина-ян, живот-инь». Женский малый цикл неба по каналу действия поднимается, а по каналу управления опускается: «живот-ян, спина-инь». Есть и такие женские циклы неба, которые совпадают с мужскими. Бывает и так, что малый цикл неба вращается то в одну сторону, то в обратную.

    Глава 31. Реакции после тренировки.

    46. Почему на тренировках иногда бывает стеснение в груди? Как при этом поступать?

    Ответ. На возникновение раздражительности и ощущения тоски в груди в основном влияют следующие 4 причины:

    а) удары ци в болезненный очаг. Если в груди (включая внутренние органы грудной клетки) была болезнь или травма и принадлежащие ей каналы стали непроходимы, то во время тренировки истинная ци ударяет, бьет по очагу болезни и возникает реакция как бы состояния болезни. Это хорошая реакция, говорящая о регулирующем воздействии истинной ци, значит, непроходимые каналы станут проходимыми. Когда пройдете эту «заставу», реакция постепенно утихнет;

    б) напряженная психика во время тренировки: тело не расслабляется, движения или мысли неточные, поэтому в груди неприятно. Правильные позы позволяют проторить каналы, ошибочные позы могут создать преграды на пути истинной ци. Правильные мысли могут вылечить болезни, ошибочные мысли могут привести к болезни. Следовательно, на тренировках нужно правильно использовать мышление, действовать строго по методике, в соответствии с принципами и полностью выполнять предтренировочную подготовку. Только если специально к тренировке подготовлены, можно расслабить психику. Только расслабив сердце (психику), можно расслабить тело и добиться естественности успокоения. Если эти требования достигнуты, но не удается изменить ситуацию (тоска, стеснение в груди), то следует обратиться к ведущему учителю для проверки правильности выполнения, чтобы тщательно выправить движение и мышление. Когда движение и мышление станут правильными, неприятные ощущения могут естественно уйти;

    в) сердце и грудь обычно зажаты, у тренирующегося настрой нервный, вспыльчивый, человек легко выходит из себя, в процессе тренировочной работы поддается влиянию «семи чувств». Это приводит механизм циркуляции ци в теле к разладу и создает в груди чувство тоски. Чтобы не допустить возникновения подобных ситуаций, нужно усилить морально-этическую работу, добиваться объективного отношения к событиям, радостью изгонять печаль, сохранять теплый дружественный настрой и устойчивые чувства. Если эти явления возникают из-за воздействия «семи чувств», то следует удалить ци печени «методом прореживания печени»;

    г) избыточное использование метода регулирования дыхания. Данный метод работы настоятельно требует естественности дыхания от начала до конца. Некоторые дополнительно используют способы дыхания, относящиеся к другим методикам, дышат неестественно, тогда тело не расслабляется, ци застопоривается в груди, вызывая чувство стеснения и тоски. В соответствии с данной методикой регулирования дыхания при углублении тренировок могут естественно возникнуть 9 видов дыхания, описанных в главе о работе «стояния столбом». Дополнительное использование регулирования дыхания может привести к нежелательным результатам. Произвольное изменение методов движения тоже может привести к отклонениям.

    Чтобы избавиться от неприятных ощущений в груди, вызванных несоответствующим регулированием дыхания, можно воспользоваться «методом опускания загрязнений прикосновением к точкам». Это упражнение повторяют непрерывно несколько раз, пока не пройдут головокружение и чувство стеснения в груди, пока не станет приятно — тогда можно «собирать работу». Если не удается добиться эффекта, то можно повторить на следующий день. Этот метод нельзя использовать много раз: как только стеснение в груди пройдет, его сразу прекращают, чтобы не повредить истинную ци.

    47. У некоторых после тренировки слабит живот — в чем причина?

    Ответ. Обычно у людей слабит живот из-за недостаточной активности селезенки [в традиционной медицине Китая селезенка считается органом, участвующим в процессах пищеварения. — Прим. ред.] и желудка или из-за охлаждения тела и употребления недоброкачественной пищи. Необходимо своевременно обратиться к врачу за помощью. Иногда на тренировке возникает реакция превращения в ци [в ци (жизненную энергию) превращается воспроизводящая энергия]. Углубленная тренировка приводит к улучшению функций плотных и полых органов и если функции пищеварения всегда были ослабленными, то долго скапливавшиеся в кишечнике и желудке отходы удаляются из тела. Это хорошее явление, говорящее об улучшении пищеварения. Когда слабит живот, появляется стул жидкий, частый, но психическое состояние не падает, то лекарства не требуются, можно продолжать тренировочную работу и приблизительно через неделю происходит восстановление. В этом отличие от обычных болезней кишечника и желудка.

    48. Почему у некоторых после тренировки явно улучшаются аппетит и сон, а через какой-то период они вновь ухудшаются?

    Ответ. У отдельных лиц во время занятий сознание слишком активное, что создает в коре головного мозга избыточное возбуждение, утрачиваются возможности торможения. Немногие после вечерних тренировок из-за возникающего возбуждения мозга не могут уснуть. Когда ци ударяет в очаг болезни, довольно часто тренирующиеся не могут уснуть и возбуждаются. Тем, у кого сознание слишком устремленное и кто, занимаясь вечером, возбуждается, можно вечерами не тренироваться, а заниматься утром. Тем, кто страдает от ударов ци в болезненный очаг, можно воспользоваться различными методами в зависимости от конкретной ситуации. Если стали проходимыми и малый и большой цикл неба, это хорошо. Если во время прохождения малого цикла неба тоже возникают различные реакции, то перед прохождением заставы вэйлюй (копчиковой) под «воротами жизни» будет неприятное ощущение; перед прохождением заставы цзяцзи (сжатый позвоночник) в спине будут неприятные ощущения; перед прохождением заставы юйчжэнь («яшмовая подушка», на затылке) на голове будет словно обруч, ощущение припухания и тому подобные неприятные ощущения, это все нормально. При этом нужно продолжать занятия под руководством учителя.

    49. Почему у некоторых постоянно есть ощущение, что мышцы дергаются?

    Ответ. У лиц с длительным заболеванием пустоты инь мышцы могут часто дергаться. Как сказано в «Трактате о внутреннем»: «Суставы насторожены, мышцы дергаются». Причина в том, что когда инь в пустоте и ян не возвращается, или, другими словами, истинная ци не может вернуться к первоначалу. Когда инь в пустоте, ци не может возвратится к первоначалу и гуляет вовне, следовательно, у лиц со слишком большой пустотой инь-крови [в сочетании ци-кровь кровь относится к инь, а ци к ян] все тело может подергиваться. Какие места подергиваются больше, зависит от степени пустоты инь. Подергивания проявляются по 12 меридианам рук и ног и по чудесным каналам, различаясь также по степени тяжести и по величине. Если подергиваний особенно много в области поясницы, то есть болезнь опоясывающего канала даймай. В случае мышечных подергиваний можно воспользоваться методом ведения и привлечения «двойной возврат ци» или методами лечебного массажа, можно сочетать гимнастику с лекарствами. Только так возможно окончательно решить эту проблему.

    50. Почему у некоторых перед тренировкой кислотность желудка пониженная, а после занятий она увеличивается?

    Ответ. В смене иньской и янской ци, в порождении и преодолении пяти стихий ключевой вопрос — опасность возникновения явленний «победы» и «одряхления». В «Трактате о внутреннем» так называемых «великого избытка» и «недостатка», говорит о трудности достижения равновесия инь-ян. Как при взвешивании на весах: чуть больше или чуть меньше положишь на чашу весов — она поднимется или опустится. В цигуне если хочешь овладеть «фазами огня» [«фазы огня» — шесть этапов «очищения огнем» (энергией стихии «огонь»), вращая ци по малому циклу неба. «Очистка» нужна для превращения воспроизводящей энергии в жизненную, жизненной — в духовную. Таковы методы даосской алхимии], то нельзя не тренироваться, но нельзя и заниматься безостановочно: желая овладеть как следует, оставляют радость от этого на потом.

    Недостаток или избыток кислотности желудочного сока — проявление неправильности в циркуляции ци, когда функция усиливается и не может понижаться. Это также связано с тем, что, работая со слюной, тренирующийся не может превращать ее в воспроизводящую энергию, а работая с последней не может превращать ее в жизненную энергию (ци). Следует тренироваться как бы улыбаясь, но не улыбаясь, до выделения жидкости во рту, разделив на три части, проглатывать ее, мысленно провожать до нижнего поля пилюли, где «собирающаяся слюна» превращается в воспроизводящую энергию. Так можно уменьшить проявление избыточной кислотности желудка.

    51. Почему у некоторых после тренировок сохраняются бессонница и частое мочеиспускание? Если эти явления становятся более серьезными, как их устранить?

    Ответ. Среди страдающих бессонницей большинство склонно к частому мочеиспусканию, между этими двумя явлениями существует тесная связь. Причина частого ночного мочеиспускания в том, что сердце не связано с почками [согласно даосской алхимии стихия «огня» сердца должна взаимодействовать со стихией «воды» почек, тогда «огонь» несколько усмиряется, а «вода», стремящаяся вниз, немного продвигается вверх], «вода» и «огонь» не помогают друг другу. Тогда ян сердца увеличивается и поднимается вверх, преодолевает «металл» легких, высушивая легкие, а внизу выжаривает изначальную ци, превращая в холод, так что утрачиваются функции, уравновешивающие инь — ян, и человеку трудно заснуть. Инь почек отталкивает ян вниз, а почки и мочевой пузырь — внешний и внутренние органы по отношению друг к другу, «холод» и «вода» не допускают превращения в жизненную энергию, «вода» и «огонь» меняются местами и не могут уйти, выбрасывая воду наружу. Частота мочеиспусканий увеличивается еще больше. В этой ситуации следует сосредоточить сознание на поле пилюли, главным образом пополнять ци, много раз выполняя «двойной возврат ци». Зону концентрации сознания можно поднять до среднего поля пилюли или чуть выше нижнего поля пилюли. Так можно постепенно повернуть к улучшению.

    52. Почему некоторые после тренировок не могут спать?

    Ответ. Это следствие многих причин. Если после тренировки истинная ци в полноте, человек полон энергии, неприятностей нет, но не спится, это не отклонение и не бессонница, а наоборот, это положительное явление. Тренировки можно перенести на утро, после утренней тренировки весь день будешь полон энергии, а если вечером не тренироваться, тогда не будет возникать возбуждение, мешающее сну.

    53. Почему у некоторых после тренировки в голове возникают неприятные ощущения?

    Ответ. После тренировок в голове иногда возникает легкое неприятное ощущение из-за следующих причин, которые можно устранить в зависимости от конкретных обстоятельств:

    а) неправильное использование сознания во время тренировок. Если привлеченная ян-ци слишком в большом количестве ударяет вверх, то может появиться «перегруженность» в голове. При подобной ситуации 3-5 раз повторяют «двойной возврат ци», затем проводят ян-ци в нижнее поле пилюли, и неприятные ощущения могут исчезнуть;

    б) при мигрени, невралгии тройничного нерва во время тренировок ци ударяет в очаг болезни, что тоже может привести к головной боли, «перегруженности» или напряженности в голове и другим сходным явлениям, приводящим к головной боли. Это реакции, показывающие поворот к лучшему в состоянии болезни. Обычно через 1-2 нед. все проходит. Если долго нет улучшения, то, вероятно, причина другая: воздействие со стороны «семи чувств» или «шести зол» и т.п. Следует обратиться к врачу для обследования, своевременно принять необходимые меры;

    в) когда тренируют прохождение малого цикла неба, истинная ци доходит до шейной части, и перед тем как она пробьет заставу «яшмовая подушка» (затылок), можно почувствовать «обруч» на голове, макушка немеет, чешется, припухает, по ней как будто муравьи ползают. Этот момент, который непременно проходят на тренировках, не относится к болезненным состояниям и тем более это не отклонение. Когда застава «яшмовая подушка» вскрывается, эти явления естественно исчезают. Когда тренировки доходят до данного этапа, нужно мысленно ввести ци канала действия в нижнее поле пилюли, затем мысленно ци поля пилюли привести в место точки «встреча инь», по каналу управления поднять вверх, пройти «ворота жизни», «большой позвонок», «сто встреч», «небесный глаз», кончик носа, язык (его кончик касается верхнего неба) ввести в канал действия; так малый цикл неба быстро пробьется и неприятные ощущения также очень быстро исчезнут. Однако не дойдя до этого этапа, не следует форсировать события, достижение водой плотины — дело тонкое.

    54. Хорошо ли ночью просыпаться для самомассажа?

    Ответ. Это одно из проявлений саморегуляции при недостатке энергии, связанное с возвышением ян, оно должно быть управляемым. Это результат неудачи на тренировке в «привлечении ци и возврата к первоначалу». Когда после тренировки «собирают работу» и выполняют «двойной возврат ци», то нужно непременно строго по правилам, выдерживая позу и сознание, выполнить упражнение 1-3 раза, расслабить плечи, поджать анус, подождать, пока ци вернется к первоначалу, и только тогда уходить с площадки. Проснувшись из-за явлений подъема ян, можно мысленно привлечь ци поля пилюли, провести через «встречу инь» по каналу управления вверх до мозга, тогда это явление исчезнет.

    55. У некоторых после занятий возникает зуд кожи, почему при этом нельзя чесаться?

    Ответ. У относительно хорошо занимающихся очень быстро возникает зуд по всему телу. Это хорошее явление, говорящее о циркуляции ци. Когда движется янская часть — возникает зуд, когда движется иньская часть — возникает онемение, все это нормальные явления тренировочной работы, не требующие исправления. Если расчесывать кожу, то ци, неожиданно получая возбуждение извне, может автоматически повернуть назад, возникает явление зацикливания, но повредить это не может, а ощущение жара может снизиться, движение истинной ци может замедлиться. Если не чесаться, то вскоре неприятные ощущения проходят, поэтому лучше не расчесывать кожу совсем. В процессе движения истинной ци по кругу следует позволить ей перемещаться по своим естественным законам, вмешиваться в это никак не надо.

    56. Почему на тренировке подумаешь о голове — голова тяжелеет, подумаешь о груди — в груди возникает стеснение?

    Ответ. Подумать — значит сконцентрировать внимание [концентрировать внимание — по-китайски «удерживать мысли»]. В той зоне, в которой концентрируется внимание, может возникнуть ощущение тела. Так можно регулировать истинную энергию, открывать и закрывать БАТ, делать проходимыми каналы. Если зона концентрации внимания неправильная или «перегревается», то могут возникнуть отклонения, вызывающие неприятные ощущения в теле, в том числе упомянутые выше.

    57. Почему страдающие болезнью пустоты почек на тренировках сильно потеют?

    Ответ. Пустоту почек подразделяют на пустоту почек — ян, пустоту почек — инь и нездоровую ци почек. В «Простых вопросах», в главе «О различении меридианов» сказано: «Пища входит в желудок, омывается воспроизводящей и жизненной энергиями, наверх подается к селезенке, жизненнпя энергия селезенки рассеивает воспроизводящую энергию, наверху возвращается к легким, проходит регулирование по водным путям, вниз подается к мочевому пузырю, вода и воспроизводящая энергия по четырем распределяются, пять путей вместе идут». Это краткое описание образования и распространения слюны. Там же в главе «Об обратном регулировании» сказано: «Почки — орган «воды», главенствуют над слюнной жидкостью». Циркуляция и распространение слюнной жидкости проводятся тремя обогревателями, пройдя желудок, она опускается к жидкостям тонкой и толстой кишки и должна непрерывно поглощаться ими. Через селезенку, легкие и три обогревателя слюнная жидкость распространяется до кожи и волос с образованием пота. Жидкость трех обогревателей, подаваемая в мочевой пузырь, по водным потокам проходит операцию образования жизненной энергии (ци) в почках и мочевом пузыре и затем удаляется из тела в виде мочи. Путем указанного выше действия плотных и полых органов слюнная жидкость идет наружу к коже и волосам, внутри орошает плотные и полые органы, омывает каждую ткань и орган тела. Многие болезненные изменения внутренних органов могут отрицательно влиять на образование, распространение и удаление слюнной жидкости. Если образовалось недостаточно или выделяется слишком много пота, то возможны поражение слюны, потеря жидкости. Если распространение встречает препятствия, то жидкость застаивается, могут возникнуть мокрота или отек [знакомясь с приведенными здесь физиологическими процессами в теле в терминах китайской традиционной медицины, следует, как мы отмечали выше, видеть скорее энергетические взаимодействия, нежели чем физические потоки]. В общем при слишком большом выделении пота может быть поражена инь, и если интенсивное потение не остановить, может быть пора
    жена ян. Занимающимся цигуном рекомендуют приберечь часть радости на потом, не следует слишком потеть или слишком уставать.

    58. У некоторых после тренировки кисти несут электрический заряд, хорошо ли это?

    Ответ. У некоторых после тренировок усиливается высокочастотное электромагнитное поле тела, увеличивается биополе, иногда возникают электростатические реакции, это хорошие явления. Однако при контакте с железными [точнее, с металлическими] предметами следует быть внимательным к электростатическим реакциям. При контакте с предметами нужна полнота (ци) или нужно собирать внутрь сознание, чтобы не пострадать от электростатики.

    59. Почему на тренировке ци на кистях иногда имеет разную мощность?

    Ответ. Во время тренировочной работы очень часто ощущается разная интенсивность ци на кистях. В общем, у той руки, которая на работе и в быту мало нагружается или у которой не хватает проходимости каналов, ци ощущается слабее и наоборот. После длительной тренировки эта ситуация может измениться.

    60. Почему у некоторых на тренировке левая нога не горячая, а правая горячая?

    Ответ. Подобных явлений обычно больше у мужчин. У человека есть левая и правая почка, у мужчин левая почка относится к «воде», а правая к «огню». Когда инь почек находится в пустоте (т.е. синдром пустого холода), то левая нога холодная, а правая теплая. Если ян почек в пустоте, то обе ноги холодные. Обе эти патологические реакции путем тренировок можно отрегулировать.

    61. Как поступить, если на тренировках поле пилюли не греется и не движется?

    Ответ. Это не говорит о том, что тренируются плохо. У человека 3 поля пилюли, и хотя нижнее не движется, некоторые люди очень хорошо тренируют верхнее или среднее поле пилюли, что для лечения болезней более эффективно. Цель тренировки не в том, чтобы почувствовать тепло или движение, на занятиях важно успокоить сердце и утихомирить ци, по-настоящему очиститься, суметь войти в покой, расслабиться, чтобы ци всего тела дошла до возврата к единому, таков кратчайший путь к лечению болезней и эффект будет наиболее быстрым.

    62. Почему у некоторых на тренировках поле пилюли то холодное, то горячее?

    Ответ. Если поле пилюли нагревается, то метод тренировки правильный, это хорошее явление, говорящее о правильном пути сознания. Если оно не горячее, то места тренировки и сознание неправильные или воздействует охлаждение. Когда слишком много беспорядочных мыслей, концентрация внимания не получается из-за того, что «есть ветер — нет огня» (ветер — дыхание, огонь — сознание), в результате поле пилюли охлаждается. Тренируясь, следует поддерживать его в равновесии, собирать сознание, правильно регулировать тело, дыхание и сердце, тогда поле пилюли можно вернуть к нагреванию.

    63. Почему у некоторых на тренировках и поясница, и спина горячие, а поле пилюли, наоборот, холодное?

    Ответ. Поясница и спина — место янских продольных и поперечных каналов. По «Книге перемен» спину называют цянь [цянь — первая гексаграмма — «творчество». Любой процесс начинается с «творчества» и кончается «исполнением» — гексаграммой кунь. «Творчество» относится к ян, а «исполнение» — к инь]. Так янские меридианы направлены вверх по спине и легче всего вызывают ощущения жара [жар — ян, холод — инь]. Кожа живота по «Книге перемен» — это так называемый живот кунь — место иньских каналов, поэтому ощущение тепла в области живота бывает реже, чем на спине и проявляется медленнее. Поле пилюли — «земля», где выплавляют пилюлю. Это место сбора и накапливания истинной ци, и только возникновение тепла является правильным. Если ощущают не тепло, а холод, то это показатель пустоты и ян, и инь, что называют «ян не любит инь» (ян и инь являются также символами мужчины и женщины) или «огонь не поддерживает воду» [как говорилось выше, взаимодействие «огня» и «воды» (сердца и почек) — одна из основ саморегуляции в символах даосской алхимии]. Это признак разделения инь и ян, при котором больше нет ян внутри инь, а инь внутри ян, когда инь и ян закручены в обнимку и вертятся по кольцу без конца. Нужно удалить из тела ци инь и холода и усилить концентрацию внимания на поле пилюли. Это может постепенно привести к нагреванию.

    64. Можно ли закрутить поле пилюли после того, как оно нагреется?

    Ответ. Этот вопрос уже обсуждался в части пятой динамической работы. Когда занимаются «стояние столбом», после концентрации сознания на поле пилюли и его нагревания запрещается произвольно посредством воображения видеть ци; следует позволить действовать природе, или «закону следования Небу и Земле». Тренировки строят в соответствии с естественными законами (следования) 12 меридианов и 8 путей, охватывающих все тело, поскольку каждый из них имеет свой закон и свое определенное положение. Начинающие, имеющие недостаточный опыт, не могут определить пути движения истинной ци или использовать на тренировках «метод доставки ци, смещая сердце», то по меньшей мере могут создать «закупорку ци» или «надрыв ци». В серьезных случаях может исчезнуть нормальный поток истинной ци в меридианах. В преподавании цигуна и тренировках следует строго соблюдать научные законы.

    65. Как поступать, если после какого-то периода занятий в поле пилюли возникают нагревание, вспучивание, напряжение, скручивающее движение?

    Ответ. Цигун-закалка проводится от мелкого к углубленному, от отсутствия ощущений во всем теле до телесной чувствительности, от недостаточности ци до ощущения достаточности ци, так проявляется углубление тренировочной работы. Указанные явления — нормальная реакция, нужно позволить им протекать естественно. Поскольку естественные законы космоса не подвластны воле человека, то можно лишь следовать им. Например, весна, лето, осень, зима сменяют друг друга не по воле человека. Только при следовании естественным законам тело может быть здоровым, в противном случае человек заболевает. У человека есть 5 плотных и 6 полых органов, 12 меридианов и 8 каналов чудесноого прохождения, циркуляция истинной ци имеет собственные установленные пути, их тоже нельзя произвольно изменять. Когда на тренировках доходят до заполнения поля пилюли истинной ци, оно получает возможность автоматически открываться и закрываться. Пополняясь истинной ци, поле пилюли приходит в движение, направляя истинную ци по разным каналам, питая каждый орган тела, а тренирующемуся необходимо следовать естеству.

    66. У некоторых после тренировок надо открыть точку чэнлин [находится на голове на меридиане желчного пузыря, VB 18], а она не открывается, что приводит к головной боли, стесненному дыханию, бессилию, как поступать при этом?

    Ответ. Встретившись с подобными проблемами, следует попросить ведущего учителя проверить работу, исправить неверные движения и сознание, особенно проконтролировать точность движения «двойной возврат ци». Затем нужно выправить движение и сознание в третьей части: «голова журавля пронизывает заставы». Если после исправления болезненное состояние облегчится, то можно дальше тренироваться самостоятельно, патологические реакции исчезнут. Если облегчения не происходит, то попросите ведущего учителя «пальцами-мечами» или средним пальцем помочь воздействовать на точку чэнлин или издать звук «тун», или сконцентрировать внимание на одной точке чэнлин и мысленно вращать ее, тогда болезненное состояние исчезнет.

    67. Как предотвратить на тренировке утечку передней и задней иньской ци?

    Ответ. Причина этого явления — в тренировке не по правилам. Например, выполняя «двойной возврат ци», ведут руки слишком заходя за пупок; некоторые при этом не расслабляют плечи и не поднимают мышцы ануса в соответствии с требованиями. Если возникла иньская утечка ци, то можно мысленно привлечь переднюю и заднюю иньскую ци к следованию по каналу управления вверх до мозга, затем выполнить непрерывно несколько раз «двойной возврат ци» или произнести звук «сань», и станет лучше.

    68. Как поступать, если в процессе тренировки ци ударяет вверх в голову, во рту пересыхает, язык становится сухим?

    Ответ. Ци ударяет в голову главным образом по трем следующим причинам:

    1) Человеку недостает самообладания, он легко сердится, при этом часто возникает нежелательный подъем огня печени, приводящий к головной боли, ощущению припухлости, тяжести или онемению головы, со временем — к сухости во рту.

    2) Тренируются не в соответствии с требованиями, не добиваются естественного успокоения, мышцы, конечности зажатые, особенно не могут добиться как бы улыбки — не улыбки, на занятиях сжимают зубы, таращат глаза, сдвигают брови. Когда не исходят из спонтанности, то ци может сконцентрироваться в голове, приводя со временем к сухости во рту.

    3) Возможно, есть болезненное состояние. Как говорит китайская медицина, у таких людей язык темно-красный, без пятен, с 16 до 20 ч таким людям не по себе из-за понижения температуры, или ночью их посещает много сновидений, они сильно потеют — все это симптомы пустоты инь, внутреннего жара, т.е. симптом пустоты и усталости. Иногда влажность и жар наверху накапливаются (воспаряются), на языке толстый, маслянистый, желтый налет, есть жажда, но не хочется пить воду, после полудня живот вспучивается, позднее появляются заметные отеки.

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

  • МЕДИЦИНА

    Стиль

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Чжао Цзиньсян: стиль «Парящий журавль»

    пользоваться этой методикой.

    26. Может ли «журавлиная работа» излечить кожные заболевания?

    О т в е т. Китайская медицина считает, что человек — органическое целое.
    Цигун-закалка служит для прочистки каналов, открывания и закрывания БАТ,
    улучшения циркуляции крови и метаболизма веществ, поэтому желающие
    эффективно воздействовать на кожные заболевания могут заниматься
    «журавлиной работой». Практика подтвердила, что некоторые страдающие
    кожными заболеваниями излечились путем «журавлиной работы».

    27. Почему страдающие шизофренией и серьезными функциональными нервными
    заболеваниями, а также имеющие семейную отягощенность подобными
    заболеваниями временно не должны заниматься динамической работой и работой
    «стояние столбом»?

    О т в е т. У нас в первой части «Краткое ознакомление» это четко определено.
    Причина в том, что у больных этой категории нервная система расстроена,
    в головном мозге нарушена упорядоченность процессов, возможности
    саморегуляции относительно слабые. Когда возникает «спонтанная работа»,
    эти больные находятся в состоянии переходного торможения, их сознание ими
    не управляет и попытка «собрать работу» [завершить упражнение, вернувшись к
    обычному состоянию может оказаться безуспешной]. Кроме того, у страдающих
    шизофренией больше содержание 5-окситриптамина (серотонина) (в тканях), чем
    у психически здоровых людей, и при возбуждении его концентрация растет еще
    быстрее. Как только возникает «спонтанная работа», у них может произойти
    перевозбуждение или как бы приступ психической болезни. При таких
    заболеваниях временно не следует заниматься указанными упражнениями.
    Если желают излечить эти болезни, то можно заняться «методами терапевтической
    работы» под руководством учителя цигуна.

    28. Какая разница между цигуном и гипнозом?

    О т в е т. Цигун отличается от гипноза. Цигун — часть наследия китайской
    медицины, он имеет многотысячелетнюю историю, к тому же он опирается на
    личную внутреннюю активизацию скрытых возможностей тела, чтобы самому
    излечить болезни. Таким образом, это вид самотерапии. Тренирующийся должен
    полагаться на собственные усилия по балансирующей закалке: он добивается
    профилактики и лечения болезней, а также укрепления здоровья и продления
    жизни путем принятия правильных поз, регулированием духа и дыхания,
    прочисткой продольных и поперечных каналов, путем раскрывания и закрывания
    БАТ, снаружи тренируя мышцы, кожу, кости, а внутри тренируя воспроизводящую,
    жизненную и духовную энергии. При гипнозе речь имеющего опыт или умение
    человека руководит возбуждением другого, что приводит к соответствующему
    лечебному эффекту. Гипноз — воздействие одного человека на другого,
    ведомого, которым руководит гипнотизер; в этом основное отличие гипноза от
    цигуна.

    29. Можно ли сочетать тренировочную работу с лечением посредством
    иглоукалывания и прижигания?

    О т в е т. Тренировочная работа в цигуне предназначена для прочистки каналов
    и БАТ, избавления от болезней, укрепления тела. Иглоукалывание и
    прижигание тоже для прочистки каналов и БАТ. Однако методы тонизации и
    седатирования различаются (в цигун-тренировке тоже есть тонизация и
    седация). Следовательно, если хорошо согласовать тонизацию и седацию
    в цигуне и в иглоукалывании и прижигании, то можно повысить терапевтический
    эффект. Наоборот, если между ними есть противоречие, то возникнет
    взаимподавляющее воздействие.

    30. Можно ли тренировочную работу сочетать с лекарственным лечением?

    О т в е т. Чтобы ускорить лечение, следует сочетать методы. Если у ракового
    больного во время химиотерапии падает содержание лейкоцитов, то
    одновременно занимаясь цигуном стиля «парящий журавль», можно повысить
    число лейкоцитов, обеспечив нормальное лечение. Выздоровление по меньшей
    мере замедлится, если только тренироваться или только пользоваться
    лекарствами. Использовать цигун для сохранения здоровья и продления жизни
    могут здоровые люди и те кто находятся в реабилитационном периоде после
    излечения от тяжелой болезни.

    31. Почему некоторые тренируются очень добросовестно, а лечебный эффект
    отнюдь не выдающийся?

    О т в е т. Как определить, занимаются ли добросовестно? Заниматься много
    не означает заниматься добросовестно. Настоящая добросовестность
    заключается в соблюдении требований различных пунктов методики: правильны
    ли позы, точно ли мышление, естественны ли расслабление, покой, дыхание
    и др. Некоторые люди тратят много времени, но занимаются не по правилам и
    требованиям, не умеют расслабиться, особенно не могут успокоиться.
    Некоторые тренирующиеся слабы в морально-этическом плане, не в состоянии
    управлять изменениями чувств. Некоторые не учитывают изменения ветра,
    холода, тепла, сухости и влажности, не стремятся нормализовать свое
    здоровье и жизнь, а извне часто подвергаются атакам «шести зол» (общее
    наименование ветра, холода, тепла, влажности, сухости, огня). Таким

    образом, как бы много человек ни занимался, ему очень трудно добиться
    заметного лечебного эффекта. Следует учесть еще одно: когда тренировки
    доходят до определенного уровня, возникает расцвет ян, тогда мужчины и
    женщины чувствуют сексуальные желания, это нормальное положительное явление.
    Однако некоторые, мало знающие о доставке воспроизводящей энергии для
    подпитки мозга, слишком увлекаются интмными отношениями, не умея
    регулировать половую жизнь. У таких людей болезни обостряются, возможны
    рецидивы. Это показывает и практика.

    98. Каков главный эффект тренировки различных уровней?

    О т в е т. Эффекты, возникающие в процессе тренировочной работы (оставляя в
    стороне терапевтический эффект), для различных уровней также неодинаковы.

    На нижнем уровне обычно говорят об этапе «плавления воспроизводящей энергии
    и ее преобразовании в жизненную энергию». Основной эффект — приведение в
    движение внутренней ци собственного тела и саморегулирование,
    самовосстановление, прочистка каналов, открытие точек, оздоровление тела и
    изгнание болезней, когда никакие аномальные явления не возникают. У некоторых
    движения «спонтанной работы» очень красивые, что ошибочно принимают за
    мастерство высокого уровня.

    На среднем уровне обычно говорят об этапе «плавления жизненной энергии и ее
    преобразования в духовную энергию». Когда вступают на этот уровень, могут
    возникнуть некоторые необыкновенные функции. Например, человек легко видит
    насквозь, принимает некоторую смутную или неустойчивую информацию
    (дальновидение, телепатия и пр.), определяет болезни у людей и лечит их,
    говорит на неких особых языках, музицирует, танцует, выполняет воинские
    упражнения или испытывает предчувствия и т.п. Однако возникающие на этом
    уровне функции обычно неустойчивые (они то есть, то нет, иногда они
    правильны, иногда ошибочны, иногда управляемы, иногда управление теряется)
    и неясные (так, не ясно, как эти функции возникают, как их использовать,
    что такое различные сопутствующие реакции, каковы связи и переход между
    «есть» и «нет», причинная связь прошлого, настоящего и будущего и т.д.).

    На высоком уровне обычно говорят об этапе «плавления духовной энергии и
    возвращении в пустоту». После вступления на этот уровень могут возникнуть
    ясное, чистое видение насквозь (видят себя и других как в зеркале),
    дальновидение и телепатия, способность к обнаружению и лечению болезней
    вблизи или на расстоянии, а также некоторые другие особые функции, отличные
    от обычных. Функции, возникающие на этом уровне, обычно относительно
    устойчивые и интенсивные, их можно применять произвольно, по желанию. При
    достижении этого уровня неясные вопросы среднего уровня можно решить.

    99. Какова связь между уровнями тренировки? Каким образом можно выйти на
    высокий уровень?

    О т в е т. Тренировочная работа напоминает подъем на гору Тайшань: трижды
    по 18 поворотов от Средних небесных до Южных небесных ворот можно сравнить
    с тремя уровнями тренировочной работы, а именно нижние 18 поворотов со
    средним, верхние 18 поворотов — с наивысшим уровнем.

    Только пройдя трижды по 18, достигнешь Южных небесных ворот, а выше есть еще
    Храм лазоревой зари и пик Яшмового императора. Только взобравшись на пик
    Яшмового императора встав на Камень четырех сердец, можно увидеть чудесный
    пейзаж при восходе солнца, войти в бесконечно прекрасный мир.

    Среди трижды по 18 поворотов склон нижних 18 относительно пологий,
    подниматься довольно легко. На первом этапе тренировок тоже нетрудно
    добиться прогресса: можно очень быстро почувствовать ци, возникнет
    «спонтанная работа», ци будет ударять в болезненный очаг, болезненное
    состояние стабилизируется и облегчится, совсем исчезнет, но если не
    обращать внимания на самосовершенствование, подвергаться вредоносному
    воздействию семи эмоций и шести желаний или если на занятиях сознание
    не может войти в покой, мысли беспорядочны, то это отрицательно скажется
    на эффективности. Нужно обратить на это внимание.

    На средние 18 поворотов взобраться труднее, времени требуется больше, надо
    потратить много сил, и некоторые, глядя вперед, чувствуют: гора высокая,
    путь опасный; сердце сжимается — поколебавшись, возвращаются назад,
    обнаруживают себя на высоте, у них появляется высокомерие, отчего их шаг
    замедляется. Вступив на средний уровень тренировок, некоторые из-за
    недостаточной настойчивости, упорства или по другим причинам отступают.
    Другие, достигнув определенного успеха, зазнаются, в результате возникает
    рецидив заболевания, тренирующиеся на этом этапе должны повышать
    сознательность и преодолевать самоуверенность, еще более важны указания
    знающего учителя.

    На верхние 18 поворотов подниматься еще труднее. В это время уже можно вдали
    увидеть Южные небесные ворота, цель становится более ясной, надежда
    укрепляется, вера подтверждается, шаг становится увереннее. Когда тренировка
    достигает высшего уровня и когда человек войдет в Южные небесные ворота,
    в работе может произойти качественный скачок. Поднявшись на пик Яшмового
    императора, встав на Камень четырех сердец, можно увидеть очень далеко,
    меридианы времен могут собраться у глаз и можно почувствовать легкость и
    тонкость абсолютного пика, оглядываясь на свой путь наверх, можно мысленно
    улыбнуться и вздохнуть. Когда входишь в понимание мира, обычные печали и
    заблуждения выглядят как тающий дым. Только тогда вступаешь в настоящий мир
    цигуна высшего уровня.Глава 30. Общие сведения о тренировочной работе.

    32. Почему нельзя одновременно заниматься двумя видами гимнастики?

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

  • МЕДИЦИНА

    Стиль

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Чжао Цзиньсян: стиль «Парящий журавль»

    заниматься лишь вспомогательной лечебной работой), «застава» научного
    преподавания (преподавать строго в соответствии с методикой, всякие
    исправления и дополнения недопустимы) и «застава» в спонтанности при
    «стоянии столбом» (перед «стоянием столбом» нужно как следует
    проконтролировать, правильны ли движения и «сознание пяти частей в
    динамической работе», еще раз определить, нет ли тренирующихся с
    противопоказаниями; на начальном этапе изучения «спонтанной работы» ведущий
    обязательно должен руководить лично, и только когда занимающиеся овладеют
    работой, он может покинуть тренировочную площадку).

    Мы надеемся, что те, кто желает изучать «журавлиную работу», но не имеет
    учителя, не станет изучать ее самостоятельно, особенно «стояние столбом».
    Имеющим противопоказания также не следует заниматься динамической работой
    и работой «стояние столбом», чтобы не создавать себе лишних неприятностей.
    Приведенные выше требования к ведущему и обучающемуся, мы надеемся, будут
    сознательно и честно выполняться. Ныне занимается, вероятно, более 10 млн
    человек, развитие будет продолжаться, и если тренироваться не строго в
    соответствии с нормами, то возникнут проблемы, за которые мы хотели бы
    нести ответственность, но не сможем.

    Сказанное выше — это легко возникающие проблемы первого шага тренировочной
    работы. Некоторые занимаются этой работой очень долго, с высокой
    стабильностью и могут получать прекрасные результаты, но потом у них вдруг
    возникают аномальные реакции. Например, некоторые, занимаясь «спонтанной
    работой», собирают и снова выпускают, что продолжается непрерывно. У
    некоторых во всем теле появляется неприятное ощущение с таким же состоянием,
    как при простуде. Некоторые избегают людей, стремясь к одиночеству, в еде и
    в быту у них тоже возникают изменения. У некоторых поведение становится
    необычным, психика — своебразной… Эти реакции, возникающие после того,
    как тренировки достигнут среднего уровня, большей частью есть проявления
    «выходящей работы» (чугун, т.е. возникновение некоторых возможностей)
    [особых экстрасенсорных способностей]. Это временные явления, домашним и
    окружающим не следует слишком пугаться, удивляться или принимать это за
    «распад психики» и говорить, что «ходил по огню и попал к дьяволу», но
    нужно создать для тренирующегося спокойную обстановку и обратиться к
    просветленному (знающему) учителю за руководством. Ни в коем случае нельзя
    принуждать человека делать то, чего он не хочет, или заставлять сильно
    возбуждаться, иначе легко довести его до отклонений. По мере роста числа
    занимающихся и распространения знаний психологическая подготовка появится
    у всех, и при очередной встрече с подобными явлениями можно будет вести
    себя правильно и не удивляться.

    «Парящий журавль» приводит к очень хорошим эффектам, к тому же ныне после
    ряда лет испытаний на практике и уточнений эта гимнастика уже довольно
    совершенна, и если занимающиеся имеют правильную цель тренировок, закаливают
    себя строго в соответствии с требованиями и под руководством ведущего,
    учителя, то безопасность надежно гарантирована и отклонений быть не может.
    Действуешь не по правилам, не соблюдаешь правил тренировок — значит, сам
    отклоняешься от методики, а не методика имеет свои отклонения. Об этом
    следует сказать четко. Практически и при самой лучшей методике тоже могут
    возникнуть отклонения, если заниматься не соблюдая законов. Ныне мы
    официально преподносим широким массам любителей цигуна целостную
    исправленную и дополненную методику и гарантируем всем, что ее приемы и
    методы безопасны. Мы также верим, что если строго соблюдать метод, то
    безусловно будет получен удовлетворительный результат, а занятия будут
    безопасными и надежными для оздоровления тела и рождения мудрости.

    Глава 29. Механизм лечения и лечебный эффект

    18. Каков механизм лечения у «журавлиной работы»?

    О т в е т. Цигун отличается от физкультурной тренировки, в нем добиваются
    беспрепятственного прохождения ци и крови путем «регулирования духа,
    дыхания и тела»; снаружи тренируя мышцы, кожу и кости, внутри тренируя
    воспроизводящую, жизненную и духовную энергии. Путем цигун-закалки
    непрерывно собирается истинная ци. Энергия в теле тоже непрерывно
    увеличивается. И когда она возрастет до определенного уровня, появляются
    силы для уничтожения микробов и злокачественных клеток. Эти силы позволяют
    сопротивляться болезням и сохранять равновесие:
    когда «есть болезнь — лечим болезнь, нет болезни —
    защищаемся от болезни» (подробнее см. в части первой, «Краткое ознакомление»).

    19.Для лечения каких заболеваний эффективна «журавлиная работа»?

    О т в е т. После того как в 1980 г. был создан цигун, стиль «парящий
    журавль», число занимающихся перевалило за 10 млн. Более 90 % больных
    страдали хронической болезнью. После 2-3 мес занятий у всех наблюдался
    положительный терапевтический эффект разной выраженности. Явный эффект
    наблюдается приблизительно у 74,3 %. Наиболее четкий терапевтический
    эффект имеет иесто при заболеваниях пищеварительной системы, таких как
    хронический гастрит, язва желудка и двенадцатиперстной кишки, хронический
    колит, хронический энтерит, нарушение функции желудка и кишечника,
    привычные запоры; при таких заболеваниях системы дыхания, как бронхит,
    бронхиальная астма аллергического и инфекционно-аллергического характера,
    бронхэктазии, туберкулез легких. Кроме того, отмечается положительный
    эффект при таких заболеваниях и патологических состояниях, как
    ревматоидный артрит, радикулалгии, боли в пояснице и в ногах, вызванные
    костными шипами и почечной недостаточностью, при головных болях нервного

    характера, остаточных явлениях после инсульта и при других болезнях нервной
    системы. Поддаются определенному воздействию также такие заболевания
    мочеполовой системы, как простатит, везикулит, такие заболевания
    сердечно-сосудистой системы, как порок сердца, гипертония, гипотония.
    Помимо этого улучшается состояние при силикозах, отравлении токсичными
    газами, при сахарном диабете, гиперфункции щитовидной железы и в ряде
    других эндокринных заболеваний. Кроме того, некоторые опыты лечения
    сывороточного гепатита и рака также дали довольно явный эффект. Практические
    наблюдения показывают, что при многих заболеваниях возможен положительный
    терапевтический эффект разной степени.

    20. Верно ли, что «журавлиная работа» справляется с лечением рака?

    О т в е т. Цигун стиля «парящий журавль» только в поиске способов лечения
    рака. Практика последних лет показала нам, что в случаях рака печени,
    кишечника, крови, молочных желез, матки, яичников, горла, носоглотки,
    пищевода, мочевого пузыря при условии сотрудничества больного с учителем
    в результате настойчивой работы уменьшаются некоторые раковые опухоли.
    У некоторых больных здоровье восстанавливается при сочетании цигуна с
    медикаментозным лечением и химиотерапией. В ряде случаев здоровье также
    восстанавливается и без лекарств при добросовестных занятиях больные
    возвращаются на работу, некоторые добиваются продления своей жизни, а это
    для больных раком выдающееся событие.

    Однако больным раком, занимающимся цигуном стиля «парящий журавль», показана
    другая тренировка, не такая, как «обычным» больным, также отличаются и
    требования. Им необходимо действовать особенно осторожно под руководством
    тренированного, имеющего опыт учителя. Удовлетворительный результат можно
    получить, если целенаправленно работать против рака в данной области тела,
    добавляя разные вспомогательные методы.

    21. Можно ли заниматься «журавлиной работой» при выступающих межпозвонковых
    дисках в пояснице, при болезни шейного отдела позвоночника?

    О т в е т. Такие больные могут заниматься «журавлиной работой», но нужно
    строго соблюдать ее принципы и методы и быть внимательным к требованиям
    на тренировках, иначе возникнут излишние проблемы. Так одни больные должны
    быть внимательны к упражнению «соединение с землей и единение инь» первой
    части, выполнять их медленно, точно с правильныи сознанием. Другие больные
    должны обратить внимание на упражнение «вождение шеей» и «качание головой»
    из третьей части. Если выполнять их медленно, точно, правильно сочетать с
    сознанием, тогда можно достичь терапевтического эффекта.

    22. Можно ли заниматься «журавлиной работой» при болезни Меньера и эпилепсии?

    О т в е т. При обоих этих заболеваниях можно заниматься «журавлиной работой».
    Однако необходимо иметь учителя, который бы в достаточной степени учитывал
    эффект ударов ци в болезненные очаги. Нужно усилить контроль во время
    «стояния столбом», и если возникают проблемы, то разрешать их своевременно.
    Нужно заранее объяснить больному, что удары ци по очагу болезни — нормальное
    явление. В частности, патологическое состояние больных эпилепсией во время
    тренировок может привести к 3-5 приступам. Но если четко объяснить причины
    и соответственно руководить действиями больного, то можно сократить число
    приступов. Надо проследить, чтобы площадка для занятий была ровная и
    просторная и чтобы кто-нибудь подстраховывал больного.

    23. Можно ли заниматься «журавлиной работой» больным с большой потерей
    крови?

    О т в е т. Причин большой потери крови много, нужно рассматривать
    конкретную ситуацию. Если у больного возникает слишком сильное кровотечение
    из-за беспорядочного хождения ци-крови, то нужно поступать особенно
    осторожно, ибо это приносит ему ненужные психические травмы и телесные
    неприятности, особенно у людей с «малой печенью» (малохрабрых) [согласно
    представлениям традиционной китайской медицины, печень является «седалищем
    храбрости». — Прим. ред.] В данном цигуне сочетаются динамика и статика,
    из-за повышенной подвижности и темпа это часто не очень подходит больным с
    кровотечениями. Пациентам с большимим кровотечениями, я полагаю, заниматься
    «журавлиной работой» не нужно. Однако если в болезни происходит улучшение
    и долго нет рецидивов, тогда при правильном руководстве учителя,
    своевременно овладевающего ситуацией, можно пытаться работать.

    24. Могут ли заниматься страдающие головныим болями?

    О т в е т. Причин, вызывающих головные боли, очень много: бывают головные
    боли нервного характера, бывают боли от внешних травм и пр. Когда цигун-
    тренировка доходит до определенного уровня и ци ударяет в болезненный очаг,
    то воздействие на больного относительно велико и могут быть довольно
    сильные головные боли. Перед занятиями нужно мысленно подготовиться, при
    возникновении проблем разрешать их немедленно; так, лицам с повышенной
    реакцией можно обратиться за медицинской помощью, принять болеутоляющие
    лекарства. Если настойчиво продолжать тренировки, то через какое-то время
    каналы прочистятся и реакция на удары ци в болезненную зону ослабеет.

    25. Могут ли заниматься «журавлиной работой» лица, лишенные конечностей,
    парализованные?

    О т в е т. «Журавлиная работа» — комплекс, состоящий из пяти частей
    динамической работы и работы «стояние столбом». Все, кто может жить без
    посторонней помощи и не утратил способности к самоконтролю, могут

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

  • МЕДИЦИНА

    Стиль

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Чжао Цзиньсян: стиль «Парящий журавль»

    В отношении укрепления тела и лечения болезней они взаимно дополняют друг
    друга, однобокость недопустима. У некоторых в этом отношении не хватает
    правильного понимания: они чувствуют, что после тренировки «стоянием
    столбом» и «спонтанной работы» телу очень хорошо, и не занимаются
    динамической работой. При этом терапевтический эффект тоже наблюдается,
    но в условиях недостаточности истинной ци процесс лечения болезни может
    затянуться. Все же более явный эффект будет при занятиях как динамической
    работой, так и работой «стояние столбом».

    17. Легко ли возникают (патологические) отклонения при «журавлиной работе»?

    О т в е т. Распространенное ранее мнение, что у занимающихся «журавлиной
    работой» легко возникают отклонения, вызвало у некоторых путаницу в умах.
    Многие тренирующиеся задавали подобный вопрос, и поэтому необходимо внести
    ясность в эту проблему.

    В прошлом, обучая цигуну, всегда говорили: «Шести ушам не передают,
    единственная передача — при индивидуальной тренировке», поэтому
    занимающихся было очень мало. Обычно люди очень мало знают о методах
    тренировки. К тому же во многих школах цигуна «спонтанная работа»
    под запретом [так как относится к секретным методам] и, естественно,
    обычные люди тем более не могут о ней знать. После того как «журавлиная
    работа» разошлась по свету, из-за легкости в ее освоении ци получают быстро.
    Особенно из-за того, что был преодолен запрет и показана «спонтанная работа»
    в «стоянии столбом», а терапевтический эффект четкий, стали проходить
    некоторые трудноизлечимые болезни, методика начала быстро распространяться:
    лишь за 2 года ею овладели миллионы людей. Количества ведущих не хватает,
    а помешать желающим заниматься не удается; какое-то число людей овладели
    методикой самостоятельно по книге «Тонкое использование цигуна» или с
    помощью неофициальных инструкторов. Иногда под видом преподавания
    «журавлиной работы» на самом деле в первоначальную методику вносили
    множество изменений. Среди овладевших таким образом немало не понимающих
    основ и смысла метода. Некоторые движения у них сильно искаженные, сознание
    неправильное — они совсем ушли от образца. Они также не могут правильно
    понять отдельные явления возникающие на тренировках, на возникающие
    вопросы не могут получить четкого ответа. Представление о том, что в цигуне
    стиля «парящий журавль» легко возникают отклонения распространилось еще и
    по ряду причин.

    Чтобы прояснить ситуацию и целенаправленно разрешить возникающие на
    тренировках проблемы, мы организовали и провели обследование учеников с
    целью выяснить, какие возникают «отклонения» (в динамической работе и в
    работе «стояние столбом») на первых этапах тренировки. Ситуация оказалась
    следующей:

    а) после тренировки в некоторых зонах тела возникают неприятные ощущения;
    это головокружение, чувство стеснения в груди, короткое дыхание и пр.;

    б) после возникновения «спонтанной работы» некоторые эту работу не могут
    удержать под контролем: руки пляшут, ноги танцуют, речь несвязная,
    утрачивается нормальное состояние;

    в) во время спонтанной работы отмечаются какие-то странные поступки и позы:
    некоторые плачут, смеются, кричат, поют, некоторые сидят скрестив ноги,
    некоторые падают на землю и беспорядочно катаются, некоторые лежат на земле
    не поднимаясь…;

    г) после возникновения «спонтанной работы» у некоторых в старых болезненных
    зонах усиливается боль, болезнь как будто утяжеляется, а не облегчается.
    У некоторых возникают боли там, где раньше не болело, как бы прибавляется
    болезнь в небольном месте…

    Действительно ли описанные ситуации относятся к «отклонениям»? Каковы
    причины, приводящие к подобным ситуациям, и как их следует разрешать? Это
    требует конкретного анализа.

    Занимаясь динамической работой, нужно снаружи тренировать мышцы, кости,
    кожу, а внутри тренировать воспроизводящую, жизненную и духовную энергии.
    После занятий нужно почувствовать приятное состояние во всем теле, душевное
    сияние. Если возникает ситуация первого типа, описанная выше, то это
    аномалия, говорящая о том, что вы не овладели как следует основами
    тренировок. Позы, движения, мышление неправильны или вызваны недостаточным
    знанием методики тренировки. (Например, тренируя движение вверх в третьей
    части комплекса «ци проходит заставы», если сознание не направить в точки
    «бьющий родник», то ци ударит вверх, что после тренировки легко приведет
    к головокружению. Когда человек выполняет «двойной возврыт ци»: снаружи
    ведут — внутри идет, если кисти проходят слишком далеко от пупка, то у
    мужчин может легко возникнуть поллюции (соскальзывание воспроизводящей
    энергии), а у женщин могут начаться выделения — бели.) Хотя это и нельзя
    назвать «отклонениями», малые неточности требуют исправления для ликвидации
    последствий.

    Ситуации второго типа следует назвать отклонением, но эти ситуации
    сопоставимы с другими. Как представляется, причины подобных ситуаций могут
    быть двух родов. Во-первых, при самостоятельном изучении моей первой

    книги «Тонкое использование цигуна» человек, не овладев основами и не
    получив четкого руководства, занимался «стоянием столбом» и у него возникали
    проблемы, которые он самостоятельно не умел разрешать. В то время методика
    только начала распространяться, опыт преподавания был недостаточен и мы
    не настаивали на обязательном руководстве со стороны учителя. Книга
    «Тонкое исплльзование цигуна» также была написана сравнительно упрощенно.
    Там не было сказано подробно как «собирать работу» после «стояния
    столбом», это входит в обязанности преподавателя. Во-вторых, есть больные
    с противопоказаниями из-за расстройства сознания и тому подобными
    нарушениями или те, у кого эти болезни наследственные, и после тренировок
    у них в теле повышается содержание 5-окситриптамина (серотонина) и
    происходят нарушения психики. Если возникали подобные явления, то в то время
    они тоже были связаны с недостаточным учетом противопоказаний.

    В ситуациях третьего типа, как мы считаем, дело касается спонтанной работы.
    Для большого числа возникающих движений, отличающихся от обычных, выше
    уже даны конкретные пояснения. Лица с интенсивными спонтанными движениями
    обычно страдают какими-то болезнями, и по мере прочистки каналов в их
    болезни возникает перелом к лучшему и движения могут переходить от больших
    к малым, от малых к исчезновению, от внешних движений к внутренним. Ныне,
    когда насчитываются миллионы занимающихся по всей стране, в области лечения
    и оздоровления достигнуты удивительные результаты. Следовательно, различные
    виды движений в «спонтанной работе» не следует рассматривать как
    «отклонение». Что же касается падения на землю, беспорядочного перекатывания
    и тому подобного, то практически это тоже вид лечебной потребности (контакт
    с инь земли), но такие движения выглядят не очень культурно и негигиенично,
    к тому же это полностью можно разрешить другими методами (например,
    дополнительно потренировать в динамической работе движение «соединение
    с землей и единение инь» и др.). Поэтому мы требуем не ложиться на землю
    и даем методы, предупреждающие падения.

    Явления, относящиеся к четвертому типу, как мы считаем, требуют рассмотрение
    в плане исходного заболевания. Некоторые болезни не подходят для занятий
    динамической работой или работой «стояние столбом», например после больших
    кровоизлияний. Поскольку после возникновения спонтанной работы ци ударяет
    в болезненные очаги, подобные болезни не должны подвергаться такому
    лечению, следует использовать другой метод лечения или заниматься
    вспомогательной лечебной работой. Помимо описанных выше случаев, если ци
    ударяет в болезненный очаг и нет резкой боли, это следует рассматривать
    как достижение успеха. Когда цигун достигает этого этапа, можно считать,
    что учащийся «вошел в ворота». В этом случае не следует считать, что
    болезнь усиливается, а не ослабевает и ошибочно принимать это за отклонение,
    потому что очень быстро можно добиться выздоровления. Если болезни раньше
    не было, а на тренировке возникают специфические боли, то нужно пройти
    медицинское обследование, чтобы выявить истинную причину болезни. Так,
    одна женщина, которая во время спонтанной работы с силой била себя внизу
    живота вплоть до подкожных гематом, после «собирательной работы» не могла
    ничего понять и побежала искать меня, чтобы спросить. Я посчитал, что
    «спонтанная работа» выявила болезнь и предложил ей сходить к гинекологу.
    Через несколько дней она сообщила, что при обследовании в матке выявлена
    опухоль, уже выросшая до размеров куриного яйца. Хорошо, что ее рано
    обнаружили и вовремя приняли меры, иначе могло быть хуже. Она очень
    благодарила «умного врача» — «спонтанную работу», которая выявила ее
    заболевание.

    Один человек в начале занятий чувствовал себя очень хорошо, потом вдруг в
    ноге возникла сильная боль. Врач при осмотре выявил перелом кости. Этот
    человек посчитал, что на тренировке он выполнял упражнения неправильно.
    Такой подход, конечно, не всесторонний. Многие тренирующиеся поняли, что
    «спонтанная работа — очень умный врач», она может диагностировать болезни,
    а может и лечить их. Все движения в пяти частях «динамической работы»
    очень плавные, даже позанимавшись побольше, все равно невозможно дойти
    до перелома кости. Когда благодаря спонтанной работе ци ударяет в очаг
    болезни, болезнь, о которой сам человек не знал раньше, обнаруживается
    истинной энергией и можно заранее принять эффективные меры для вылечивания.
    Где еще найдешь такого «умного врача»?

    В марте 1983 г. мы обследовали в Пекине более 20 тыс. изучающих «журавлиную
    работу» и у 17, т.е. меньше чем у одного на тысячу, обнаружили аномальные
    реакции. У семерых из этих 17 патологические реакции были невелики, у
    1-2 обследуемых через неделю состояние вернулось к норме, еще у 10 —
    максимум через 2 мес. после обследования все вошло в норму. Анализ причин
    у этих 10 человек (0,08 % обследованных) показал следующее:

    Трое имели наследственное психическое заболевание. Еще трое занимались
    одновременно несколькими видами гимнастики; спонтанная работа у них была
    принужденной. Среди остальных один испытал испуг и один пострадал из-за
    эмоционального возбуждения. Один добивался галлюцинаций. Один занимался
    сам, не имея общих представлений о цигуне.

    Обобщим сказанное. Распространяющееся ранее мнение об «отклонениях» далеко
    не всегда касалось действительных отклонений, об этом нужно иметь
    правильное представление. Некоторые проблемы, возникающие на тренировках,
    иногда действительно относятся к отклонениям. Они были связаны с некоторой
    упрощенностью пояснений в то время, с самостоятельностью изучения, когда
    нелегко было овладеть основами, и с тем, что не хватало преподавателей для
    массового обучения и накопления опыта. Учитывая эти обстоятельства автор
    написал данную книгу, где не только рассказывается о принципах работы,
    которые многократно корректировались и пополнялись, но и даются необходимые
    для занятий цигуном базовые знания, а также общие сведения о тренировочной
    работе. Мы утверждаем, что «журавлиную работу» нельзя изучать самостоятельно,
    но необходимо руководство со стороны ведущего, а во всегосударственном
    масштабе нужно организовывать группы повышения квалификации разного уровня,
    создавая основу для распространения методов работы. В отношении ведущих
    занятия мы особо подчеркиваем важность «трех застав»: «застава» при наборе
    учеников (имеющие противопоказания в виде болезней или семейной
    отягощенности не должны заниматься работой первого этапа, они могут

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

  • МЕДИЦИНА

    Стиль

    LIB.com.ua [электронная библиотека]: Чжао Цзиньсян: стиль «Парящий журавль»

    самопроизвольно начнутся внешние движения, после чего истинная ци
    передвигается туда и обратно, то ли сохраняется в поле пилюли, то ли нет
    (нельзя оставлять поле пилюли без внимания), пусть она ведет себя
    естественно. Как при динамической работе, так и при «стоянии столбом»
    естественно дышат животом, и не следует доводить себя до одышки;

    в) «журавлиная работа» стоит в ряду других методик, каждая из которых
    имеет свои достоинства. Методы и принципы работы различаются, траектории
    движения истинной ци также не совсем совпадают, и чтобы добиться хороших
    результатов на тренировках, нельзя допускать никаких отклонений.
    Начинающим не рекомендуется одновременно изучать два и более метода работы.
    Конечно, некоторая спортивная закалка — бег, игры с мячом, физзарядка —
    не в счет;

    г) тренировки и медикаментозное лечение можно проводить совместно, поскольку
    и то и другое предназначено для поддержания правильного и изгнания
    вредоносного, для лечения болезней и оздоровления тела. Так что в период
    занятий можно продолжать принимать лекарства, ставить иглы. При разумном
    сочетании двух сторон лекарства еще лучше проявят свое действие. После
    тренировок в случае поворота в течение болезни к лучшему или при облегчении
    можно, смотря по обстановке, уменьшить дозу лекарств или даже прекратить их
    принимать;

    д) тренировки требуют времени, а кроме того, постоянства. Работа с ци
    (цигун) — такая работа по саморегуляции (гунфу), при которой очищается
    жизненная энергия ци, а ци хранит духовную энергию шэнь, шэнь взращивает
    ци, в цигуне тренируют ци и занимаются ее доставкой. В результате такой
    работы ци поднимается и приходит. Только работая, будешь иметь ци —
    жизненную энергию. Имея хороший метод работы, но не обеспечив время для
    занятий, прихода ци не добьешься. В общем, чем больше занимаешься цигун-
    тренировкой, тем больше получишь пользы, меньше тренируешься — меньше
    пользы, не тренируешься — пользы не будет. Однако на начальном этапе
    занятий необходимо следить, чтобы не было излишней усталости, нужно
    сохранять избыток наслаждения. Ежедневно занимаются 2 раза, достаточно
    каждый раз по часу. И тем, кто занимается ради укрепления здоровья,
    достаточно 2 раза в день. Ценность в непрерывности, каждый день — как один,
    собственное хорошее самочувствие — показатель;

    е) образ жизни должен иметь свой распорядок, ежедневные тренировки лучше
    всего проводить в одно и то же время, например в часы ребенка (цзы),
    полдень (у), мао и цзю [это название четырех двойных часов, сутки в старом
    Китае делились на 12 ч] (т.е. 23-1, 11-13, 5-7 и 17-19 ч). Если условия
    позволяют, то можно заниматься по разу утром и вечером каждый день, чтобы
    и жизнь, и тренировки были ритмичны;

    ж) ограничение сексуальной жизни. В период тренировок с целью излечения
    болезней лучше всего воздерживаться от сексуальной жизни, ибо если не
    станет воспроизводящей энергии цзин, то она не сможет превратиться в
    жизненную энергию ци, не будет ци — невозможно будет лечить болезни.
    Поскольку на первом этапе цигун-закалки тренируются в том, чтобы
    трансформировать воспроизводящую энергию в жизненную, а только при наличии
    последней будет и духовная энергия шэнь, на это следует обратить серьезное
    внимание. После излечения болезней сексуальную жизнь также следует ограничивать
    [представление о нецелесообразной активной половой жизни базируется на
    древнемедицинских концепциях, согласно которым следует экономить цзин —
    воспроизводящую энергию, которая теряется при половом акте. — Прим. ред.];

    з) в случаях переедания, недоедания, переутомления, при большой радости,
    печали, нетерпении, раздражении и прочих неустойчивых чувствах нельзя
    сразу же приступать к тренировкам, тем более недопустимы во время занятий
    ссоры, раздражение — это абсолютно запрещено.

    12. Как воспитывать характер, занимаясь «журавлиной работой»?

    О т в е т. В данной гимнастике требуется не только овладеть движениями
    священного журавля, но и проникнуться достоинствами его природы, воспитать
    собственный характер. Чем дальше, тем больше можно незаметно изменяться к
    лучшему, добиваясь поставленной цели: укрепления здоровья и исправления
    характера.

    Какие же достоинства характера священного журавля требуют заимствования?
    Я полагаю, основные следующие:

    а) журавль — глубоко степенный и солидный, спокойный и не драчливый.
    Священные журавли до повзросления живут стаями. Так как характер у них
    спокойный, поведение уравновешенное и благодушное. В коллективе журавли не
    стремятся к борьбе, и могут дружно сосуществовать друг с другом. Когда они
    повзрослеют, то покидают стаю, образуя семью, при этом сохраняют
    определенное расстояние между семьями и мирно сосуществуют, совсем не
    задевая друг друга;

    б) в любви журавли верные и не изменяющие. Как только самка и самец
    соединяются, у них возникает искренняя любовь, они никогда не ищут новых
    удовольствий. Если одна из птиц погибает, то другая остается одинокой до
    конца жизни и больше не ищет себе пару;

    в) в семье журавли работают вместе, их отношения равноправные. Основное
    содержание семейной жизни журавля — выращивание журавлят, их выкармливание
    и защита от врагов. Эти рабочие обязанности обе птицы, самка и самец, несут
    на равных правах, никто не избегает тяжелой работы и не стремится к
    разделению труда;

    г) журавль смело защищается от врагов, не страшась опасности. Хотя
    священные журавли по характеру не драчливые, если на них кто-то нападает,
    журавль несущий охранную функцию тут же старается отвести врага подальше от
    стаи, а потом вступает с ним в смертельную схватку, не страшась пожертвовать
    жизнью.

    13. Чего следует добиваться в области мобилизации поведенческой активности?

    О т в е т. «Журавлиная работа» требует желания укрепить тело и излечить
    болезни, и чтобы добиться в этом результата, необходимо учитывать 3
    следующих момента:

    а) нужно иметь верящее сердце. Прежде всего нужно верить в себя, затем —
    верить в метод, потому что цигун — наука, занимающяся тайнами тела человека,
    информацией жизни. Цигун-закалка — особый способ тренировки, ее
    специфическое воздействие заключается в мобилизации скрытых возможностей
    организма, в саморегуляции, в самовосстановлении. Чтобы путем цигун-закалки
    вылечить некоторые хронические заболевания и сложные недомогания, нужно
    верить, что путем упорных тренировок непременно сам сможешь справиться с
    болезнью и укрепить органиэм;

    б) нужно иметь решительное сердце, т.е. не бояться бед и усталости; встретив
    трудности, надо проявлять решительную уверенность, чтобы преодолеть все
    препятствия, добиваясь результата на тренировках. Если вам покажется, что
    у вас мало времени, вы заняты на работе и дома полно дел, особенно когда
    ци ударяет в болезненную зону и возникает рецидив болезни, тем более нужно
    иметь решительную уверенность и с решительным сердцем продолжать тренировки;

    в) нужно иметь уравновешенное сердце. На тренировке следует дождаться
    уравновешенности. Ценно постоянство, не нужно «3 дня ловить рыбу, а 2 дня
    сушить сети», тем более нельзя произвольно прекращать или, почувствовав
    улучшение, «отзывать войска» и больше не тренироваться. Следует знать, что
    прекращение тренировки может ликвидировать полученные результаты. Уже
    пришедшая в движение и нормально циркулирующая истинная ци останавливается.
    Это может вновь привести к закупорке и непроходимости каналов и болезненное
    состояние может вернуться. Нужно верить, что работа над собой (гунфу) не
    противопоказана сердечным больным, работа ведется до естественного
    завершения, «несколько решительных лет — и вода достигнет плотины,
    результат будет непременно». Когда торопятся достигнуть результата, следует
    напомнить поговорку: «хочешь быстро — не добьешься». «Чуть потрудился — и
    вечно отдыхать» — так не бывает.

    14. Каковы основные принципы «динамической работы» и «стояния столбом»?

    О т в е т. Основные принципы динамической работы следующие: «мысль ведет —
    форма движется; ци идет, следуя за мыслью; мысль, ци и форма объединяются».
    Нужно выполнять движения округло, мягко, продолжительно, непрерывно,
    пластично и радостно. Двигаться нужно точно и безошибочно.

    Основные принципы «стоячей работы»: естественные расслабление и успокоение,
    естественное дыхание, не добиваться спонтанной работы, не примешивать
    сознания «последующего неба» [спонтанная работа, рассмотренная выше, —
    непроизвольные движения, они не должны быть намеренными].

    15. В чем разница воздействия «динамической работы» и работы «стояние
    столбом»?

    О т в е т. В «динамической работе» в движении есть покой. Пять частей
    динамической работы — основа китайского цигуна стиля «парящий журавль».
    Она позволяет закаливать (тренировать) мышление, раскрывать БАТ, делать
    проходимыми каналы, так что во всем теле улучшается протекание ци и крови,
    суставы, кости и каналы получают закалку. Кроме того, вокруг тела создается
    определенное поле (энергии) ци [поле ци у нас называют «биополе»], которое
    объединяет внутреннюю и внешнюю ци организма, большая энергия промывает
    5 плотных и 6 полых органов. Все тело, все ткани и органы подпитываются
    истинной ци — так достигают цели: укрепления тела и излечения болезней.

    В работе «стояние столбом» в покое есть движение, которое позволяет
    взращивать ци, умягчать тело и воспитывать чувства. Когда истинная ци
    начнет движение, она циркулирует по меридианам, и если в каких-то местах
    тела встретится с болезнью от непроходимости продольных или поперечных
    каналов, возникает сопротивление циркуляции, и ци может ударять в
    болезненный очаг и вызывать разного рода спонтанные движения в теле,
    которые прочищают каналы и излечивают болезни, помогают пробить закупоренные
    участки, дать путь истинной ци, проходимости каналов, добиться излечения
    болезней, укрепления и оздоровления тела.

    16. Некоторые занимающиеся выполняют только «стояние столбом» и «спонтанные
    движения» и не тренируются в динамической работе. Можно ли таким путем
    добиться терапевтического эффекта?

    О т в е т. Диннамическая работа и работа «стояние столбом» различаются.

    Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37