ФИЛОСОФИЯ

ВВЕДЕНИЕ В АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН

Комментировать

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : ВВЕДЕНИЕ В АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН

спокойно и осторожно, лучше всего — не обостряя никаких отношений).
Непробужденные сознания должны быть очень бережно «выаутаны» из этих
связок и обязательно избавлены от жестких обращений, ввиду их способности
к неконтролируемому и хаотичному движению, которое может создать новые
узлы.
Выполнение второго условия не всегда является возможным, особенно
если один или несколько членов обозначенной связки судьбы имеют на
основании этого узла определнные привилегии. В случае подобной
невозможности решить проблему спокойными средствами носитель пробужденного
сознания может попытаться вырваться силой, но ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА
ВЫПОЛНЕНЫ ВСЕ ПРЕДЫДУЩИЕ УСЛОВИЯ.
В связи с этим следует отметить, что третий тип решения проблемы
сознания и освобождения его от давления обстоятельств, является довольно
опасныс и доступен немногим, по причине того, что здесь существует
возможность создания новых, иногда более серьезных узлов судеб. Сознание,
решившееся на этот шаг, должно будет перейти в прямой контакт с Кармой
Человечества и высоких Иерархий. Множество сознаний, раздавленных вновь
созданными связками, встречается среди магов и экстрасенсов различных
уровней.
Во избежание этого каждый должен научится определять свой личный
уровень силы, способностей, заинтересованности, эгоизма, альтруизма и так
далее в реальных условиях, не вводя себя и других в заблуждение. Делать на
основании этого выводы о возможности или невозможности своего применения в
условиях конкретных проблем. Ошибка здесь может стоить НЕ ЖИЗНИ, но
СПОСОБНОСТИ к ЭВОЛЮЦИИ.
Возвращаясь к геометрическому изображению характера восприятия, можно
убедиться в правомерности высказываний приведенных выше. Это видно из
условного изображения «помех» и «тесноты» на рисунке.

Начавшееся осознание точки в виде линии замкнутой в самой себе,
должно привести к саокойствию и удовлетворенности в виде существования
«однопротяженности» мышления. Однако проблема в том, что «тело»
«линии-точки» не заканчивается в пределах однопротяженности, а
следовательно, принуждение в виде давления со стороны других
существ-сознаний приведет уже к созданию более сложной системы движения в
виде перемещения линии замкнутой в самой себе также, как когда-то движение
точки создало эту линию.
Здесь уже, в отличие от первой ступени сознания, возможны варианты.
Осознание второй степени мерности может быть весьма похожим на сознание
одномерности. В этом случае вполне можно удовлетвориться прочтением
предыдущего описания, заменив в нем выражение «точка» на «прямая»
(условно: «однопротяженная линия»), каковой она в действительности и
является для точки, а слово «линия» — на слово «труба» (условно: «путь
замкнутой линии в виде изломанной трубы разнообразного сечения).
ВТОРОЙ тип сознания может быть инициирован посторонним разумом,
заинтересованным в результатах этого осознания. Осознание может быть
представлено в виде ряда последовательных этапов, подготовленных
инициатором, которые могут, по его мнению, подтолкнуть носителя
одномерного типа сознания на пробуждение интереса к познанию следующего
типа.
ТРЕТИЙ путь аознания — самостоятельный. Он заключается в
самостоятельном нахождении вновь проявляющихся мерностей и, безусловно,
создает довольно большие неудобства для «соседей», зачастую провоцируя
выяснение отношений и схватки.
Исходя из описанного, можно сделать вывод: возможны два варианта
начала сознания — один, как при описании типа однопротяженного мышления,
при замыкании пути движения «линии-кольца» на самом себе. Второй — при
отсутствии замыкания, при изучении условий двухмерного мышления, по пути
следования.
Если взять идеальный вариант, когда при осознании одномерного
мышления, «точка-линия» может свободно развернуться в замкнутый правильный
круг (следует оговориться, что в сферу сознания внутреннее пространство
круга не входит), то при отсутствии помех при потягивании «линия-труба»
будет изображать (условно) велосипедную камеру. Отличие одно: толщина
стенки этой «камеры» не будет иметь толщины как таковой (исходное условие:
точка не имеет размеров, отсюда — линия не имеет толщины, отсюда — стенка
не имеет толщины).
Не сложно заметить, что в виде двухмерного осознания в зону
действительного восприятий также не входит внутренняя составляющая
пространства (для примера — с велосипедной камеррой: «воздух» в самой
камере вне зоны восприятия, как и пространство наружнее).
При осознании трехмерности разум должен понять следующий этап
движения — построения. В нашем случае это будет похоже на движение
«велосипедной камеры», и все пространство, с которым «точки-линии»,
строящие «камеру», будут соприкасаться, станет системой осознания
трехмерно проявленного существа. Здесь впервые существо приобретает
понятие «толшины» пространства (точно так же, как в первом случае
знакомства с понятием «протяженности, а во втором — с понятием «ширины»).
Все эти описания приследовали только одну цель: следует понять, что
нет миров одномерных, двух-, трехмерных и так далее. Есть способ
существования отдельных частей, обществ, видов, цивилизаций (условно —
способ медитации жизни). Он состоит из общепринятых норм восприятия,
которые, в свою очередь, «урезают» мышление-осознание до «общественно
угодного» способа мышления. Все мерности находятся прямо здесь, и не
следует искать их где-то далеко. «Ключи» для осознания многомерностей
давались и даются людям на протяжение всего существования человечества.
Даются они и еще раз: для выхода в четырехмерное существование и приятие
«чудотворных способностей». Для этого необходимо и достаточно сродниться
со всей Вселенной в чувствах добра, радости, вечности. Для осознания
пятимерности необходим «огонь тнла», который дает способность
существования обладателю и «кормления» сущностей низших мерностей.
Шестимерность требует покоя разума и осознанного размышления с природой
Вселенной.
Последующие ключи сложны для понимания и объяснения, а при условном
толковании могут быть и опасны, и потому здесь не приводятся. Следует
добавить, что существо, осознавшее свое единое целое и применившее

приведенные ключи, способно найти и само решение последующей проблемы.

ЦВЕТОВЫЕ СООТВЕТСТВИЯ ЭНЕРГИЙ

Различные школы и учения предлагают довольно обширный выбор мнений о
соответствии цветов энергиям. Столь широкое толкование системы цветовых
соответствий имеет, по-видимому, имеет свои истоки в образовании догм, так
любимых различными учителями и благодетелями, которые, в свою очередь,
воспитывают «уважение» ко всему, что произнесено «учителем».
Здесь уместно привести, как пример, следующий случай. В процессе
энергетического воспитания «учитель» обладает, как правило, хорошо
отработанной системой подавления и подчинения и, как следствие,
возможностью убедить своего «ученика» даже в том, что красное — это
зеленое, а зеленое — это белое. Ведь он, «учитель», уже имеет определенный
опыт воздействия и уровень мощности, это предоставляет ему право (как он
считает) создавать, для себя (!), последователей по своему образу и
подобию, не задумываясь даже о возможности существования своих собственных
заблуждений. Описанное состояние искусственного окрашивания энергий
приводит к появлению на свет «энергетических дальтоников», уродуя их
астральное зрение и лишая права на собственное мнение, отличное от мнения
«вышестоящего».
Приведенные ниже соответствия составлены на основании толкований школ
Йоги, после описания они будут дополнены личными впечатлениями.
Самый тяжелый и грубый цвет — красный. Он накладывается на нижний
энергетический узел. По приведенным системам, энергии эти отражают суть
планеты Сатурн (что в общем смысле соответствует истине). Описывая ее
воздействие, невозможно отойти от отождествления энергий красных с
проявлением в человеке стремлений чисто физического плана, без малейших
примесей эмоций и разума. Это — ИНСТИНКТЫ ИНСТИНКТОВ, движения чисто
механические. Без мысли и воли. Они ничем не окрашены и не замечают ничего
окружающего. Символизируют, по указанию йогической школы, одномерное
пространство, или существо, видящее и замечающее только то, что творится у
него впереди, на пути движения, не обращающее внимание ни налево, ни
направо, ни вверх, ни вних, ни, уж тем более, назад. Геометрический символ
— луч, то есть раз и навсегда заданное направление.
Энергии следующего узла, по мнению той же школы, несут на себе цвет
оранжевый. То, что сам этот уровень отражает ЧУВСТВА ИНСТИНКТОВ, можно
согласиться. Но уж с утверждением, что здесь происходит классификация
партнеров по уровню соответствия идеалам — весьма и весьма сомнительно.
Ведь инстинкт размножения, а поклонники Йоги окрестили этот узел
«половым», подразумевает, в первую очередь, именно сам процесс размножения
с точки зрения владельца, отрицая, на первых порах, само проявление
разума. Здесь нет классификации ни партнера, ни объекта. Человек этого
уровня энергий просто старается освободиться от созреашего в нем
проявления к немедленному оплодотворению при помощи любых, наиболее
приемлемых к данному предмету средств, будь то партнер противоположного
пола, одного с ним или отсутствие партнера как такового. Это — пристанище
пожерающих человека страстей и источник действий, которые, в приложение к
отсутствию нормальных условий, попадают под разряд ненормальностей или
извращений, в любом их проявлении.
Энергии этих типов описываемые системы относят к двухмерным. То есть
их владелец имеет возможность определенной свободы при движении в одной
плоскости. Другими словами, сравнивают их обладателя с чем-то похожим на
механическую игрушку: «заприте» игрушку кольцом, и она остановится, так
как подняться вверх по вертикальной стенке кольца она просто «не
догадается».
Желтый цвет принадлежит действию третьего энергетического узла и
окрашивает его энергии. По той классификации, которую, чисто условно, мы
приняли, этот уровень проявлен одновременно как РАЗУМ ИНСТИНКТОВ и
ИНСТИНКТЫ ЧУВСТВ — высшие инстинкты и низшие чувства. Обусловлено это тем,
что данный узел образован слиянием двух узлов (однако такое положение
приветствуется не всеми учениями). Как трактуют это выше обозначенные
школы, здесь находят отражение энергии сферы управления, и с эти нельзя не
согласиться. Именно отсюда приходят импульсы подавления и подчинения. Но
всегда ли путь этот приводит к цели? Ведь начальник начальнику — рознь.
Далеко не всякий начальник, обладающий хотя бы разумом, строит подчиненное
ему подразделение по этим принципам. Сравнивая мир этого энергетического
воздействия с миром трехмерным (возможностью двигаться в трех измерениях)
придают им свойства уже более высокие, нежели двум первым, и они, в
общем-то, правы, так как именно здесь человек начинает вырываться из-под
власти эгоизма, ярко проявляемого на уровнях инстинктов, однако это не
говорит об отсутствии его на уровнях более высоких, просто в иных
проявлениях и уравновешиваемых иными противодействующими факторами.
Следуюший уровень энергий окрашивается в зеленый цвет. Мы придает
ему, согласно нашей мысли, свойство ЧУВСТВА ЧУВСТВ. Этот уровень
накладывется на четвертый центр сознания. Именно эти энергии питают
вдохновение людей искусства. Однако то, что сам творческий гений, по
мнению йогов, первым выпадает в своих действиях из «нашего» обычного
пространства, можно подвергнуть сомнению, так как и обладатели трех первых
типов энергий работают в том же энергетическим поле, которое нас окружает.
«Выпадение» из окружающих нас измерений, пусть простят меня поклонники
буддизма, возможно только при обладании количеством энергетических узлов
значительно превышающие число семь или, учитывая сдвоенность, девять.
Впрочем, это возможно и при семи, но не по своему желанию, а по
«благодетельности выше».
В отношении же самого этого узла, я поостерегся бы окрашивать
«чувства чувств» в зеленый цвет, способный вызвать прилив бурной радости
разве что у лягушки. У человека данный цвет вызывает ощущение прострации и
холодности.
Эквивалентом пятого энергетического узла, как мы уже знаем, двойного,
приводится голубой цвет — цвет чувственно окрашенных образов. По нашему
описанию, пятый центр пройдет как «РАЗУМНЫЕ ЧУВСТВА» и «ИНСТИНКТ РАЗУМА».
Здесь следует акцентировать внимание на ЕДИНЫЙ, первородный цвет. Согласно
теории восточных учений, здесь происходит выделение энергий для так
называемого астрального видения, прекрасной картиной отражения которого
является галлюцинация алкоголика и наркомана, сюда же входит и сумашедший.
Все бы хорошо, однако именно этот узел проходит в восточной философии под
названием, выражающим гармоничность. Трудно было бы найти человека,
включая самих творцов этих школ, который взялся бы утверждать нормальность
алкоголика и наркомана, их грамоничность, да еще в присутствии людей,
которые к ним не относятся. Боюсь, что проповедовать подобные «истины»

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *