РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

Книга о Библии

Комментировать

LIB.com.ua [электронная библиотека]: Крывелев Иосиф Аронович: Книга о Библии

1896 гг. и, наконец, в наше время — в 1925, 1932 гг. и т.д. Убеждение
в том, что конец света наступит, и сейчас в достаточной мере
распространено. Церковные деятели, сектантские руководители, еврейское
духовенство и теперь многозначительно говорят о «знамениях»
приближающегося конца света, но факт остается фактом: до сих пор
библейские пророчества о конце света регулярно проваливались.
Мы подчеркиваем, что в данном случае речь идет о действительном
предсказании, хотя и провалившемся, потому что во многих случаях за
предсказание или пророчество в Библии принимается то, что совсем не
является таковым. Выше уже говорилось о тех «пророчествах», которые
делались {после} соответствующих событий. Но есть в Библии и другая
разновидность мнимых пророчеств. Когда, например, говорится, что будет
глад и мор, будут войны, пойдет брат на брата и т.д., то это вообще не
предсказание. В обществе, основанном на эксплуатации человека
человеком, голод и эпидемии были обычным явлением. То же относится и к
войнам, в частности, к гражданским войнам, когда восстает «брат на
брата». Заявление о том, что будут голод или войны, всегда можно было
сделать без всякого риска ошибиться. Пророчества здесь нет никакого.
Среди верующих распространены нередко слухи о пророчествах,
которых вообще нет в Библии. Как правило, из верующих мало кто знает
Библию, поэтому люди не всегда могут проверить распространяемые слухи.
А иногда эти слухи такого рода: в Библии, мол, предсказано все, что
теперь на свете происходит: и самолеты, и телевидение, и чуть ли не
атомная бомба… Ничего этого в Библии нет, а подобные разговоры
рассчитаны на чересчур легковерных людей.
Да и откуда люди, которых именуют библейскими пророками, могли
узнать истину о последующих временах вплоть до нашей эпохи? Религия
говорит, что пророки были не обыкновенными людьми, а исключительными,
отмеченными самим богом, и что поэтому бог сообщал им свою волю и свои
намерения как насчет ближайших времен, так и насчет отдаленных.
Действительно, то, что рассказывается в Библии о пророках и их образе
жизни, нельзя считать обыкновенным. Чтобы прийти в то иступленное
состояние, в котором они могли пророчествовать, они должны были
безудержно скакать и прыгать, иногда наносить себе ножевые и другие
раны или принимать побои от других людей. О некоторых пророках вообще
рассказываются совершенно диковинные истории. Так, например, пророк
Иезекииль должен был, как рассказывается в Библии, по приказанию бога
совершить следующие действия: съесть целиком пергаментный свиток,
очевидно, с письменами; затем 390 дней непрерывно лежать на левом
боку, 40 дней — на правом боку; есть и пить он должен был в течение
этого времени строго определенную, дозированную по весу пищу, причем в
рацион святого человека должны были входить ячменные лепешки,
замешанные на человеческих испражнениях…[См. книгу пророка
Иезекииля, гл.III и IV.] Нельзя отрицать, что образ жизни, который вел
Иезекииль, был весьма странным, но есть ли какие-нибудь основания
думать, что это давало ему возможность знать будущее?
Таких «пророков», о которых рассказывается в Библии,
этнографическая наука наблюдала и еще теперь нередко наблюдает у
многих народов, преимущественно находящихся на низком уровне развития.
Это так называемые шаманы. Они тоже пляшут и прыгают, пока не придут в
состояние исступления, бьют в бубны и барабаны и иногда играют на
примитивных музыкальных инструментах, иногда нуждаются в том, чтобы им
играли во время пророчествования или камлания, наносят себе побои и
раны и т.д. Так же, как и библейские пророки, они «предсказывают»
будущее, толкуют настоящее, обладают якобы некоей таинственной властью
над миром духов и богов.
Пророки, по Библии, считались психически ненормальными людьми, и
сама эта ненормальность оценивалась как признак особой «отмеченности»
данного человека богом. Шаманы во многих случаях тоже являются
психически неуравновешенными людьми, и эта неуравновешенность
считается признаком особого призвания таких людей. Древние евреи
могли, конечно, в необычном поведении Иезекииля видеть печать
божественного призвания этого человека. Но мы, люди современного
общества, не сможем опускаться до их уровня. Мы знаем, что такое
нервная система человека и как можно привести ее в возбужденное
состояние, что может послужить причиной всевозможных видений и
галлюцинаций, каковы причины психических болезней. Видеть
«пророчество» в бреде больного человека нет никаких оснований.
Разумеется, нельзя верить пророчествам и в тех случаях, когда их
делают ловкие обманщики, а такие случаи довольно часты.

4. ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ И БИБЛИЯ

До сих пор мы сопоставляли библейские сказания с исторической
истиной, с достоверными фактами исторической науки. Посмотрим, как
будет выглядеть истинность Библии, если сравнить ее содержание в тем,
что установили естественные науки. В этой связи мы остановимся на
вопросе о библейских чудесах.
*Почему нельзя верить рассказам о чудесах?* Подавляющее
большинство библейских сказаний основано на религиозном представлении
о возможности чудес, т.е. о том, что законы природы могут нарушатся
либо по распоряжению бога и его уполномоченных — ангелов, пророков,
святых и т.д., либо в результате искусных махинаций врагов бога —
жрецов «ложных» религий, разного рода волхвов и колдунов. Почти все
библейские книги пестрят рассказами о чудесах и вообще явлениях,
которые могли бы происходить только в том случае, если были бы
возможны нарушения законов природы. Если считать, что такие нарушения
возможны, тогда нет смысла даже сопоставлять различные библейские
сказания с данными естественных или других наук, потому что в любом
случае у защитников Библии есть дежурный ответ: конечно, нормальным
порядком это не могло произойти, но здесь было чудо, а чуду никакие
законы не писаны.
Все без исключения явления природы и общества, которые мы
наблюдаем, имеют определенные естественные причины и подчиняются
определенным закономерностям. Различные науки изучают эти
закономерности и устанавливают, что возможно и что невозможно, что
должно было при данных условиях обязательно произойти и что никак не

могло произойти. На основании, например, астрономических наблюдений
наука устанавливает, что затмение Солнца должно начаться в такой-то
день, час, минуту и секунду, даже в такие-то доли секунды, что оно в
данном районе будет продолжатся точно определенное до долей секунды
время, что Солнце в данном географическом пункте затмится именно на
такую-то часть своей видимой поверхности. Если вычисления произведены
правильно, то никакое «опоздание», никакая «поспешность» Солнца
невозможны — это было бы нарушением законов природы.
В прежние времена рассказов о чудесах ходило среди населения
великое множество. В древности и в середине века «чудо» вообще
считалось обычным явлением. Но возьмем времена, более близкие к нам.
До революции в России постоянно «происходили» чудеса. В разных церквах
и монастырях хранились чудотворные иконы, к которым верующие совершали
паломничества за исцелением от какой-нибудь болезни или за другим
чудом. И считалось совсем неудивительным, когда безнадежно больные
как-будто выздоравливали, слепые как-будто прозревали и т.д. А сколько
было икон, которые вдруг начинали плакать?! Нередко иконы обновлялись:
старая закопченная темная икона вдруг превращалась в новенькую и
чистенькую. Открывались чудотворные источники или ключи, вода которых
при соответствующей молитве, которую должен был произнести священник
за определенное вознаграждение, давала якобы исцеление от всех
болезней. «Чудеса» совершали у мощей святых угодников. Да и само
существование мощей было, конечно, чудом. Как же не чудо, если труп
человека не только не разлагался, а, наоборот, полностью сохранялся и
даже иногда начинал «благоухать»?!
В первые годы и даже первые десятилетия после революции рассказы
о чудесах также имели большое распространение: обновлялись и плакали
иконы, рождались телята с человеческими головами, сразу после
появления на свет начинавшие пророчествовать, и т.д. А в разных
странах за рубежом и теперь ходит много разговоров о чудесах и
сверхъестественных явлениях. Много чудотворных икон, источников,
мощей, разного рода реликвий, вроде кусков дерева с креста, на котором
якобы был распят Христос, служат до сих пор предметом поклонения.
Но стоит призадуматься над одним любопытным фактом. У нас в
стране уже теперь все реже можно услышать о происходящих где бы то ни
было «чудесах». Иконы, например, перестали обновляться и плакать.
Почему? Да просто потому, что народ стал более трезво и более
критически смотреть на вещи. Хотя верующие у нас еще есть, но и они
теперь не так слепо доверяют всему, что им говорят и что могут
сказать. Пожалуй, захотят проверить сообщение о чуде, и тогда может
быть выяснится, что чуда-то никакого и нет… Неудивительно, что и
охотников стать чудотворцами у нас все меньше и меньше.
Остается незыблемым тот факт, что каждый раз, когда сообщение о
чуде подвергается беспристрастной и точной проверке, оно обязательно
оказывается ложным. В первые годы после революции были вскрыты
многочисленные мощи всевозможных угодников и чудотворцев. Вскрытие
мощей производилось всякий раз авторитетной комиссией, в которой
участвовали не только представители государства, но и деятели науки,
представители общины верующих данной церкви, служители церкви —
священники, епископы. При вскрытии присутствовала масса народа, все
делалось открыто, абсолютно исключен был обман с чьей бы то ни было
стороны. Какие же получились результаты?
Ни разу, буквально ни разу не подтвердилось то, чему учила
церковь: ни в одном случае не было обнаружено «нетленное» тело. В
самом лучшем для церкви случае налицо оказывался мумифицированный
труп, совершенно высохший и иногда частично разрушенный. Естественная
мумификация трупов — дело давным-давно известное и не содержащее в
себе ничего чудотворного — при определенных условиях почвы и климата
это происходит довольно часто. Но и мумифицированных трупов оказалось
довольно мало. Как правило, обнаруживались скелеты без всяких остатков
тканей или кожного покрова, а то и просто посторонние предметы, вроде
кирпичей, ваты и т.д. Церковники абсолютно ничем не могли обосновать
свои прежние заявления о чудесах, якобы происходивших вокруг отныне
разоблаченных «мощей».
Если проверить таким же способом содержимое всех чудотворных
объектов в современных буржуазных странах, то и там обнаружится такая
же неприятная для церковников картина. К их счастью, они пока имеют
возможность укрывать от народного контроля свои темные дела. Иначе,
без всякого сомнения, все мощи и реликвии оказались бы разоблаченными.
Достаточно сказать, что кусков «животворящего древа» с креста Иисуса
показывается в разных церквах и соборах столько, что их хватило бы,
вероятно, на целую дюжину крестов вполне достаточного размера. Но
чудеса творятся у всех этих кусков дерева, — только, конечно,
непроверенные…
Мы хотели бы, чтобы читатель нашей книги призадумался над
вопросом: видел ли он сам когда-нибудь чудо собственными глазами или
только слышал о чудесах от других людей? И уверен ли он в том, что,
когда ему приходилось собственными глазами видеть странное явление,
похожее на чудо, не было обмана или самообмана? Без тени сомнения мы
можем утверждать, что подавляющее большинство читателей скажет, что
собственными глазами они никогда чудес не видели, но что вот дед
рассказывал, сосед когда-то говорил, что ему знакомый рассказывал и
т.д. Не исключено, правда, что кто-нибудь и собственными глазами видел
что-то похожее на «чудо». Но каждый раз в этих случаях не было
главного — проверки. Если разобраться в каждом таинственном случае, он
окажется вполне объяснимым, а чудо предстанет перед нами или как
результат самообмана, или как ловко инсценированное жульничество.
В отношении библейских чудес мы никакой проверки произвести не
можем: что можно проверить теперь, через две-три тысячи лет? Но если
мы хотим правильно мыслить, мы должны соблюдать законы логического
мышления, в том числе закон достаточного основания. Он гласит: все,
что ты мыслишь, должно иметь достаточное основание. Если нам
предлагают мыслить библейские чудеса как реальные, происходившие
когда-то события, то мы должны знать основания, которые позволяют нам
делать это.
В самом деле, откуда мы знаем, что эти чудеса действительно
происходили? Сами по себе рассказы о них не содержат абсолютно никаких
гарантий достоверности. Ведь если я сообщу вам, что вчера я воскресил
человека, умершего три дня тому назад и уже начавшего разлагаться, вы
или просто не поверите мне, или потребуете доказательств. Сам факт
того, что я рассказываю об этом, вам, безусловно, представится далеко
не достаточным основанием для признания достоверности данного события.
И вы будете совершенно правы: мало ли что можно рассказать!

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *