ПОЛИТИКА

Избранные произведения

Комментировать

LIB.com.ua [электронная библиотека]: Мао Цзе Дун: Избранные произведения

противоречий, то есть формы борьбы, различны в силу различного характера
противоречий; одни противоречия носят характер открытого антагонизма,
другие — нет. В соответствии с конкретным развитием явлений некоторые
первоначально неантагонистические противоречия развиваются в
антагонистические, некоторые же превоначально антагонистические развиваются
в неантагонистические.

«Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
I

В обычных условиях противоречия внутри народа не являются
антагонистическими. Однако если походить к ним неправильно или утратить
бдительность и допустить небрежность, то может возникнуть антагонизм. В
социалистическом государстве подобное положение является, как правило, лишь
частичным и временным явлением. Это объясняется тем, что здесь уничтожена
эксплуатация человека человеком и существует коренная общность интересов
народа.

«О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

В нашей стране противоречия между рабочим классом и национальной буржуазией
относятся к противоречиям внутри народа. Классовая борьба между рабочим
классом и национальной буржуазией относится, вообще, к классовой борьбе
внутри народа, так как у нас национальной буржуазии присущ двойственный
характер. В период буржуазно-демократической революции ей, с одной стороны,
была присуща революционность, а с другой, соглашательство. В период
социалистической революции она, с одной стороны, эксплуатирует рабочий
класс, извлекая из этого прибыль, но вместе с тем поддерживает Конституцию
и желает принять социалистические преобразования. Национальная буржуазия
отличается от империалистов, помещиков и бюрократической буржуазии.
Противоречия между рабочим классом и национальной буржуазией есть
противоречия между эксплуатируемыми и эксплуататорами, антагонистические по
своей природе. Однако в конкретных условиях нашей страны антагонистические
противоречия между этими двумя классами, при правильном к ним подходе,
могут превратиться в неантагонистические и разрешаться мирным путем. Если
мы не будем к ним правильно подходить, не будем применять в отношении
национальной буржуазии политику сплочения, критики и воспитания или же если
национальная буржуазия не примет эту нашу политику, то противоречия между
рабочим классом и национальной буржуазией могут превратиться в противоречия
между нами и нашими врагами.

«О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

Реакционеры внутри социалистического государства в сговоре с империалистами
используют противоречия внутри народа и провоцируют раздоры и волнения,
чтобы осуществить свои коварные замыслы. Урок венгерских событий
заслуживает всеобщего внимания.

«О правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 года)

V. ВОЙНА И МИР

Войны начались с момента возникновения частной собственности и классов и
являются высшей формой борьбы — формой, к которой прибегают для разрешения
противоречий между классами, нациями, государствами, политическими блоками
на определенном этапе развития этих противоречий.

«Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабрь 1936 года),
Избранные произведения, т. I

«Война есть продолжение политики». В этом смысле война является политикой;
война, как таковая, представляет собой действие, носящее политический
характер, и с древнейших времен не бывало войны, которая не носила бы
политического характера…
Но война имеет и свою специфику. В этом смысле война не равнозначна
политике вообще. «Война есть продолжение политики иными средствами». Когда
политика, достигнув определенной стадии развития, больше не в состоянии
развиваться по-прежнему, возникает война, чтобы смести препятствия на пути
политики… Когда препятствие устранено и политическая цель достигнута,
война кончается. До тех пор пока препятствие не сметено дочиста, нужно
продолжать войну, чтобы довести дело до конца… Поэтому можно сказать, что
политика — это бескровная война, а война — кровопролитная политика.

«О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

Все войны в истории делятся на два рода: справедливые и несправедливые. Все
прогрессивные войны являются справедливыми, а все войны, препятствующие
прогрессу, — несправедливыми. Мы, коммунисты, боремся против всех
несправедливых войн, препятствующих прогрессу, но мы не против
прогрессивных, справедливых войн. Мы, коммунисты, не только не выступаем
против справедливых войн, но и принимаем в них активное участие. Примером
несправедливых войн может служить первая мировая война. В ней обе стороны
воевали за империалистические интересы, а потому коммунисты всего мира
решительно боролись против той войны. Путь борьбы против несправедливой
войны таков: до того, как война вспыхнула, надо всеми силами предотвращать
ее, но когда она вспыхнула, надо использовать любую возможность, чтобы
бороться войной против войны, то есть выступить с войной справедливой
против войны несправедливой.

«О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

В классовом обществе революции и революционные войны неизбежны, без этого
невозможно совершить скачок в развитии общества, невозможно свергнуть
реакционный господствующий класс с тем, чтобы народ взял власть в свои
руки.

«Относительно противоречия» (август 1937 года), Избранные произведения, т.
I

Революционная война служит своего рода антитоксином, который не только
обезвредит вражескую отраву, но и очистит нас от скверны. Всякая
справедливая, революционная война — великая сила, она может многое
преобразовать или открыть путь для такого преобразования. Китайско-японская
война преобразует и Китай, и Японию. Нужно лишь, чтобы Китай твердо
придерживался курса на войну Сопротивления и курса на единый фронт, и тогда
старая Япония неминуемо превратится в новую Японию, а старый Китай — в
новый Китай. Как в Китае, так и в Японии в самом ходе войны и после нее
преобразится и человек, и вещь.

«О затяжной войне» (май 1938 года), Избранные произведения, т. II

Каждый коммунист должен усвоить ту истину, что винтовка рождает власть.

«Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года), Избранные произведения,
т. II

Центральной задачей революции и высшей ее формой является захват власти
вооруженным путем, то есть решение вопроса войной. Этот революционный
принцип марксизма-ленинизма верен повсюду; он безусловно верен как для
Китая, так и для других государств.

«Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года), Избранные произведения,
т. II

В Китае без вооруженной борьбы не смогут занять подобающего им места ни
пролетариат, ни народ, ни Коммунистическая партия и революция не сможет
победить. В течении восемнадцати лет рост, укрепление и большевизация нашей
партии происходили в процессе революционных войн, и без вооруженной борьбы
не было бы и теперешней Коммунистической партии. Эти уроки, оплаченные
нашей кровью, должна помнить вся партия.

«К выходу первого номера журнала «Гунчаньданжэнь» (4 октября 1939 года),
Избранные произведения, т. II

С точки зрения марксистского учения о государстве армия является главной
составной частью аппарата государственной власти. Кто хочет захватить
государственную власть и удержать ее, тот должен иметь мощную армию.
Кое-кто над нами иронизирует, называя нас сторонниками «теории
всемогущества войны». да, мы сторонники теории всемогущества революционной
войны. Это не плохо, это хорошо, это по-марксистски. При помощи винтовки
русские коммунисты завоевали социализм, мы же создадим демократическую
республику. Опыт классовой борьбы в эпоху империализма показывает, что
рабочий класс и трудящиеся массы могут победить вооруженную буржуазию и
помещиков только с помощью винтовки; в этом смысле можно сказать, что
перестроить мир можно только с помощью винтовки.

«Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года), Избранные произведения,
т. II

Мы — за уничтожение войны, нам война не нужна, но уничтожить войну можно
только через войну. Если хочешь, чтобы винтовок не было, — берись за
винтовку.

«Война и вопросы стратегии» (6 ноября 1938 года), Избранные произведения,
т. II

Развитие человеческого общества в конечном счете, и притом в недалеком
будущем, приведет к уничтожению войны — этого чудовищного взаимоистребления
человечества. Но для уничтожения войны существует лишь одно средство, и оно
состоит в том, чтобы бороться войной против войны: войной революционной
против войны контрреволюционной, революционной национальной войной против
контрреволюционной национальной войны, революционной классовой войной
против контрреволюционной классовой войны… Когда человеческое общество в
ходе своего развития придет к уничтожению классов, к уничтожению
государства, тогда не будет никаких войн — ни контрреволюционных, ни
революционных, ни несправедливых, ни справедливых. Это будет эпоха вечного
мира для человечества. Изучая законы революционной войны, мы исходим из
стремления уничтожить все войны. В этом различие между нами, коммунистами,
и представителями всех эксплуататорских классов.

«Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабрь 1936 года),
Избранные произведения, т. I

Нашей стране и всем другим странам социализма нужен мир. Народам всего
земного шара также необходим мир. Не хотят мира и жаждут войны лишь
наживающиеся за счет агрессии группировки монополистического капитала в
немногих империалистических странах.

«Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии
Китая» (15 сентября 1956 года)

Для того чтобы добиться прочного мира во всем мире, мы должны и дальше
развивать дружбу и сотрудничество со всеми братскими странами лагеря
социализма и крепить сплоченность со всеми миролюбивыми странами. Мы должны
добиться на основе взаимного уважения территориальной целостности и
суверенитета, равноправия и взаимной выгоды установления нормальных
дипломатических отношений со всеми странами, желающими жить с нами в мире.
Мы должны оказывать активную поддержку движению за национальное
освобождение и независимость в странах Азии, Африки и Латинской Америки, а
также движению за мир во всем мире и борьбе за справедливое дело во всех
странах.

«Вступительная речь на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии
Китая» (15 сентября 1956 года)

Что касается империалистических стран, то мы должны сплачиваться с их
народами, добиваться мирного сосуществования и установления некоторых
торговых сношений с этими странами, предотвращать возможную войну. Однако
по отношению к ним ни в коем случае нельзя придерживаться нереальных

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *