ПСИХОЛОГИЯ

Исследование мира осознанных сновидений

Комментировать

LIB.com.ua [электронная библиотека]: Стивен Лаберж и Ховард Рейнголд: Исследование мира осознанных сновидений

и в сон, приводя к результатам, подобным следующим:

Вспыхнул ослепительный свет, и мириады бликов брызну-
ли от изумительной хрустальной люстры. Множество ори-
гинально выполненных статуэток на камине напротив даль-
ней стены, обшитой панелями в стиле рококо, привлекали к
себе внимание, как и все экстравагантное. Справа веселая
группа прекрасных дам с кавалерами в самых элегантных
нарядах викторианской эпохи любезничали друге другом.
Какое-то время я. бессознательно наблюдал эти сцены, пока
наконец не понял, что это не реальность, а игра моего ума.
Мгновенно картина стала сказочно красивой. С величайшей
осторожностью мой полупроснуешийся ум стал ее рассмат-
ривать: я знал, что это замечательное видение можно раз-
рушить грубым вторжением.
— подумал я. Как бы в ответ, одна из юных леди грациозно
провальсаровала по комнате. Затем она вернулась к остальным
дамам и, обернувшись ко мне через плечо, застыла с ослепитель-
ной улыбкой на милом личике. В целом цветовая гамма картины
была скромной, несмотря на калейдоскопические блики на по-
верхности люстры, изысканные голубые и кремово-розовые тона
богатых декораций и костюмов. Я почувствовал, что мое вни-
мание перешло на то единственное, что меня интересует в сно-
видениях, — на краски: изысканные, но в то же время живые,
как бы светящиеся изнутри10.

ТЕХНИКА ГИПНАГОГИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные

зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам. Если вы только что проснулись, этого должно быть доста-
точно для расслабления. Если нет — попробуйте применить на-
растающую релаксацию (стр. 51) или 61-точечную релаксацию
(стр. 52). Пусть все утихнет, станет медленнее, расслабленнее,
пока ваш ум не сделается спокойным, как море в безветренную
погоду.

2. Наблюдайте за видениями.
Осторожно сфокусируйте внимание на образах, которые посте-
пенно будут появляться перед вашим мысленным взором. Смот-
рите, как они появляются и исчезают. Старайтесь наблюдать за
ними как можно более пассивно, чтобы они отражались в вашем
уме такими, каковы они есть. Не пытайтесь их остановить, а
просто наблюдайте, независимо и безучастно. Поначалу вы бу-
дете видеть быстро сменяющие друг друга видения. Постепенно
они превратятся в сцены, становящиеся все более сложными, и
в конце концов объединятся в связный сюжет.

3. Войдите в сновидение.
Когда видения превратятся в подвижный, живой сценарий, по-
звольте себе быть в мир сна. Не делайте
для этого усилий, просто продолжайте беспристрастно наблю-
дать за образами. Пусть ваш интерес к происходящему вовлечет
вас в сон. Но следите за тем, чтобы этот интерес не притупил
вашего внимания. Не забывайте, что теперь вы спите!

Комментарий
Наверное, самое сложное в этой технике — научиться входить в
сон на третьем этапе. Трудность состоит в выработке утончен-
ной бдительности, позиции беспристрастного наблюдателя, с ко-
торой вы позволяете вовлечь себя в сон. Как подчеркивал Поль
Толи, 11. Здесь
требуется пассивное желание, сходное с тем. что описано в
предыдущей главе в разделе о самовнушении. По словам Толи,
12. Тартанг Тулку дает
похожий совет: 13
Другая опасность подстерегает вас уже в состоянии сна: его мир
может показаться настолько реалистичным, что легко потерять

осознанность, как случилось в начале описанного выше ОСИСБ
Натана Раппорта. На такой случай Толи рекомендует иметь на-
мерение выполнить во сне какое-либо действие; тогда, если вы
вдруг утратите осознанность вы можете ее восстановить, вспом-
нив, что должны что-то сделать.

ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ

Другой подход к ОСИСБ, наиболее принятый в тибетских тра-
дициях, предусматривает беспристрастную визуализацию сим-
вола одновременно с концентрацией на гипнагогических обра-
зах. Символичность этих образов может помочь сохранить не-
прерывность сознания в процессе возникновения сна. Здесь будут
представлены три варианта этой техники: два — из древних
тибетских наставлений, датируемых VIII веком, и третий —

предложенный учителем тибетского буддизма Тартангом Тулку.

Возможно, вы обратите внимание, что в приводимых уп-
ражнениях образы визуализируются в области гортани. Пси-
хофизиология йогов считает, что наше тело содержит тонко-
материальные , именуемые чакрами. Их
семь, и размещены они вдоль оси тела, от основания позво-.
ночника до макушки. Считается, что горловая чакра, регули-
рует состояния сна и бодрствования. Состояние, в котором
мы находимся — бодрствование, сон или сновидение, — зави-
сит от степени ее возбуждения14. Любопытна параллель меж-
ду функциями, приписываемыми горловой чакре древневос-
точными психологами, и установленной современными запад-
ными физиологами ролью ствола мозга в регулировании сна и
бодрствования15. Я бы не стал отвергать, не проверив, ут-
верждения таких тонких наблюдателей, как йоги, только из-за
того, что они не укладываются в русло современной научной
методологии — системы стандартов, которой не существова-
ло, когда зарождалась йога. Напротив, я с нетерпением жду
дальнейших научных исследований идей древнего Востока.
Тибетские техники вхождения в осознанное сновидение
непосредственно из бодрствующего состояния, приводимые в
данной главе, включают специальный метод глубокого дыха-

ния, именуемый , по той причи-
не, что нижняя часть живота при его выполнении надувается
наподобие горшка. В следующем упражнении описана техни-
ка .

ТЕХНИКА

/. Устройтесь поудобнее.
Упражнения на релаксацию, медитацию и сосредоточение, пред-
лагаемые в этой книге, можно выполнять в удобной позе сидя,
поскольку в положении лежа слишком легко уснуть. Но первое
время вам все же рекомендуется делать это упражнение лежа-на
твердой поверхности. Расстегните одежду на шее и на поясе.
Закройте глаза. Руки сложите на животе, так, чтобы большие
пальцы находились у основания грудной клетки, а средние со-
единились на пупке.

2. Наблюдайте за своим дыханием.
Сделайте глубокий, медленный вдох, а за ним такой же выдох.
После этого дышите почти как обычно, только немного глубже и
медленнее, следя за серединой живота. Обратите внимание на
руки — вы увидите, что на диафрагму и мышцы живота ложится
большая нагрузка по втягиванию и выталкиванию воздуха из
легких. Прочувствуйте движения своего живота и обратите вни-
мание, как работают различные группы мышц, когда вы ритми-
чески наполняете и опорожняете легкие. Сконцентрируйтесь на
точке, где начинается вдох — на границе между грудью и живо-
том, — наполняя легкие снизу вверх. Короче говоря, наблюдай-
те за своими ощущениями во время дыхания.

3. Дышите глубоко и медленно.
Позвольте дыханию войти в спокойный, но естественный ритм.
Не делайте усилий, но следите за тем, чтобы диафрагма и со-
лнечное сплетение своим движением способствовали образова-
нию округления живота на вдохе. Представ-
ляйте, как вы вдыхаете живительную энергию в форме света,
который на выдохе выходит сквозь поры вашего тела. Почувст
вуйте, как этот протекает через легкие в артерии и капил-
ляры, питая каждую клетку.

(Заимствовано из Хана)

ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ:
ТЕХНИКА БЕЛОЙ ТОЧКИ
/. Перед сном
А. Примите твердое решите осознать состояние сна.
Б. Визуализируйте в гортани (точка 2 на стр. 53) красную, ярко
светящуюся букву (см. комментарий ниже).
В. Сосредоточьтесь на излучении . Вообразите, будто оно
освещает все вещи в этом мире, показывая, что в действи-
тельности они нереальны и являются субстанцией сна.

2. На рассвете
А. Выполните семь раз упражнение по .
Б. Одиннадцать раз повторите свое намерение осознать природу
состояния сна.
В. Сосредоточьтесь на точке цвета белой кости, расположенной
между бровями (точка 1 на стр. 53).
Г. Продолжайте удерживать свое внимание на точке, пока не
почувствуете, что спите.

Комментарий
Согласно йоге, каждая чакра имеет свой звук, или , связанный с ней. Коренной слог для горловой чакры —
это , рассматриваемое как символическое воплощение Твор-
ческого Звука, энергия которого пробуждает мир к бытию (через
понятия или еще какнм.-то образом). Это представление имеет
определенную аналогию с Евангелием от Иоанна, где сказано:
.
Если вам не удается осознать состояние сна с помощью техники
белой точки, советует попробовать тех-
нику черной точки, приводимую ниже.

(Заимствовано из Эванс-Вентца17)

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *