ПСИХОЛОГИЯ

Принципы жизни

Комментировать

LIB.com.ua [электронная библиотека]: Владимир Тарасов: Принципы жизни

Стоя перед началом сражения вместе со своим полководцем
князь спросил его:
— За кем будет победа?
— За нами, конечно! Наш противник умный человек, но жадный.
Когда приходит пора награждать, его печать запропастился куда —
нибудь, то оказывать новую.Они не будут за него умирать!
Но не только жадность может быть помехой. Кто не чув-
ствовал,что иногда легче никого не наградить, чем награждением
вызвать раздоры. Ведь справедливое распределение вознаграждения
с точки зрения одного — несправедливо в глазах другого. На всех
не угодишь. И даже ход — разделите сами! — может вызвать неудо-
вольствие и раздражение, поскольку от него выигрывают наименее
скромные.
Но делиться нужно.

Дели отряды для грабежа.
_______________________

Дели отряды для грабежа, чтобы не было беспорядков.Если
на разграбление отдается город, то его районы должны быть зара-
нее разделены между различными отрядами армии. Так же поступает
руководитель каждого отряда со своим районом.
Грабеж — способ вознаградить войско и дать ему разрядку.
Война — дело жестокое. И не к грабежу, конечно, мы призываем. А
к тому, чтобы обратить внимание на важный способ распределения
награды.
Никто точно не знает, какую добычу можно получить в резуль-
тате грабежа того или иного района. Конечно, есть районы богаче
и беднее , есть такие, где можно встретить жестокое сопротив-
ление. Все это может быть учтено при разделе территории. Ну
а дальше — как повезет. Зависит результат ограбления и от сме-
лости и бойцовских качеств грабителей — воинов. То есть, от тех
качеств воинов, которые нужны не только для грабежа, но и для
военных баталий.
Тем самым награда распределяется между воинами армии-победи-
тельницы относительно справедливо: в какой-то мере от раздела
полководцем, в какой-то мере от бойцовских качеств награждаемых и
в какой-то мере — просто от везения. И тут обид не будет.
Представим , что грабители просто и честно свезли все на-
грабленное в одну огромную кучу и полководец стал бы теперь делить
добычу сам. Тут уж обид было бы много больше. Как бы он не ста-
рался быть справедливым!
Таким образом награждают бизнесом. Разделяют районы или кли-
ентуру, или направления бизнеса. И каждый награждает себя сам. И
тут размер награды зависит от первоначального раздела, деловых
каче6ств награждаемых и простого везения.
Можно награждать и возрастанием доли участия — акциями.
Но тут результат, в основном, зависит все же от первоначального
раздела, причин для недовольства руководителем больше.
Снижаем уровень недовольства тогда, когда награждаемые плохо
представляют размер чужего вознаграждения, а знают только о сво-
ем. Отрицательный оттенок здесь в том, что что-то сознательно
скрывается от каждого из награждаемых, что снижает общий уровень
доверия руководителю. Высшей же формой награды является награда
знаниями и информацией. Неравенство в распределении знаний ме-
нее всего служит недовольству, поскольку явная несправедливость
легко выправляется сообщением дополнительных сведений потерпев-
шему. В то же время умение хорошо распорядиться знаниями зависит
от награждаемого, и ему некому особенно жаловаться, если другие
сумели воспользоваться такими же знаниями лучше, чем он.
Знания передаются по ступенькам. Как награда дается следую-
щая ступень. И знания эти хорошо помогают получить новые матери-
альные, денежные или другие ощутимые возможности. Кто лучше ра-
ботал, тот лучше и реализует новые знания. Это и есть высшая
справедливость и вознаграждение.
Награждайте знаниями.

Прощание с человеком.
______________________

Мы любим подчиненного, помощника и заботимся о нем. Мы учим
его, награждаем и наказываем. Мы помним, что не все приказы
императора надо выполнять, и что последний приказ полководца
должен быть выполнен. Поэтому, если поручаем что-нибудь подчинен-
ному, то в этом отношении — он выше нас. Теперь мы — у него в
подчинении: говори, чем тебе помочь — я все могу, для тебя сде-
лаю, можешь не слушать моих советов, я не обижусь, я полностью
в твоем распоряжении,я твой слуга! Но , за результат я с тебя
строго спрошу! Ты один несешь за него ответственность!
Если мы уже что-то поручили подчиненному — подымаем его над
собой. Словно ребенка — высоко на руках. что он может увидеть
оттуда? Свой путь.
Путь — всегда путь добра. Добро не может быть таковым,
если кому-то недоступно. И путь доступен всем. Подчиненный нам
не слуга, а пока не равный. Неравный до тех пор, пока не
увидел свой путь. И если он чувствует, то касаясь наших дел и
забот он прозревает все больше и больше, он доверяет нам свою
судьбу. Но чем лучше мы им руководим, тем быстрее он нас по-
кинет. Потому что увидит путь.
И приходит минута расставания. Он не видит ее и не ощущает.
Как мать смотрит на сына и чувствует, что скоро-скоро он выпорх-
нет из родительского гнезда. Есть такой день, когда она впервые
это почувствует. Может на миг его смутит светлая грусть в гла-
зах матери, такая беспричинная.
Так и наше прощание. Оно только для нас. Мы-то чувствуем
что вот-вот с нашей же помощью он увидит свой путь. Мы крадем
его сами у себя. Но не в силах изменить что-нибудь. Нас волочет

собственный путь, заставляя менять людей. Не допускает он для
нас вечных подчиненных, вечных помощников, вечных неравных нам.
Грустно.
Здесь было всегда несколько приемов, с помощью которых ве-
ликий менеждер управляет мною. А я передаю их другим. Конечно он
управляет мною, не употребляя язык, фразы и истории. Но кто из
нас не знает, что есть люди, с которыми интереснее молчать, чем
со многими говорить.
Знающий не говорит, говорящий не знает.
И я молчу недостаточно, потому, что знаю недостаточно.Прости
великий менеджер!

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Человек — Армия

Причина войны в незнании
ее результата.

Война — путь обмана
___________________

Война — путь обмана, обман — путь войны.
Нельзя успешно вести войны, не обманывая противника.Каж-
дая из сторон надеется получить иной результат войны, чем ду-
мает об этом противник. Трудно себе представить войну, если
бы обе стороны твердо знали, чем она кончится. И их представ-
ление о ее результате точно совпало бы. Положим, очевидный ре-
зультат в том, что в одной армии будет убита половина солдат,
а в другой — одна треть. Так отчего же не убить без всякой
войны именно тех солдат, которым суждено погибнуть, и не уста-
новить новую границу между странами там, где она прошла бы в
результате войны? Тогда обе стороны хотя бы сэкономили время,
боеприпасы, которые взорвались бы и никого не убили, и питание
на солдат, которым и так суждено погибнуть? От такой догово-
ренности обе стороны выиграли бы.
Следующий шаг. А почему не договориться убить солдат не
столько, а немножко поменьше — с обеих сторон? И так далее.
Так мы приходим к мысли о разоружении и уничтожении части оружия.
Что же мешает таким договоренностям? Надежда обмануть про-
тивника. Ведь он не знает, какой у нас есть умный план! Ну
а его планы мы как-нибудь разгадаем или шпионов пошлем. Самона-
деянность одной или обоих сторон была бы очень понятна,если бы
мы забыли о том приятном времени, когда такая самонадеянность
уже проявилась, но еще не развенчана ходом событий.Это удовольст-
вие сравнимо с кутежом человека, получившего деньги в кредит и
отгоняющего на время мысль о времени, когда придется эти деньги
возвращать : что-нибудь придумаю! На этот кредит можно получить
на время власть в своей стране, а когда она уже ввяжется в войну;
кто ж будет в такой час эту власть отбирать?! А там и война все
спишет. Свои простят, объединенные ненавистью к противнику.Не до-
гадываются, кто в действительности виноват. Уж если и не удастся
обмануть противника, то хоть своих удастся!
Любая война — это война и против своего народа, а как же иначе.
Любая война требует обмана.Война без обмана — простая мясо-
рубка.
Но и имеющий путь ведет войны.

Обман — путь войны.
___________________

Нельзя обманывать кого-нибудь, не рискуя ввязаться с ним в
войну.
Милый обман может вызвать милую войну.
Шутливый обман — шутливую войну.
Молчаливый обман- молчаливую войну.
Готовя обман — готовься к войне.
Тот, кто вас обманывает, может и воевать с вами или не на
вашей стороне.
Никогда не вынуждайте обманывать вас. Это одно из самых
распространенных преступлений против собственной личности.
Неискренность с собой приводит к самообману.
Самообман к принуждению других обманывать вас.
Война- к страданиям и неподготовленной смерти.
Неискренность с собой — наркотик, которого хочется больше
и больше, это война против себя на истощение. Сплав зависти,
самоуважения, неуверенности, самодовольства, отчаяния и озлоб-
ленности, и что там есть еще. Это отсутствие пути. Страх боль-
шой удел, ненавистное преклонение перед имеющими путь.
Имеющий путь не необманывает первым.
Имеющий путь удерживает других от обмана.
И всегда искренен с собой.
Ведь это — начало начал.
Кто будет взбираться на дерево, чтобы увидеть путь, если
не скажет себе, что заблудился?
Заблудился — значит заблудился сам. Даже если тебя завели
в лес с завязанными глазами и бросили. Это я управляю миром,
но управляю недостаточно хорошо. Вот и потерял направление.
Я заблудился. Сам. А кто же еще?!
Моя ошибка. Моя неудача. Моя радость неудачи. Мой звездный
час. Мой счастливый шанс. Мой путь.

Технология обмана
_________________

Когда близко — покажи, что далека.
Когда есть — покажи, что нет.
Когда силен — покажи, что слаб.
Когда не хочешь — покажи, что хочешь.
Когда показываешь, покажи, что не показываешь все это.
Технология обмана есть последовательная перемена местами
твердого и пустого. Два юноши — два друга играли в военные игры
и оба были талантливы в военном деле. Взрослея стали они. И у
одного появилась зависть к успехам другого. Он сказал князю,
что не смотря на дружбу считает долгом сообщить, что друг его

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *