ЭНЦИКЛОПЕДИИ

Израиль

Комментировать

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Израиль

В соответствии с «Законом об обязательной воинской повинности» все
граждане Израиля, которым исполнилось 18 лет, обязаны пройти воинскую
службу. Срок службы для мужчин — 36 месяцев (3 года), а для женщин,
служащих в армии, — 24 месяца (2 года). Признанные воинской комиссией
негодными к воинской службе по болезни, инвалидности и т.д., а также
ученики некоторых ешив освобождены от несения воинской службы.
Девушки, заявляющие о нежелании служить в армии по религиозным
соображениям, освобождаются от службы, но могут добровольно нести
альтернативную службу в качестве вспомогательного медперсонала и т.п.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАДАЧИ ЦАХАЛА
Кроме основной задачи — защиты государства Израиль, ЦАХАЛ возлагает
на себя другие общенациональные задачи.
В области образования: завершение начального образования солдат, по
разным причинам не окончивших обучение и проведение воспитательных и
культурно-массовых мероприятий в области познания Израиля и др.
В поселенческой деятельности: части НАХАЛЬ позволяют организованным
группам молодежи создать поселения в пограничных или незаселенных районах.
В течение некоторого времени такие поселения НАХАЛЬ превращаются в
гражданские (киббуцы или мошавы). Военнослужащие НАХАЛЬ сочетают воинскую
службу с работой в киббуце или поселении.
Помощь в решении национальных задач: ЦАХАЛ посылает девушек-солдат,
прошедших специальную подготовку в педагогических областях, в поселения, в
которых нет достаточного преподавательского состава. Кроме того, девушки
по желанию могут служить в качестве вспомогательного медперсонала в
больницах и поликлиниках.
ЦАХАЛ как система, в которой служат все граждане страны, является
горнилом израильского общества, где встречаются выходцы из разных общин и
социальных слоев и выполняют в нелегких условиях совместные задачи. Так
вырабатываются принятые повсеместно формы поведения и достигается
сближение сердец.

СЛУЖБА НОВЫХ РЕПАТРИАНТОВ В АРМИИ
Новоприбывшие (мужчины) в возрасте от 18 до 24 лет проходят
сокращенную воинскую службу, срок которой устанавливается в соответствии с
их возрастом и семейным положением (от 4 до 30 месяцев). Новый репатриант,
служивший в иностранной армии, пройдет сокращенную воинскую службу.
Новоприбывшие мужчины старше 24 лет проходят службу только в резервных
войсках после четырехмесячной военной подготовки.
Новые репатриантки старше 20 лет и замужние освобождены от воинской
службы.
Новоприбывшие призываются на службу только после года со дня приезда,
но в течение 6 месяцев со дня получения удостоверения нового репатрианта
они обязаны зарегистрироваться на призывном пункте.

ОТСРОЧКА ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Новые репатрианты, учащиеся в высших или, признанных средними
специальными, заведениях, имеют право получить отсрочку от службы до
окончания занятий.
Министерство абсорбции помогает репатриантам-военнослужащим
ежемесячной финансовой помощью и выплатой машканты.

АРМЕЙСКИЕ АДРЕСА
Призывные пункты:
район Тель-Авива, призывной пункт Тель-Ха-шомер, махане
Тель-Ха-шомер. Тел. 03-340573.
Часы приема: воскресенье — четверг 8.00 — 13.00, пятница 8.00 —
12.00.
Иерусалим, ул. Раши, 103. Тел 02-221261/2
Хайфа, ул. Омар-Эль Кияс. Тел. 04-643301/2
Часы приема 12.00 — 14.00
Бэер-Шева, ул. Яд-Ва-Шем, 22. Тел. 057-31906, 057-38475.

Кцин Ха-ир (Дежурный офицер города)

Он является связующим звеном между семьей военнослужащего и армией и
занимается передачей срочных сообщений солдатам, обращениями семьи
военнослужащего, проведением комиссий по отсрочке призыва на сборы
резервистов, назначением сроков навещания солдат в тюрьмах.
Иерусалим, ул. Гилель, 27, 94581. Тел. 02-691580, 02-227933
Тель-Авив, ул. Бальман Шневурер, 63326. Тел. 03-664709, 03-664509
Хайфа, ул. Перец, 10, 33041. Тел. 04-660206, 04-692549
Бэер-Шева ул. Яир Штерн, угол Гистадрут. Тел. 057-691379, 057- 32091.
РЕЛИГИЯ В ИЗРАИЛЕ
Вам, конечно, известно, что Вы прибыли в страну, в которой
большинство еврейского населения, а многие законы и формы ее управления
призваны придать ей еврейский облик. Это одна из первостепенных задач
религии.

ИУДАИЗМ

Иудаизм — это первая в мире монотеистическая религия. Она принесла
веру в единого Бога за 2000 лет до рождения Иисуса Христа и в значительной
мере повлияла на две другие монотеистические религии — христианство и
ислам.
ТАНАХ — Книга Книг, принесенная в мир еврейским народом, рассказывает
историю евреев со дня сотворения мира и до времен Второго Храма и выражает
мировоззрение, ценности и практические пути выполнения религиозных
заповедей.

РЕЛИГИЯ И НАЦИОНАЛЬНОСТЬ
До 19 века в понятии «иудаизм» невозможно было отличить национальный
аспект от религиозного и понятия «еврейство» не существовало вне понятия
«иудаизм». Понятие «еврейства», как народа, возникло впервые в 19 веке, с
распространением секуляризма и национализма в Европе, привнесших в
еврейское сознание два аспекта, заключаемые в понятии «еврей» — религия и
национальность.
В ту же пору обозначились новые возможности в понимании слова
«еврей». С одной стороны, в ту эпоху еврей были ассимилированы с
национальной точки зрения, и предпочитали видеть себя частью французского,
немецкого или другого народа, а в свое еврейство вкладывали только
религиозный смысл. Они называли себя приверженцами веры Моше.
Восточноевропейские евреи же подчеркивали национальный аспект в понятии
«еврей».

ГАЛАХА
Еврейская религия — это не только вера и мировоззрение, но и
практическая религия, требующая от верующего соблюдения совокупности
указаний «делай» и «не делай» — «Тарьяг Мицвот» — 613 заповедей. Их начало
— в 10 Заповедях и в законе, данном Моше, своему народу и записанному в
книгах Торы.
Пока народ Израиля жил в своей земле, законы и повеления соблюдались
и корректировались величайшими мудрецами. Однако после изгнания евреев и
оформления кодекса законов в Талмуде (Вавилон, 500 г. до н.э.) он
превратился в основу еврейского образа жизни в странах рассеяния и строго
соблюдался в рамках Галахических законов Талмуда.
Книга «Шульхан Арух» (Накрытый стол»), составленная в Цфате в 15 веке
раввином Иосифом Каро, стала Практическим руководством оформившейся в
течении многих поколений Галахи.

ТЕЧЕНИЯ В ИУДАИЗМЕ
В последние столетия произошли изменения в еврейском религиозном
поведении. Многие оставили религию, другие провели «реформу» и стали
только частично выполнять религиозные заветы. Эти группы, находящиеся в
большинстве своем в Америке и англо-саксонских странах, называются
«реформистским иудаизмом».
Другое течение в иудаизме называется консервативным. Консервативные
евреи соблюдают больше законов Галахи, чем реформисты.
«Ортодоксальный» иудаизм строго соблюдает все заповеди Галахи. В
Израиле преобладает ортодоксальное течение иудаизма, хотя существует
несколько реформистских и консервативных общин.
На сегодня религиозная часть населения оставляет около четверти
населения Израиля, около половины определяет себя соблюдающими традиции, а
оставшаяся четверть считает себя светской.

ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ

В силу того, что в момент создания государства статус религии не был
четко определен основополагающими законами, религиозные партии
потребовали, чтобы вопросы, бывшие в ведении еврейской общины до создания
государства, были оформлены законодательно. Это относится к таким
вопросам, как брак и развод, закон об отдыхе в субботу и в праздники,
соблюдение кашрута в Цахале и т.д. Это породило многие идеологические и
практические проблемы, такие как, например, работа аэропорта и
общественного транспорта в субботу и праздничные дни.

«СТАТУС-КВО»
С первых дней государства существует соглашение, называемое
«статус-кво в религиозных законах». По этому соглашению была разрешена
работа по субботам лишь тех организаций, которые уже работали до этого, и
запрещено создание новых органов, работающих в субботу. Так, например,
была запрещена работа общественного транспорта по субботам и праздникам
(кроме Хайфы и Севера, где общественный транспорт действовал еще во
времена британского мандата). В субботу работают такси, а также радио и
телевидение, прекращающие работу только в Судный день, но почта не
действует.
Спор о связи религии с государством в Израиле продолжается. Такие
вопросы, как работа аэропорта в субботу или проблема «Кто является евреем»
в соответствии с законом в возвращении, время от времени появляются в
повестке дня, но обычно не решаются однозначно.

«КТО ЯВЛЯЕТСЯ ЕВРЕЕМ?»
Одна из проблем, находящаяся в центре общественного спора — вопрос:
«Кого считать евреем?». Решение этой проблемы впрямую влияет на три
закона: «Закон о Возвращении», гласящий, что любой еврей имеет право
репатриироваться в Израиль; закон о судопроизводстве в религиозных судах
(брак и развод) и закон о записи населения в Теудат-зеут. В момент
образования государства Давид Бен-Гурион обратился к 50 еврейским
философам во всем мире и попросил их дать определение понятия «еврей». 37
из них дали религиозное галахическое определение («Тот, кто рожден
еврейской матерью или принял иудаизм»). В конце концов было принято
решение не давать никакого определения и писать «еврей» в графе
«национальность в теудат-зеуте любому, заявляющему об этом. В 70-х годах
религиозные партии добились принятия поправки к Закону о Возвращении,
согласно которой еврей — человек, рожденный еврейской матерью или
перешедший в иудаизм, не исповедующий другую религию.
ОБРАЗОВАНИЕ
Образование является одной из самых развитых услуг в Израиле. Эта
глава описывает структуру израильской системы образования, с дошкольного и
до высшего, изучение языка иврит в ульпанах и трудоустройство
репатриантов-учителей.

ЗАКОН ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНОМ
БЕСПЛАТНОМ ОБРАЗОВАНИИ

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *