ЭНЦИКЛОПЕДИИ

Израиль

Комментировать

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Израиль

итальянского монастыря, построенного в начале XX века по проекту
архитектора Берлуччи. Пройдем по улице Шивтэй Исраэль до ул. а’Невиим (ул.
Пророков), пересечем ее и по правой стороне увидим здание Римского
патриархата.
ВОРОТА МАНДЕЛЬБАУМА. Пройдем немного дальше до пересечения улиц
Шивтэй Исраэль и Шмуэль а’Нави, свернем направо. Здесь, у большого здания,
принадлежавшего доктору Мандельбауму, до Шестидневной войны помещался
израильский контрольно-пропускной пункт, который именовался «Воротами
Мандельбаума». У этого пункта проходила линия раздела еврейской и арабской
части Иерусалима. Через так называемые «Ворота Мандельбаума» каждые две
недели проходил израильский конвой на гору Скопус к зданию Еврейского
университета, оказавшегося на территории, занятой Арабским легионом. Через
него проходили также иностранные туристы, совершавшие экскурсии по
Иордании. Дом Мандельбаума не сохранился. Сейчас во втором от угла здании
находится музей Мандельбаума.
Возвращаемся по улице Шивтэй Исраэль до пересечения с улицей а’Невиим
и идем по ней направо до Эфиопской улицы.
ЭФИОПСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Находится на Эфиопской улице, д. 10.
Построена в 1893 г. Здание выделяется оригинальностью закругленных
архитектурных форм. Церковь увенчана большим черным куполом с характерным
эфиопским крестом. На воротах церковной ограды изображение эфиопского
герба. Проходим отсюда на улицу Штраус и по ней направо до улицы Малкей
Исраэль (Царей Израилевых), где находится комплекс зданий под названием
«Шнеллер».
ШНЕЛЛЕР. В зданиях комплекса помещался сиротский приют для сирийских
детей, спасшихся во время резни христиан в Сирии. Основателем приюта был
Людвиг Шнеллер, имя которого и носит это место. Комплекс был сдан в
эксплуатацию в 1900 году. Деньги на строительство пожертвовали немецкие
протестанты.
В общем довольно мрачный облик комплекса, состоящего из фабричного
вида корпусов, оживляет высокая часовая башня над главным корпусом.
Сегодня территория бывшего сиротского приюта принадлежит Армии
Обороны Израиля.

БИБЛЕЙСКИЙ ЗООПАРК -САНХЕДРИЯ —
ГИВАТ А’ТАХМОШЕТ — ГОРА СКОПУС —
ИЕРУСАЛИМСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ —
«АВГУСТА ВИКТОРИЯ»

ЗООПАРК. От Шнеллера по улице Малкей Исраэль можно дойти до уходящей
на север улицы Брандес. В конце этой улицы находится довольно богатый
иерусалимский зоопарк с детской железной дорогой и лодочной станцией на
небольшом пруду.
САНХЕДРИЯ. Неподалеку расположен квартал Санхедрия, населенный
преимущественно религиозным населением. В этом квартале находится гробница
Синедриона. Она представляет собой ряд камер (около 70), предназначенных
для захоронения. Над входом в гробницу высечен фронтон, украшенный пышным
растительным орнаментом, что является характерным примером еврейского
декоративного искусства периода Второго храма.
Дальше наш путь пролегает на север и северо-восток столицы, где
расположены районы новостроек Гив’а Царфатит, Рамат Эшколь, гора Скопус.
ГИВАТ А’ТАХМОШЕТ. В районе Рамат Эшколь, на перекрестке Шхемского
шоссе и бульвара Эшколя находится «Гиват а’Тахмошет (Оружейная горка). Во
время Шестидневной войны это место, находившееся в руках иорданской армии,
являлось важным стратегическим пунктом, лежащим на пути в восточную часть
Иерусалима. В 1967 году здесь происходили ожесточенные бои.
В память воинов, павших в этих боях, на возвышенности создан
мемориал, в комплекс которого входят иорданские бункера и траншеи.
От перекрестка бульвара Эшколь и Шхемского шоссе дорога ведет на гору
Скопус.
ГОРА СКОПУС (ГАР А’ЦОФИМ). Гора Скопус высотой 826 м над уровнем
моря. Название горы произошло от греческого «скопео» — смотреть. Когда-то
здесь был наблюдательный пункт римских легионов. На иврите название горы —
«Гар а’Цофим», то есть «гора наблюдателей».
На северном склоне горы Скопус находится английское военное кладбище
— мемориал, на котором похоронены английские солдаты, погибшие в Палестине
в годы первой мировой войны.
Выше кладбища — корпуса больницы «Хадаса гар а’Цофим», а на самой
вершине горы широко раскинулась территория Иерусалимского университета.
УНИВЕРСИТЕТ «ГАР А’ЦОФИМ». Торжественная церемония открытия
Еврейского университета состоялась 1 апреля 1925 года. На церемонии
присутствовали лидеры мирового сионистского движения, тысячи гостей. В
первый попечительский совет университета вошли Альберт Эйнштейн, Х. Н.
Бялик, писатель Ахад Гаам, Зигмунд Фрейд и другие широко известные лица.
В годы войны за Независимость Еврейский университет на горе Скопус
оказался отрезанным от города. 13 апреля 1948 года арабы напали на
работников университета и убили 78 человек.
По соглашению с Иорданией, достигнутому при посредничестве ООН, гора
Скопус осталась израильской территорией, но нормально функционировать
университет, естественно, не мог.
После Шестидневной войны сразу же начались работы по строительству
университетских зданий. Для возрождения университета на прежнем месте было
достаточно причин как исторического, так и практического характера. К
этому времени помещения университета в Гиват Раме уже не могли
удовлетворять растущие потребности молодого государства в дипломированных
специалистах.
Уже сейчас университет занимает площадь 83 гектара, а строительство
новых корпусов и благоустройство территории не прекращаются и по сей день.
У комфортабельного, современной архитектуры здания Института
международных отношений им. Трумэна построен прекрасный театр на открытом
воздухе — «Амфитеатрон», откуда открывается изумительный вид на Иудейскую
пустыню.
В вестибюле здания, носящего имя Мартина Бубера, привлекает внимание
скульптурная композиция, состоящая из трех фигур, выполненных из дерева.
Фигуры символизируют три основные монотеистические религии. Скульптор

Вальтер Зигфрид (1878-1952 гг).
С террасы кафетерия университетской гостиницы, размещенной в здании
Меирсдорф, открывается один из лучших видов на Иерусалим.
На территории университета можно осмотреть гробницу Никанора,
находящуюся недалеко от административного корпуса, в саду, на
противоположной от здания стороне. Гробница представляет собой обширную
пещеру с нишами в стенах. В пещере был найден оссуарий с греческой
надписью «Прах сыновей Никанора из Александрии, который построил ворота».
Под надписью два имени, высеченные еврейскими письменами : «Никанор,
Алекса». Из Талмуда известно, что одни из ворот иродианского храма
назывались воротами Никанора, по имени жертвователя — жителя Александрии.
Очевидно, гробница принадлежала семье Никанора.
«АВГУСТА ВИКТОРИЯ». Напротив университетского «Амфитеатрона», на
склоне Оливковой горы, среди пышной зелени высится башня лютеранского
госпиталя, который носит имя императрицы Августы Виктории. Здание
госпиталя построено в 1910 году.
* * *
Мы покидаем столицу еврейского государства — Иерусалим, чтобы
продолжить путешествие по дорогам древней, обильно политой еврейской
кровью, земли. Покидаем древний и вечно молодой город, о котором в
старинных хрониках записано: «Римский легат прошел несколько шагов за
плугом, запряженным волами, и этим символическим жестом «закопал» город.
Иерусалим перестал существовать. На его развалинах возник город Элия
Капитолина».
На север от Иерусалима уходит Шхемское шоссе. Движемся по нему в
направлении города Шхем (арабское название «Наблус»). Дорога ведет в Иудею
и Самарию к библейским местам.

НЕБИ САМУИЛ — РАМАЛЛА — ШИЛО

От иерусалимского района Гив’а Царфатит шоссе проходит через арабское
селение Шуафат, лежащее в городской черте. (Справа, перед въездом в
деревню, поворот на университет «Гар а’Цофим»). Шуафат тянется вдоль шоссе
примерно на 8 км. Где-то посередине пути, справа на холме, видим небольшое
прямоугольное сооружение с развевающимся над ним израильским флагом. Это
недостроенное здание летней резиденции короля Иордании Хусейна. Сейчас там
клуб с бассейном, открытым для посещения широкой публики. Немного дальше
от шоссе отходит дорога влево, едем по ней до поворота на Гивон. Несколько
минут езды, и сворачиваем вправо к высокому холму, на котором стоит
мечеть. Это Неби Самуил. (К Неби Самуил из центра города можно проехать по
дороге на Рамот или по Шхемскому шоссе, свернув налево сначала у указателя
на Латрун, а затем на Гивон).
НЕБИ САМУИЛ. Это место традиционно считается местом погребения
пророка Самуила. Могила находится на вершине самого высокого в округе
холма, с которого хорошо просматривается Иерусалим. Крестоносцы впервые
увидели Вечный город с этого холма и назвали холм «Горой ликования».
В 1730 г. турки построили над пещерой, в которой находится могила,
мечеть и закрыли евреям доступ к могиле. Эта мечеть была разрушена во
время первой мировой войны. Нынешняя мечеть построена в 1920 году.
В пещере с высоким потолком — только надгробие, покрытое ковром.
Пещера открыта для посетителей ежедневно. С крыши мечети, куда можно
подняться по лестнице, открывается впечатляющая панорама.
От Неби Самуил проезжаем к одному из крупнейших еврейских поселений в
Иудее — Гивон и, свернув от него направо, возвращаемся на Шхемское шоссе.
Едем дальше. Слева остается промышленный район Иерусалима «Атарот» и
иерусалимский аэропорт.
РАМАЛЛА. Проезжаем Рамаллу, до которой от Иерусалима 13 км. Благодаря
своему здоровому климату, Рамалла служила курортом для богатых иорданцев и
арабов из других стран. Чистые, сравнительно широкие улицы, нарядные виллы
сделали Рамаллу одним из самых привлекательных городов Западного берега
реки Иордан.
Рядом с Рамаллой городок Эль-Бира с арабским колледжем. Рамаллу и
Эль-Биру населяет смешанное мусульманско-христианское население в
количестве около 30 тыс. человек.
Продолжаем путь дальше. В восьми километрах от Рамаллы, около шоссе,
деревня Джифна, где укрывались Маккавеи во время восстания против греков.
Перед деревней Турмус Айя от шоссе ответвляется старинная, грубо
мощеная камнем дорога длиною около двух километров. Она ведет к холму, где
расположено то, что осталось от города который был духовным центром
еврейства до завоевания Давидом Иерусалима. Это Шило.
ШИЛО. Именно здесь собрались еврейские племена, получив в свое
владение Землю обетованную. Здесь была столица Израиля в эпоху судей,
здесь находился и Ковчег Завета. С тех времен сохранилось только несколько
древних камней.
На холме можно осмотреть остатки трех византийских церквей,
датируемых V веком. Соседняя мечеть выстроена на руинах сооружения
римского периода. Примерно в шести километрах от Шило находится маленькая
деревенька, расположенная слева от дороги. Это Лебана — место, где Иуда
Маккавей разбил войска селевкидского полководца Апполония в 167 г. до н.
э. Эта победа обеспечила Маккавею контроль над дорогой, ведущей из Самарии
в Иерусалим.

ШХЕМ (НАБЛУС) —
СЕБАСТИЯ (САМАРИЯ) — ДЖЕНИН

Шоссе Иерусалим — Шхем приводит нас к подножию горы Гризим, у которой
находится город Шхем (Наблус — арабское название города).
ШХЕМ. В Библейские времена это была столица самаритян, которые были
почти полностью уничтожены римскими легионами. Римляне переименовали
захваченный город в Флавия Веспасиана. Название «Неаполис» после захвата
города арабами в 636 году в течение веков трансформировался в Наблус.
Горсточка живущих в Шхеме самаритян (их сейчас всего около 200
человек) составляет маленькую, сплоченную общину с собственным наследным
первосвященником, живущую в квартале, находящемся к западу от горы Гризим.
Самаритяне говорят на языке Библии и каким-то чудом сохранили и
донесли до нашего времени обычаи времен патриархов. Самаритяне как бы
олицетворяют собой романтику давно минувших времен и событий. Они признают
только Пятикнижие и отвергают остальные книги Библии.
Высящаяся у города Шхем гора Гризим высотой 881 м является святыней

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *