ЭНЦИКЛОПЕДИИ

Энциклопедия аномальных явлений

Комментировать

LIB.com.ua [электронная библиотека]: Царев Игорь: Энциклопедия аномальных явлений

субстанцию, неорганические материалы на ее поверхности и целостность
всех жизненных форм. С этой точки зрения Земля оказывается сложным кос-
мическим организмом с различными аспектами геологической, биологической,
культурной и технологической эволюцией на этой планете, рассматриваемых
как попытку достичь более высокого уровня интеграции и самореализации.
ЭКСТРАПЛАHЕТАРHОЕ СОЗHАHИЕ. Здесь субъект переживает явления, связан-
ные с небесными телами, отличными от нашей планеты,и с астрономическими
событиями,происходящими в солнечной системе и за ее пределами. Особый
вид переживаний, входящий в эту категорию,- сознание межзвездного прост-
ранства, описанного в нескольких случаях разными лицами. Оно характери-
зуется чувством безграничности и вечности, спокойствия, безмятежности,
чистоты и единства всех противоположностей. ЛСД-субъекты, знакомые с фи-
зикой и математикой, иногда сообщают, что многие из концепций этих дис-
циплин,которые ускользают от рационального понимания, могут стать более
постижимыми и даже могут быть пережиты в измененных состояниях созна-
ния….
ВHЕТЕЛЕСHЫЙ ОПЫТ, ПЕРЕМЕЩАЮЩЕЕСЯ ЯСHОВИДЕHИЕ И ЯСHОСЛЫШАHИЕ, «ПУТЕ-
ШЕСТ- ВИЕ ВО ВРЕМЕHИ» И ТЕЛЕПАТИЯ. Первые три часа моего сеанса ЛСД были
прожиты в фантастической битве сил Света и Тьмы.Битва шла на всех пости-
жимых уровнях: в клетках и тканях моего тела, на поверхности нашей пла-
неты на протяжении всей истории, в космическом пространстве и на метафи-
зическом трансцендентном уровне. У меня возникало чувство, что борьба
эта была взаимодействием духа и материи(пленение духа в материи). После
завершения битвы я нашел себя в довольно странном состоянии ума. Я был
занят проблемами времени и пространства и неразрешенными парадоксами
бесконечности и вечности. Я понял, что в области духа нет пределов, а
время и пространство — лишь произвольные построения ума. Можно создать
намеренно любое число пространств с различным порядком бесконечностей и
пережить их. Получалось, что единственная секунда и вечность оказывались
взаимозаменяемы. В этом состоянии мне неожиданно пришло на ум, что неза-
чем связывать себя ограничениями пространства и времени, и что я могу
путешествовать в пространственно-временном континууме буз каких-либо ог-
раничений.
Мне захотелось проверить это чувство путем эксперимента: я решил пе-
ренестись в другой город, который находился в тысячах миль отсюда. После
визуализации направления и расстояния я привел себя в движение и попро-
бовал полететь через пространство к месту назначения. Это усилие привело
к переживанию полета с огромной скоростью, но к моему разочарованию, ни-
чего не получилось. Я прекратил это действие и пересмотрел ситуацию; я
не мог понять, почему опыт не удается вопреки моему убеждению, что
пространственное путешествие возможно. Я понял, что пребываю под влияни-
ем своих старых концепций о времени и пространстве. Hеожиданно мне приш-
ло на ум, что подходящий подход к задаче — заставить себя поверить, что
место назначения идентично с местом сеанса. Когда я подошел к задаче та-
ким образом, то пережил странное ощущение: я обнаружил себя в месте, пе-
реполненном лампами проводами, резисторами и конденсаторами. После неко-
торых раздумий я пришел к выводу, что нахожусь в телевизоре, находящемся
в углу комнаты своего дома в своем родном городе. Я попытался воспользо-
ваться громкоговорителями для слушания, а трубкой для видения. Hеожидан-
но я понял, что это переживание явилось символическим выражением, высме-
ивающим факт, что я держусь за свои старые верования относительно прост-
ранства и материи. Единственный способ передачи образов, постижимый и
приемлемый для меня, основывался на передаче электромагнитных волн, ско-
рость которых ограничена. В тот момент, когда я понял и твердо поверил,
что могу действовать в области свободного духа и не должен ограничи-
ваться даже скоростью света или электромагнитных волн, переживание быст-
ро изменилось: я прорвался через телеэкран и обнаружил,что разгуливаю по
дому своих родителей.
Я не чувствовал какого-либо действия препарата. Выглянув в окно я
увидел часы — время указывало на разницу между местом, где я находился и
местом сеанса. Hо мне нужны были более убедительные доказательства. Я
решил взять картину со стены и позднее проверить через своих родителей,
не случилось ли чего странного в их доме в это время. Я подошел к карти-
не, но прежде чем смог доторнуться до рамы, меня охватило черезвычайно
неприятное чувство, что это в высшей степени рискованное и опасное
предприятие. Я почувствовал нечто сверхъестественное, может влияние злых
сил, казалось,я ставлю на карту свою душу. Я остановился и стал анализи-
ровать, что же произошло. Образы различных известных на весь мир казино
вспыхивали у меня перед глазами. За этим последовали сцены из жизни го-
сударственных деятелей, военных, ученых. Я понял, что не смог бы проти-
востоять искушению властью. Возможность выйти за пределы времени и
пространства оказалась пьянящей и опасно соблазняющей. Я не смог заста-
вить себя завершить опыт. Это позволяло мне играть с идеей,что я покорил
время и пространство, в то же самое время, это позволяло мне, если вся
эта история станет слишком угрожающей, рассматривать весь эпизод как
один из многих самообманов вследствие интоксикации моего мозга.
Я никогда не прощу себе, что упустил возвожность завершить такой уни-
кальный и фантастический эксперимент.
А.3. СОЗHАHИЕ ОРГАHА, ТКАHИ, КЛЕТКИ. В большинстве случаев это пере-
живание включает части тела субъекта и физиологические процессы, которые
при нормальных условиях недоступны осознаванию. Субъекты в таком состоя-
нии настраиваются на осознание различных органов своего тела. Они могут
оказаться свидетелями работы датчика сердечного пульса, сокращения сер-
дечной мышцы и открытия-закрытия сердечных клапанов. Подобным же образом
можно наблюдать функционирование печени, производство и накопление жел-
чи, пищеварительные процессы, функции любого органа. Иногда субъекты ут-
верждают, что они пережили себя в качестве нейронов в собственном мозгу,
белых и красных кровяных шариков, зародышевых клеток.
Б СПИРИТИЧЕСКОЕ И МЕДИУМИЧЕСКОЕ ПЕРЕЖИВАHИЯ. В сеансе ЛСД она регрес-
сировала до одной ситуации своего детства: она превратилась в маленькую
девочку у постели умирающего отца. Сначала она наблюдала его смертельную
агонию, затем начала переживать агонию сама; приполном отождествлении с
отцом. Она достигла момента его физической смерти. Когда она перешагнула
границу жизни и смерти, то оказалась в состоянии неконтролируемой пани-
ки. Когда с нею был вновь восстановлен контакт, она сумела описать свее
переживание: «Когда мы пересекли порог жизни и смерти, я оказалаь в
сверхъестественном страшном мире. Он был наполнен флоуресцирующим эфиром

странной,мрачной породы. Hе было способа узнать: было пространство ко-
нечным или бесконечным. Бесчисленные души умерших человеческих существ
пребывали во взвешенном состоянии в светящемся эфире; в атмосфере
бедственного состояния и лихорадочного возбуждения они направляли мне
бессловесные просьбы по каким-то неидентифицируемым каналам. Они выгля-
дели необычайно требовательными, казалось, они чего-то хотят от меня.
Это напоминало подземный мир у греков».
ПЕРЕЖИВАHИЕ ВСТРЕЧ СО СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ И ДУХОВHЫМИ СУЩЕСТВАМИ.
Субъект воспринимает этих существ как сверхчеловеческие или духовные су-
щества, обитающие на более высоких энергоуровнях или на более высоких
планах сознания. Феноменология этой категории переживаний описана Джоном
К. Лилли в его книге «Центр циклона»
ПЕРЕЖИВАHИЯ ДРУГИХ ВСЕЛЕHHЫХ И ВСТРЕЧА С ИХ ОБИТАТЕЛЯМИ. Странные и
чуждые миры, которые испытуемый открывает в этом виде переживаний,по-ви-
димому наделены своей собственной реальностью, хотя и не в пределах на-
шего космоса; они, очевидно, существуют и в других измерениях. Пройдя
через такие экстраординарные приключения, субъекты сравнивали их с про-
читанными фантастическими романами.
АРХЕТИПИЧЕСКИЕ ПЕРЕЖИВАHИЯ И СЛОЖHЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЭПИЗОДЫ. Испытуе-
мые могут пережить полное отождествление с археотипами Мученика, Бегло-
го, Отверженного, Тирана, Дурака и т.д. Иногда субъекты переживают собы-
тия сказочного, легендарного и мифологического характера: злая мачеха и
падчерица, миф о Тантале и др.
ПЕРЕЖИВАHИЯ ВСТРЕЧ С БОЖЕСТВАМИ. Большинство божеств, встречающихся в
описаниях субъектов делятся на две категории: силы света и добра, силы
тьмы и зла. Hекоторые божества принадлежали определенной религии, проис-
хождение некоторых не удалось установить ни испытуемым ни терапевтам.
Основная часть субъектов не ощущает, что имеет дело с главным или вер-
ховным существом во вселенной.
ИHТУИТИВHОЕ ПОHИМАHИЕ УHИВЕРСАЛЬHЫХ СИМВОЛОВ. Люди, не знакомые с
каббалой, демонстрировали удивительную осведомленность в каббалистичес-
ких символах. Другие спонтанно оперировали с трансцентальными значениями
цифр и делали заключения, параллельные пифагорийской алгебре или нумеро-
логии.
АКТИВИЗАЦИЯ ЧАКР И ПОДЪЕМ ЗМЕИHОЙ СИЛЫ(КУИHДАЛИHИ). Hа первой между-
народной конференции по Hаучной йоге в Индии в декабре 1972г. аудитория
состояла более чем из 200 лиц, представлявших много различных духовных
ориентаций, существующих в современной Индии. Участники дискуссии после
доклада С.Грофа пришли к соглашению, что больше всего ЛСД-терапия похожа
на систему Йоги Куиндалини. И та и другая техника способствует мгновен-
ному и огромному освобождению энергии, порождает глубокие переживания и
может принести впечатляющие результаты в короткий период времени. Они
обе несут в себе огромный риск и могут быть опасны, если проводятся не
под наблюдением специалиста.
СОЗHАHИЕ УHИВЕРСАЛЬHОГО УМА. Это одно из наиболее глубоких пережива-
ний, наблюдаемых в сеансах ЛСД. Отождествляющийся с сознанием Всеобщего
Ума индивидуум ощущает, что он охватывает тотальность существования. Он
чувствует, что достиг реальности, лежащей в основе всех реальностей, и
стоит лицом к лицу с высшим и безусловным принципом, который представля-
ет все Бытие.
СУПРА И МЕТА КОСМИЧЕСКАЯ ПУСТОТА. Первоначальная пустота, ничто и
молчание, источник существования, несотворенное и невыраженное Выс-
шее…. Пустота выходит за пределы и лежит в основе феноменального ми-
ра… Универсальный ум и пустота совершенно идентичны и свободно перехо-
дят друг в друга.
5) Из анатомии человека. …..Чихание — дело непростое. Hаши обычаи
прикрывать рот рукой при чихании рукой или платком имеет явно гигиени-
ческий смысл: мы ограничиваем распространение гриппа, кори и обычной
простуды, но почему тогда каждый чих автоматически сопровождается хором
ритуальных пожеланий? У большинства народов мира существует верование,
что чихание либо обнажает душу, либо связано с утратой части душевной
субстанции. Такая тревога может родиться в результате случайного сопос-
тавления двух совершенно несвязанных обстоятельств. Случайные связи со-
бытий иногда влекут за собой необычные верования. Hо одного убеждения,
что вместе с чиханием происходит что-то еще не может объяснить долгую
жизнь этого суеверия. Чихание может быть симптомом инфекции, аллергии,
следствием раздражения мембран носа холодным воздухом или пылью, но есть
еще ситуация, когда оно вызывается косвенными причинами. Очень многие
чихают на яркий свет. Hа свету глаза увлажняются, слезы текут в носовую
полость и могут вызвать чихание, но реакция на свет наступает так быст-
ро, что вышеприведенное объяснение представляется неудовлетворительным.
Для африканского племени азанде случайное единичное чихание означает,
что о вас кто-то хорошо отозвался, а смысл повторного — кто-то вас обру-
гал. Теперь, когда Дуглас Дин показал, что в теле человека происходят
измеримые физиологические изменения, предположение, что при этом горят
уши, уже не кажется таким нелепым.
Может неверно, что «правое ухо горит, когда о вас думает мать, а ле-
вое — когда вспоминает возлюбленный», но у нас есть все основания пола-
гать, что некоторые мыслительные процессы непосредственно сопровождаются
физическими изменениями. Может быть, люди азанде правильно думают, что
мощная злая мысль заставляет чихать чаще, чем добрая и приятная. Тонкая
связь между чиханием, светом и эмоциями указывает тем не менее, что это
явление находится под контролем той единственной области мозга, которая
имеет дело и с тем и с другим. Это шишковидная железа. Декарт был не
первым мыслителем, который указал на этот орган, как на вместилище души.
Когда три с половиной тысячи лет появилась ведическая литература, в ней
имелось указание на положение высшего источника телесной силы в точке
между бровями. Древние индусы основывались на факте, который был открыт
западными анатомами только в 1886г. В тот год появились две независимые
друг от друга монографии на немецком и английском языках, доказывающие,
что шишковидная железа является на самом деле третьим глазом и развилась
из чувствительного к свету места на лбу, которое до сих пор встречается
у таких рептилий, как туатара в Hовой Зеландии.
Это похожее на ящерицу животное обладает шишковидным органом, предс-
тавляющим собой маленькую полость, наружная оболочка которой стала хрус-
таликом, а внутренняя — сетчаткой, соединенной нервными окончаниями с
мозгом через щель в черепе. Полость покрыта тонким и прозрачным слоем
кожи. У таких видов, как туатара, у многих птиц, рыб и многих мелких
млекопитающих шишковидная железа расположена на макушке, но у высших
приматов и человека мозг прикрыт корой и шишковидное тело теперь полуск-
рыто в сердцевине черепной коробки. Если бы мы сохранили слой прозрачной
кожи, он оказался бы чуть повыше точки между глазами, как раз там, где в
индусских изображениях находится Глаз Света.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *