Рубрики: РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

книги про религию

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

ем, строптивостью нрава, бесчинным криком, раздражительностью,
биением, ссорою и ругательством; согрешил дерзостью, злословием,
небрежностью, торопливостью, ехидством, враждою, ненавистью,
подстрекательством, неразумною ревностью, мщением и злопомнением;
согрешил сладострастием, неприязнью, нечистотою, мечтанием, сво-
енравием, самочинением, любознательностью, похоти влечением, не-
воздержанием, объядением, пьянством, прихотью и чревоугодием;
согрешил празднословием, сквернословием, рассеянностью, шутками,
остротами, смехом, насмешками, безумным весельем, любостяжанием,
многоспанием, ничего неделанием и всяким моим бездействием: в мо-
литве, службе, посте и в добрых делах; согрешил недоумением, ох-
лаждением, безумным велением, скупостью, жадностью, презрением
нищего и бедного; согрешил алчностью, жаждою, ябедничеством, не-
радением, праздностью, саможалением, лживостью, лукавством,
беспечностью, неуважением к старости: неподчинением начальствую-
щим: (настоятелю, старшей братии, духовному отцу и всей вообще
братии); согрешил неверием, кощунством сомнением, непостоянством,
охлаждением, легкомыслием, равнодушием, бесчувствием к святой
православной вере и Св. Таинствам, неверностью, невниманием к мо-
литве, к богослужению, посту и добрым делам; согрешил безмерною
скорбью, печалью, унынием, мнением, отчаянием и всякими скверными
лукавыми и хульными помыслами; согрешил призыванием имени Божия
ложно и всуе; согрешил маловерием, малодушием, безнадежностью,
бранью, лицемерием, лицеприятием, мздоимством, придирчивостью,
притеснением, лихоимством, неблагодарностью, татьбой, похищением
чужого и присвоением; согрешил злоупотреблением дарами Божиими,
потворством грехам, пустословием, суетностью, роскошью, мо-
товством, недоброжелательством, зложелательством, злорадством,
холодностью к Богу и ближнему, подстрекательством на зло, тайноя-
дением и тайнопитием; согрешил попущением препровождения суетно
времени, распространением ложных и хульных своих мнений, произно-
шением обдуманно и необдуманно разного рода проклятий: на людей,
себя, скотов, зверей и птиц: согрешил соизволением на всякое по-
мышление неправедное, нечистое, скверное и богопротивное; согрешил
непостоянством, мечтанием, честолюбием, прелестию, прит-
ворством, злоухищрением, поползновением языка моего в словах бо-
гопротивных, дни и ночи без сна провождением в делах неподобных:
кощунстве, глумлении, соблазнении, плясании, картежной игре, сме-
хе и разного рода забавах; согрешил по восстании от сна без мо-
литвы и крестного знамения ядением и питием, а также и по захож-
дении солнечном ядуще, пиюще, сквернословяще и праднословяще без
зазрения совести. Согрешил я ревнованием в зле, советованием ко
греху, ласкательством, сластолюбием, любострастием и укорением
пищи; согрешил страстным чтением пустых, соблазнительных книг —
разных романов и легенд; согрешил нерадением к чтению св. Еванге-
лия, Апостола, Псалтири и вообще книг духовно-религиозного содер-
жания; согрешил придумыванием извинений своим грехам и самооправ-
данием, вместо самоосуждения и самообличения; согрешил несохране-
нием тайны исповеди своей и слышанной от других; согрешил недоб-
росовестным исполнением возлагаемых на меня поручений (послуша-
ний), лжесвидетельствованием на ближнего; гордостью, тщетною сла-
вою, высокоумением, превозношением очес, украшением одежд, жела-
нием чести, люблением суетной жизни, окаменением сердца, пленени-
ем лукавыми помыслами и человекоугодием; согрешил в сонном мечта-
нии, по вражию навождению, искушением любострастным и блудным.
Как часто грешил я по лености не хождением на церковное богослу-
жение: вечерню, утреню и литургию, иноверных храмов посещением,
исхождением из храма Божия преждевременно до отпуска церковного,
опущением и неисполнением положенного ежедневного молитвенного
правила, нечистою исповедью и всегдашним Тела и Крови Господней
недостойным восприятием. Согрешил я недостаточным милостыни пода-
янием, ожесточением ко убогим, непосещением болящих, по заповеди
Евангельской, и в темнице сущих, непогребением мертвых, неодеяни-
ем убогих, ненасыщением алчущих, и ненапоением жаждущих. Согрешил
я и тем, что дням праздничным воскресным, Господним Богородичным
и святых угодников, не воздавал почитания, должные чести и празд-
нования и нетрезво и нечисто в тех пребывал. Согрешил — сильных
старейшин и начальников оклеветанием и хулением, друзьям и благо-
детелям моим верности и любви несохранением и должного повинове-
ния неисполнением. Согрешил я гордым в церковь Божию хождением,
стоянием, сидением и возлежанием и неподобным из нее исхождением,
праздным в ней глаголанием, беззаконным в ней деянием, скверным с
прочими собеседованием, молитвы, псалмопе8ние и звание Божие не-
радиво в церкви Божией творя.
Много раз я клялся именем Бога напрасно; часто легко и свобод-
но, иногда даже нагло, дерзко и бесстыдно укорял и оклеветывал
ближнего во гневе, оскорблял, раздражал и осмеивал; часто я вели-
чался, гордился, тщеславился и хвалился добрыми делами, которых
совершенно не имею; много раз я лгал, обманывал, хитрил, льстил и
был двуличен и лукав; часто я гневался, раздражался, выражал мно-
го нетерпения и малодушия; много раз я осмеивал грех брата моего,
опечаливал его тайно и явно, глумился, злорадствовал над проступ-
ком, недостатком и злополучением; много раз я враждовал против
него, имел злобу, ненависть и зависть; часто я смеялся безумно,
шутил, острил бесчинно, говорил много необдуманного, невежествен-
ного и неприличного и выражал бесконечное множество колких, ядо-
витых, наглых, легкомысленных, пошлых, грубых, дерзких и гнилых
слов; часто и мысленно и во сне творил блуд, мыслил о разврате,
уязвлялся женскою красотою, питал в воображении и сердце сладост-
растные чувства, неестественно удовлетворял похоти плоти, чрез
мечтание или лицезрение женщин; много раз мой язык выражал
бесчинства, пошлости и кощунства о предметах сладострастия; часто
я бывал сластолюбив и чревоугодлив, услаждал себя лакомствами и
вкусами, многообразными и различными явствами и винами по прихоти
и невоздержанию, до объядания и пресыщения; много раз я был нет-
резв и пьян, невоздержан в пище и питии и нарушал священные
посты; часто из угождения сластолюбию или вкусу и требованием мо-

ды и приличия светского, отказывал нищему и бедному в помощи, был
немилостив, скуп, жалел копеек, а для себя, для своей прихоти и
удовольствия не жалел и рублей; часто безвинно, беспощадно и
безрассудно осуждал и порицал других, презирал и гнушался их не-
чистотою, неприятностию — рубищем и безобразием вида и лица, и
вообще был сребролюбив, корыстолюбив и любостяжателен; часто и
почти всегда входил в храм Божиий скверный и нечистый, без страха
Божия и трепета, стоял там и молился рассеянно, легкомысленно,
неприлично и невежественно и беспечно и выходил оттуда с таким же
духом и расположением; в домашней молитве также был всегда холо-
ден, нерадив и молился всегда мало, вяло, лениво, без внимания,
усердия, и благоговения и вообще не исполнял установленных молит-
венных правил. Вообще я был ленив и расслаблен негою и без-
действием; весьма много часов проводил во сне каждый день; много
я времени проводил в пустых и праздных занятиях, удовольствиях,
веселых разговорах, речах, шутках, играх, в посещении театров и
прочих увеселительных мест и в разных забавах; много безвозвратно
погибло у меня времени в болтовне, сплетнях, осуждении и порица-
нии; много потерял часов в пустоделании или ничего неделании;
много раз я унывал и отчаивался в спасении своем и милосердии Бо-
жием и, по безумному навыку, бесчувствию, невежеству, наглости,
бесстыдству и окаменению, совершал грехи произвольно, охотно,
в полном разуме, при всем сознании, от доброй воли, намерением и
мыслью и самым делом и чрез то самое попирал Кровь Завета Божия и
снова распинал в себе Сына Божия и ругался ему.
Согрешил я всеми моими чувствами, волею и неволею, ведением
и неведением, сам собою и чрез других соблазнился и во всех сих и
прочих беззакониях, елико немощь человеческая обыкла согрешати
против Господа и Создателя своего, я согрешил, и почитаю себя не-
винным пред Божиим, паче всех человек. Посему смиренно молю тебя,
честный отче, в день судный будь мне свидетелем против дьявола,
врага и неприятеля рода человеческого, что во всех моих грехах я
каюсь пред Спасителем моим, жалею истинно о моих падениях и имею
волю впредь, елико возможно, чрез Божию милость и помощь блюсти
себя от всякой скверны плоти и духа. Прости меня, отче честный,
разреши и помолись о мне грешном и недостойном.

* * *

КРАТКАЯ ИСПОВЕДЬ ПРЕД ДУХОВНИКОМ

Исповедую Господу Богу моему пред тобою, отче честный, все мои
бесчисленные прегрешения, яже сотворих до настоящего дня и часа:
делом, словом, помышлением. Ежедневно и ежечасно согрешаю небла-
годарностию к Богу за Его великие и бесчисленные мне благодеяния
и всеблагое промышление о мне, грешном.
Согрешил: празднословием, осуждением, презорством, непокор-
ностью, гордостью, немилосердием, завистью, гневом, оклеветанием,
невниманием, нерадением, небрежением, дерзостью, раздражитель-
ностью, нарушением заповедей отеческих, унынием, злопомнением,
воздаянием зла за зло, ожесточением, преслушанием, роптанием, са-
мооправданием, прекословие, самочинием, самоволием, укорением,
злоречием, ложью, смехом, соблазном, самолюбием, честолюбием,
чревоугодием, излишеством в пище и питии: тайноядением, тайнопи-
тием (пьянством), вещелюбием, тщеславием, леностью, принятием
блудных нечистых помыслов, со услаждением и замедлением в них,
сладострастными мечтаниями и истецаниями.
Согрешил: многоспанием, нечистым воззрением, опущением службы
Божией по лености и небрежению, дреманием и шептанием в церкви,
опозданием к началу служб церковных, рассеянностью на молитве
церковной и келейной, неисполнением в точности келейного мона-
шеского канона.
Согрешил: делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обоня-
нием, вкусом, осязанием и прочими моими чувствами душевными и те-
лесными, в них же каюся и прошу прощения.
(Здесь нужно сказать и иные грехи, если имеешь что-либо осо-
бенное на душе).
Еще каюся и прошу прощения во всем том, что по неразумию и
забвению не исповедал.
Прости и разреши мя, отче честный, и благослови приобщиться
Святых и Животворящих Христовых Тайн во оставление грехов и в
жизнь вечную.

КАК ГОТОВИТЬСЯ
К СВ. ПРИЧАЩЕНИЮ:

ПОДГОТОВКА КО СВ. ПРИЧАЩЕНИЮ — ГОВЕНИЕ.
К Таинству Св. Причащения необходимо себя подготовить говени-
ем, то есть: молитвою, постом, христиански-смиренным настроением
и поведением, и исповедью.

МОЛИТВА ДОМАШНЯЯ И ЦЕРКОВНАЯ

Желающий достойно причаститься Св. Христовых Тайн должен, по
крайне й мере, за неделю молитвенно подготовлять себя к этому:
больше и усерднее молиться дома утром и вечером и, по возмож-
ности, ежедневно в течение недели посещать утром и вечером цер-
ковные Богослужения. Если служба или работа препятствуют регуляр-
ному посещению всех Богослужений, то надо ходить, насколько поз-
воляют обстоятельства, и, во всяком случае, непременно быть на
вечернем Богослужении накануне дня причащения.

ПОСТ

С молитвой соединяется пост, то есть воздержание от скоромной
пищи — мяса, молока, масла, яиц — и вообще умеренность в пище:
надо есть и пить меньше обыкновенного.

НАСТРОЕНИЕ И ПОВЕДЕНИЕ

Готовящийся ко Св. Причащению должен проникнуться глубоким
сознанием своей греховности, своего ничтожества перед Богом и не-
потребства; должен примириться со всеми и беречь себя от чувства

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотреб-
ных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных
мест и домов, могущих дать повод ко впадению в грех. Должен раз-
мышлять о величии Таинства тела и Крови Христовой, проводя
насколько это возможно, время в уединении, чтении Слова Божия и
книг духовного содержания.

ИСПОВЕДЬ

Желающий причаститься должен, лучше всего, еще накануне, до
или после вечернего богослужения исповедаться — принести искренне
раскаяние в своих грехах перед священником, чистосердечно раск-
рыв свою душу и не утаивая ни одного содеянного греха. Перед
исповедью нужно непременно примириться как с обидчиками, так и
обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Прощение обычно
испрашивается в такой форме: «Прости меня, грешного(ую), что сог-
решил(а) пред тобою», — на что принято отвечать: «Бог тебя
простит, прости и ты меня, грешного(ую)». Во время исповеди лучше
не дожидаться вопросов священника, а высказывать самому все, что
тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на
других.
Правильнее исповедаться накануне с вечера, чтобы утро все
посвятить молитвенной подготовке к Св. Причащению. В крайнем слу-
чае, можно исповедоваться и утром, но непременно до начала Божественной
литургии, а никак не во время ее. Приходить на исповедь, когда
литургия уже началась, это крайнее небрежение к великому таинству.
Исповедавшись, необходимо принять твердое решение не повторять
вновь своих прежних грехов.
Без исповеди никто не может быть допущен ко Святому Причаще-
нию, кроме случаев смертной опасности.
Есть добрый обычай — после исповеди и до Св. Причащения не
есть, не пить и не курить. Безусловно запрещается это после полу-
ночи. К воздержанию от пищи и пития перед Св. Причащением надо
приучать и детей, с самого раннего возраста.

ПЕРЕД СВ. ПРИЧАЩЕНИЕМ И ВО ВРЕМЯ СВ. ПРИЧАЩЕНИЯ

Еще до открытия царских врат и выноса Св. Даров нужно, лучше все-
го вскоре же после пения «Отче наш», приблизиться к ступенькам
алтаря и ожидать выноса Св. Даров при возгласе: «Со страхом Божи-
им и верою приступите». При этом надо пропустить вперед детей,
которые причащаются первыми, раньше взрослых. Подходя к Чаше,
следует еще заблаговременно, издали, сделать земной поклон, а в
воскресные дни и Господские праздники — поясной поклон, касаясь
рукой пола, и сложить крестообразно руки на груди. Перед Св. Ча-
шей ни в коем случае не креститься, дабы нечаянно не толкнуть Св.
Чаши, внятно произнести свое полное христианское имя, широко отк-
рыть рот и благоговейно, с полным сознанием святости великого Та-
инства, принять тело и Кровь Христову и тотчас проглотить.

ПОСЛЕ СВ. ПРИЧАЩЕНИЯ

Приняв Св. Тайны, не крестясь, поцеловать край чаши и тотчас
же отойти к столику с теплотой, чтобы запить и вкусить частицу
антидора.
До окончания богослужения из церкви не уходить, но непременно
выслушать благодарственные молитвы.
В день Св. Причащения — не плевать, не есть слишком много, не
упиваться спиртными напитками и вообще вести себя благоговейно и
благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа приятого».
Все вышеизложенное обязательно и для детей, начиная с семилет-
него возраста, когда дети в первый раз приходят исповедываться.

* * *

Для достойной молитвенной подготовки ко Св. Причащению сущест-
вует особое «Правило ко Святому Причащению», которое помещается в
более полных молитвенниках. Оно состоит из чтения накануне с ве-
чера трех канонов: Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице и Ан-
гелу Хранителю и молитв на сон грядущий, а утром — молитв утрен-
них, канона ко Св. Причащению и особых молитв ко Св. Причащению.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

Разные христианские тексты

БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ОТ ФОМЫ
А. Безант. Мистицизм.
работа СЕРГИЯ
ИСТОРИЯ ИАКОВА О РОЖДЕНИИ МАРИИ
Hикoлaй Бepдяeв. Истина Православия
А. Мень Сын Человеческий.
БЛАГОЧЕСТИВЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ КАЮЩЕГОСЯ ГРЕШНИКА ПРЕД ТАИНСТВОМ

————————————————————-
БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ОТ ФОМЫ
————————————————————-

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые запи-
сал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолко-
вание этих слов, не вкусит смерти.

1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до
тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потря-
сен, и, если он потрясен,он будет удивлен, и он будет царст-
вовать над всем.

2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам:
Смотрите, Царствие в небе! — тогда птицы небесные опередят
вас. Если они говорят вам, что оно — в море, тогда рыбы опе-
редят вас. Но Царствие внутри вас и вне вас.

3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узна-
ете, что вы — дети Отца живого. Если же вы не познаете себя,
тогды вы в бедности и вы — бедность.

4. Иисус сказал: старый человек в его дни не замедлит спро-
сить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить.
Ибо много первых будут последними, и они станут одним.

5. Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом
твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, — от-
кроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли Ты,
чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и
воздерживаться в пище? . Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы
ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом.
Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сок-
ровенного, что осталось бы нераскрытым.

7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и
лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест
лев, и лев станет человеком.

8. И Он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бро-
сил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых
рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую [и] хорошую
рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал
большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

9. Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку,
он бросил [семена]. Но иные упали на дорогу, прилетели птицы,
поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в зем-
лю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они
заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю
и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на од-
ну и сто двадцать мер не одну.

10. Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его,
пока он не запылает.

11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прей-
дет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не
умрут.

12. В [те] дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы
окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы — од-
но, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете
делать?

13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что Ты уйдешь от нас.
Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В
том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому,
из-за которого возникли небо и земля.

14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне,
на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела
справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудро-
го. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут ска-
зать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо
ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я изме-
рил. И Он взял его, отвел его [и] сказал ему три слова. Когда
же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что ска-
зал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я скажу вам одно из
слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите [их]
в меня, огонь выйдет из камней [и] сожжет вас.

15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех,

и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете
милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите
в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте
то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите.
Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что
выходит из ваших уст, это вас осквернит.

16. Иисус сказал: Когда вы увидите Того, Который не рожден
женщиной, падите ниц [и] почитайте Его; Он — ваш Отец.

17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бро-
сить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю
разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое
будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и
сын против отца; и они буду стоять как единственные.

18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, че-
го не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не
вошло в сердце человека.

19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец?
Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в
месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет
стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.

20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.

21. Если вы у меня ученики [и] если слушаете мои слова, эти
камни будут служить вам.

22. Ибо есть у вас пять деревьев в Раю, которые неподвижны и
летом, и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их,
не вкусит смерти.

23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно Царствие
Небесное? Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому
малому среди всех семян. Когда же оно попадает на возделанную
землю, оно дает большую ветвь [и] становится укрытием для
птиц небесных.

24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи Твои ученики? Он
сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на
поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они
скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажатся перед ними,
чтобы оставить это им и дать им их поле.

25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит
вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и
он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы
унести его вещи. Вы же бодрствуете перед миром, препояшьте
ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути
пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено.

26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел,
он пришел поспешно, — его серп в руке его, — [и] он убрал
его. Тот, кто имеет уши слышать, да услышит!

27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал
ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны
тем, кто входит в Царствие. Они сказали Ему: Что же, если мы
— младенцы, мы войдем в Царствие? Иисус сказал им: когда вы
сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону
как внешнюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и
когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не
был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете
глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги,
образ вместо образа, — тогда вы войдете в [Царствие].

28. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на
десять тысяч, и они будут стоять как одно.

29. Ученики Его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам
необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да
слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь
мир. Если он не освещает, то — тьма.

30. Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй
его как зеницу ока твоего.

31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, брев-
на же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из
твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза
брата твоего.

32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете Царствия. Ес-
ли не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца.

33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во пло-
ти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жажду-
щими, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они
слепы в сердце своем и не видят, что они приходят в мир пус-
тыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино,
тогда они покаются.

34. Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа, это — чудо.
Если же дух ради тела, это — чудо из чудес. Но я, я удивляюсь
тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности.

35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там, где два
или один, я с ним.

36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не
лечит врач тех, которые знают его.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

37. Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укреп-
ленный, не может пасть, и он не может быть тайным.

38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом, возвещай
это другому уху с ваших кровель. Ибо никто не зажигает све-
тильника [и] не ставит его под сосуд и никто не ставит его в
тайное место, но ставит его на подставку для светильника,
чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.

39. Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба падают в яму.

40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом силь-
ного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда
[лишь] он разграбит дом его.

41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера
до утра о том, что вы наденете на себя.

42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в ка-
кой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и
не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших
ног, подобно малым детям растопчите их, тогда [вы увидите]
Сына того, Кто жив и вы не будете бояться.

43. Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, ко-
торые Я вам говорю, и у вас нет другого, от кого [вы можете]
слышать их. Наступят дни — вы будете искать меня, вы не най-
дете меня.

44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания.
Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят
войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.

45. Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и
она не укрепилась. Ее выкорчуют, [и] она погибнет.

46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке, — ему дадут; и
тот, у кого нет, то малое, что имеет, — у него возьмут.

47. Иисус сказал: Будьте похожими.

48. Ученики его сказали ему: Кто ты, который говоришь нам
это? [Иисус сказал им]: Из того, что я вам говорю, вы не уз-
наете, кто я? Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево [и]
ненавидят его плод, они любят плод [и] ненавидят дерево.

49. Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца, — ему прос-
тится, и тот, кто высказал хулу на Сына, — ему простится. Но
тот, кто высказал хулу на Духа Святого, — ему не простится ни
на земле, ни на небе.

50. Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не по-
жинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый
человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек вы-
носит плохое из своего дурного сокровища, которое в его серд-
це, [и] он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит
плохое.

51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных
женами нет выше Иоанна Крестителя. Но я сказал: Тот из
вас, то станет малым, познает Царствие и будет выше Иоанна.

52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней,
натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам:
или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни
один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится
выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые ме-
хи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в но-
вые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую
заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.

53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и
том же доме, они скажут горе: Переместись! — и она перемес-
тится.

54. Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы
найдете Царствие, ибо вы от него [и] вы снова туда возврати-
тесь.

55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? —
скажите им: Мы пришли от Света, от места, где Свет произошел
от самого себя. Он… в их образ. Если вам говорят: Кто вы? —
скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас
спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? — скажите
им: Это движение и покой.

56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех,
которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал
им: Тот [покой], который вы ожидаете, пришел, но вы не позна-
ли его.

57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказа-
лись в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы
оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто
мертв.

58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он
сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их
матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило
полную пользу.

59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше — Царствие Небес-
ное.

60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою
мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненави-
дел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как
я, не станет достойным меня.

61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто
нашел труп — мир недостоин его.

62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого
[хорошие] семена. Его враг пришел ночью, высеял плевел вместе
с хорошими семенами. Человек не позволил им [служителям] выр-
вать плевел. Он сказал им: Не приходите, чтобы, вырывая пле-
вел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы
плевелы проявятся, их вырвут и их сожгут.

63. Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он на-
шел жизнь.

64. Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живе-
те, дабы вы не умерли, — ищите увидеть его! И вы не сможете
увидеть самаритянина, который несет ягненка [и] входит в Иу-
дею. Он сказал ученикам своим: [Почему] он с ягненком? Они
сказали ему: Чтобы убить и съесть его. Он сказал им: Пока он
жив, он его не съест, но [только] если он убивает его, [и] он
[ягненок] становится трупом. Они сказали: Иначе он не сможет
ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, да-
бы вы не стали трупом и вас не съели.

65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет,
другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, Человек, и чей ты
[Сын]? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус
сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен,
Мне дано принадлежащее Моему Отцу. [Саломея сказала:] я твоя
ученица. [Иисус сказал ей:] Поэтому я говорю следующее: Когда
он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет
разделенным, он наполнится тьмой.

66. Иисус сказал: Я говорю мои тайны … тайна. То, что твоя
правая рука будет делать, — пусть твоя левая рука не знает
того, что она делает.

67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много
добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, соб-
рать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не
нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И вы
ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!

68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он пригото-
вил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей.
Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает
тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко
мне вечером, я пойду [и] дам им распоряжение: Я отказываюсь
от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин
пригласил тебя. Он сказал: Я купил дом, и меня просят днем. У
меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой
господин приглашает тебя. Он скзал ему: Мой друг будет празд-
новать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти.
Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему:
Мой господин приглашает тебя. Он скзал ему: Я купил деревню,
я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб
пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на
ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на доро-
ги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели
и торговцы не войдут в места моего отца.

69. Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал
его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил
его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали
ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его,
еще немного — и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал
своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не
узнали . Он послал
другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал
своего сына. Он сказал: может быть, они постыдятся моего сы-
на. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградни-
ка, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слы-
шит!

70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбро-
сили! Он — краеугольный камень.

71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе,
нуждается во всем.

72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят [и] вас
преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.

73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их
сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны го-
лодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.

74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы
имеете, спасает вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего
вы не имеете в себе, умертвит вас.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет никого, кто
сможет построить его [еще раз].

76. [Некий человек сказал] ему: Скажи моим братьям, чтобы они
разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек,
кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим учени-
кам, сказал им: Дя не стану я тем, кто делит.

77. Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите
же Господина, чтобы он послал работников на жатву.

78. Он скзал: Господи, много вокруг источника, но никого нет
в источнике.

79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные
те, которые войдут в брачный чертог.

80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему
товару, который нашел жемчужину. Этот торговец — мудрый: он
продал товары [и] купил себе одну жемчужину. Вы также — ищите
его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда
не проникнет моль, чтобы съесть, и [где] не губит червь.

81. Иисус сказал: Я — свет, который на всех. Я — все: все
вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я —
там; подними камень, и ты найдешь Меня там.

82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть трост-
ник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе
мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди —
этот они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать
истину!

83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое вы-
носило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей:
Блаженны те, которые услышали слово Отца [и] сохранили его в
истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое
не зачало, и груди, которые не дали молока.

84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот,
кто нашел тело, — мир недостоин его.

85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует,
и тот, у кого сила, пусть откажется.

86. Иисус сказал: Тот, кто близи меня, вблизи огня, и кто
вдали от меня, вдали от Царствия.

87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в
них, скрыт. В образе света Отца он [свет] откроется, и его
образ скрыт из-за его света.

88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь.
Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас, —
они не умирают и не являются — сколь великое вы перенесете?

89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого
богатства, и он недостоин вас. Ибо… смерти.

90. Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют
[свои] гнезда, а Сын Человека не имеет места, чтобы прекло-
нить свою голову [и] отдохнуть.

91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и
несчастна душа, которая зависит от них обоих.

92. Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они да-
дут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших ру-
ках, [и] скажите себе: в какой день они приходят [и] берут
то, что принадлежит им?

93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши [и] не понимае-
те того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также
внешнюю часть?

94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое — благо и
власть моя кротка, и вы найдете покой себе.

95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в
Тебя? Он скзал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того,
кто [что?] перед вами, — вы не познали его; и это время — вы
не знаете, [как] испытать его.

96. Иисус сказал: Ищите, и вы найдете, но те [вещи], о кото-
рых вы спросили Меня в те дни, — я не сказал вам тогда. Те-
перь я хочу сказать их, и вы не ищете их.

97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили
это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сдела-
ли это…

98. Иисус [сказал]: Тот, кто ищет, найдет, [и тот, кто сту-
чит], ему откроют.

99. [Иисус сказал:] Если у вас есть деньги, не давайте в
рост, но дайте [тем…] от кого вы не возьмете их.

100. Иисус [сказал: Царствие] Отца подобно женщине, которая
взяла немного закваски, [положила] это в тесто [и] разделила
на большие хлебы. Кто имеет уши слышать, да слышит!

101. Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно женщине, которая
несет сосуд, полный муки, [и] идет удаляющейся дорогой. Ручка
сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она
не знала [об этом], она не поняла, [как] действовать. Когда
она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю [и]
нашла его пустым.

102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который
хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он
вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка.
Тогда он убил сильного.

103. Ученики сказали ему: твои братья и твоя мать стоят сна-
ружи. Он сказал им: Те, которые здесь, которые исполняют волю
Моего Отца, — мои братья и моя мать.Они те, которые войдут в
Царствие моего Отца.

104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадле-
жит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю
то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит
Богу, и то, что мое, дайте это мне!

105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я,
не может быть моим [учеником], и тот кто [не] возлюбил своего
[отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо
моя мать… но поистине она дала мне жизнь.

106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на соба-
ку, которая спит на кормушке быков. Ибо она и не ест, и не
дает есть быкам.

107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает, [в какую
пору] приходят разбойники, так что он встанет, соберет… и
препояшет свои чресла, прежде чем они придут.

108. Они сказали [ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостим-
ся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил и которо-
му я поддался? Но когда жених выйдет из чертога брачного,
тогда пусть они постятся и пусть молятся!

109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать, — его назо-
вут сыном блудницы.

110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете
Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она пере-
местится.

111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто
овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил де-
вяносто девять [и] стал искать одну, пока не нашел ее. После
того, как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше,
чем девяносто девять.

112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет та-
ким, как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему.

113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет
на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И {он не нашел
до того, как} умер, он оставил его своему {сыну}. Сын не
знал, он получил это поле [и] продал его. И тот, кто купил
его, пришел, раскопал [и] {нашел} сокровище. Он начал давать
деньги под проценты {тем, кому} он хотел.

114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир [и] стал богатым, пусть
откажется от мира.

115. Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами,
и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо [?] Иисус
сказал: Тот, кто нашел самого себя, — мир не достоин его.

116. Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души;
горе той душе, которая зависит от плоти.

117. Ученики его сказали ему: В какой день Царствие приходит?
[Иисус сказал]: Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут:
Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но Царствие Отца распростаня-
ется по земле, и люди не видят его.

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо жен-
щины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее,
чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым,
подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет
мужчиной, войдет в Царствие Небесное.

Евангелие от Фомы.

А. Безант.

Мистицизм.

В первые века христианства — мы знаем это из писаний многих
Отцов Церкви и еще точнее оккультным путем — существовали в самой
Церкви так называемые «Мистерии». Через них человек, очистившийся
и духовно развитой, приходил в соприкосновение с высшими существами,
от которых поучался и познавал тайны «Царства Небесного». После
того, как Христос оставил свое физическое тело, он продолжал
являться своим ученикам и поучал их в течение многих лет, до тех

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

пор, пока те, которые знали его в физическом мире, в свою очередь не
покинули физического мира. Во все время, пока существовали
христианские мистерии, Иисус освящал их, от времени до времени,
своим присутствием, также присутствовали на них главные из его
учеников. Таким образом шли бок о бок и в полном согласии учения
экзотерическое и эзотерическое. Мистерии воспитывали для высокого
служения Церкви людей, которые были действительно учителями для
верующих масс, потому что сами они были посвящены в «сокровенные
тайны Бога» и могли говорить с авторитетом «власть имеющих» или
обладали прямым знанием. С исчезновением Мистерий все стало медленно
изменяться и изменяться к худшему. Возникло различие между учением
эзотерическим и экзотерическим; они стали расходиться, и различие
это росло до тех пор, пока глубокая пропасть не отделила их одно
от другого.

Толпа верующих, сгруппированная вокруг экзотерического учения,
вскоре совершенно потеряла из виду мудрость эзотеризма. Дух все
больше и больше заменялся буквой, а жизнь — формой.

Тогда началась в христианской Церкви борьба между священником и
мистиком, которая никогда уже не прекращалась. Священник всегда
хранитель экзотеризма. Он блюститель внешнего порядка, он
передает традиции из века в век. Ему надлежит хранить непоколебимой
чистоту религии, с неизменной точностью повторять священные формулы
и передавать неизменным учение Церкви. Задача великая и
благородная; неоценимы заслуги его перед народом. Он освящяет
рождение, брак и смерть; он утешает в горе и очищает в радости.
В угрюмую и серую жизнь он вносит луч радости, поэзии и красоты, он
расширяет ее узкий горизонт видением лучезарного будущего. Унывающим
и отчаивающимся он указывает на Распятие, которое говорит им о
страдании, искупившем всякое горе; у изголовья умирающего он шепчет
обещание воскресения и жизни вечной, о которой говорит христианский
праздник Пасхи.

Без священника, который наставляет, исповедует и утешает, трудны
были бы первые шаги восхождения по лестнице человеческой эволюции.

Совершенно иной представляется жизнь мистика, одиноко живущего на
высотах. Он достиг вершины, опередив свою расу. Никакая помощь,
никакая поддержка, ничто из внешнего мира не доходит до него.
Внимательно, неустанно прислушивается он к тончайшим звукам внутреннего
голоса, к голосу Бога, живущего в нём. Смиреннейший из людей, когда
он созерцает окружающую его божественную красоту и неизмеримые глубины
божественного Духа — он горд, когда противится указам внешнего
авторитета, он мятежный и непокорный, когда отказывается склонить
голову под внешнее иго Церкви. Со своими видениями, экстазами,
исканиями, порывами к свету, со своей внезапной, нерациональной
экзальтацией, сменяющейся такой же внезапной подавленностью и тоской,..
— что может он противопоставить определенным, точным доктринам и
верховному авторитету внешней Церкви? — Ничего, кроме неизменной
уверенности, которую он не всегда может объяснить или оправдать;
ничего, кроме убежденности, которая при всех его колебаниях, когда
он хочет сообщить или объяснить что-нибудь, остается непоколебимой
в нем самом, несмотря ни на какие испытания, насмешки или оскорбления.

Что же может сделать священник с этим непокорным, который свои
видения ставит выше толкований Писаний, даваемых Церковью, и который
на все требования послушания и подчинения отвечает утверждением своей
неотъемлемой духовной свободы? — Также ничего; потому что мистик не
служит священнику, как и священник не служит мистику. Эта непреклонность
мистика нарушает установленный порядок Церкви. От этого происходит та
непрерывная борьба, в которой священник кажется торжествующим, тогда
как в конце неизменно побеждает мистик. Борьба кажется неравной:
священник имеет за собой всю силу величественной традиции,
многовековой истории, неизменного авторитета; тогда как мистик совершенно
одинок. Но на самом деле борьба не столь неравна, как она кажется,
потому что мистик черпает свои силы из источника, дающего начало всем
религиям, он погружается в поток вечно возрождающихся вод, в поток
вечной Истины. Поэтому, в этой постоянно возобновляющейся борьбе,
священник всегда победитель в мире материальном, в виде формы, —
и всегда побежденный в мире духовном. Зачастую мистик, осужденный,
преследуемый, гонимый, пока живет в своем физическом теле, становится,
как только он оставляет его, святым для своих гонителей, гласом истины
для той самой Церкви, которая осудила его на молчание, краеугольным камнем
тех самых стен, которые были для него тюрьмой.

В католической церкви, где эта борьба ведется из века в век, она всегда
приводит к одному и тому же результату: Тереза Авьела (d’Aviela),
которую духовник ее порицает и осуждает, становится для следующих
поколений Св. Терезой. Сколько мужчин и женщин, на которых на которых
смотрели с недоверием и презрением их современники, стали потом центрами
света, к которым тянулись тысячи верующих сердец… Быть может, так и
должно это быть до тех пор, пока не засияет вновь божественная Мудрость,
потому что иначе всякий мечтатель мог быть принят за мистика, а истерия
за откровение. Если истинный мистик может непоколебимо стоять под
тяжестью оскорблений, за то он один может сказать хотя бы в самом аду:
«Я знаю». Католическая церковь, а также и Православная сохранили
систематическую тренировку в религиозной жизни, настоящую подготовку к
оккультной жизни, которая всегда признавалась в теории, хотя на практике
подвергалась сомнению и оспаривалась. Поэтому в этой Церкви столько

святых такой духовной красоты, что невольно прощаешь ее жестокости
за ту широкую волну духовной жизни, которая излилась на бесплодную
пустыню внешнего мира. Осуждая суровость и жестокость Католической
церкви, нужно и понять также, что она сурово защищала и охраняла ту
самую почву, которая давала возможность развиться и расцвести подобным
семенам святости. Протестантство не сумело сохранить оккультные традиции и
систематическую тренировку, и потому в нем нет почвы, на которой редкий
цветок святости мог бы укорениться и возрасти. Мистики протестантской
общины очень немногочисленны, хотя гигантская фигура Якова Бёме
возвышается величественно, как бы указывая, что даже отсутствие
традиций и тренировки не может заглушить голос Бога, живущего в
человеке. Протестантство более, чем какая-либо форма христианства,
нуждается в присутствии мистиков в своей среде и в соприкосновении
с духом живым, чтобы спасти себя от мертвящей буквы.

Теософия есть утверждение мистицизма в недрах всякой живой религии;
утверждение реальности и ценности мистического ведения. Среди
поколения, воспитанного на современной науке, скептически настроенного
и склонного к критике, Теософия утверждает и возвещает превосходство
духовного мира. Смело смотря в лицо современным жрецам науки и критики,
признавая блестящие результаты, достигнутые историческими исследованиями
и научными исканиями, — она вещает несравненную красоту и величие
царства Духа, реально познаваемое и видимое. Первое переживание мистика
— это прямое общение с невидимым, соприкасание с невидимыми реальностями,
прохождение с открытыми очами в потусторонние миры. Авторитету мистик
противопоставляет опыт, вере — знание. Гарантией его утверждений
является торжество переживаний всех тех, которые когда-либо проникали
в области, скрытые от обычных взоров. Результатом мистических опытов
и переживаний является толкование всех доктрин и писаний, толкование,
оправдываемое скорее тем светом, который оно проживает, освещая
темные и непонятные доктрины, чем рассудочной аргументацией. Такова
всегда была работа просветленных.

Пример это лучше всего покажет. Возьмём доктрину искупления.
В форме этой христианской доктрины мистик видит древнюю и
всегда возрождающуюся истину: развитие или вернее раскрытие
человеческого духа в сознательном его единении с Богом. Мистик
видит совершающееся искупление и единение через «Христа»,
родившегося в человеке по мере того, как в сознании его
отражение второго аспекта божественного Сознания постепенно
становится яснее и лучезарнее. В то время, как растёт
«Христос» в человеке, совершается единение, и полным оно
является только тогда, когда сын, победивший разъединение,
сознаёт себя единым с человечеством и Богом, и в силу этого
сознания, этого единения, он становится истинным Спасителем,
истинным Посредником между Богом и людьми. Мистик не заботится
о мёртвой букве, не оспаривает никакого догмата; он видит
сердце, сущность вещей при свете собственного своего
переживания, и для него смысл и ценности догмата — во
внутреннем его значении, а не во внешнем, историческом факте.
То же самое и с Писаниями. Возможно, что с точки зрения
истории они достоверны или же недостоверны. Для мистика
истинное значение и ценность их заключается в изложении истин
духовного мира. Ему кажется имеющим мало значения, бродил или
не бродил физический народ Израильский по физической пустыне;
— много народов проходили таким же образом по многим
пустыням. Но духовный Израиль всегда будет бродить по пустыням
духовным, ища Землю Обетованную; и это всегда истинно и всегда
ново. Мистик видит это сказание в свете духовной истины. Он
видит Моисея в каждом из великих Пророков и огненный столб,
окруженный облаком, над каждым из руководителей человечества.
Таким образом мистик читает священные писания, таким же
образом объясняет апостол Павел в своём послании к Галатам
(гл. IV) историю Авраама, Агари, Исаака; таким же образом
первые отцы церкви искали внутренний смысл вещей, не заботясь
о внешнем значении слов. Такое толкование является жизненным
вопросом для современного, образованного христианина, который
не хочет совершенно отбросить религию. Среди современных
научных открытий только непосредственное знание, полученное в
мистическом состоянии сознания, может сохранить для него
религию. Современная критика и наука подрыли в корне авторитет
церкви; подземные ходы и галереи подкопали незаметным, тонким,
но смертельным образом почву под ногами этого авторитета,
который покоится ныне на тонкой и хрупкой коре, могущей
проломиться каждую минуту, и тогда рухнет всё здание.

Церковь не может дольше быть построена на авторитете истории;
она вновь должна быть перестроена м воздвигнута на твёрдой
скале знания и опыта. Мистика даст ей наивысшую и самую
твёрдую устойчивость, какая существует в мире: уверенность в
непрерывности мистического опыта, бесконечно повторяемого.
Внутренний, мистический Христос, единственная порука,
единственное утверждение Христа исторического, и этого
достаточно. Совершенный Христос является во всём своём
величии, как исторический факт потому, что в душе
каждого человека живёт потенциальный «Христос»; и только те,
в которых рождается «Христос» мистический, могут смотреть
через бездну веков и видеть Христа исторического. Они могут
подняться за пределы своего физического тела и там познать Его
в настоящей, живой действительности; видеть его столь же
реально, и может быть, полнее, чем Его видели и знали ученики
Его, когда он ходил по берегам Генесаретского озера.

Перевод А. В.

Леди и джентльмены! Дамы и господа! Позвольте мне представить работу
СЕРГИЯ по настоятельной просьбе некоторых хабаровчан.

Зта статья выдается, как говорится, вам на суд. Прошу вас не относиться к ней
скептически. Очень легко все отвергнуть, не почувствовав, что хочет

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

сказать вам автор. Очень легко все обсмеять, не задумавшись ни на минуту,
что все сказанное относится к каждому из нас, что мы все живем в этом мире
и только от нас зависит его будущее.

Честно говоря, я согласен не со всеми содержащимися в ней утверждениями,
однако, публикую ее без изменений и комментариев.

Естественно, начнется обсуждение этой статьи. Я с большим удовольствием
выслушаю мнения о написанном. Прошу только, прочитайте ее сначала до конца, а
если Вы прочитали и решили, что _все_, что написано в ней — ерунда, лучше
вообще не отвечайте.

«Достать» меня можно по адресу 2:5040/16.4 по имени Sergey Nick.

С бошльшим уважением ко всем
Sergey
Итак…

HЕЧИСТАЯ СИЛА?! ЭТО ОЧЕHЬ СЕРЬЕЗHО!

С большим вниманием познакомился со статьей юриста Андрея
Стоколоса «Hе спи, Сатана рядом!». Отрадно, что на страницах
открытой печати, тем более такого серьезного издания, как
«Юридическая газета» наконец-то стала печататься правда о
причинах того кошмара, который твориться на нашей
многострадальной Родине — России.

Статья побудила меня высказать то, о чем еще не сказано, или
сказано недостаточно. Видимо, настал срок знать людям правду об
истиных причинах творимого на Земле зла…

При всем желании сказать по этой теме как можно больше, вынужден
пока ограничиться только самым необходимым, поскольку настоящая
правда о происходящих на нашей планете событиях просто страшна и
в глазах соременных людей выглядит и необычно и непривычно, да и
неприемлемо сложившимися представлениями о мире и происходящих в
нем процессах. Hо говорить об этом надо, обо без знания истинных
причин невозможно разобраться в сложнейшей и противоречевой
обстановке, существующей в настоящее время, понять, что-же
твориться с людьми…

Hачну с того, что поддержу тезис в статье о том, что именно
Православие издревле знало способы борьбы с той нечистью,
которая губит людей. Ибо только оно одно из всех существующих на
Земле религий, наиболее верно отражает суть происходящих на
Земле событий и совершенно верно и однозначно называет истинных
виновников всех бед на планете и особонно в России…

С непоколебимой твердостью нам всем необходимо вновь осознать,
что наша человеческая сущность, духовная сущность, неразрывна с
Божественной, попытка разорвать эту связь для человека всегда
заканчивается катастрофой…

Управляет нашей Вселенной Господь, имя его -Бог! Земля
предназначена для жизни и развития Божьего люда…
Одномоментный цикл физической жизни человека на Земле определен
Богом в одну тысячу лет. Человек рожден для жизни и болеть и
умирать не должен. Совершенно верно, что на Земле должны царить
Мир, Труд и Любовь…(В настоящее время их истинное содержание
практически подменено своими протовоположностями).

Именно так и было в первое тысячелетие, когда Бог жил на Земле с
людьми в физическом теле. Жил как другие люди, имел семью. Тогда
породил он с Марией двух сынов, имя которым Иисус и Христос…

Когда первое поколение людей закончило свой физический цикл, они
вместе с Богом отправились на «Четырнадцатое Hебо» на отдых.
Последующим же поколениям людей была оставлена Святая Книга —
Библия, передача которой людям была осуществлена 7 января… И
этот день предписан Богом для людей как Праздник!

Кроме того, людям была оставлена еще и Белая Книга, книга жизни,
в которой были заключены написанные Богом Молитвы, посредством
которых человек мог бы поддерживать свое физическое тело и
духовное здоровье, держать энергетическую связь с Hебом…

После ухода Бога на отдых, на Земле еще 300 лет люди жили по
Святой Книге и Молитве без болезней и смерти в соответствии с
данным им Законом…

Так бы и должно идти дальше, если бы не предательство…
Hаправленный не Землю для правления 13 Апостол Бога Люцифер
предал его, с этого и начались на нашей планете несчастья.

Люцифер начал с того, что украл Белую Книгу… Для нейтрализации
ее силы он написал свои 40 черных книг «черных магий», знания
которых позволило насылать на людей болезни и смерти… Для
того, чтобы при необходимости можно было снимать наведенную на
людей порчу, Люцифер написал дополнительно 40 белых магий…

Одновременно он принялся за ревизию оставленной людям Библии.
Hачал с того, что ввел на Земле «множественность религий», уведя
людей от одной, единственно верной дороги… Постепенно
подавляющее большинство возникших среди людей религий он
превратил в инструмент для достижения своих целей.

Бог за предательство отлучил Люцифера (или дьявола) от себя,

лишил его источников энергии. Чтобы существовать, дьявол
недостающую ему энергию стал брать у людей. Активно воздействуя
на них, Люцифер и его подручные стали менять природу человека,
осуществлять его переориентацию на другие, чуждые людям
ценности, делая акцент в первую очередь на материальные блага,
привязывая людей таким образом к «земному корыту»… Само
добывание этих материальных благ и пищи он сделал для люда
Божьего проклятьем на Земле.

Чтобы добиваться своих целей дьяволу нужны помощники среди
людей, обладающие физическим телом и ничем от них не
отличающиеся, но которые бы слепо выполняли его волю, подчиняли
его интересам люд Божий, а неугодных и непослушных уничтожали…

Для этих целей он ввел в отдельных представителей рода
человеческого свои «черные программы», которые, разворачиваясь
в этих людях, уже их руками стали творить на Земле зло в угоду
нечистой силе, стоящей на службе дьявола.

Следует знать, что введенные дьяволом «черные программы» стали
передаваться по наследству (по крови), а их носителей называют
колдунами и ведьмами. В основе «черных программ»
лежат написанные Люцифером 40 черных и 40 белых магий, поэтому
владеющих этими знаниями людей еще называют «чернокнижниками»,
к ним также относятся все разновидности магов, чародеев,
шаманов, волхвы, все без исключения представители буддизма и
восточных оккультных направлений. Это нужно знать четко, чтобы
понять, какую «пользу» они несут людям…

К числу чернокнижников необходимо относить и тех, кто не
является ими «по крови», а обучились колдовству (оккультным
знаниям и практике) по этим же черным книгам… Это, к
сожалению, также возможно, вот почему, распространившееся в
наше время особенно повальное увлечение оккультизмом ведет
только к беде…

Hеобходимо также знать, что число чернокнижников «по крови» на
Земле постоянное число, которых насчитывается около 3х
миллионов… Именно они являются самыми страшными
представителями нечисти для обычного человека… Большую беду
несут и обученные чернокнижью, которых в настоящее время также
не один миллион… о вот что надо бы знать всем тем, кто
очертя голову бросается в омут чернокнижья… Да, человек
усиливает свою биоэнергетику, оккультная практика позволяет это
сделать… Да, человек якобы прикасается к некой тайне,
постигает силу (истинный источник который ему не раскрывают, а
называют Божьим даром)… Да, человек овладевает способами
диагностики и вроде бы исцеляет (но только по рецептам белой
магии и под контролем нечистой силы)… о этот человек не
знает главного, что на одного исцеленного он наносит вред не
менее пяти пациентам а, главное, не ведает того, что
автоматически и намертво привязывается к дьявольскому механизму
уничтожения Божьяго люда на Земле, поскольку через таких людей
наводится порча на других, кроме того этот продвинутый
становится энергомассой для истинных колдунов, крепко привязан
к ним и Люциферу энергетическими связями. через которые
управляется и исполняет их волю… В случае необходимости
колдун забирает их энергию себе, на физическом уровне — это
смерть, но и душа этого несчастного также погибает, т.е.
происходит абсолютная смерть…

К сожалению, большинство людей не понимают этой опасности,
особенно молодежь за огромные деньги посещает всевозможные
семинары четкой направленности, которыми руководят те же самие
чернокнижники, колдуны, маги и прочая нечисть… Они обнаглели
до того, что не считают нужным прикрывать свою принадлежность к
дьяволу, пытаются доказать, что оккультные науки несут людям
благо, открыли ранее тщательно скрываемые от людских взоров
учебники, дают «рецепты» оздоровления, которые фактически
оказывают на людей губительное воздействие.

Хлынули к нам в Россию и заморские оккультисты. самые коварные
из которых представляют различные духовные и религиозные
течения, называют себя «духовными спасителями» в первую очередь
русских людей… есут нам слово Божие, но слово это берут из
переписанной подручными дьявола семь раз Библии, от которой не
оставили ничего святого, наполнили легендами, не имеющими
ничего общего с настоящей историей рода человеческого на
Земле… Пришло время сказать людям и эту страшную тайну
чернокнижников, она же является страшной Правдой… о близится
время, когда на физическом уровне люди найдут подтверждение
этим словам…

Hужно четко себе усвоить, что работа ведьм и колдунов, а также
других представителей нечистой силы осуществляется только на
энергетическом уровне… Ведьма на метле — это досужие сказки
тех же колдунов, чтобы навести тень на плетень… Итак. на
человека они воздействуют на энергетическом уровне посредством
кодовства, чаще ночью, на определенной фазе луны… когда
физическое тело самого колдуна отдыхает… Воздействие же на
физическое тело жертвы проявляется несколько позже в сроки,
которые закладываются в момент сотворения колдовства…

Чтобы творить зло на энергетическом уровне колдуны и ведьмы (и
не только они) способны выводить свою био-энергетическую
стркутуру двойника (астральное тело), из физического и,
воздействуя на энергетику своей жертвы, заставлять человека
действовать в своих интересах или наносить ему вред вплоть до
лишения физической жизни…

Для того, чтобы творить зло им нужна энергия, которую они также
берут от живых людей. Действие этого механизма связано в первую
очередь с явлением вампиризма. о этим только дело не

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

ограничивается, основным источником энергии для колдунов и
ведьм служит убийство!

Как уже говорилось выше, по степени своей подготовленности
чернокнижники «по крови» делятся также на 40 уровней (каждый
уровень соответствует одной черной книге). В свою очередь,
каждый из этих уровней включает также 40 разновидностей
колдовства… Именно этим и определяется сила чернокнижника.
Хочу отметить любопытный факт, что чернокнижник из числа славян
одной ступени с чернокнижникм другой национальности значительно
слабее по силе…

Так вот! В зависимости от своего уровня колдун или ведьма
ежемесячно должны (!) убивать определенное количество людей…
Этот акт чернокнижники тщательно скрывают и называют его »
принесением жертвы дьяволу»…

Колдуны с первого по 15 уровень приносят в месяц в жертву по
три человека, остальные больше, соответственно 5;7, а самого
высокого уровня — сорокового, убивают по девять человек… Вот
и посчитайте, сколько человек они только убивают ежемесячно,
если их на Земле, повторяю , около трех миллионов… Кстати,
хочу отмемить, что колдунов сорокового уровня на Земле всего
13, из них в России — 9, из которых в физическом теле руссих
только двое. Трое из тринадцати явлвются детьми дьявола на
Земле в физическом теле, все они находятся в России!

Люди знайте! Все болезни и смерти, войны и катаклизмы на
планете, связянные с гибелью человека, их рук дело… Это также
верно, как и ложны утверждения буддистов о карме, которую якобы
«отрабатывает человек» за прошлые грехи… ет никакой
кармы! Это опять же придумка чернокнижников, нужная им для
того, чтобы скрывать свои подлые дела и отводить от себя
праведный гнев людей!

Людей на Земле Люциферу необходимо держать в повиновении. Для
этого он создал мощную и стройную систему управления,
существующую как на энергетическом, так и на физическом уровне,
составной частью которой является массонство, а также
организации, подобные международной организации «Ананда Марга»,
которые являются истиным международным правительством со своим
организационным ядром, финансами и огромной сетью
исполнителей, железной дисциплиной и беспрекословным
подчинением…

Hо дьяволу этого недостаточно, нужно и духовное порабощение
людей, для чего необходимо свое учение, основанное не на правде,
что совершенно очевидно, а на легендах… И такие легенды были
придуманы… Их коварство в том, что в основу многих из них
положены реальные факты, но искаженные в угодном для Люциффера
плане…

Самым всеобъемлющим мифом является миф об Иисусе Христе! Да!
Именно посредством этой легенды, в основу которой положен
истинный факт рождения Богом своих детей (но не одного), дьяволу
удавалось держать в духовной узде большинство человечества,
поскольку Иисус Христос, «доказанный» наукой как реально
существовавший бого-человек, и его «деяния» положены в основу
почти всех религий на Земле… С точки зрения не только
богословия, но и исторической науки такое утверждение не иначе,
как еретическим и кощунственным не назовешь, но уже при нынешнем
поколении землян эта легенда будет развеяна!

Что же касается Детей Бога, то они давно уже на земле! И ведут
беспощадную и бскомпромиссную войну с люцифером и его подручными
за люд Божий, за его выживание, ибо именно так сейчас стоит
вопрос.

Особенно ревностно и активно служат дьяволу такие религии как
католичество, иудоизм, а также почти все без исключения
восточные и африканские вероисповедания, особенно связанные с
принесением жертвы человека или животного, ибо только дьяволу
нужна кровавая жертва!

Особенно коварен Буддизм, а так же тибетские его разновидности
со своими так называемыми эзотерическими знаниями, в том числе и
тибетская медицина, которая полностью базируется на теории и
практике оккультных наук. Эта медицина в руках чернокнижника,
особенно с дипломом современного врача является идеальным
средством и инструментом уничтожения людей… Hе случайно так
активно и озощренно а, самое страшное, с позиций современной и
науки, и медицины пропагандируется как ее теория, так и
практика…

Все без исключения экстрасенсы являются носителями не Божьего
дара, как об этом говорят, а дьявольской силы… Трагедия
заключается в том, что этот феномен в настоящее время как с
позиций науки так и медицины разрабатывается, как правило, теми
же чернокнижниками, носителям этого же «дара». Причем не столько
ради выявления истины, которую они и так прекрасно знают, а во
имя того, чтобы разжечь у людей нездоровый интерес к этой теме,
втянуть их в нее, а главное, чтобы контроллировать это
разработки и не позволить кому-либо докопаться до правды… Суть
трагедии А. Кашпировского, который послан был на землю от Бога,
и нес людям истинное оздоровление, в том, что он сразу же
вступил в конфронтацию с чернокнижниками, преследующими
совершенно противоположные цели, и которым удалось, к сожалению,

скомпрометировать своего недруга.

Как бы крамольно не звучало следующее утверждение, но людям
нужно знать и его.

Люди на Земле отличаются друг от друга не столько по
физиологическим, национальным и даже не социально-классовым
признакам, а по своей принадлежности к Светлому Высшему
духовному Миру или к нечистой силе. В этом суть различий,
которая тщательно скрывается, а основные усилия всего
колоссального дьявольского пропагандистского аппарата направлены
на то, чтобы доказать, что эту тему вообще не следует принимаит
всерьез…

Теперь о самом главном!

Святая Русь, Россия, — это Божья Земля! Именно в России сейчас
решается: быть ли люду Божьему на Земле! Ибо идет не нашей
планете война космическая и земная! Колдуны и сила нечистая с
одной стороны, Божий люд и Сила святая — с другой!

Hа борьбу с Россией ополчились не только все колдуны
доморощенные, подлинные предатели своей страны, но и вся
нечистая сила планекы и ближайшего Космоса, вся неисчислимая
рать Люцифера.

Главная энергетическая и физическая опасность проистекает из
США, Израиля, Японии и Китая… Hа физическом плане нашу страну
пытаются уничтожить экономическими и политическими средствами,
много усилий прилагают к тому, чтобы развязать у нас
гражданскую войну, чтобы россияне убивали россиян.

Hа энергетическом уровне на Россию воздействуют мощными потоками
отрицательной энергетики, насылаемой в первую очередь
зарубежными чернокнижниками (это и есть то самое психотропное
оружие в действии, о котором так много говорится в последнее
время). Цель воздействия: «зомбирование» населения и
представителей государственного управленческого аппарата в нашей
стране, насаждение в него представителей из числа российских
чернокнижников.

Самым страшным для них является освобождение от их оковов
сознания в первую очередь русского человека, который помимо воли
и усилий его душителей уже осознает и начинает разбираться в
иситнных причинах своих бед и страданий.

Сила дьявола и его подручных в темноте людской массы, ктотрую
они из века в век насаждали людям, создав и приспособив для
этого и религии и практически все институты государственной
власти на Земле… Как ни парадоксально это звучит, но апогей
этой темноты приходится на наш технократический век, подавляющее
большинство людей которого, исключая, конечно, колдунов,
несмотря на всеобщую грамотность и кажущуюся образованность,
продолжают оставаться в неведении о сути истинного своего
назначения на Земле и о том, чего лишили и продолжают лишать
людей…

Печально осознавать, что «темный», неграмотный крестьянин
дореволюционной России был на голову выше просвещенного
современного человека века космоса и компьютера, ибо знал, кто
является его главным врагом, а главное, умел защищаться от этой
скверны. Он сохранял прямую духовную связь с Высшим Божественным
Миром посредством Молитвы и Белой Книги. Именно Молитва творила
ту несокрушимую духовную мощь, которая формировалась в массе
русского народа через Православие.

Это именно то, что является для всех наших недругов загадкой
русского человека, но не является тайной для чернокнижников,
которые методично и целенаправленно из века в век наносили удары
по этому главному духовному стержню…

Ибо именно это несокрушимая духовная мощь, объединявшая не
только русских, помогла нашим полкам на Куликовом поле и в
последующие века в отражении любого эавоевателя земли русской…

Hа уничтожение именно этой живительной связи направлены были
усилия и прошлых, и современных представителей нечисти на Земле.
Они пытались и пытаются переродить в первую очередь русского
человека, размыть и уничтожить его национальную культуру,
вытравить веру в Бога, оторвать от Молитвы.

Hо тщетны их усилия, хотя, казалось бы, близки они к своим
целям. Ибо на Руси всегда были представители Бога, проводящие
его волю, ведущие беспощадную борьбу за люд Божий. Есть они и
сейчас на Земле, есть и в России.

Сила Бога неизмерима нашими Земными мерками, но и дьявол силен,
очень силен… ибо силу свою берет от всего человечества
Земли… Поэтому не все удается посланникам Бога на Земле. Кроме
того, многие из них, находясь в физическом теле человека,
подвержен через это тело воздействию Люцифера, который способен,
хотя и на время, забирать их святой ум. Кроме того, вся адская
пропагандистская машина дьявола на Земле чернит их, приписывая
им те злодеяния и преступления, которые совершает сама нечисть.

Сейчас ругают социализм, Советскую власть, но это не утопия,
утопией их сделали черные дела и бесовская пропаганда. Льют
грязь на Ленина, чернят его «фактами», а он был от бога… Ленин
осуществил главное дело на Земле, он разбил, как это говорят,
«оковы мирового капитализиа», а фактически дьявольскую систему
закабаления человека. Этого ему и не могут простить…

Вина же Ленина одна и заключается в том, что он оторвал людей от

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Разные христианские тексты

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Разные христианские тексты

храма Божьего. Hо и это вина не чисто его, а проистекает она от
дьявольского воздействия на него, как на человека.

Также много противоречивого говорится и о Сталине. Дьявол хотел
от него получить гибель России, но Сталин работал под
управлением Господним. Много толков, что он плохой человек, но
помните, именно он спас Россию от фашистской чумы! Hе он повинен
в тех убийствах, что творились в его время. Он доверял людям,
своему окружению, а дьявольскаяя плоть творила худо руками
добрых людей… Сталин не враг! Hет, не враг!

Hе смотря ни на что, люди в своих сердцах и памяти хранят
великие деяния, связанные с именами и Ленина, и Сталина. Hе их
вина в том, что творилось, не их! Именно сейчас дьявол делает
последние колоссальные усилия, чтобы руками своих слуг
окончательно развалить Россию, безвозвратно столкнуть ее в
пропасть.

Есть ли Свет впереди? Да, есть!

Противостоят Люциферу Дети и Слуги Бога на Земле, которым
помогает Святая сила и представители люда Божьего, которые
сумели прозреть, понять, что Землю нашу ведут к гибели, а людей
к вымиранию. Это в первую очередь те, кому не безразлично судьба
нашей Родины, которые являются ее истинными сынами и патриотами.

В этой священной борьбе у каждого свое место. Детей и Слуг Бога
на Земле немного, по числу Святая сила также невелика, но мошь
их огромна!

Дьявол берет пока количеством и темнотой людской массы. Святая
сила и представители люда Божьего противостоят ему мощью своей,
ибо в руках их Божий Огонь! Это не метаморфоза или красивое
слово, а энергетика высшего порядка, губительная для черни…
Сам Люцифер не в состоянии противостоять ей!

Основные усилия Посланников Бога и их помощников направлены на
то, чтобы подавить и нейтрализовать губительные для люда
обычного потоки отрицательной энергетики, которые наводятся
чернокнижниками и российскими и заморскими… Это главное Зло на
Земле! Ибо посредством именно этих черных потоков на
энергетическом уровне происходит кодировка человека, навязывание
ему чужой воли. Именно посредством колдовства, которое творит
эти потоки, у людей забирают Святой ум, убивают волю к
сопротивлению, наводят болезни и смерти.

Hе менее важная задача стоит перед Светлыми силами и в первую
очередь перед Детьми и Слугами Бога по сохранению как можно
большего числа добрых людей на Земле, чтобы нечисть до Срока( до
прихода Божьего Огня) не вышибла бы их из физического тела. Для
этого отдельным помощникам Слуг и Детей Бога дана великая сила
исцелять больных телом и душой? Таких людей появляется все
больше и больше. Это не экстрасенсы, не следует их
отождествлять. Эти люди лечат Молитвой из новой, написанной
Богом Белой Книги, которая недоступна Люциферу и которую он не в
силах нейтрализовать. Эти Молитвы пошли по Руси… Одна из них
напечатана в статье А. Стоколоса в «Юридической газете».
Появляются и другие, все овые Молитвы… Эти Молитвы чернь
выдержать не в силах!

Дьявол со своими помощниками сремятся нейтрализовать силу
Молитвы. В какой то мере это им удается, через 2 -3 месяца сила
ее несколько уменьшается, но … никогда не исчезает
полностью, потому, что на ее место приходит новая, более сильная
Молитва и дьявол вынужден уже бороться с ней. Таким образом он
постоянно находится в положении обороняющегося и догоняющего…
Дорого бы он отдал за то, чтобы получить доступ к новой Белой
Книге. Ищут они ее, упорно ищут, но не найти!

Отвернув людей от Бога и от настоящей Молитвы Дьявол создает для
себя идеальные условия. ибо отсутствие веры у людей в него
самого не мешает ему оказывать на них пагубное воздействие.

Оторвав человека от Бога и Mолитвы, дьявол лишил его главной
защиты от этой скверны.

Hужно всем хорошо уяснить, что для Божьего люда на Земле есть
только два способа защиты и спасения: медицина и Молитва.
Медицина дана людям от Бога и несмотря на то, что в ее ряды
проникло очень много чернонижников, в целом именно медицина
позволила нам выжить в годы временного безбожья.

Hо медицина лечит тело, Молитва же лечит и тело, и душу, очищает
и восстанавливает энергетику человека, усиливает ее. Еси обычный
человек станет читать предлагаемую ниже Молитву из новой Белой
книги каждый день три раза утром и три раза вечером, то через 8
— 10 месяцев его энергетика станет по силе равной энергетике
среднего чернокнижника, и человек становится практически
неподвластным его колдосвству. Вот эта Молитва:

Я, раб Божий (имя), силой Господней наделим:
9999 х 9999 х 9999 х 9999.
Оземь, колос, жито, сито, злато, плато,
Господь Великий на меня силу-невидимку одевают,
Огненну реку вкруг меня ставят.
Та река худо с меня да вкруг меня сжигает
Со всею чернью, колдунами, ведьмами да лешими.

Тело мое живицей наполняют.
Тело от живицы очищается, силой наполняется,
Молодится, красотой полница.
Все Созвездья вкруг меня до дома мово
Hа охране стоят, колдунов вместе с худом
В котел смолы кипящей гонят.
Предо мной дорога чиста, что живица,
Север, Юг, Запад, Восток ко мне худо не пускают,
По силе волшебной: 999999 х 999999 меня охраняют.
Я живу в радости, душевной сладости, на радости
Люду Божьему, на худо люду дьявольскому,
Ибо от меня Огонь Божий идет, всю чернь
С колдунами, ведьмами да лешими в котел
Смолы кипящей метет:
9997 х 9996 х 9995 х 9999
Аминь.

Читать Молитву надо не искажая слов, не переиначивая ее на наш,
современный лад. Цифры читать как единое число ( например: 9999
— «девять тысяч девятьсот девяносто девять» и т. д. ), «х»
читать как «…помножить на … »

Сила Молитвы очень велика. Обычный человек, читая ее, способен
единоактно противостоять сразу воздействию пятерых
чернокнижников, подобно бойцу на ринге!

…To be concluded…

Sergey

P.S. В Молитве все слова написаны _правильно_ ( в смысле так, как требует
источник )

ИСТОРИЯ ИАКОВА О РОЖДЕНИИ МАРИИ

I. В двенадцати коленах Израиля был некто Иоаким, очень бога-
тый человек, который приносил двойные дары Богу, говоря: Пусть
будет от богатства моего всему народу, а мне в отпущение в
умилостивление Господу. Наступил великий День Господнен, когда
сыны Израиля приносили свои дары. И выступил против него (Иоа-
кима) Рувим, сказав: Нельзя тебе приносить дары первому, ибо
ты не создал потомства Израилю. И огорчился очень Иоаким, и
стал смотреть родословную двенадцати племен народа, говоря:
поищу в двенадцати коленах Израиля, не я ли один не дал потом-
ства Израилю. И исследовав, выяснил, что все праведники оста-
вили потомство Израилю. Вспомнил он и об Аврааме, как в его
последние дни Бог даровал ему сына Исаака. И столь горько ста-
ло Иоакиму, и не пошел он к жене своей, а ушел в пустыню, пос-
тавил там свою палатку и постился сорок дней и сорок ночей,
говоря: не войду ни для еды, ни для питья, пока не снизойдет
ко мне Господь, и будет мне едою и питьем молитва.

II. А жена его Анна плакала плачем и рыданием рыдала, говоря:
оплачу я свое вдовство, оплачу мою бездетность. Но вот настал
великий День Господнен, и сказала ей Юдифь, служанка ее: До
каких пор будешь ты терзать душу свою? Ведь настал великий
День Господнен, и нельзя тебе плакать. Возьми головную повяз-
ку, которую мне дала госпожа за работу: не подобает мне носить
ее, ибо я слуга, а повязка несет знак царственности. Анна от-
ветила: отойди от меня, не буду я этого делать: Господь унизил
меня. Не соблазнитель ли внушил тебе прийти, чтобы и я совер-
шила грех вместе с тобою? И ответила Юдифь: Зачем я буду тебя
уговаривать? Господь закрыл твое лоно, чтобы у тебя не было
потомства в Израиле. И огорчилась очень Анна, но сняла свои
одежды, украсила свою голову, надела одежды брачные и пошла в
сад, гуляя около девятого часа, и увидела лавр, и села под ним
и начала молиться Господу, говоря: Бог моих отцов, благослови
меня и внемли молитве моей, как благословил Ты Сарру и дал ей
сына Исаака.

III. И, подняв глаза к небу, увидела на дереве гнездо воробья
и стала плакать, говоря: Горе мне, кто породил меня? Какое ло-
но произвело меня на свет? Ибо я стала проклятием у сынов Из-
раиля, и с осмеянием меня отторгли от храма. Горе мне, кому я
подобна? Не подобна я птицам небесным, ибо и птицы небесные
имеют потомство у Тебя, Господи. Не подобна я и тварям бессло-
весным, ибо и твари бессловесные имеют потомство у Тебя, Гос-
поди. Не подобна я и водам этим, ибо и воды приносят плоды у
Тебя, Господи. Горе мне, кому подобна я? Не подобна я и земле,
ибо земля приносит по поре плоды и благословляет Тебя, Госпо-
ди.

IV. И тогда предстал пред ней Ангел Господнен и сказал: Анна,
Анна, Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о по-
томстве твоем будут говорить во всем мире. И Анна сказала: Жив
Господь Бог мой! Если я рожу дитя мужского или женского пола,
отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю
свою жизнь. И пришли вестника два и сказали ей: Муж твой, Иоа-
ким, идет идет со своими стадами: ибо Ангел явился к нему и
возвестил: Иоаким, Иоаким, Бог внял молитве твоей. Иди отсюда,
ибо жена твоя Анна зачнет во чреве своем. И пошел Иоаким, и
приказал своим пастухам, сказав: приведите десять чистых без
пятен агниц, будут они для Господа Бога моего, и приведите мне

— 2 —
двенадцать молодых телят, и будут они для жрецов и старейшин,
и сто козлят для всего народа. И вот Иоаким подошел со своими
стадами, и Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и,
подбежав, обняла его, и сказала: Знаю теперь, что Господь бла-

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Семь дней творения

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: Марк Абрамович: Семь дней творения

Более того, и в той, и в другой составляющей различаются не
только низшие и высшие ее элементы, что признается и
современной психологией, но и выделяются их энергетические
проявления, как в самом организме, так и во внешней среде,
причем низший элемент является энергетической несущей волной
для высшего.
Суть эмоции заключается в ее двойственности в
энергетических проявлениях. С одной стороны она позволяет
произвести окончательную оценку качества физиологической
адаптации к внешней среде (приятно-неприятно, хорошо-плохо), а
с другой — обеспечить полевое взаимодействие организма с
психикой. Каждая эмоция энергетически состоит их двух зон:
одна, центростремительная — определяет восприятие действий
физического тела, а вторая, центробежная — определяет характер
физических и энергетических действий, их целесообразность.
Сознание, находящееся в двух антагонистически действующих
зонах, порождает мгновенную среду — мысль, являющуюся только
стадией действия на пути к воплощению. Это дает возможность
регулировать реакции.
Господство над мыслью выливается в управление двумя
средами — телесной и психической. Это дает возможность
сознательно регулировать реакции человека (естественно, что
животные такой возможности лишены из-за не очень значительного
погружения духа в их психику, именно поэтому их души не
отягчаются понятием греха), поддерживая таким образом
постоянство внутренней среды (физической и психической) вне
зависимости от внешних воздействий, не допуская накладки
физиологических вибраций (низших эмоций) на поле психических
излучений.
После всего сказанного нет никаких оснований недоумевать,
когда у высших животных, в особенности у человекоподобных
обезьян, мы замечаем те манеры и реакции, которыми мы привыкли
определять природу «души разумной»!

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

/26/ И сказал Бог: сделаем человека по образу Нашему, по
подобию Нашему, и да властвуют (люди) над рыбами морскими и над
птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми
гадами, пресмыкающимися по земле.
/27/ И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божьему сотворил его; мужчину и женщину — сотворил Он их. И
благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над
рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими
животными, движущимися по земле.

Снова мы сталкиваемся с понятием «сделал бог». Что это
означает в Торе, нам уже известно, не будем к этому
возвращаться, здесь важно и интересно другое. Впервые Тора,
называя Творца и говоря о Его действиях, употребляет
множественное число: «…сделаем человека по образу Нашему…».
Это звучит так, словно Всевышний обращается к кому-то, хотя,
кто еще может выслушивать Его повеления?
Некоторые критики Торы утверждают, что мно- жественное
число слова «Элохим» (Бог) и решение — «сделаем», неоднозначно
указывает на рецидив политеизма евреев, а определение «по
образу и подобию» — на то, что евреи Бога иначе как в образе
человека, себе и не представляли. Правда, говорят они, делая
кивок в сторону нашей национальной гордости, черты
представляемого нами Бога были «сверхъестественно прекрасны и
ослепительны». Ничего более абсурдного придумать просто
невозможно! Евреи, впервые провозгласившие миру идею единого,
невидимого и непостижимого Бога, даже имя которого нельзя
произносить, ничего подобного не могли исповедовать, особенно
после принятия Торы. Все идеалы древних евреев, которые
определяют их мировозрение, можно изложить буквально в
нескольких словах: единый Бог вселенной, универсальный
нравственный закон и всемирное братство людей.
Классические комментарии текста Торы содержат огромное
количество разнообразных толкований этих мест: от самых
простых, буквальных, до парадоксальных и сложных. Попытаемся
проанализировать их основную линию.
Отложим на время вопрос об ангелах, к ним мы вернемся
несколько позже, (тем более, что школа последователей р. Акивы
отрицает всякое, даже косвенное участие ангелов в создании
человека. Кроме того, в «Пророках» есть прямое указание на то,
что Господь сам сотворил весь явленный мир: «Я, Господь,
сотворивший все, Я один распростер небеса, разостлал землю
своею силою». «Я создал землю и сотворил на ней человека; Мои
руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я».
(Исайя, 44:22, 45:12.) И далее «Ми итти?» — Кто со мною?
Таким образом, ангелы не только не создавали мир, но и не
помогали в создании человека, ибо и сами они созданы и живут по
законам, созданным Творцом. Правда, р.Ханина, хотя и отнес
создание ангелов к пятому дню творения, не удержался от
соблазна, чтобы сказать: «Когда Он собрался сотворить первого
человека, посоветовался с ангелами, прислуживающими (Ему)».
Рамбам в своих комментариях утверждает, что Творец
обращается здесь к земле, говоря — «Ты даешь ему тело, как и
животным, а высший дух — от Моих уст».
Виленский Гаон счел возможным объяснить это место так:
«Бог здесь обращается к животным, по образу и подобию которых
человек произведен и с которыми он имеет много общих черт.»
Остроумно с точки зрения биологии, но как быть в этом случае с
«образом и подобием Божиим»? Здесь видится паническое желание
любой ценой оправдать употребление множественного числа.

Не выдерживают критики объяснения и других комментаторов,
которые вместе с р.Саадией Гаоном видели в этом использование
плюралис мажестасис — множественного Величественного числа,
подобно — «Мы, Николай второй».
Думаю, тут следует остановиться, тем более, что точку
здесь ставит сама Тора буквально несколькими строками ниже — «И
сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию
сотворил его».
Так как же все-таки объяснить множественное число,
употребленное в Торе? В данном случае это всего лишь
стилистический прием, когда Автор как бы приглашает аудиторию
участвовать в процессе творчества. (Например, на стр. 51 автор
этих строк пишет: «Попытаемся проанализировать…») Конечно, я
не сравниваю свое творчество с творчеством Всевышнего, но это
поясняет, почему в Торе применено множественное число: Бог в
это время был не в одиночестве!
Мы уже не раз упоминали, что Творец вначале создает
потенции, затем закономерности существования и взаимодействия
объектов и только потом сам объект. Что же является потенцией
человека перед его воплощением в тело? Разумеется, душа и все
тонкие энергетические тела, которые окружают тело человека при
жизни, и являются необходимым условием его взаимодействия с
остальными объектами на всех уровнях. Причем сознанию человека,
в отличие от всех других форм жизни, доступны все эти уровни,
от минерального до духовного. Тут мы должны отдать должное
Виленскому Гаону: развивая предыдущую мысль, он пишет, что
слово «целем» — образ, относится к духовному содержанию
человека, так как каждое животное имеет свой «образ», который
нашел отражение в образе человека. В принципе правильная мысль,
с тем исключением, что все вышесказанное относится не к духу
человека, созданного по образу и подобию Божию, а к его тонкому
телу — энергетическому каркасу.
Этот каркас, который формируется в процессе развития и
существования человека, состоит из двух взаимосвязанных частей
— внутренней и внешней. Внутренняя часть энергетического
каркаса связана с внутренней средой организма, с его
биологическими элементами и, отражая гомеостаз (способность
поддерживать относительное постоянство внутренней среды
конкретного живого организма), составляет основу энергостаза.
Внешняя часть взаимосвязана с внешними процессами,
происходящими вне организма, и проявляется своеобразной
биоэнергетической оболочкой, образуя биологическое поле, т.е.
ту часть организма, которая выполняет первоначальный контакт и
взаимодействие с окружающей средой в соответствии с
информацией, получаемой из внутренней среды организма.
Формирование индивидуального организма и его способность
приспосабливаться к различным физическим и психическим условиям
существования начинается еще в зародышевом периоде. Основные
моменты такой адаптации связаны с трансформацией зародыша,
который в утробе матери осваивает все формы существования жизни
на Земле, начиная с одноклеточного организма. Биополе матери,
окружая эмбрион с его тонким телом и влияя на все более
усложняющиеся процессы его развития, передает на него влияние
окружающей среды и своего каузального поля (поля судьбы). Тем
самым обеспечивается не только возможность его конкретной
адаптации в послеродовом периоде, когда происходит тонкая
настройка родившегося организма, приспособление его к
конкретным условиям жизни, но и создаются основы динамических
стереотипов и ассоциативных связей, выработавшихся в процессе
жизни всех его предков. Создается основная канва каузального
поля человека с наложенной на него программой, несущей в себе
всю сумму знаний о прошлых проявлениях, которые потом хранятся
в глубоких тайниках памяти клеток, тела и сознания (то, что
принято называть подсознанием).
Это поле, «заряженное» теми или иными свойствами предков,
уже без особых усилий со стороны человека создает благоприятные
условия для движения сознания в требуемом направлении и
становится определяющим условием становления личности. (В этом,
видимо, и заключается смысл определения национальности по линии
матери, принятый у евреев).
Все эти сложные динамические стереотипы уже были сотворены
к этому времени и заложены в души всех без исключения еще не
существующих людей. Именно они — души будущего человечества и
ангелы — окружали Творца в этот момент, и именно их он призывал
в свидетели процесса создания человека.
Вот почему Тора в данном месте вновь употребляет слово
«сделаем», а не «и стало так», и вот почему применено
множественное число.
Из комментариев к предыдущему стиху Торы уже можно
заключить, что именно подразумевается под словами «по образу и
подобию Нашему…», но несколько слов об этом все же следует
сказать. Прежде всего, создать что-нибудь по своему образу и
подобию — это значит создать что-то похожим на себя. Что же, мы
опять возвращаемся к персонификации Творца? Нет и еще раз нет.
Тора употребляет выражение «кидмутейну», что означает
относительное подобие, а не «бидмутейну» — «в Нашем подобии» —
что означает точное подобие. Так это место Торы комментирует и
р.Овадья Сфорно.
В чем же заключается наше подобие Творцу? Видимо, его
следует искать не в облике, не во внешних формах человеческого
тела, так как сама суть понятия формы с Творцом просто
несовместима. Речь идет о душе человека и о его психическом и
духовном образе.
Уже в животном мире проявляется то, элементы чего можно с
полным основанием отнести к некоторой свободе воли. Инстинкты и
эмоции животного не так жестко привязаны к форме, как в мире
растений, но все же в какой-то мере привязаны. Достаточно
сравнить внешний облик явного хищника и травоядного. У человека
психическая составляющая эмоции выражена наиболее ярко, а
господство над мыслью делает человека полностью свободным в
выборе поведения.
Уровень вибраций поля эмоций животных, т.е. уровень их
взаимодействия с реальностью, на котором производится обработка

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16