Рубрики: РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

книги про религию

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

Бахаулла.
Сокровенные слова
Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира
Семь долин и Четыре долины

Сокровенные слова

С арабского

(0) Он есть Славнейший всех Слав! Сие ниспослано Пророкам
издревле от царства божественного могущества языком мощи и
силы. Мы взяли суть и облекли ее одеждой краткости из милости к
праведным, дабы блюли они Завет Божий и претворяли жизнию своей
доверие Его и восторжествовали чрез драгоценную суть
благочестия в стране Духа.

1 О сын Духа! Мой первый совет! Имей сердце чистое,
сострадательное, светлое и обретешь имение постоянное,
непреходящее, нетленное, вечное.

2 О сын Духа! Любимейшая из вещей для Меня —
справедливость. не отвращайся от нее, если обращаешься ко Мне,
и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. И ты сумеешь с
помощью ее воззреть на вещи своими глазами, а не глазами
прочих, познать своим разумением, а не разумением соседа.
Рассуди о сем, как надлежит тебе быть. Воистину, она — Мой дар
тебе и знак милости Моей для тебя. Так помести же ее пред
своими глазами.

3 О сын человека! Пребывая в предвечности Своей и в
бесконечном бытии Своем, познал Я любовь Свою к тебе: Я
сотворил тебя и запечатлел на тебе Мой образ и явил тебе
красоту Свою.

4 О сын человека! Я возлюбил сотворение твое, посему и
сотворил тебя. Возлюби же и ты Меня, дабы Я помянул тебя и в
духе жизни утвердил тебя.

5 О сын, бытия! Возлюби Меня, дабы Я возлюбил тебя. Если
же не возлюбишь Меня, не достигнет тебя любовь Моя никогда:
разумей, о раб!

6 О сын бытия! Твое блаженство — Моя любовь, и твой рай
— единение со Мной. Войди же в него и не медли. Так
предопределено тебе в Нашем горнем царстве и в Нашем вышнем
могуществе.

7 О сын человечества! Если любишь Меня, отрешись от себя,
и если желаешь удовольствовать Меня, презри удовольствие свое,
дабы ты исчез во Мне, а Я пребывал бы в тебе вечно.

8 О сын Духа! Не уготовано тебе покоя, пока не отрешишься
от себя и не примешь меня; ибо надлежит тебе восславиться во
имя Мое, а не во имя свое, и полагаться на Меня, а не на себя:
ведь любезно Мне, дабы возлюбили Меня Одного превыше всего.

9 О сын бытия! Любовь Моя — Моя твердыня: вошедший в нее
спасен и безопасен, отвратившийся от нее сбивается с пути и
гибнет.

10 О сын разъяснения! Твердыня Моя — ты; войди же в нее и
будешь невредим. Любовь Моя — в тебе; познай ее и обретешь
близость Мою.

11 О сын бытия! Лампада Моя — ты, и свет Мой в тебе;
воссияй и не ищи иного, кроме Меня. Ведь Я сотворил тебя
богатым и щедро простер на тебя благоволение Мое.

12 О сын бытия! Я создал тебя руками власти, сотворил тебя
перстами силы и вложил в тебя сущность света Моего.
Довольствуйся им во всем и не ищи иного, ибо создание Мое
совершенно и заповедь Моя действенна. Не вопрошай о ней и не
подвергай ее сомненью.

13 О сын Духа! Я создал тебя богатым, отчего же ты
ввергаешься в нищету? Я сотворил тебя достойным, зачем же ты
унижаешься? Из сути знания произвел Я тебя, что же ты ищешь
знания помимо Моего? Из глины любви слепил Я тебя, как же ты
занят другим? Обрати свой взор на себя, да узришь, как Я
пребываю в тебе, Могучий, Всемогущий, Сущий.

14 О сын человека! Ты — владение Мое, а владение Мое
нескончаемо, отчего же страшишься ты кончины своей? Ты — свет
Мой, а свет Мой негасим, отчего же гнетет тебя угасание твое?
Ты — слава Моя, а слава Моя нескрываема; ты — облачение Мое,
а облачение Мое неизносимо. Найди покой в своей любви ко Мне,
да обрящешь Меня в вышнем пределе.

15 О сын разъяснения! Обратись к лику Моему и отвернись от
иного, помимо Меня; ибо владычество Мое пребудет и не
скончается никогда, а царство Мое постоянно и не закончится
никогда. Если же станешь искать иного, помимо Меня, не
обрящешь, хотя бы искал сие во вселенной вечно.

16 О сын света! Позабудь обо всем, кроме Меня, и приобщись
Духа Моего. Вот суть заповеди Моей, блюди ее.

17 О сын человека! Удовольствуйся Мною и не ищи заступника
иного, чем Я. Ибо кроме Меня не ублаготворит тебя никто.

18 О сын Духа! Не проси У Меня того, чего не желаем Мы
душе твоей. Засим удовольствуйся тем, что Мы уготовили для
тебя; ибо сие принесет тебе пользу, если им удовольствуешься.

19 О сын высочайшего видения! Я вдохнул в тебя от Духа
Моего, дабы ты возлюбил Меня. Почему же ты покинул Меня и ищешь
иного возлюбленного?

20 О сын Духа! Право Мое на тебя велико и приснопамятно,
благоволение Мое к тебе огромно и неутаимо, любовь Моя
пребывает в тебе неприкрыто, свет Мой явлен тебе неугасимо.

21 О сын человечества! Тебе предназначил Я от древа славы
чистейшие плоды, как же ты отверг их и удовольствовался тем,
что низко? Воротись к тому, что лучше для тебя в вышнем
пределе.

22 О сын Духа! Я сотворил тебя высоким, а ты унизился.
Поднимись же к тому, ради чего сотворен.

23 О сын вселенной! Я зову тебя к нетленному, а ты
устремляешься к бренному. Почему отвращаешься ты от того, что
любезно Нам и обращаешься к тому, что любезно тебе?

24 О сын человека! Не преступай своих пределов и не
притязай на то, что не подобает тебе. Преклонись пред ликом
Господа твоего, Обладателя могущества и силы.

25 О сын Духа! Не заносись перед бедняком, восхваляя себя,
ибо Я направляю стопы его и вижу, как ты пребываешь во зле, и
осужу тебя навсегда.

26 О сын бытия! Как позабыл ты пороки свои, что озабочен
пороками других? Кто поступает так, осужден Мною.

27 О сын человека! Не поминай грехи других, пока сам
грешен. Если поступишь по-иному, будешь осужден, и Я сему
свидетель.

28 О сын Духа! Знай: если кто призывает людей к
справедливости, а сам творит недостойное — тот не от Меня,
хотя бы действовал от имени Моего.

29 О сын бытия! Не приписывай другой душе, чего не желаешь
своей, и не говори того, чего не делаешь. Вот заповедь Моя
тебе, исполняй ее.

30 О сын человека! Не отказывай рабу Моему, если тот
просит у тебя, ибо лик его есть лик Мой; имей же стыд предо
Мною.

31 О сын бытия! Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде
чем у тебя потребуют отчета, ибо смерть придет к тебе внезапно
и счет будет предъявлен тебе по делам твоим.

32 О сын вселенной! Я сделал для тебя смерть благою
вестью; что же ты печалишься из-за нее? Я сделал свет твоим
сиянием; что же ты укрываешься от него?

33 О сын Духа! Благою вестью света приветствую Я тебя,
возрадуйся ей! К месту святости призываю Я тебя, укройся в нем,
да упокоишься во веки веков.

34 О сын Духа! Дух святости благовествует тебе радость
причастия, что же ты печалишься? Дух власти укрепляет тебя в
деле Моем, что же ты скрываешься? Свет лика Моего ведет тебя,
что же ты сбиваешься?

35 О сын человека! Не печалься ни о чем, лишь об удалении
своем от Нас. Не радуйся ничему, лишь близости и возвращению к
Нам.

36 О сын человека! Возвеселись радостью сердца своего, да
будешь принят в общение Мое и отразишь благолепие Мое.

37 О сын человека! Не совлекай с себя великолепного плаща
Моего и не теряй своей доли от чудесных источников Моих, дабы
не охватила тебя жажда вечная.

38 О сын бытия! Соблюдай законы Мои, если возлюбил Меня;
откажись от желаний своих, если ищешь благоволения Моего.

39 О сын человека! Не отступай от Моих заповедей, если
возлюбил красоту Мою, и не забывай Моих заветов, если хочешь
благоволения Моего.

40 О сын человека! Облети всю вселенную и пронесись чрез
пространства небес — не обрящешь покоя нигде, лишь в
послушании Моему веленью и в смирении пред ликом Моим.

41 О сын человека! Прославляй дело Мое, и Я открою тебе
таинства величия Моего и осияю тебя огнями вечности.

42 О сын человека! Будь послушен Мне, дабы Я снизошел до
тебя; будь за дело Мое радетелем, да будешь в уделе сем
победителем.

43 О сын бытия! Поминай Меня на земле Моей, дабы Я помянул
тебя на небе Моем; так возрадуются очи твои и очи Мои.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

восторгу.
На внешний взгляд, путники в здешней долине обитают во
прахе, однако для внутреннего взора они восседают на высоких
престолах таинственного смысла; они вкушают от бесконечных
даров внутренних значений и пьют тонкие вина духа.
Язык не в силах описать сии три долины, и слов для того не
хватает. Перо здесь замирает, а чернила растекаются пятнами. На
здешних равнинах у соловья сердца другие песни и тайны, от коих
сердце волнуется, а душа вопиет, но эту тайну внутреннего
смысла лишь одно сердце другому прошепчет, лишь один наперсник
другому доверит.
Только сердце может сердцу изъяснить восторг познанья. Не
кричит о том глашатай и не шлют о том посланья (48). Немощный,
я умолчу о многих вещах. Их речами не передать, умаляются на
устах (49).
О друг, доколе не войдешь в сад подобных тайн, никогда не
пригубить тебе бессмертного вина сей долины. А стоит вкусить
его, как ты защитишь глаза свои от всего иного, и станешь пить
вино удовлетворения, и освободишься от всего, и привяжешься к
Нему, и бросишь жизнь свою на Его стезю, и отрешишься от своей
души. Однако нет в сем краю того, что тебе следует позабыть.
«Был Бог, и не было с Ним ничего иного» (50). Ибо на сей
ступени путник видит красоту Друга во всякой вещи. Даже в огне
видит он лик Возлюбленного. Во мнимости проницает он тайну
истины и разгадывает в свойствах загадку Сущности. Ведь вздохом
своим он сжег покровы и единым взором разоблачил пелены;
проницательный взгляд вперяет он в новое творение;
просветленным сердцем постигает он утонченные откровения. Сие
засвидетельствовано словами: «И сделали Мы сегодня взор твой
острым» (51).
После странствий по равнинам чистого удовлетворения путник
вступает в

ДОЛИНУ УДИВЛЕНИЯ

и погружается в океаны величия, и во всякий миг удивление
его растет. То он прозревает в обличии богатства саму бедность,
а в сути свободы настоящее бессилие. То он застывает в
безмолвии перед Красотою Всеславного, то вновь сгибается под
бременем жизни. Сколько таинственных деревьев вырвал с корнями
сей смерч удивления, сколько душ исчерпал до дна! Ибо путник в
здешней долине сокрушен замешательством, хотя в глазах того,
кто постиг, чудеса сии весьма почитаемые и любимы. Во всякое
мгновение прозревает он дивный мир, новое творение, и переходит
от восторга к восторгу, и забывается в благоговейном страхе
перед делами Господа Единства.
Ведь если, о брат, мы исследуем всякую товарную вещь, то
найдем великое множество совершенных мудростей и усвоим великое
множество новых и дивных истин. Одно из сотворенных явлений —
сновидение. Взгляни, сколько тайн в нем хранится, сколько
мудростей сберегается, сколько миров заключается. Припомни, как
заснув в доме с запертыми дверями, ты обнаруживаешь вдруг, что
обретаешься в далеком граде, куда вступаешь, не двинув ногой и
не утомив тела; без помощи глаз — видишь, не утруждая ушей —
слышишь, без языка — говоришь. И, быть может, по прошествии
десяти лет ты во внешнем мире станешь свидетелем тех самых
вещей, что видел ныне во сне.
И еще много есть мудростей в сновидении, достойных
исследования, кои могут быть познаны в их истинных началах лишь
обитателями сей долины. Во-первых, что такое сей мир, где без
помощи ока и уха, десницы и языка человек заставляет их служить
себе? Во-вторых, как получается, что во внешнем мире ты
наблюдаешь сегодня последствия видения, привидившегося тебе в
мире сна лет десять назад? Поразмысли над различиями между сими
двумя мирами и тайны, кои они скрывают, дабы ты мог постичь
Божественные доказательства и небесные откровения и вступить в
пределы святости.
Всевышний Бог поместил сии знамения в самом человеке, дабы
философы не могли отрицать таинств иной жизни или преуменьшать
то, что было обетовано. Ибо иные руководствуются рассудком и
отрицают рассудку недоступное, и все же слабые умы никогда не
поймут того, о чем мы толкуем; только Высший Божественный Разум
может сие постичь:
Можно ли слабым рассудком Коран охватить? Может ли Феникса
спутать паучья нить? (52).
Все названные состояния можно наблюдать в Долине
Удивления, где путник во всякое мгновение желает большего и не
пресыщается. Так, Господин Первых и Последних, изъясняя степени
созерцания и выражая удивление, сказал: «Господи, умножь
изумление мое пред Тобою!» Также помысли о совершенстве
сотворения человека и о том, что все ступени и состояния в
свернутом виде сокрыты внутри него.
Зачем ты мнишь, что ты — малый сосуд? Ведь в тебе свернут
великий мир (53). Оттого мы должны трудиться, дабы уничтожить
скотское состояние и вывести на свет понятие человечности.
Так и Лукман, что испил из ручья мудрости и вкусил от воды
милости, изъяснял сыну своему Натану ступени воскрешения и
смерти, приводя сновидение как свидетельство и пример. Мы
упоминаем здесь об этом, дабы через ничтожного Слугу сего
сохранилась память о юноше из школы Божественного Единства и о
старце, искусном в наставлениях и причастном Совершенной
Истине. Он сказал: «Сынок, если ты можешь не спать, значит, ты
можешь не умирать. А если можно однажды не встать ото сна,
значит, можно не восстать и после кончины».
О друг, сердце есть обитель вечных таинств, да не
превратишь ты его в обиталище зыбких мечтаний; не расточай
сокровище бесценной жизни своей на увлечения сего

быстротекущего мира. Ты пришел из мира святости, да не
привяжешься ты сердцем твоим к земле; ты пребываешь при дворе
близости, да не предпочтешь ты родину праха.
Итак, нет конца описанию сих ступеней, но злодеяния людей
земли отбили у сего Слуги желанье продолжать. Нет мочи дале
продолжать рассказ, а посему прошу: простите нас! (54).
Перо стенает, чернила льют слезы и по реке (55) сердца
движутся кровавые волны. «Вовек не постигнет нас ничто, кроме
того, что начертал нам Бог» (56). Мир тому, кто следует прямым
путем! После восхода на горние вершины удивления странник
вступает в

ДОЛИНУ ИСТИННОЙ БЕДНОСТИ И ПОЛНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ.

Сия стоянка есть уничтожение личного и пребывание в Боге,
бедность в личном и богатство в Желанном. Бедность, о коей
здесь идет речь, означает нестяжание вещей тварного мира и
богатство в вещах мира Божьего. Ибо стоит истинному любящему и
верному другу достичь присутствия Возлюбленного, как искры от
красоты Возлюбленного и жар от сердца любящего воспалят пламя и
сожгут все покровы и пелены. О да, все, чем он владеет, — от
сердца до кожи — займется огнем, в коем не уцелеет ничего,
кроме Друга.
Если явлены свойства Предвечного ныне, Значит, сжег Моисей
все свойства земные (57).
Достигший здешней стоянки очищен от всего, что принадлежит
миру сему. Вот почему не имеет никакого значения, если
выяснится, что достигшие моря Его присутствия не владеют ничем
из бренных вещей тленного мира, будь то внешнее богатство или
частные мнения. Ибо любое имущество тварных существ ограничено
их собственными пределами, а то, чем обладает Истинный,
освящено превыше сего; дабы понять смысл этого речения, его
надобно глубоко обдумать. «Ведь праведники пьют из кубка, в
который добавлено из источника камфары» (58). Если узнаем, что
понимать под «камфарой», то и подлинный смысл станет ясен.
Стоянка сия — та, о чьей бедности сказано: «Бедность есть Моя
слава» (59). У бедности внутренней и внешней много разрядов и
много значений, о коих Я полагаю неуместным здесь упоминать;
посему Я приберег их для другого раза, если захочет Бог и
повелит судьба.
На сей стоянке уничтожено влияние всех вещей на странника,
а на небосклоне вечности восстает из тьмы Божественный Лик и
становится явным смысл речения «Всякая вещь на земле исчезнет,
кроме лика Господа твоего» (60).
О Мой друг, сердцем и душой внимай напевам духа и почитай
их как зеницу ока. Ибо небесные мудрости, подобно облакам
весны, не вечно будут изливаться дождем на почву человеческих
сердец; и хотя благоволение Всещедрого никогда не замирает и не
прекращается, всякому времени и всякому веку по их мерке
предназначена доля и отпущен дар. «Нет здесь вещей, кроме тех,
что из Наших сокровищниц, и Мы низводим их только по
установленной мере» (61). Облако милости Возлюбленного
изливается только над садом духа, и даруется милость сия только
в пору весны. Прочие времена года не имеют доли от сей
величайшей благости, и бесплодная земля лишена сего
расположения.
О брат! Не во всяком море есть жемчуг; не всякая ветвь
расцветает и не на всякой запоет соловей. Так, прежде чем
соловей таинственного рая отправится в сад Бога и лучи
небесного рассвета вернутся к Солнцу Истины, потрудись, дабы в
сей горсти смертного мира ощутить благоухание присносущего сада
и жить вечно под сенью обитателей сего града. А когда
достигнешь ты высочайшего чина и подойдешь к могущественной
ступени, то узришь Возлюбленного и позабудешь обо всем ином.
Любовь без покровов на стене и вратах Показалась, о
зрячие, у вас на глазах (62).
Теперь ушел ты от капли жизни и пришел к морю Жизнедателя.
Вот цель, о коей ты просил; если Бог захочет, ты достигнешь ее.
В сем граде даже завесы света разорваны и уничтожены. «Нет у
Его красоты иной завесы, кроме сиянья; нет у лика Его иного
покрова, кроме откровенья» (63). Удивительно: хотя Возлюбленный
явен, как солнце, беспечные продолжают гоняться за мишурой и
златом. Воистину, мощь Его откровения облекла Его, и полнота
сияния Его скрыла Его.
Он, как яркое солнце, воссиял среди них, Но, увы, Он
явился в город слепых (64).
В здешней долине путник оставляет позади степени «единства
бытия и свидетельства» (65) и достигает единства, что освящено
превыше сих двух стоянок. Постичь сие можно только благодаря
восторгу, но не через толкование либо спор; каждый, кто достиг
сей ступени странствия или уловил дыхание из сего сада, поймет,
о чем Мы говорим.
Во всех сих странствиях путнику не должно ни на волос
отклоняться от «Закона», ибо сие, воистину, есть тайна «Пути» и
плод с Древа «Истины»; и на всех стоянках он должен держаться
за подол покорности заповедям и крепко сжимать веревку
отвержения от всего запретного, дабы насытился он из чаши
Закона и известился о таинствах Истины (66).
Если некоторые из речений сего Слуги вызывают недоумение
или смущение, необходимо обратиться к ним вновь, дабы не
осталось ни малейшего сомнения и смысл стал ясен, как Лик
Возлюбленного, сияющий на «Хвалимой Стоянке» (67).
Путешествия сии не имеют зримого окончания в мире времени,
но истовый путник, если снизойдет на него невидимое
подтверждение и если Хранитель Дела поможет ему, способен
одолеть все семь стоянок за семь шагов, нет, вернее, за семь
вздохов, нет, вернее, единым духом, если Бог захочет и
пожелает. И сие от «Его милости, кому пожелает Он из слуг
Своих» (68).
Те, что взмывают в небеса единения и достигают моря
Совершенной Истины, почитают град сей — а он есть стоянка жизни
в Боге — крайней стоянкой для причастного тайнам и конечной
отчизной для любящих. Но для Бренного сего из таинственного

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

44 О сын престола! Слух твой — Мой слух, так услышь же
им; взор твой — Мой взор, так узри же им: да свидетельствуешь
в сердце своем о Моей возвышенной святости, дабы Я
свидетельствовал в душе Своей о твоей высокой стоянке.

45 О сын бытия! Ищи мученичества на пути Моем, радуясь
Моей радостью и благодарствуя Моей воле, да упокоишься со Мной
под сводами величия, за покровом славы.

46 О сын человека! Поразмысли о положении своем и обдумай
свершаемое тобой. Хочешь ли умереть в постели или пролить кровь
свою во прок и принять мученичество на пути Моем и стать
воплощением воли Моей и явлением света Моего в вышнем раю?
Рассуди же справедливо, о раб!

47 О сын человека! Клянусь красотою Моей! Если волосы твои
окрасятся кровью, сие для Меня больше, чем творение вселенной и
сияние обоих миров. Усердствуй же в том, раб!

48 О сын человека! Каждой вещи — свой знак. Знак любви —
твердость в заповедях Моих и терпение в Моих испытаниях.

49 О сын человека! Истинно любящий желает испытания,
подобно тому, как мятежник желает прощения, а грешник —
милосердия.

50 О сын человека! Когда не постигнут тебя испытания на
пути Моем, как будешь ты следовать путями тех, кто
удовольствован благоволением Моим? Когда не встретишься ты с
невзгодой, чая встречи со Мной, как обретешь ты свет, возлюбив
красоту Мою?

51 О сын человека! Испытания Мои суть провидение Мое: по
видимости они — огнь и мучение, но сокрыты в них свет и
милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и
бессмертным духом. Вот заповедь Моя, внемли ей.

52 О сын человечества! Если ты достигнешь благоденствия,
не радуйся сему, а если тебя постигнет унижение, не печалься о
сем; ибо и то, и другое исчезнет в срок и погибнет в миг.

53 О сын бытия! Если постигнет тебя бедность, не печалься,
ибо Повелитель богатств посетит тебя однажды; и унижения не
страшись, ибо слава придет к тебе в свое время.

54 О сын бытия! Если любишь то владычество постоянное,
бесконечное и ту жизнь бессмертную, вечную, отрекись от сего
бренного и тленного владычества.

55 О сын бытия! Не увлекайся миром сим, ибо огнем испытуем
Мы злато, а златом испытуем рабов Наших.

56 О сын человека! Ты желаешь злата, а Я желаю твоего
освобождения от него. В нем разумеешь ты свое богатство, а Я
разумею богатство в твоем очищении от него. Жизнью Своей
клянусь! Сие есть знание Мое, а то — твое мечтание: как же
дело Мое сойдется с твоим делом?

57 О сын человека! Жертвуй Мое добро беднякам Моим, да
пожертвуется тебе на небесах из богатств вечных и сокровищниц
непреходящей славы. Но жизнью Моей клянусь: жертва духа
достойнее всего, когда бы ты узрел сие Моими очами.

58 О сын человечества! Храм бытия — престол Мой; очисти
его от всякой вещи, да утвержусь Я на нем и пребуду.

59 О сын бытия! Твое сердце — обиталище Мое; освяти же
его ради Моего сошествия. Твой дух — место откровения Моего;
проясни же его ради Моего явления.

60 О сын человека! Вложи свою руку в казну Мою, дабы Я
вознес главу Свою над тобой в блеске и сиянии.

61 О сын человека! Взойди на небеса Мои, да обретешь
радость единения со Мной и вкусишь несравненного вина из чаши
непреходящей славы.

62 О сын человека! Проходят дни твои, а ты в них занят
лишь тем, что пленяет тебя из мечтаний и мнимостей. Доколе
будешь ты почивать на ложе своем? Подними главу свою ото сна,
ибо солнце уже поднялось до высшей черты, да озаришься ты
лучами его красоты.

63 О сын человека! Взошел свет над тобой с окоема Горы
святой и повеял Дух, сияя, прямо в сердце твоего Синая.
Освободись же от завес и ложных словес и войди в обитель небес;
да обретешь вечный покой и свидание со Мной, дабы не постигли
тебя ни смерть, ни тягость, ни изнеможение.

64 О сын человека! Моя вечность — создание Мое; Я создал
ее для тебя. Сделай ее покровом храма своего. Мое единство —
произведение Мое; Я предназначил его для тебя. Сделай его
одеянием своим, да будешь являть вечное бытие Мое вовеки.

65 О сын человека! Мое превосходство — Мой дар тебе, а
Мое величие — Моя милость к тебе. То, что Мне подобает, никто

не постигнет и не исчислит. Я сохранил сие в хранилищах тайн
Моих и в сокровищницах заповеди Моей из милости к рабам и из
милосердия к народу Моему.

66 О сыны сокровенной сущности! Вам воспретят любить Меня,
и смутятся души при упоминании Моем. Ибо умам не постичь Меня,
а сердцам не вместить Меня.

67 О сын красоты! Клянусь Моим духом провидением Моим,
клянусь Моей милостью и красотою Моей! Все, что открыл Я тебе
языком могущества и предписал тебе пером мощи, открыто по твоей
мере и пониманию твоему, а не по Моему достоинству и Моему
благозвучию.

68 О сын человека! Ведаете ли вы, зачем сотворил Я вас из
общего праха? Дабы никто не заносился над другими. Вспоминайте
всякий миг в душах ваших о сотворении своем. надлежит вам, раз
Мы сотворили вас из единого вещества, быть как одна душа: так
что шагайте одной стопою, вкушайте одними устами и пребывайте в
одной стране, дабы явить существом вашим, делами и поступками
вашими знамения единения и суть отрешения. Вот Мой завет вам, о
собрание лучезарных! Следуйте ему, да удостоитесь плодов
святости от древа неодолимой славы.

69 О сыны Духа! Вы суть хранилища Мои, ибо в вас сокрыл Я
перлы тайн Моих и самоцветы Моего познания. Берегите их, да не
узнают о них иные из рабов Моих и нечестивые из Моего народа.

70 О сын Того, Кто Сам пребывал в царствии Своем! (Имеется
в виду Баб.) Знай, что Я навеял тебе все благоухания святости,
довел до тебя слово Мое в его полноте, свершил чрез тебя
благость и пожелал для тебя того, что желал для Себя.
Удовольствуйся же Моей радостью и возблагодари Меня.

71 О сын человека! Запиши все, что Мы поведали тебе,
чернилами света на скрижали духа. Если не сможешь сего,
приготовь чернила из сути твоего сердца. Если не сумеешь, пиши
теми алыми чернилами, что пролиты на Моем пути. Воистину, сие
всего любезнее для Меня, ибо свет их пребудет вовеки.

СОКРОВЕННЫЕ СЛОВА

С персидского

Во имя Господа Речений, Могущего!

1 О люди, имеющие разум, дабы понять, и уши, дабы
услышать! Первый зов Возлюбленного таков: О соловей
сокровенного смысла! Не пребывай нигде, кроме духовного сада
роз. О посланник Соломона любви! Не ищи иного убежища, кроме
земли Савской — царства возлюбленной. О бессмертный феникс! Не
селись нигде, кроме горы верности. Там обитель твоя, если на
крылах души своей воспаришь в мир бесконечного и захочешь
достичь желаемого.

2 О сын Духа! Птица ищет свое гнездо, соловей стремится к
красоте розы, а птицы сердец человеческих довольствуются
бренным прахом и удаляются от вечного гнезда своего и, обратив
взоры к трясине беспечности, лишаются славы божественного
присутствия. Увы! Как странно и прискорбно, что из-за какого-то
глотка отвернулись они от волнующихся морей Всевышнего и
отдалились от лучезарного окоема.

3 О друг! В саду сердца своего насаждай только розы любви
и от соловья привязанности и желанья не отдаляйся. Цени
общество праведных и всячески избегай собрания нечестивых.

4 О сын справедливости! Куда направиться любящему, как не
в страну Возлюбленного, и как успокоиться ищущему вдали от
своего сердечного желания? Для истинно любящего вся жизнь в
сближении, а смерть — в разлуке. В его груди нет терпения, а в
его сердце покоя. Сто тысяч жизней отдал бы он, дабы попасть в
обитель своего Возлюбленного.

5 О сын праха! Истинно говорю Я тебе: Из всех людей более
всего заблуждается тот, кто вступает в праздный спор и хочет
возвыситься над братом своим. Скажи: О братья! Да будут
украшением вашим дела, а не слова.

6 О сыны земли! Знайте, воистину, что сердце, в коем
сохраняется малейший след зависти, никогда не обретет Моего
бесконечного владычества и не вдохнет благоуханий святости,
веющих от Моего благого царства.

7 О сын любви! Один только шаг отделяет тебя от горних и
славных высот и от небесного древа любви. Сделай же сей шаг, а
вторым ступи в бессмертную обитель и войди в шатер вечности.
Приклони же слух к тому, что явлено пером славы.

8 О сын славы! Будь скор на пути святости и взойди на
небеса общения со Мной. Очисти сердце свое огнем духа и
устремись ко двору Всевышнего.

9 О бренная тень! Оставь позади низшие ступени сомнения и
поднимись на горние высоты уверенности. Отверзни око истины, да
узришь Красоту без завесы и воскликнешь: Благословен Господь,
Творец Совершеннейший!

10 О сын вожделения! Преклони слух к сему: Никогда
смертному оку не постичь вечной красоты, и безжизненное сердце
найдет утешение лишь в отцветшей розе. Ведь подобное тянется к
подобному и ему любезно лишь общение с родственным.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

океана эта стоянка лишь первые врата сердечной твердыни, то
есть первый вход для человека во град сердца; а сердце наделено
четырьмя положениями, кои были бы названы, когда б нашлась
родственная душа.
Когда положения эти писчая трость рисовала, На куски
изломалась и бумагу прорвала (69). Салам! (70).
О друг Мой! Множество гончих преследуют сию газель, что из
пустыни единственности; множество ловчих птиц когтят сего
дрозда, что из вечного сада. Безжалостные вороны подстерегают
сию птаху Божьих небес и охотник зависти загоняет сию лань, что
из лугов любви.
О Шейх! (71) Преврати усилие свое в стеклянный сосуд, дабы
укрыть сие пламя от противных ветров, хотя свет сей желает
гореть в светильнике Бога и сиять в круге духа. Ибо голова,
поднятая из любви к Богу, неминуемо падет от меча, и жизнь,
загоревшаяся желанием, неизбежно сделается жертвой, и сердце,
поминающее Возлюбленного, неизбежно захлебнется кровью. Как
хорошо сказано:
Живи, не ведая любви: ее покой — мученье; Ее исток —
недуг, а завершенье — казнь (72). Мир тому, кто следует Прямым
Путем!
Были обдуманы твои доводы, кои привел ты в толкование
имени обыкновенной птички, называемой по-персидски «гунджишк»
(73), или воробей. Видно, что ты основательно знаком с
таинственной истиной. Однако во всякой долине всякой букве дано
значение, присущее только этой долине. Воистину, путник находит
загадку во всяком имени, тайну во всякой букве. В одном из
значений буквы они говорят о святости..
Каф, или гаф (к или г), означает «куффи» («освободи»), то
есть «освободись от того, что алчет твоя страсть; затем сделай
шаг навстречу Господу твоему».
Нун означает «наззих» («очисть»), то есть «очистись от
всего, кроме Него, дабы отдать жизнь свою Его любви». Джим есть
«джаниб»(«избегай»), то есть «избегай порога Истинного; если
еще обладаешь земными качествами». Шин есть
«ушкур»(«благодари») — «благодари Господа твоего на Его земле,
дабы Он благословил тебя в Своих небесах; ведь в мире единства
сие небо есть то же, что Его земля». Каф означает «куффи», то
есть «освободись от пелен ограничений, дабы узнать то, чего ты
не знал о стоянках Святости» (74). Если б ты внял напевам сей
смертной Птицы (75), то пустился бы на поиски бессмертной чаши
и чурался бы всякого скудельного сосуда. Мир тем, кто следует
Прямым Путем!

* ЧЕТЫРЕ ДОЛИНЫ *

Он есть Сильный, Возлюбленный! О правды свет, Хусамаддин
благой, В сем мире князя нет, чтобы сравнить с тобой! (1).
Я недоумеваю: почему так внезапно распались узы любви и
сокрушился прочный завет дружбы? Разве, упаси Боже,
привязанность Моя умалилась или глубокая приязнь Моя ослабла,
что ты забыл Меня и вычеркнул из своих мыслей?
Лишен твоих щедрот, но в чем вина Моя? Ужель за высоту
твою унижен Я? (2).
Или, быть может, случайная стрела заставила тебя
прекратить бой? (3) Разве ты не извещен о том, что верность
обязательна для вступившего на таинственный путь, что она и
есть истинный проводник к Его Священной Близости? «Поистине, на
тех, кто говорит «Господь наш — Бог» и устремляется прямо к
Нему, нисходят ангелы» (4).
И еще Он сказал: «Следуй же прямо, как тебе повелено» (5).
Вот почему такого пути должно держаться тем, кто ищет близости
Божьей.
Принес посланье Я, как Мне возвещено. Совет там для тебя,
укор ли — все равно (6).
Хоть Я не получил ответа на Свое послание, а заново
выражать свои мысли не пристало мудрому, однако новая любовь
сокрушила все старые правила и обычаи.
Не рассказывай нам, как любили Маджнун и Лейли: Пред
любовью твоею забыты былые любви. Стоит имя твое услыхать или
молвить влюбленным — И запляшут они, под собою не чуя земли
(7).
А о Божественной мудрости и небесном поучении (Руми
сказал): Ежемесячно мой разум улетает на три дня. О, любовь!
Сегодня — первый. Потому так счастлив я.
Слыхали Мы, что ты путешествовал в Тебриз и Тифлис, дабы
сеять знания, и что иная высокая цель приводила тебя в
Сенендедж (8-9). О превосходный друг Мой! Те, что успешно
странствуют по таинственным путям, бывают четырех родов. Я
опишу их вкратце, дабы оттенки и свойства каждого рода были
внятны тебе.

ДОЛИНА ПЕРВАЯ

Если путники чают достичь места, где обитает Желанный, то
сия стоянка принадлежит личному, но такому личному, что есть
«Божье Я, установленное внутри Него законами» (10).
В долине этой личное не отвергают, а любят: оно весьма
приятно и его не следует избегать. Хотя поначалу сия долина
есть обитель противоречий, но они разрешаются, когда достигнут
престол великолепия. Ибо сказано: «О Божий друг, Авраам наших
дней! Настигни сих птиц четырех — и убей!» (11), дабы загадка
жизни разъяснилась после смерти.
Сия долина есть стоянка того личного, что любезно Богу.
Внемли стихам: «О ты, душа успокоившаяся! Вернись к твоему
Господу довольной и снискавшей Его довольство!»,
заканчивающимися словами: «Войди с Моими рабами! Войди в Мой

рай!» (12)
Стоянка эта имеет много знамений, бесчисленное множество
доказательств. Посему говорится: «Мы покажем им Наши знамения
по странам и в них самих, пока не станет им ясно, что это —
истина» (13), и нет Бога, кроме Него.
Вот почему каждый должен читать книгу своего бытия, а не
велеречивые сочинения ученых. Поскольку Он повелел: «Прочти
твою Книгу! Довольно тебе нынче самого себя для отчета» (14).
Рассказывают о мудреце, причастном тайнам, что отправился в
дорогу, имея спутником ученого грамматиста. Прибыли они на
берег Моря Величия. Мудрец сразу же ринулся в волны, а
грамматист застыл, обуреваемый размышлениями, что были подобны
словам, начертанным на воде. «Почему ты не следуешь за мной?» —
спросил мудрец. Грамматист ответил: «О брат, я не смею
двинуться. Я непременно должен вернуться». Тогда мудрец
воскликнул: «Забудь о прочитанном в книгах Сибавейхи и
Кавлавейхи, Ибн ал-Хаджиба и Ибн ал-Малика, бросайся в воду и
плыви!» (15).
Знай: не наука тут нужна, а самоотверженье. Забудь себя и
прыгай в море без сомненья! (16) Также написано: «Не будьте,
как те, что забыли Бога, и Бог заставил их забыть самих себя.
Они исполнены порока» (17).

ДОЛИНА ВТОРАЯ

Если странник чает достичь обители Достохвального (18), то
это стоянка исходного смысла, известная как Пророк, или
Величайшая Опора (19). Здесь под смыслом разумеется
Божественный вселенский разум, чье владычество освещает всякую
тварь, но отнюдь не сводится к заурядному слабому рассудку, ибо
как написал мудрый Санаи: Можно ли слабым рассудком Коран
охватить?
Может ли Феникса спутать паучья нить? Чтобы твой разум
тебе не подстроил ловушку, Надо премудрости Божьей любви
изучить.
В этой долине путника встречают многие испытания и
превратности. То он возносится до небес, то погружается в
глубины. Как сказано: «Сперва Ты вознес меня на вершину славы,
затем Ты низринул меня в глубочайшую пропасть». Тайна, хранимая
этой долиной, возглашена в таковых священных увещеваниях из
суры «Пещера»: «И ты видишь, как солнце, когда оно восходило,
уклонялось от пещеры их направо, а когда заходило, миновало их
налево, а они были в свободном месте. Это — из знамений Бога;
кого Бог ведет, тот следует прямым путем, а кого Он сбивает, —
для того не найдешь защитника» (20).
Если бы знал человек, что лежит сокрытым в одном только
этом увещевании, ему бы хватило сего. Вот почему в одобрение
подобных Он сказал: «Люди, которых не отвлекает ни торговля, ни
купля от поминания Бога…» (21).
Сия стоянка являет истинное знание и освобождение человека
от испытаний. В здешнем царстве нет нужды в поисках знания, ибо
сказал Он о водительстве путников по сей долине: «Бойся Бога, и
Бог вразумит тебя» (22). И еще: «Знание есть свет, что Господь
направляет в сердце всякого по воле Своей» (23).
Вот почему человек должен подготовить сердце свое, дабы
оно было достойным нисхождения небесной милости и дабы щедрый
Виночерпий поднес ему в дар глоток вина из сосуда благоволения.
«Для подобного этому пусть трудятся труженики» (24).
А теперь скажу: «Воистину, мы принадлежим Богу, и к Нему
возвращаемся!» (25).

ДОЛИНА ТРЕТЬЯ.

Если взыскующие любви желают обитать поблизости от
Привлекающего (26), ни одна душа не сможет пребывать на сем
Царственном Престоле, кроме красоты любви. Царство сие не
описать словами.
Любовь — недолгая гостья в обоих мирах равно. Семьдесят
два безумства в чувстве заключено. Струны перебирает певец
любовных невзгод: Покорность порабощает, царственность предает
(27).
Долина сия требует чистой привязанности и яркого потока
соучастия. Упоминая обитателей Пещеры, Он сказал: «Не опережают
они Его в слове и согласно повелению Его они действуют» (28). В
сей долине ни царство разума не имеет силы, ни власть личного.
Так, один из Пророков Божьих спросил: «О Господь мой, как нам
достичь Тебя?» И ответом было: «Откажись от себя и тогда
постигнешь Меня». Для таковых людей самое низкое место подобно
месту у престола славы, а покои красавицы неотличимы для них от
поля битвы, ведущейся за дело Возлюбленного. Обитатели сей
долины не тратят слов, но гарцуют на ратных конях. Лишь
внутреннюю сущность Возлюбленного видят они. Для них все слова
разума — бессмысленны, а неразумные речи полны значения. Они не
различают одну конечность или одну часть тела от других. Для
них марево есть настоящая река, а уходить для них — значит
возвращаться. Ибо сказано было:
О красе Твоей знают пустыннейшие места. Ищет винную Лавку
безумный аскет неспроста: Сокрушила любовь к Тебе замок
терпенья, Ну а боль по Тебе затворила надежды врата (29).
В сем царстве любви наставления не приносят никакой
пользы. Для любящих учитель — Красота, Единственный урок для
них — Его уста. Их долг — постичь томленье и восторг, А не
зубрить премудрость скучных строк.
оков прочней душистый волосок. Для них круги времен (30) —
что для Него шажок (31). Засим следует моление Богу
Возвышенному, Восславляемому: О Господь мой, чья милость
откликается на призыв! Предстаю пред Тобою, обо всем другом
позабыв.
Пусть же крупица знанья, что содержит рассудок мой, Будет
свободна от похоти и от власти персти земной. Пусть эту каплю
мудрости, дарованную Тобой,
Растворит без остатка Твой могучий прибой! (32) Так скажу
Я: «Нет могущества и силы, кроме как от Бога, Защитника,

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

11 О сын праха! Ослепи глаза свои, дабы узреть красоту
Мою; оглуши уши свои, дабы внять сладким напевам голоса Моего;
освободись ото всей учености, дабы приобщиться к знанию Моему;
отрешись от богатства, дабы обрести постоянную долю в океане
вечного богатства Моего. Итак, ослепи глаза свои ко всему,
кроме красоты Моей; оглуши уши свои ко всему, кроме слова
Моего; освободись ото всей учености, кроме знания Моего; и с
ясным видением, чистым сердцем и внимательным слухом да
предстанешь пред двором Моей святости.

12 О обладатель двух взглядов! Закрой один глаз и отверзни
другой. Закрой глаз на мир сей и на все, что в нем, и отверзни
другой на благословенную красоту Возлюбленного.

13 О дети Мои! Боюсь, что не услыхав воркования небесной
голубки, отойдете вы во тьму кромешной погибели и, так и не
узрев красоты розы, возвратитесь в воду и прах.

14 О друзья! Не покидайте красоту вечную ради красоты
бренной и не привязывайтесь к сему смертному миру праха.

15 О сын Духа! Наступит время, когда соловей святости не
будет более поверять сокрытых тайн, и все вы лишитесь небесного
напева и голоса свыше.

16 О суть нерадения! Великое множество сокровенных наречий
возвещают одним языком, и великое множество сокрытых тайн
являются в едином напеве. Но, увы, нет ушей, дабы услышать, ни
сердца, дабы понять.

17 О все люди! Открыты врата к Вездесущему, и обитель
возлюбленного украшена кровью любящих, но все, кроме немногих,
еще лишены сего небесного града, и даже среди немногих сих
найдется малая толика чистых сердцем и освященных духом.

18 О обитатели вышнего рая! Да известятся дети
убежденности, что в пределе святости близ небесного рая, возник
новый сад, вкруг коего собрались обитатели горней страны и
бессмертные жители вышнего рая. Усердствуйте и обретете сию
стоянку, и узнаете тайны любви в его анемонах, и вкусите
божественную и совершенную мудрость от вечных плодов его.
Радуются глаза входящих в него и остающихся там.

19 О друзья Мои! Помните ли вы то истинное и лучезарное
утро, когда в святом и благословенном месте сем вы собрались
пред лицом Моим под сенью древа жизни, что растет в преславном
раю? Исполненные трепета слушали вы, как Я произносил три
священнейших речения: «О друзья! Не предпочтите свою волю Моей.
Никогда не желайте того, чего Я не желал для вас. Не
приближайтесь ко Мне с безжизненными сердцами, оскверненными
желаниями и вожделениями сего мира». Если очистите ваши души,
тотчас вспомнится вам то место и состояние, и справедливость
речений Моих станет явной для каждого из вас.

На восьмой из святейших строк, на пятой из Скрижалей Рая,
Он говорит:

20 О вы, лежащие, подобно мертвецам, на одре нерадения!
проходят века, и ваши бесценные жизни подходят к концу, но не
единого дыхания частоты не дошло от вас до Нашего двора
святости. Хотя погрязли вы в океане безверия, на устах у вас
исповедание единственной истинной веры в Бога. Того, кто
противен Мне, вы возлюбили и врага Моего сделали своим другом.
А вы ходите по земле Моей, беспечные и самодовольные, не внемля
тому, что земля Моя устала от вас и все земное вас отвергает.
Когда бы вы приоткрыли глаза хоть немного, воистину, предпочли
бы множество скорбей, а не такую радость и посчитали бы, что
смерть лучше, чем такая жизнь.

21 О движущийся прах! Я желаю общения с тобой, но ты не
доверяешься Мне. Меч твоего мятежа срубил древо твоей надежды.
Во все времена Я рядом с тобой, но ты всегда далек от Меня.
Нетленную славу избрал Я для тебя, но ты избрал для себя
безграничное унижение. Пока есть время, вернись и не упусти
своего.

22 О сын вожделения! Ученые и мудрые трудились долгие
годы, но не достигли присутствия Всеславного; они провели всю
жизнь в поисках Его, но не узрели красоты Его лика. Ты же без
труда исполнил намерение свое и без исканий достиг того, что
желал. Но ты еще обвит пеленою личного, посему глаза твои и не
узрели красоты Возлюбленного, и руки твоя не коснулась края
одежд Его. Имеющие глаза да узрят и удивятся.

23 О жители града любви! Вечную свечу колеблют смертные
ветры, и красоты небесного Отрока повита мглою праха. Властелин
властителей любви терпит оскорбления от людей тиранства, и
голубка святости попала в когти сов. Обитатели шатра славы и
небесные сонмы плачут и стенают, вы же предаетесь отдохновению
в царстве неведения и считаете себя истинными друзьями. Как
ложны ваши представления!

24 О невежды, слывущие учеными! Отчего носите вы одежду
пастырей, когда под ней превратились в волков, подстерегающих
Мою паству? Вы сходны со звездой, что предваряет зарю и кажется
лучезарной и сверкающей, но уводит путников града Моего прочь
— на пути гибели.

25 О чистые снаружи, но запятнанные изнутри! Вы подобны
чистой, но горькой воде, что на взгляд прозрачна, как кристалл,
но если вкусить ее, ни одна капля не будет принята божественным
Испытателем. Ведь и солнечный луч нисходит равно на прах и на
зерцало, но в отражении разнятся они, как звезда от земли; нет,
разница между ними неизмерима!

26 О друг Мой на словах! Поразмысли немного. Слыхал ли ты,
чтобы друг и враг уживались в сердце одном? Изгони же чужака,
да войдет Друг в дом Свой.

27 О сын праха! Все, что на небе и на земле Я предназначил
тебе, кроме сердец человеческих, кои сделал обиталищем Моей
красоты и славы; но ты отдал Мой дом и жилище иному, чем Я. И
всякий раз, когда явление святости Моей искало пристанища
Своего, оно находило там чужого и, бездомное, спешило ко
святилищу Возлюбленного. И все же Я скрыл твою тайну и не желаю
твоего позора.

28 О суть вожделения! Сколько раз на рассвете отправлялся
Я из краев Вездесущего в твое пристанище и находил тебя на ложе
праздности в общении с другими, но не со Мной. Тогда подобно
молнии духа летел Я назад в края небесной славы и, воротившись,
не рассказывал о сем воинству святости.

29 О сын благоволения! Из пустынь небытия посредством
праха явил Я тебя велением Моим и поручил воспитание твое
всякой частице бытия и сути всякого сотворения. Так, еще до
того, как вышел ты из материнской утробы, Я уготовал тебе два
источника сверкающего молока, и глаза, дабы приглядывать за
тобой, и сердца, дабы любить тебя. Из Моего благоволения, под
сенью милости Моей вскормил Я и выпестовал тебя сутью доброты и
милосердия Моего. А желал Я, дабы ты достиг вечного владычества
Моего и удостоился незримых даров Моих. Но пребывая в
нерадивости, ты, войдя в лета, пренебрег всеми щедротами Моими
и так увлекся праздными мечтаниями, что впал в полное забвение
и, отвернувшись от дверей Друга, поселился в пределах врага
Моего.

30 О раб жизни сей! Сколько раз на восходе веял над тобой
ветерок любви Моей и находил тебя на ложе нерадения в глубоком
сне. Оплакивая состояние твое, он возвращался туда, откуда
пришел.

31 О сын земли! Если желаешь Меня, не стремись к иному,
кроме Меня; и если созерцаешь красоту Мою, закрой глаза на мир
сей и все, что есть в нем; ибо воля Моя и воля иного, чем Я,
подобно огню и воде, не могут ужиться в сердце одном.

32 О незнакомец привечаемый! Свечу сердца твоего зажгла
десница мощи Моей, не загаси ее противными ветрами себялюбия и
страсти. Исцеление всех твоих болезней в поминании Моем, не
забывай сего. Сделай любовь Мою своим богатством, храни ее, как
зеницу ока и жизнь свою.

33 О брат Мой! Внимай усладе слов меда речей Моих и вкушай
струю таинственной святости от сладких уст Моих. Сей семена
божественной мудрости Моей в чистую почву сердца твоего и
орошай их водой уверенности, дабы гиацинты познания Моего и
мудрости взошли, свежи и зелены, в святом граде сердца твоего.

34 О жители рая Моего! Руками доброты посадил Я в
священном райском саду деревце вашей любви и дружества и оросил
его веселыми дождями нежной милости Моей; ныне, когда пришел
час его плодоношения, усердствуйте в сохранении его, да не
поглотит его пламя вожделения и страстей.

35 О друзья Мои! Погасите лампаду заблуждений и затеплите
в сердцах ваших вечный светильник божественного водительства.
Отныне испытатели человеков в священном присутствии Того, Кому
поклоняются будут принимать лишь чистейшую добродетель и деяния
незапятнанной святости.

36 О сын праха! Мудр тот, кто говорит лишь, когда его
слушают, подобно тому, как виночерпий не подает чаши, пока не
обрящет жаждущего, и любящий не воскрикнет из глубины своего
сердца, пока не увидит красоты возлюбленного своего. Так
насаждай же семена мудрости и познания в чистую почву сердца и
скрывай их, пока гиацинты божественной мудрости не взойдут из
сердца, а не из грязи и глины. В начальной строке Скрижали
начертано и записано, и в святилище Божьего шатра сокрыто:

37 О слуга Мой! Не покидай ради того, что тленно,
владычества вечного и не отринь господства небесного ради
мирского вожделения. Вот река непреходящей жизни, что вытекает
из источника пера Милосердного; блаженны те, кто пьет из нее!

38 О сын Духа! Изломай свою клетку и подобно фениксу любви
воспари к небесам святости. Отрешись от себя и, исполненный
духом милосердия, пребывай в обители небесной святости.

39 О порождение пепла! Не довольствуйся отдохновением
преходящего дня, да не лишишься покоя вечного. Не меняй сада
бесконечной радости на горсть пепла из бренного мира. Из
темницы своей поднимись в дивные горние луга и из смертной
клетки своей направь полет в рай Вездесущего.

40 О слуга Мой! Освободись от пут мира сего и вызволи душу
свою из темницы личного. Воспользуйся сим случаем, ибо он не
представится тебе более.

41 О сын прислужницы Моей! Когда бы ты узрел бессмертное

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

Самосущного» (33).

ДОЛИНА ЧЕТВЕРТАЯ.

Если причастные тайнам суть те, кто достиг красоты
Возлюбленного, стоянка сия есть вершина сознания и сокровенное
из Божественного водительства. В ней — средоточие
непознаваемого: «Он делает то, что пожелает, и решает то, что
захочет» (34). Если бы все обитатели земли и небес взялись
разгадывать сей лучезарный намек, сию темную загадку вплоть до
Дня, когда вострубит Труба, то и тогда они не поняли бы из нее
ни буквы, ибо она есть стоянка непреложных Божьих судеб, Его
предназначенного таинства. Вот почему, когда стремящиеся к
истине спрашивают об этом, Он дает ответ: «Сие есть бездонное
море, кое никому никогда не измерить» (35). А когда они
спрашивают вновь, Он ответствует: «Сие есть темнейшая из ночей,
в коей никто пути не обрящет». Знающий тайну сию без сомнения
скроет ее, а если выдаст хоть малую толику, будет распят на
кресте. Однако именем Бога Живого Я поведал бы ее, будь здесь
хоть один из подлинных искателей правды, ибо сказано: «Любовь
есть свет, что никогда не проникнет в сердце, обуреваемое
страхом». Воистину, путник, устремленный к Богу, к Багряному
Столпу на белоснежной тропе, никогда не достигнет своей
небесной цели, пока не отбросит всего, чем владеют люди: «И
если Бога он не боится, Бог заставит его всякой вещи
страшиться; но всякая вещь боится того, кто боится лишь Господа
одного» (36).
По-персидски скажи, хоть арабский тебе и милей, Ведь
влюбленный владеет любым из наречий людей (37).
А сколь сладостно двустишие, раскрывающее такую истину:
Лопнул панцирь сердец, когда милости перлы на нас Он излил И
наслал Свои стрелы, чтоб мы стали добычей могил.
И если бы это не противоречило Закону Книги, воистину, Я
завещал бы часть того, чем владею, тому, кто станет причиной
Моей смерти, и назвал бы его Своим преемником. Да, Я выделил бы
ему долю, возносил бы ему хвалу, искал бы прохлаждения Своих
очей от прикосновения его десницы. Но что Я могу сделать? Нет у
меня ни имущества, ни власти: так рассудил Бог (38). Сейчас
представляется Мне, что Я чувствую благовоние Его одежд (39),
доносящееся из Египта Баха (40); воистину, Он кажется совсем
рядом, хотя другие и полагают, что Он далеко (41). Душа Моя
вдыхает благоуханье, излитое Возлюбленным; чувства Мои
исполняются ароматом дражайшего Моего Спутника.
Ты верность сохранил годам любви своей, Так расскажи о
счастье прежних дней, Чтобы земля и небо рассмеялись вслух И
чтоб возвеселились очи, сердце, дух (42).
Здесь — царство полного постижения, крайнего
самоотвержения. Даже любовь не выведет в эти края и страсти нет
здесь места, ибо сказано: «Любовь есть завеса между любящим и
любимым». Здесь любовь становится помехой и препятствием, а все
иное, кроме Него, только пелена. Мудрый Санаи написал:
Разве скаредное сердце кто-то станет похищать? Разве саван
с чудной розой кто-то сможет повенчать?
Ибо здесь — царство Совершенного Повеления, свободное ото
всех земных признаков. Возвышенные жители сего обиталища и
впрямь обладают Божественной властью на суде восхищения и
исполнены беспредельной радости; они и впрямь владеют царским
скипетром. На высоких седалищах правосудия объявляют они свои
повеления и награждают по заслугам каждого человека. Пьющие
чашу сию пребывают в высоких покоях сиянья над Престолом
Предвечного, они восседают на горнем небе могущества под
величайшим стягом: «Не увидят они там солнца и мороза» (43).
Ведь горние небеса не спорят с дольней землею и не стремятся к
превосходству над ней, ибо здесь — страна милости, а не царство
различия. Хотя в каждое мгновение души сии исправляют новую
службу, их состояние никогда не меняется. Так о сем царстве
написано: «Ни одно дело не удерживает Его от другого» (44). А
об ином положении сказано: «Каждый день Он за новым делом»
(45). Вот пища, чей вкус и аромат неизменны, чей цвет
постоянен. Если вкусишь от нее, неизбежно воскликнешь следующий
стих: «Я обратил лицо свое к Тому, Кто сотворил небеса и
землю… и я не из многобожников» (46). «И так Мы показываем
Аврааму власть над небесами и землей, дабы он утвердился в
знании» (47). «Вложи десницу свою за пазуху, затем протяни ее
властно, и вот она станет светочем для всего мира!» (48) Как
чиста сия прохладная вода, что подносит Податель! Как сияет сие
чистое вино в руках Возлюбленного! Как приятен сей глоток из
Небесной Чаши! Да будут блаженны те, что пьют от сего
источника, и вкушают его сладость, и приобщаются к его
мудрости.
Я большему тебя не научу: Ведь океана не вместить ручью
(49).
Ибо тайна сих поминаний скрыта в хранилище Великой
Непреложности (50) и содержится в сокровищницах власти. Она
освящена превыше алмазов толкования, она пребывает за пределами
того, что могут изъяснить искуснейшие из языков. Здесь высоко
ценится удивление и признается необходимой крайняя бедность.
Ибо сказано было: «В бедности Моя гордость» (51). И еще: «У
Бога есть люди под сенью славы, коих Он скрывает под облачением
лучезарной бедности» (52). Как сказано в известном предании:
они суть те, кто только Его очами смотрят, только Его ушами
слышит. Относительно царства сего есть много преданий и
множество стихов, обладающих широким или глубоким смыслом. Но
достаточно двух из них, дабы послужили они светочем для людей с
рассудком и сердцем. Первый — Его повеленье: . И второй: «О сын

Адама! Не ищи ничьего общества, пока не обрящешь Меня, и когда
бы ты ни уповал на Меня, ты найдешь Меня рядом с тобой». Какие
бы высокие доказательства и чудесные намеки ни приводились при
сем, будь внимателен к каждой букве, к каждой точке. «Таковы
установления Божьи…, ведь ты не найдешь в установлениях
Божьих перемены!» (53).
Я приступил к сему посланию некоторое время тому назад,
вспоминая тебя; а так как письмо твое тогда еще не достигло
Меня, Я начал словами упрека. Теперь новая весточка от тебя
развеяла эти чувства и побудила Меня написать тебе. Нет нужды
говорить о Моей любви к тебе. «Довольно Бога как свидетеля!»
(54) Что же касается благородного шейха Мухаммада (да
благословит его Всевышний Бог!), Я ограничусь следующим
двустишием, которое прошу передать ему:
Жажду свиданья с тобою сильнее, чем радостей рая. Лик твой
прекрасней, чем кущи небесного края! (55).
Когда Я доверил это любовное послание Своему перу,
последнее не снесло тяжести и лишилось духа. Придя в себя, оно
обрело речь и заговорило: «Хвала Тебе! К Тебе обратился я в
раскаяньи, и я — первый из обретших веру» (56). Слава Богу,
Господу миров!
Поведаем когда-нибудь разлуки грусть и боль, И тайнам, что
терзают грудь, придет черед, изволь; О крови и злоречии
поведаем, а ныне Сдержись и промолчи о Шамсаддине (57).
Да будет мир над тобой и над теми, кто окружает тебя и
посещает твои собрания. Написанное здесь привлекло мух: так
сладки оказались чернила. Как сказал Саади: «Не стану более
писать, ибо на сладость слов моих слетаются мухи». А теперь
рука отказывается выводить буквы, доказывая, что сего
достаточно. Посему говорю Я: «Хвала Господу твоему, Господу
величия; превыше Он того, что приписывают Ему!» (58).

ПРИМЕЧАНИЯ

Семь Долин
(1) Имеется в виду Богоявление.
(2) Имена Пророка — Ахмад, Мухаммад, Махмуд
(Достохвальный, Восхваляемый, Хвалимый) — производные от
арабского корня «возносить хвалу». Коран 17:110.
(3) Имеются в виду речения Али.
(4) Коран 2:282.
(5) Коран 16:71.
(6) Саба — древняя страна на юге Аравии, давшая название
34-й суре (главе) Корана.
(Прим. пер.).
(7) Святилище в Мекке, место паломничества мусульман,
здесь: «цель».
(8) Коран 29:69.
(9) Маджнун, или Безумный от любви, — герой арабского
фольклора, его возлюбленную звали Лейла (перс. — Лейли). Эта
легенда часто встречается в персидской лирике, например, у
Низами (XII в.).
(10) Арабская пословица.
(11) Иосиф Прекрасный, упоминаемый в Ветхом Завете и
Коране.
(12) Фаридаддин Аттар — великий персидский поэт-суфий
XII-XIII вв.
(13) Из суфийской поэзии Ирана.
(14) Коран 50:29.
(15) Из поэмы «Маснави» Джалаладдина Руми (XIII в.),
величайшего суфийского поэта Персии, основателя братства
«вертящихся дервишей» — маулавийа.
(16) Из стихов Бахауллы.
(17) Из суфийской поэзии Ирана.
(18) Коран 67:3.
(19) Коран 41:53.
(20) Коран 57:3.
(21) Речение, приписываемое Али.
(22) Шейх Абдаллах Ансари из Герата (XI в.), видный суфий.
(23) Коран 1:5.
(24) Из «Маснави» Руми.
(25) Имеются в виду мистические поиски истины под
руководством суфийских наставников, называемых Светочи.
Бахаулла указывает, что Божественное Явление Его Дня лишает
смысла дальнейшие поиски; как сказал Али: «Загаси лампаду,
когда взошло солнце»; здесь «солнце» — Богоявление в День
Новый.
(26) Из «Маснави» Руми.
(27) Коран 2:151.
(28) Хакика — Совершенная Истина, или Абсолют. (Прим.
пер.).
(29) Коран 4:80.
(30) Коран 18:37.
(31) Имеется в виду собственное явление Бахауллы.
(32) Из «Маснави» Руми.
(33) Коран 16:63.
(34) Из речений Пророка Мухаммада.
(35) Коран 83:28.
(36) Из речений Али.
(37) Из речений Пророка Мухаммада.
(38) Друг, Возлюбленный — эпитеты, обозначающие Пророка
Мухаммада.
(39) Стихи великого персидского поэта Хафиза из Шираза
(XIV в.). Александрова стена — легендарное укрепление, якобы
построенное Александром Македонским для защиты от гогов и
магогов. (Прим. пер.).
(40) Из речений Пророка Мухаммада.
(41) Лахут — непостижимая Божественная природа, джабарут —
Божественное могущество, малакут — Божественное владычество,
насут — человеческая природа: суфийские термины. (Прим. пер.).
(42) Из «Маснави» Руми. Хидр (Хизр, ал-Хадир) — в исламе
один их четырех бессмертных праведников, покровитель
мореплавателей.(Прим. пер.).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

владычество, то предпочел бы оставить сей бренный мир. Но в
сокрытии от тебя одного из них и в откровении второго
содержится тайна, постижимая только для чистых сердцем.

42 О слуга Мой! Очисти сердце свое от злобы и, не ведая
зависти, войди в божественную обитель святости.

43 О друзья Мои! Ходите по путям радости Друга и ведайте,
что радость Его — в радости Его созданий. Посему никто да не
войдет в дом ближнего своего, кроме как для его радости, и не
наложит руки на богатство его, и не предпочтет волю свою воле
ближнего, и никогда не станет искать превосходства над ним.
Поразмыслите о сем, о проницательные!

44 О приближенный престола Моего! Не внимай злу и не узри
зла, не унижайся, не сокрушайся и не стенай. Не будь злоречив,
да не услышишь того же о себе; не преувеличивай пороки других,
дабы собственные пороки твои не показались великими; не желай
унижения никому, дабы унижение твое не стало явным. И тогда
проживешь дни своей жизни, что короче краткого мига, с ясным
рассудком, незапятнанным сердцем, чистыми помыслами и блаженным
нравом, дабы свободно и радостно отбросить сие смертное
обличие, и возвратиться в рай сокровенного смысла, и обитать в
бессмертном царстве во веки веков.

45 Увы, увы вам, о возлюбившие мирские вожделения! Подобно
молнии промчались вы мимо Возлюбленного и обратили сердца к
сатанинским мечтаниям. Вы преклоняете колена перед ложными
выдумками и называете их истиной. Вы обращаете глаза к шипам и
говорите, что сие — роза. Ни единого чистого дыхания не
исходит от вас, и дуновением отрешенности не веет с лугов
сердец ваших. Вы пустили по ветру кроткие наставления
Возлюбленного и стерли их без следа со скрижалей ваших сердец,
и подобно зверям полевым живете и пребываете на пастбищах
вожделения и страсти.

46 О братие по странствию! Отчего пренебрегаете вы
поминанием Возлюбленного и держитесь вдали от святого
присутствия Его? Сущность красоты восседает в несравненном
шатре на престоле славы, а вы занимаете себя праздными
препирательствами. Воскуряются благовония святости и веет
дыхание благоволения, но все вы поражены болезнью и посему не
обоняете их. Увы, горе вам и тем, кто ходит путями вашими и
следует по пятам вашим!

47 О дети вожделения! Отбросьте одежду тщеславия и снимите
наряды надменности.

В третьей из священнейших строк, записанных и начертанных в Рубиновой Скрижали пером Невидимого, открыто сие:

48 О братия! Будьте терпимы друг к другу и не
привязывайтесь к низменным вещам. Не гордитесь в славе вашей и
не стыдитесь в унижении. Красотою Моей клянусь! Я создал всякую
вещь из праха и во прах возвращу ее.

49 О дети праха! Поведайте богатым о полуночном стенании
бедняка, дабы их нерадение не обрекло их на путь гибели и не
лишило Древа Изобилия. Мне присуще одарять и быть щедрым;
блажен тот, кто украшается Моими добродетелями.

50 О суть вожделения! Отбрось всякую корысть и стремись к
довольству, ибо корыстный всегда обделяем, а довольный всегда
любим и восхваляем.

51 О сын прислужницы Моей! Не печалься в бедности и не
доверяйся богатству, ибо за бедностью следует богатство, а за
богатством бедность. Однако быть нищим во всем, кроме Бога,
есть чудесный дар; не преуменьшай цены его, ибо под конец он
обогатит тебя в Боге, и познаешь ты смысл речения «Воистину, вы
— бедняки» и святых слов «Бог владеет всем; подобно истинной
заре взойдут они в дневном сиянии на небосклоне любящего сердца
и найдут пристанище на престоле изобилия.

52 О дети нерадения и страсти! Вы позволили врагу Моему
войти в дом Мой и прогнали друг Моего, ибо допустили в свои
сердца любовь к иному, чем Я. Внемлите гласу Друга и
устремитесь к раю Его. Мирские друзья из личной корысти
выказывают взаимную любовь, а истинный Друг любил и любит вас
ради вас самих; ведь Он претерпел для водительства вашего
бесчисленные невзгоды. Не предавайте же Друга сего, но
поспешите к Нему. Вот дневное светило от мира истины и
верности, взошедшее с небосклона пера, что принадлежит Господу
всех имен. Преклоните же слух, да внемлите слову Бога,
Заступника в беде, Самосущего.

53 О вы, что величаетесь тленным богатством! Знайте,
воистину, что богатство есть крепкая препона между ищущим и
предметом его желания, между любящим и его любовью. Кроме
малого числа, никогда не достичь богатым обители Его
присутствия и не войти в град довольствия и послушания. Благо
же тому из них, кто пребывая в богатстве, не отвращен
имуществом своим от царства вечного и не лишен им владычества
нетленного. Величайшим Именем клянусь! Сияние от сего богатого
мужа озарит обитателей небес, подобно тому как солнце освещает
жителей земли!

54 О вы, богачи сей земли! Я поручил вам бедняков ваших;

берегите порученное Мной и не преследуйте лишь вашу выгоду.

55 О сын вожделения! Очисти себя от скверны богатства и в
совершенном умиротворении вступи в обитель бедности, да вкусишь
вина бессмертной жизни из источника отрешения.

56 О сын Мой! Общение с нечестивым умножает скорби, а
дружество с праведным очищает сердце от ржавчины. Ищущий
приобщения к Богу да войдет в сообщество возлюбленных Его, и
желающий внимать слову Божьему да обратит слух к речам
избранников Его.

57 О сын праха! Берегись! Не ходи с нечестивыми и не ищи
дружества с ними, ибо подобное общение превращает сердечный
свет в адский пламень.

58 О сын прислужницы Моей! Если ищешь милости Духа
Святого, общайся с праведным, ибо он испил чашу жизни вечной из
рук бессмертного Виночерпия и подобно истинному восходу
оживляет и озаряет сердца мертвых.

59 О беспечные! Не думайте, что тайны сердец сокрыты, но
знайте с уверенностью, что ясными буквами начертаны они и
явлены открыто в святом Присутствии.

60 О друзья! Истинно говорю Я: все, что сокрыли вы в
сердцах ваших, открыто и явно для Нас, как день; но сокрытие
сего есть милость Наша и благоволение, а не ваша заслуга.

61 О сын человека! Каплю росы из бездонного океана
милосердия Моего излил Я на людей земли, но не нашел никого,
кто обратился бы к ней, ибо всякий отвернулся от небесного вина
единения, прельстившись мерзким отстоем нечистоты и,
удовольствовавшись смертной чашей, отверг кубок бессмертной
красоты. Нечестиво то, чем удовольствовались они.

62 О сын праха! Не отводи очей своих от несравненного
вина, что от бессмертного Возлюбленного, и не раскрывай их на
мерзкий и смертный отстой. Прими из рук божественного
Виночерпия кубок бессмертной жизни, да обретешь всякую мудрость
и внемлешь таинственному гласу, взывающему из незримой обители.
Скажите вслух, о имеющие низменные намерения, почему
отвернулись вы от Моего священного и бессмертного вина ради
бренной воды?

63 О народы земли! Узнайте, воистину, что внезапное
бедствие следует за вами, и тяжкое возмездие ожидает вас. Не
думайте, что содеянное вами изгладилось от взора Моего. Клянусь
Моею красотой! Все поступки ваши начертало перо Мое ясными
буквами на скрижалях из хризолита.

64 О земные угнетатели! Отвратите руки ваши от тиранства,
ибо Я решил не прощать малейшей несправедливости людской. Сие
— завет Мой, его нерушимо провозгласил Я в заповедной скрижали
и запечатал печатью славы Моей.

65 О мятежные! Кротость Моя придала вам дерзости, а
долготерпение Мое сделало вас нерадивыми и вы гонит огненного
скакуна вожделения по гибельным путям, ведущим к уничтожению.
Уж не думаете ли вы, что Я беспечен или несведущ?

66 О покидающие одну страну ради другой! Я создал язык,
дабы поминали Меня; не оскверняйте его хулою. Когда огнь
себялюбия охватит вас, вспоминайте свои грехи, а не грехи
сотворенных Мною, ибо всякий из вас знает себя лучше, чем
другого.

67 О дети мнимости! Истинно знайте: когда лучезарная заря
заблистает на небосклоне вечной святости, откроются сатанинские
тайны и дела, содеянные во мраке ночи, и проявятся пред людьми
сего мира.

68 О плевелы, что растут из праха! Почему нечистыми руками
не касаетесь вы одежд своих, но сердцами, оскверненными похотью
и вожделением, ищите вы близости Моей и чаете войти в Мою
священную обитель? О как далеки вы от того, чего желаете!

69 О дети Адама! Святые слова и дела чистые и праведные
восходят к небесам горней славы. Старайтесь, дабы дела ваши
очистились от праха себялюбия и лицемерия и нашли благоволение
во дворе славы: ибо отныне испытатели человеков в святом
присутствии Того, Кому поклоняются, будут принимать лишь
совершенную добродетель и поступки беспримерной чистоты. Вот
дневное светило мудрости и божественного таинства, что просияло
на небосклоне божественной воли. Блаженны те, кто обращаются к
нему.

70 О сын тщеты мира сего! Приятна обитель бытия, когда бы
ты достиг ее; чудно царство вечности, когда бы ты возвысился
над сим бренным миром; сладко божественное опьянение, когда бы
ты испил чашу тайн из рук небесного Отрока. Если достигнешь сей
ступени, освободишься от гибели и смерти, от мучений и греха.

71 О друзья Мои! Вспомните о завете, что вы заключили со
Мной на Горе Паран в святой земле Заман. В свидетели Я взял
небесные сонмы и жителей нетленного града, однако Я не нашел
днесь ни единой души, верной завету. Несомненно, что гордость и
мятеж изгладили его из сердец, не оставив и следа. Зная о том,
Я все же медлил и не открыл сего.

72 О слуга Мой! Ты подобен закаленному клинку,
заключенному во тьму ножен, чье достоинство сокрыто от опытного
знания. Так выйди же из ножен себялюбия и вожделения, дабы твое

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

(43) Коран 57:3.
(44) Из «Маснави» Руми.
(45) Речь идет о суфийском понятии внутреннего смысла,
который по сравнению с Явленной Истиной есть мнимость.
(46) Из «Маснави» Руми. Имеется в виду Сам Бахаулла до
того, как Он объявил о Своей миссии.
(47) Коран 4:129.
(48) Из стихов Хафиза.
(49) Из арабской поэзии.
(50) Из речений Пророка Мухаммада.
(51) Коран 50:21.
(52) Поэма персидского суфия Аттара; в подлиннике не
Феникс, а священная птица Симург. (Прим. пер.).
(53) Слова Али.
(54) Из «Маснави» Руми.
(55) Дословно «Джейхун» — арабское название реки
Аму-Дарья.
(56) Коран 9:51.
(57) Из «Маснави» Руми.
(58) Коран 76:5.
(59) Из речений Пророка Мухаммада.
(60) Коран 55:26, 27.
(61) Коран 15:21.
(62) Из стихов Аттара.
(63) Из речений Пророка Мухаммада.
(64) Из «Маснави» Руми.
(65) Единство бытия (вахдат ал-вуджуд) — учение арабского
суфия Ибн Араби (11651240); единство свидетельства, или
созерцания (вахдат аш-шухуд) — здесь: учение персидского суфия
ас-Симнани (1261-1336), полемизировавшего со взглядами Ибн
Араби. (Прим. пер.).
(66) Речь идет о трех стадиях, или стоянках, в жизни
суфия: шариат, или религиозный Закон; тарикат, или Путь, на
котором мистик ищет Истинного (эта стадия включает
отшельничество); хакикат, или Истина, являющаяся для суфия
целью всех трех стадий. Здесь Бахаулла учит, что вопреки мнению
некоторых суфиев, считавших себя в поисках Истины выше всяких
законов, Законы Веры необходимо соблюдать.
(67) Дословно «макам Махмуд», см. Коран 17:81.
(68) Коран 2:84.
(69) Из суфийской поэзии Ирана.
(70) Арабск. — мир. Этим словом завершают аргумент.
(71) Арабск. — «Мудрый Старец». (Прим. пер.).
(72) Из арабской поэзии.
(73) По-персидски это слово передается пятью буквами: г,
н, дж, ш, к, или каф/гаф, нун, джим, шин, каф
(74) Эта и предыдущие цитаты излагают положения ислама.
(75) Это — ссылка в традиционном персидском стиле на
Самого Бахауллу.

Четыре Долины
(1) Из поэмы «Маснави» Джалаладдина Руми.
(2) Из лирики Саади.
(3) Персидская поговорка о легко сдающемся человеке.
(4) Коран 41:30.
(5) Коран 11:114; 42:14.
(6) Саади.
(7) Саади.
(8) Город в иранском Курдистане.
(9) Персидский эпистолярный стиль требует художественных
цитат, уверений в постоянной любви к адресату и укоров за его
невнимание к автору письма.
(10) Желанный — Максуд. Речение Пророка Мухаммада.
(11) В «Маснави» рассказывается о четырех птицах зла,
которые, если их убить, превращаются в четырех птиц добра, т.
е. умерщвленный порок оборачивается достоинством.
(12) Коран 89:27-30.
(13) Коран 41:53.
(14) Коран 17:15.
(15) Знаменитые грамматисты и мастера красноречия.
(16) Из «Маснави» Руми.
(17) Коран 59:19.
(18) Достохвальный — Махмуд: имя Бога и одно из прозваний
Пророка Мухаммада.
(19) Достохвальная стоянка — это чин достоверных Пророков.
(20) Коран 18:16. Имеется в виду стоянка совершенной веры.
Под обитателями Пещеры подразумеваются христианские
первомученики.
(21) Коран 24:37.
(22) Коран 2:282.
(23) Из речений Пророка Мухаммада.
(24) Коран 37:59.
(25) Коран 2:151.
(26) Свойства Бога, привлекающие к Нему всякое создание.
(27) Из «Маснави» Руми.
(28) Коран 21:27.
(29) Саади.
(30) Учение о циклах, которое Ибн Сина выразил в
четверостишии: «Всякий вид и объем, что сейчас сокрушен,
//Сохраняется бережно в казначействе времен. // Стоит миру
вернуться на круги своя, // Бог дает ему образ из небытия».
(31) Из «Маснави» Руми.
(32) Из «Маснави» Руми.
(33) Коран 18:37.
(34)
(35) Высказывание, приписываемое Али.
(36) Эта цитата дана по-арабски.

(37) Из «Маснави» Руми.
(38) Написано незадолго до провозглашения Бахауллой Его
Миссии. В последующих строках говорится о неминуемости
грядущего Богоявления, которое воплотил Бахаулла.
(39) Дословно «одежды ха», где «ха» есть буква «X»,
обозначающая Баха.
(40) Египет — здесь: дальняя сторона, сравнивается с
историей об Иосифе Прекрасном.
(41) Сказано о тех, кто сомневался в неминуемости и скором
приходе Того, Кого Явит Бог.
(42) Из «Маснави» Руми.
(43) Коран 76:13.
(44) Комментарий к: Коран 55:29.
(45) Коран 55:29.
(46) Коран 6:79.
(47) Коран 6:75.
(48) Сравни: Коран 7:105; речения Пророка Мухаммада.
(49) Из «Маснави».
(50) Подразумевается 99 имен Бога.
(51) Из речений Пророка Мухаммада.
(52) Из речений Пророка Мухаммада.
(53) Коран 33:62; 48:23.
(54) Коран 4:164.
(55) Саади.
(56) Коран 7:140.
(57) Из «Маснави». Шамсаддину из Табриза, обратившему Руми
к занятиям суфизмом, посвящены многие произведения поэта, равно
как младшему другу и секретарю Руми Хусамаддину Хасану, см.
прим. 1
(58) Коран 37:180.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

достоинство воссияло явно предо всем миром.

73 О друг Мой! Ты — дневное светило в небесах святости
Моей, да не затмится мирской скверной сияние твое. Отринь
покров нерадения, да явишься из-за туч в сиянии и облачишь
всякую вещь нарядом жизни.

74 О дети тщеславия! Для мимолетного властвования
отреклись вы от Моего нетленного владычества и, обрядившись в
пестрые мирские одежды хвастаетесь ими. Красотой Моею клянусь!
Я соберу всех вас под одноцветной сенью праха и истреблю все
цвета ваши, кроме тех, кто избрал Мой цвет, что чище всех
красок.

75 О дети нерадения! Не привязывайтесь к смертному
властвованию и не радуйтесь ему. Вы подобны беспечной птице,
что доверчиво щебечет на ветке, как вдруг Смерть-птицелов
низвергает ее во прах, и песнь ее, облик и краски исчезают
бесследно. Поберегитесь же, о рабы вожделения!

76 О сын прислужницы Моей! Водительство искони выражалось
словами, а ныне оно воплощается в делах. Каждый должен явить
дела чистые и святые, ибо словом владеет любой, а дела сии
принадлежат лишь тем, кого Мы возлюбили. Так остерегайтесь же
сердцем и душою отличиться своими делами. Вот чему наставляем
Мы вас в святой и лучезарной скрижали.

77 О сын справедливости! Обладатель красоты Бессмертного
возвратился ночною порой с изумрудного холма верности к
Садрату-л-Мунтаха (Лотосу Предела) и зарыдал такими рыданиями,
что горние сонмы и жители вышних обителей горевали, внимая
стенаниям его. Затем спросили: «В чем причина стенаний и
плача?» Он ответил: «Исполняя повеления, побывал Я на холме
верности, но не вдохнул от жителей земли ни единого дуновения
верности. Затем, призванный вернуться, Я взглянул и узрел, как
несколько голубок святости бьются в лапах земных псов». Тогда
небесная Дева, с непокрытым лицом, сияющая, поспешила из
таинственного жилища Своего, дабы узнать их имена, и названы
были все, кроме одного. А после новых требований была
произнесена первая его буква, отчего жители небесных покоев
бросились прочь из своих обиталищ славы. Когда же огласили
вторую букву, всякий из них пал ликом во прах. В сей миг из
святая святых послышался глас: «До сих пор и не далее!»
Воистину, Мы свидетельствуем о том, что творили они и что
творят ныне.

78 О сын прислужницы Моей! Пей из уст Милосердного потоки
божеских тайн и узри от восхода божественных поминаний
неприкрытое сияние, что от дневного светила мудрости. Засевай
семенами божественной мудрости Моей чистую почву сердца и
орошай их водой уверенности, дабы гиацинты познания и мудрости
взошли свежими и зелеными в святом граде сердца.

79 О сын вожделения! Доколе будешь ты парить в воздухе
вожделения? Крыльями Я наделил тебя, дабы ты взвился в пределы
таинственной святости, а не в область сатанинских измышлений, Я
дал тебе также и гребень, дабы ты расчесывал Мои вороные кудри,
а не ранил им горло Мое.

80 О слуги Мои! Вы — деревья сада Моего; вы обязаны
приносить праведные и чудесные плоды, дабы вы и другие могли
пользоваться ими. Посему каждому надлежит избрать ремесло или
занятие, ибо в том заключена тайна благоденствия, о мужи
понимания! Ибо итоги зависят от средств, и Божья милость даст
вам довольство. Бесплодные деревья были и будут пищей для огня.

81 О слуга Мой! Ничтожнейшие из людей — те, что не
оставили плода на земле. Подобные люди, воистину, причислены к
мертвецам; нет, мертвые выше в глазах Бога, чем сии праздные и
бесполезные души.

82 О слуга Мой! Достойнейшие из людей — те, что
зарабатывают на пропитание ремеслом своим и тратят на себя и на
домашних своих ради любви Божией, Господа всех миров.

83 Таинственная и чудесная Невеста, сокрытая покровом
речи, открылась милостью Божией и Его божественным
благоволением, подобно яркому свету, воссиявшему от красоты
Возлюбленного. Я свидетельствую, о друзья, что благосклонность
совершилась, довод приведен, доказательство явлено и
свидетельство установлено. Так посмотри же, что покажут
старания ваши на пути отрешения. Ведь божественное благоволение
полностью открыто вам и тем, кто на небесах и на земле. Хвалите
Бога, Господа всех миров!

Воззвание Бахауллы царям и лидерам мира

* ВОЗЗВАНИЕ БАХАУЛЛЫ ЦАРЯМ *

ОБЩЕЕ

1 О цари земли! Он, Тот, Кто есть владычный Господь,
пришел. Царство принадлежит Богу, всемогущему Защитнику,
Самосущному. Лишь Богу преклоняйтесь и, в сиянии сердец ваших
поднимите лица свои к Господу, Господу всех имен. Вот
Откровение, с которым не сравниться ничему из того, чем

владеете, да будет вам о сем известно. Мы видим, как находите
отраду в том, что скопили, отобрав у других и как ограждаете
себя от миров, счесть которые может лишь Моей Хранимой
Грамотой. Сокровища, которые вы скопили, далеко увели вас от
конечной цели. Это не подобает вам, да сможете уразуметь.
Очистите сердца ваши от всякой земной скверны и поспешите войти
в Царство Господа вашего, Творца земли и небес, заставившегося
мир сотрястисть, а все его народы — возрыдать, за исключением
лишь тех, что отказались ото всего и привлеклись к повеленному
Сокровенной Грамотой…

2 О Цари земли! Наивеликий закон открыт был в сем Месте, в
сем Краю неизбывной славы. Все сокрытое вынесено было на свет,
силою Воли Верховного Повелителя, Того Кто провозгласил
Последний Час, через Кого расколота была Луна и истолкован
всякий неотвратимый закон.

3 Вы лишь вассалы, о Цари земли! Явился Он, Кто есть Царь
царей, в уборе Своей наичудесной славы, и призывает вас к Себе,
Помощнику в Опасности, Самосущному. Остерегитесь, дабы гордость
не отвратила вас от признания Истока Откровения; дабы вещи сего
мира не отградили вас, как завесой, от Него, Кто есть Творец
небес. Поднимитесь и служите Ему, Тому, Кто есть желанный всех
народов, Кто создал вас словом от Себя и повелел вам быть, во
все времена, символами Его владычества.

4 Праведностью Бога! Мы не желаем возложить рук на ваши
царства. Наша миссия — захватить сердца людей и владеть ими. К
ним прикованы взоры Баха. Этому свидетельствует Царство Имен,
да сможете уразуметь сие. Кто следует за Господом своим,
откажется от мира и ото всего, что в нем; насколько же
величественнее отрешение Того, Кто обладает столь возвышенного
сана! Покиньте свои дворцы и поспешите получить доступ в Его
Царство. Сие, воистину, облагодетельствует вас в сем мире и в
следующем. Сему свидетельствует Господь царства в вышних, да
знаете сие.

5 Сколь велико благословение, ожидающее царя, который
поднимется оказать помощь Моему Делу в Моем Царстве, который
отрешится ото всего, кроме Меня! Подобный царь причислен к
сонму Алого Ковчега, Ковчега, который Бог уготовил народу Баха.
Всем должно славить его имя, восхвалять его сан и помогать ему
открывать города ключами Моего Имени, всесильного Защитника
обитающих в зримом и незримом царствах. Подобный царь есть
истинное око человечества, светлое украшение чела творения,
исток благословений всему миру. Пожертвуйте, о люди Баха, тем,
что имеете, пусть даже жизнью вашей, дабы помочь ему.

6 Ничего не просим от вас. Во имя Божие, воистину,
призываем Мы вас и будем терпеливы, подобно тому, как терпели
Мы в то время, когда Мы были в ваших руках, о сонм царей!

7 О цари земли! Прислушайтесь к Гласу Божию, зовущему с
сего возвышенного, сего усыпанного плодами Древа, выросшего на
Алом Холме над святой Равниной, к словам Его напева: «Нет иного
Бога, кроме Него, Могущественного, Всесильного, Всемудрого».
…Бойтесь Бога, о сонм царей, и не дайте себе лишенными быть
сей возвышенной благодати. Отбросьте затем все, чем владеете, и
крепко ухватитесь за Рукоять Бога, Возвышенного, Великого.
Обратите сердца к Лику Божию и покиньте то, следовать чему
повелели вам желания ваши и да не будете из тех, что погибают.
Поведай им, о Слуга, повесть об Али (Имеется в виду Баб), когда
Он пришел к ним с истиной, неся славную и убедительную Книгу
Свою, держа в Своих руках свидетельство и доказательство от
Бога, Его священные и благословенные знамения. Вы же, о цари,
не вняли Поминовению Божию во дни Его и не последовали огням,
поднявшимся и воссиявшим над горизонтом сияющих Небес. Вы не
вникли в Дело Его, когда так поступить было для вас лучше
всего, над чем светит солнце, да сможете сие уразуметь. Вы
оставались беспечными до той поры, пока священнослужители в
Персии — те жестокие — не произнесли о Нем суждения и не
убили Его беззаконно. Дух Его взошел к Богу, и глаза
насельников Рая и ангелов, что близки Ему, плакали из-за этой
жестокости. Остерегитесь, дабы впредь не быть вам столь же
беспечными, какими были вы раньше. Затем вернитесь к Богу,
Создателю вашему, и не будьте среди беззаботных. …Мой лик
пришел из-за завесы и разлил сияние свое на все, что есть в
небесах и на земле; все же, вы не обратились к Нему, несмотря
на то, что вы созданы были ради Него, о сонм царей! Посему
следуйте тому, что Я вам говорю, прислушайтесь к сему сердцами
вашими, и не будьте из отвернувшихся. Ибо слава ваша не в
владычестве вашем, но скорее в близости вашей к Богу и в
соблюдении вами Его заповеди, ниспосланной в священных и
хранимых Грамотах Его. Если бы один из вас властвовал надо все
землей и надо всем, что лежит на ней — ее морями, ее землями,
ее горами и равнинами и не был помянут Богом, ото всего этого
не было бы ему пользы, да знаете сие. …Поднимитесь же, и
укрепите стопы ваши и исправьте то, что вас миновало и
устремитесь затем к Его священному Двору, что на берегах Его
могущественного Океана, дабы жемчуга знания и мудрости,
накопленные Богом в раковинах Его сияющего сердца, вам
открылись. …Остерегитесь не позволить ветру Божию повеять в
сердцах ваших, ветру, которым оживляются сердца к Нему
обратившихся…

8 Остерегитесь поступить несправедливо с одним из
взывающих к вам и входящих в сень вашу. Ходите в страхе Божием
и будьте среди ведущих жизнь благочестивую. Не полагайтесь на
свою силу, свои армии и богатство. Доверьтесь полностью Богу и
положитесь на Него, вас создавшего, и ищите Его помощи во всех
своих делах. Лишь от Него приходит подмога. Он помогает, кому
пожелает, сонмами небес и земли.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Бахаулла

РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Бахаулла

9 Знайте, что бедные — залог Бога среди вас. Следите,
дабы не обмануть вам Его доверия, дабы не поступить вам с ними
несправедливо и дабы вам не пойти путем вероломных. Несомненно,
будете призваны к ответу за залог Его в день, когда установлены
будут Весы справедливости, в день, когда каждому воздано будет
должное, когда деяния всех людей, будь они бедны или богаты,
взвешены будут.

10 Если не внимаете советам, которые, несравненным и
недвусмысленным языком, открыли Мы в сем Послании, Божественная
кара обрушится на вас со всех сторон и приговор Его
справедливости произнесен будет против вас. В тот день не будет
у вас силы Ему сопротивляться, и признаете бессилие свое.
Имейте милость к себе самим и к тем, что ниже вас, и считайте
себя среди них, согласно открытому Богом в Его Наисвященной и
возвышенной Грамоте, Грамоте, в которой всякой и каждой вещи
присвоил Он установленную меру ее, в которой Он дал четкое
разъяснение всего и которая сама есть увещевание для верующих в
Него.

11 Испытайте Дело Наше, вникните в то, что выпало Нам и
справедливо решите между Нами и недругами Нашими и будьте из
поступающих справедливо к ближним своим. Если не остановите
руку нападающего, если не защитите прав поверженных, по какому
праву величаетесь среди людей? Чем можете по праву хвалиться?
Едой ли своей и питьем гордитесь, богатствами, что накоплены в
сокровищницах ваших, обилием и ценой украшений, которыми
покрываете себя? Если бы истинная слава была во владении
подобными преходящими вещами, земля, по которой ходите, должна
была бы гордиться, ибо она доставляет вам те самые вещи,
которыми гордитесь, и наделяет вас ими, по велению Всемогущего.
В ее сосудах содержится, согласно заповеданному Богом, все, чем
владеете. Из нее, в знак Его милости, выводите богатства ваши.
Воззрите же на то, что вы есть, на то, чем гордитесь! Да
сможете сие уразуметь! Нет, Именем Его, Того, Кто держит в
Своей руке царство всего творения! Лишь в твердой
приверженности заповедям Божиим истинная и непреходящая слава
ваша, в сердечном исполнении вами Его законов, в решимости
вашей увидеть, что не остались неисполненными они и твердо
следовать истинным путем. …

12 Прошло двадцать лет, о Цари, в течение которых Мы
каждый день вкушали мучения новых испытаний. Никто из тех, что
были до Нас, не выносил того, что выдержали Мы. Да сможете сие
уразуметь! Восставшие против Нас обрекли Нас на смерть, пролили
кровь Нашу, отняли Нашу собственность и поругали Нашу честь.
Хотя известно вам было о Наших горестях, вы все же не
остановили руки нападающего. Ибо разве не прямая обязанность
ваша сдерживать тиранство угнетателя и беспристрастно
относиться к вашим подданным, дабы ваше высокое чувство
справедливости открылось полностью всему человечеству?

13 Бог вложил в ваши руки бразды правления людьми, дабы
управляли ими со справедливостью, охраняли права поверженного и
наказывали совершающих злое. Если пренебрегаете обязанностью,
предписанной вам Богом в Его Книге, имена ваши будут причислены
к несправедливым в глазах Его. Горестно, воистину, будет
прегрешение ваше. Следуете ли тому, что создало воображение
ваши и отбрасываете ли походя заповеди Бога, Наивозвышенного,
Недосягаемого, Всеподчиняющего, Всемогущего? Отбросьте то, чем
владеете и привлекитесь к тому, что Бог повелел вам соблюдать.
Ищите Его благодати, ибо ищущий ее ступает по Его прямому пути.

14 Близится день, когда Бог возвысит Дело Свое и
возвеличит свидетельство Свое в глазах всех тех, кто в небесах
и тех, кто на земле. При всех обстоятельствах вложи всю веру
свою в Господа Твоего, и устреми взор Свой на Него, и отвернись
ото всех, отвергнувших Его истину. Да будет Бог, Господь Твой,
Твоим оделяющим Помощником и Прибежищем. Мы порукою торжеству
Твоему на земле и возвышению Дела Нашего над всеми людьми, даже
если не найдется царя, что обратит лицо свое к Тебе.

15 О цари земли! Видим вас день ото дня увеличивающими
расходы ваши, бремя же их возлагаете на своих подданных. Сие,
воистину, совершенная и грубая несправедливость. Побойтесь
воздыханий и слез сего Хулу Принявшего и не возлагайте на свои
народы дополнительного бремени; более того, изберите для них
то, что для себя избираете. Так открываем глазам вашим благое
для вас, если только постигаете. Ваши люди — сокровище ваше.
Остерегитесь, чтобы правление ваше не нарушило заповедей
Божиих, дабы не вверить вам охрану свою рукам разбойника. Ими
правите, их средствами существуете, их помощью побеждаете. Все
же, сколь презрительно взираете на них! Сколь странно, сколь
воистину странно!

16 Сейчас, отвергнув Наивеликий Мир, держитесь крепко за
этот Малый Мир, дабы улучшить, до некоторой степени,
собственное положение свое и от вас зависимых.

17 О Правители земли! Примиритесь друг с другом, дабы не
нуждаться вам более в вооружениях, кроме, быть может, для
защиты земель и владений ваших. Остерегитесь пренебречь советом
Всезнающего, Верного.

18 Будьте едины, о Цари земли, ибо тем буря раздора будет
усмирена средь вас, народы ваши найдут покой, когда вы из

разумеющих. Если один из вас поднимет оружие против другого,
восстаньте все против него, ибо сие есть лишь явная
справедливость.

19 Единый истинный Бог, возвышена да будет слава Его,
всегда считал и продолжает считать сердца людей Своим
собственным, Своим исключительным владением. Все прочее,
касается ли это суши или моря, богатства или славы, Он передал
царям и правителям земли. От начала, не имеющего начала, перед
Его Явителем развернут во всем сиянии своем стяг,
провозглашающий слова: «Он творит, что пожелает». Что нужно
человечеству в сей день — послушание тем, что находятся у
власти и верная приверженность нити мудрости. Средства,
существенные для непосредственной защиты, безопасности и
утверждения человеческого рода, доверены рукам правителей
человеческого общества и находятся в их распоряжении. Сия есть
воля Божия и Его веление. …Мы лелеем надежду, что один из
царей земли, во имя Божие, поднимется ради торжества сего
поверженного, сего угнетенного народа. Такой царь будет вечно
восхваляем и прославляем. Бог повелел сему народу долг помогать
всем тем, кто ему поможет, служить их лучшим интересам и являть
им свою постоянную верность. Следующие Мне должны стремиться
при всех обстоятельствах содействовать благу всякого, кто
поднимается для торжества Моего Дела и должны во все времена
доказывать свою преданность и верность ему. Счастлив, кто
прислушивается к совету Моему и соблюдает Его. Горе тому, кто
не выполнит Моего желания.

ПОСЛАНИЕ НАПОЛЕОНУ III

20 О царь Парижа! Скажи священнику, чтоб больше не звонил
в колокола. Богом, Истинным Богом! Явился Наимощный Колокол в
виде Того, Кто есть Наивеликое Имя, и персты воли Господа
Твоего, Наивозвышенного, Наивысшего, бьют в него в небесах
Бессмертия, во имя Его, Всеславного. Так снова ниспосланы тебе
могущественные стихи Господа Твоего, да поднимешься воспомянуть
Бога, Творца земли и неба, во дни сии, когда все племена земли
в печали, и поколеблены основания городов, когда пыль неверия
объяла всех людей, кроме тех, кого Бог, Всезнающий, Всемудрый,
соблаговолил спасти. Скажи: Он, Безусловный, пришел, в облаках
света, дабы воскресить всех сотворенных ветром Его Имени,
Всемилостивого и объединить мир, и собрать всех людей вокруг
сего Стола, ниспосланного с небес. Остерегись, дабы не
отвергнуть тебе милости Божией, после того, как ниспослана она
тебе. Лучше это для тебя, чем все то, чем ты владеешь; ибо то,
что принадлежит тебе, погибнет, то, что принадлежит Богу,
неизбывно. Он, воистину, повелевает, что Ему угодно. Воистину,
ветры прощения повеяли от Господа вашего, Бога Милости; кто
обратится к ним, очищен будет от грехов своих, от всякой боли и
болезни. Счастлив человек, к ним обратившийся, горе
отвернувшемуся.

21 Когда бы обратил ты внутренний свой слух ко всем
сотворенным вещам, ты бы услышал: «Предвечный пришел в великой
славе Своей!» Все поет хвалу Господу своему. Некоторые познали
Бога и помнили о Нем; прочие помнили, но Его не познали. Так
полагаем веление Наше в явной Грамоте.

22 Прислушайся, о царь, к Гласу, что призывает из Огня,
горящего в сем зеленом Древе, на сем Синае, воздвигнутом над
освященным белоснежным Местом, над Градом Неизбывным:
«Воистину, нет Бога, кроме Меня, Вечно Прощающего,
Всемилостивого!» Воистину, послали Мы Того, Кому Мы помогли
через Святого Духа (Иисуса Христа), дабы Он явил вам сей Свет,
сияющий от небосклона воли вашего Господа, Наивозвышенного,
Всеславного, Чьи знамения открыты были на Западе. Обратите лица
ваши к Нему (Бахаулле) в сей День, который Бог возвысил над
всеми прочими днями, в который Всемилостивый разлил сияние
Своей блистательной славы на всех, кто в небесах и на земле.
Восстань служить Богу и помогай Его Делу. Он, воистину,
поддержит тебя сонмами зримого и незримого и поставит тебя
царем надо всем под солнцем. Твой Господь, воистину, Всесилен,
Всемогущ.

23 Ветры Наимилостивого пронеслись надо всем творением;
счастлив заметивший их благоухание и с открытым сердцем
пошедший им навстречу. Укрась храм свой узором Моего Имени,
свой язык — упоминанием обо Мне, свое же сердце — любовью ко
Мне, Всемогущему, Всевышнему. Мы пожелали для тебя лишь лучшее,
чем то, чем ты владеешь и то, что находится во всех
сокровищницах земли. Господу твоему, воистину, все известно и
ведомо. Восстань во Имя Мое, среди Моих слуг и скажи: «О народы
мира! Обратитесь к Нему, Тому, Кто обратился к вам. Он,
воистину, есть Лик Божий среди вас, Его Свидетельство вам и Его
Руководство. Он пришел к вам со знамениями, которых никому не
сотворить.» Глас Неопалимой Купины возвышен в средоточии мира,
и Дух Святой взывает между народами: «Узрите! Пришел Желанный в
явном владычестве Своем!»

24 О царь! Упали звезды небес знания, те, что желали
утвердить истину Дела Моего тем, чем владели, те, что упоминали
Бога в Мое Имя. Все же, когда Я пришел к ним во славе Моей, они
отвернулись. Воистину, они из павших. Сие есть, воистину, то, о
чем провозгласил Дух Божий (Иисус Христос), когда Он с истиной
пришел к вам, Он, кого оспаривали иудейские богословы, пока,
наконец, не содеяли то, от чего дух Его не застенал и не
потекли слезы приближенных к Богу…

25 О царь! Мы слышали слова, которые ты произнес в ответ
Царю России по поводу решения о войне (Крымской войне). Господь
твой, воистину, всеведущ. Ты сказал: «Я лежал на ложе своем, в
то время как крик угнетенных, утопленных в Черном море,
пробудил меня». Вот что слышали Мы, как ты произнес, воистину

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21