Рубрики: МЕДИЦИНА

медицинские книги, методички,
народные лечебники

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

я268я1. Практическое руководство по аурикулярной и корпоральной

— 84 —
я1иглотерапиия0. — Харьков: Вища школа, 1985. — 264 с.
я269. Прозоровский В.Б. я1Домашняя аптечка.я0 я1-я0 М.: Медицина,
1989. — 160 с.
я270. Пфулгенда Синха. я1Йоговское лечение распространенных бо-
я1лезней.я0 я1-я0 Киев: Здоровье, 1990. — 144 с.
я271. Рампа Т.Лобсанг.я1 Третий глаз.я0 я1-я0 СПб: Лениздат, 1992.-
199 с.
я272я1. Расстаньтесья0 я1ся0 я1болезнью//я0Охрана труда и социальное
страхование. — 1990. — N5. — с.28-31.
я273. Рерих Н. я1Алтай — Гималаи: путевой дневник.я0 — Рига: Вие-
да, 1992. — 285 с.
я274. Рерих Н. я1Держава света; Священный дозор.я0 я1- я0Рина: Вие-
да, 1992. — 285 с.
я275. Рерих Н.я1 Нерушимое.я0 я1-я0 Рига: Виеда, 1991. — 236 с.
я276. Рерих Н.я1 Твердыня пламенная.я0 я1-я0 Рига: Виеда, 1991. —
272 с.
я277. я1Русский народный лечебник: 400 доступных для изготовле-
я1ния и применения рецептов, советов и рекомендаций, соб-
я1ранных доктором Павлом Матвеевичем Куренновым.я0 я1-я0 М.:
1991. — 279 с.
я278. Сатпрем.я1 Разум клеток.я0 я1-я0 Киев: Преса Украiни, 1992.
— 224 с.
я279. Сатпрем. я1Шри Ауробиндоя0,я1 или путешествие сознания.я0 я1-я0 Л.:
Изд-во ЛГУ, 1989. — 334 с.
я280. Свиридонов Г.М. я1Лесной огород.я0 я1-я0 М.: Молодая гвардия,
1984. — 223 с.
я281. Севастиан Кнейп. я1Мое водолечение: средства для излече-
я1ния болезней и сохранения здоровья.я0 я1-я0 Киев: Типография
Петра Барского, 1898. — 352 с.
я282. Сервест Бурислав. я1Магия бессмертия: нетрадиционные спо-
я1собы омоложения организма.я0 я1-я0 Краснодар, 1991. — 48 с.
я283. Сидоров В.я1 На вершинах.я0 я1-я0 М.: Сов.писатель, 1988. —
416 с.
я284. Соколов П.П. я1Помоги себе сам.я0 я1-я0 М.: Физкультура и спорт,
1992. — 238 с.
я285. Стояновский Д.Н. я1Рефлексотерапия: справочник.я0 я1-я0 Кишинев:
Картя Молдавеняскэ, 1986. — 384 с.
я286. Сытин Г.Н. я1Животворящая сила. Помоги себе сам.я0 я1-я0 М.:
Энергоатомиздат, 1990. — 416 с.

— 85 —
я287. я1Тайны жизни и смерти: из сочинений толкователей магии и
я1оккультизма.я0 я1-я0 Донецк-Киев:я1 я0Украинский диалог, 1990. —
49 с.
я288. Трча С.я0 я1Искусство вести здоровый образ жизни.я0 я1-я0 М.: Ме-
дицина, 1984. — 232 с.
я289. Углов Ф.Г., Дроздов И.В. я1Живем ли мы свой век.я0 — М.: Мо-
лодая гвардия, 1983. — 239 с.
я290. Уманский К.Г.я0 я1Невропатология для всех.я0 я1-я0 М.: Знание,
1985. — 176 с.
я291. Уманский К.Г.я3 я1Невропатология для всех.я3 я1Книга 2-я.я0 я1-я0 М.:
Знание, 1989. — 176 с.
я292. Уоллис Э.,я0 я2Хенкин Б. я1Искусство психического исцеления
я1(Практическое пособие для экстрасенсов). я2Кернейц С.я0 я1Йога
я1для Запада (синтез древневосточного учения йоги и западя0-
я1ного оккультизма).я0 я1-я0 Киев: Преса Украiни, 1992. — 288 с.
я293. Успенский П.Д. я1В поисках чудесного.я0 я1-я0 СПб: Издательство
Чернышева, 1992. — 523 с.
я294. Федина В. я1Мясо без талонов//я0Физкультура и спорт. — 1990.
— N 4. — с.18-20.
я295. Федина В. я1Что есть, когда нечего есть?//я0Физкультура и
спорт. — 1991. — N 1. — с.11-13.
я296. Хаббард Л.Рон. я1Дианетика. Современная наука душевного
я1здоровья: Учебник по дианетике.я0 я1-я0 М.: Воскресенье, 1993.
— 576 с.
я297. Шелтон Г. я1Голодание спасет вашу жизнь.я0 я1-я0 М.: Ритм, 1991.
— 95 с.
я298. Шелтон Герберт М.я1 Ортотрофия.я0 я1-я0 Сан-Антонио: 1959. —
591 с.
я299. Шенкман С. я1Академик Амосов: 70 летя0 я1- не возраст//я0Физ-
культура и спорт. — 1986. — N 6. — с.15-17.
я2100. Шенкман С. я1Мир Мартынова//я0Физкультура и спортя1.я0 я1-я0 1991я1.-
N 4я1.я0 я1- я0с.15-17.
я2101. Шенкман С. я1Предположение Мартынюка//я0Физкультура и спорт.
— 1991. — N 2. — с.14-16.
я2102. я1Шиацу — японская терапия надавливания пальцами/Токуро
я1Намикоши.я0 я1-я0 Киев: Вища школа, 1986. — 72 с.
я2103. Шопенгауэр А. я1Свобода воли и нравственность.я0 я1-я0 М.: Респуб-
лика, 1992. — 448 с.
я2104. Шри Ауробиндо. я1Беседы с Павитрой.я0 я1-я0 Киев: Преса Украiни,

— 86 —
1992. — 126 с.
я2105. Шри Чинмой. я1Медитация: совершенствование в Боге.я0 я1-я0 М.:
Центр Шри Чинмоя, 1992. — 256 с.
я2106. Штейнер Р.я1 Очерк тайноведения.я0 я1-я0 Л.: Эго, 1991. — 272 с.
я2107. Ягодинский В.Н.я0 я1Ритм, ритм, ритм! Этюды хронобиологии.
я1-я0 М.: Знание, 1985. — 192 с.
я2108. Ярошевская Б.я1 Труд и красота.я0 я1-я0 М.: Профиздат, 1986. —
224 с.
я2109. Яффе М., Фенвик Э. я1Секс в жизни женщины.я0 я1-я0 М.: Медици-
на, 1991. — 176 с.
я2110. Яффе М., Фенвик Э.я0 я1Секс в жизни мужчины.я0 я1-я0 М.: Медици-
на, 1990. — 160 с.

я2Б.Дополнительная

я2111.я1 Разговор наш мне очень понятен//я0Новый мир. — 1989 . — N 7.
я2112. я1Популярная медицинская энциклопедия. — я0М.: Сов. энцик-
лопедия, 1987. — 704 с.
я2113. Ожегов С.И., Шведова Ю.Н.я0 я1Толковый словарь русского язы-
я1ка.я0 я1-я0 М.: Азъ, 1992. — 960 с.
я2114. Папюс.я1 Практическая магия.я0 я1-я0 М.: Восхождение, 1992. —
704 с.
я2115. Замятин Е.И. я1Избранные произведения.я0 я1-я0 М.: Сов. Россия,
1990. — 544 с.
я2116. Норман К. я1Анатомия болезни глазами пациента//я0Физкульту-
ра и спорт. — 1991. — N 2. — с.14-17.
я2117.я1 Домашний лечебник.я0 я1-я0 1991. — N 1.

— 87 —

я2ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Вместо введения: мой компьютерный портретя2 я0……. 3

2. Антирекламая2 я0………………………………..5

3. Объяснение с читателемя2 я0………………………6

4. Введение in medias resя2 я0………………………8

5. Поиск путей к истинея2 я0……………………….15

6. Memento vivere! …………..я2 я0………………31

7. Здоровье как бдительность сознанияя2 я0…………..37

8. И все-таки… о болезняхя2 я0……………………45

9. Так в чем же истина?я2 я0……………………….54

10. О любви и сексе, о мужчине и женщине in vivoя2 я0….59

11. Советы есть — здоровье будетя2 я0………………..65

12. Заключение — расставаниея2 я0………………….77

Л и т е р а т у р а……………………….80

— 88 —

Шалыгина Галина Ивановна

Философия здоровья:
советы на каждый день и на всю жизнь

Редактор
Оформление художника
Художественный редактор
Технический редактор
Корректор

Сдано в набор Подписано в печать
Бумага Гарнитура Печать

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

способы укрепления здоровья. Признавая важность качественно-
го и разнообразного питания, я все-таки хочу выразить свое
удивление по поводу того, как легко принимает аргументы в
пользу такого подхода к своему здоровью разумный человек.
Зная, что человек не является только потребителем пищи, он,
в то же время, легко соглашается с тем, что питание — основ-
ной фактор, автоматически дающий здоровье…
Вспомни, Читатель, сытого человека, разве не было у него

— 11 —
болезней? Наверное, если и был он румянощек и бодр, то,
прежде всего, благодаря совокупности положительных и отрица-
тельных факторов, которые способствовали сохранению и укреп-
лению внутреннего равновесия. Это внутреннее равновесие мог-
ло перейти к нему по наследству, в таком случае он мог и ку-
рить, и пить, и прекрасно себя чувствовать. Внутренняя гар-
мония могла случайным образом, вполне стихийно сложиться в
тяжелых жизненных обстоятельствах, так как произошла само-
настройка организма я1без сознательного воздействия я0самого че-
ловека. Организм «услышал» окружающий мир, стал жить в его
ритме. Но, как правило, здоровье — это равнодействующая мно-
гих сил, я1сознательно формируемых я0самим человеком, своего ро-
да я1личный стандартя0, который так тщетно пытаются вложить спе-
циалисты самых разных областей знаний в понятие «здоровый
образ жизни». Именно вследствие неудачной пропаганды здоро-
вого образа жизни (и,конечно, не только ее) в нашем обществе
отсутствует приоритет здоровья, а человек, стремящийся к не-
му, вызывает скепсис и «сочувствие». Зачастую такой человек,
действительно, заслуживает сочувствия, потому что стал жерт-
вой одурманивания односторонней, догматической информацией.
Он так старается считать калории по Шелтону, ходит к экстра-
сенсам, занимается у-шу, каратэ, аэробикой, плаванием и пр.,
а здоровье его не улучшается (порой даже резко ухудшается).
Находясь в вечной погоне за красивой одеждой, вкусной
пищей, развлечениями, человек уходит от себя. Он создает
внутреннее давление, завидуя и ненавидя, занимаясь ложью и
обманом. Очень жаль современного человека, который, находясь
в постоянных стрессах и перегрузках, продолжает верить в па-
нацею, чудо-целителей, способных я1дать я0здоровье, излечить.
Здоровье не может быть дано никаким самым квалифициро-
ванным врачом: оно я1добывается я0первобытным способом — неуто-
мимым, ежесекундным трудом познания и реализации себя, каж-
дой минутой жизни. Ни одна система здоровья не может сделать
человека здоровым, если он, впитывая ее, не научается слы-
шать и видеть.
Нет ни одного средства, которое само по себе могло бы
принести избавление от той или иной болезни, и, вместе с
тем, есть такое универсальное «средство», делающее человека
здоровым — я1здоровое сознание, я0правильное, адекватное воспри-

— 12 —
ятие мира. я1Вся философия обучения здоровью я0должна строиться
так, чтобы максимально развить способности каждой личности
творить себя и мир вокруг себя, а, в общем-то, Жизнь.
Сложность овладения секретами я1своего я0здоровья и объясня-
ется относительностью всякой истины. Приведу наглядный при-
мер, излагая два взаимоисключающих совета употребления кипя-
ченой воды. Так, Н.Рерих в одной из частей «Агни-Йоги» —
«Общине», убеждает читателя во вредности холодной кипяченой
воды:»Люди… не отдают себе отчета в качестве употребляемой
воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди
придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые
водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда,
многие микробы погибают при кипячении, но зато я1при охлажде-
я1ниия0,я1именноя0, я1кипяченая вода принимает наибольшее количество
я1мертвых частиц атмосферы.
Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте
долго стоявшую я1холодную кипяченую воду, я0она сообщает орга-
низму вялую затхлость.
я1Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень го-
я1рячем состоянии» я0(выделено мною — Г.Ш.) [31, С.74].
А вот А.Дерябин, разработавший систему здорового образа
жизни, в основе которой лежат идеи известного биохимика
В.В.Караваева, придерживается другой точки зрения, прямо
противоположной вышеприведенной, давая совет я1употреблять хо-
я1лодную кипяченую воду (я0см. рецепт приготовления малосоленой
капусты, в котором для приготовления рассола используется
холодная кипяченая вода) [28, С.65]. Считая, что «кипяченая
вода жизнь удлиняет» (на с.320 приводится эта пословица), он
аргументирует это так:»Японские ученые предложили способ
предотвращения образования канцерогенных веществ в водопро-
водной воде. Установлено, что в хлорированной воде образует-
ся канцерогенный трихлорметан и другие токсичные вещества»
[28, С.320].
Как же, Читатель, рассудишь ты? Кто прав? Где же истина?
Пить или не пить холодную кипяченую воду?.. Думаю, ты сам
выберешь ответ в зависимости от уровня своих знаний, опыта,
привычек, страхов (или отсутствия таковых), стремлений. Но
какой бы вариант ты ни предпочел для себя, критерием его
правильности будет лишь твое самочувствие (которое зависит

— 13 —
от многих, очень многих других важных факторов, а не только
от качества воды). Сумеешь сформировать эту гармонию факто-
ров твоего здоровья, значит, со временем, откорректируешь
ответ на вопрос: «Пить или не пить холодную кипяченую воду?»
Твое сознание само подскажет тебе единственно верный ответ —

Твое решение. Но для этого необходимо, для начала, учитывая
относительность любой истины, учиться слышать и понимать се-
бя во взаимосвязи с миром, природой, Космосом. Как этому
учиться, — ты найдешь в данной книге. А здесь, разреши, Чи-
татель, еще раз обратиться к мудрости Германа Гессе, к его
блестящему роману «Игра в бисер» с целью помочь тебе сосре-
доточиться на себе, с тем, чтобы, перелистнув последнюю
страницу читаемой тобой сейчас книги, ты удовлетворенно от-
метил: «Я знаю, как прийти к Себе!»
Магистр Игры Йозеф Кнехт, обучаясь в школе Вальдцель,
рождавшей искусников, играющих в бисер, в отчаянии бросил
Мастеру:»Ах, если бы можно было обрести знание!.. Если бы
было какое-нибудь учение, что-то, во что можно верить. я1Везде
я1одно противоречит другому,я0одно проходит мимо другого, я1нигде
я1нет уверенности. я0Все можно толковать и так, и этак… Неуже-
ли нет истины? я1Неужели нет настоящего, имеющего законную си-
я1лу учения?» я0[17, С.63].
Мастер ответил: «я1Истина есть! Но «учения», которого ты
я1жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную
я1мудрость, — такого учения нет. Да и стремиться надо тебе
я1вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенство-
я1ванию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и кни-
я1гах. Истиной живут, ее не преподают» я0(выделено мною — Г.Ш.)
[17,С.64].
Эту же мысль высказала Мирра Ришар, получившая имя
«Мать» от Шри Ауробиндо Гхошая51я0, признавшего в ней воплощение
Божественной Матери:»Каждый человек несет в себе истину;
именно с этой истиной он должен объединиться и с этой исти-
ной он должен жить…» [79, С.304]. Иными словами, «каждый
должен … обрести свою собственную истину, а не истину со-
седа» [79,С.303].
ДДДДДДДДДДД
я51 я0Шри Ауробиндо Гхош — выдающийся индийский мыслитель, осно-
ватель интегральной йоги.

— 14 —
Вот задача из задач: увидеть в себе божество — «чтоб
звезды видеть — их зажги в себе» [83,С.365], найти Свою ис-
тину и Жить ею!
Попробуем, Читатель, увидеть практические пути ее реше-
ния. Для этого не выпускай своей руки из моей: я приглашаю
тебя в Путь!

— 15 —

я25. ПОИСК ПУТЕЙ К ИСТИНЕ

Вспомним обычай предков: собравшись в далекий путь, по-
сидим в молчании…
Начнем с начала: обратимся с доверием к своему Сердцу,
потому что лишь в нем кроется то, что мы ищем, лишь от по-
тенциала его внутренней мощи зависит время нахождения в Пу-
ти. Лишь голос сердца не обманет и укажет нам, что наш Путь
— истинный…
Увидим Космос, великий Космос: какое бесчисленное мно-
жество образов Истины он таит в себе, какое богатство прост-
ранственных мыслей может быть достоянием сознания человека
при его умении напрячь психическую энергию в ритм пространс-

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

твенных энергий, как много он теряет из-за отсутствия чут-
кости, не позволяющего слушать Голос Безмолвия и ощущать ре-
альность Космоса… А ведь великий Космос проходит те же
стадии рождения и смерти, что и микрокосмос — человек… Как
много правдивого мы можем узнать о себе, будь мы внимательны
к Космосу…
Задумываясь над словом «Человек», Н.Рерих видел в нем
Дух, или Чело, проходящее веками, и подчеркивал тем самым,
что в одном слове выражена вся смена космических воплощений,
вся ценность сознания…
Та жизнь, которую живет человек на земле, не есть ре-
зультат лишь его усилий: счастье или несчастье нарабатыва-
лось многочисленными предками тысячелетиями и, в соответс-

— 16 —
твии с Законами Кармыя51я0 — Законом Космической Справедливости,
Космического Воздаяния, — каждый получает свое: либо легкую
жизнь, либо же возможность своею жизнью и трудом облегчить
Карму детям и внукам. Согласно Закону Кармы, индивидуаль-
ность человека формируется веками на протяжении его много-
численных жизней, в которых шло накопление его способностей
и стремлений. При физическом рождении человек получает от
родителей только физическое тело, в котором заложены харак-
терные особенности той или иной расы, нации, народности и
т.д. Все остальное в свою новую жизнь человек должен прив-
нести сам, и то, что он привнесет, зависит всецело от я1эволю-
я1ции я0его сознания. Эта эволюция отталкивается от сложившихся
в предыдущих жизнях определенных способностей и характера,
она совершенствует индивидуальность и, в конечном счете, оп-
ределяет личную Судьбу человека.
Как пишет Сатпрем, «эволюция не имеет ничего общего с
тем, чтобы становиться «святее» или «интеллектуальнее», ее
смысл состоит в том, чтобы становиться «сознательнее» [79,
С.10]. я1Эта эволюция я0сознания каждого человека заключается в
раскрытии в нем божественности посредством перехода от юно-
шеского «я хочу это» к не «я», а «мы», к способности делить-
ся с другими, от интереса своей семьи к интересам государс-
тва или национальности, к желанию разделить бремя других как
основной ноте жизни, когда Сердце стремится к духовности
(«я1дайте мне помочь вам»), я0к пониманию единства человечества,
к способности сознательно творить свое будущее, к жизни души
в единстве человека и Бога. И лишь затем, если хватит духа,
— к самой вершине сознания, когда человек становится хозяи-
ном своей Судьбы и не нуждается в перевоплощениях, воплоща-
ясь лишь по своему желанию для целей эволюции и для блага
человечества. Следовательно, человеческая эволюция есть эво-
люция сознания.
Космическое сознание нам говорит, что в жизни нет мело-

ДДДДДДДДДДД
я51 я0Закон Кармы — закон причинно-следственной связи, в соот-
ветствии с которым успехи и неудачи в жизни человека (так же
и судьба) обусловливаются предшествующими причинами, делами
и стремлениями.

— 17 —
чей — каждая мысль, каждое слово, каждый жест создают буду-
щее; ничто не проходит бесплодно — каждая мысль, каждое же-
лание и каждый поступок связаны с Кармой. По существу, вся
Карма берет начало в мысли человека, обладающего наибольшим
могуществом в ее создании. Карму творят наши мысли и побуж-
дения, а лишь затем — поступки. Поэтому Карма создается
внутренней жизнью, а не внешней. Зачастую легкая Карма явля-
ется тяжким испытанием, поскольку чрезвычайно сложно среди
благополучия подняться на следующую ступень духовного совер-
шенствования…
Но как же узнать, верный ли путь избрал ты, Читатель? Ты
вправе идти по такому пути, какой счел нужным для себя. Но
ты должен помнить: за каждой ошибкой будет следовать неиз-
менно страдание. И так будет до тех пор, пока не поймешь,
что нельзя нарушать Космический Закон, а незнание его не мо-
жет воспрепятствовать его исполнению.
Ты можешь сделаться господином своей судьбы, если восп-
римешь Сердцем, что живешь в мире, управляемом Законом, и
что только знание его может дать тебе силы для строительства
своего характера и созидания будущего. И только тогда знание
Закона Кармы станет для тебя Защитой. Познание Закона будет
приходить к тебе отовсюду, если Дух твой в напряжении.
Со своей стороны, разреши предостеречь тебя и напомнить,
что нельзя мстить за причиняемую несправедливость, так как
это в воле Закона Кармы. Ты ведь не можешь определить заслу-
женность удара Кармы. Если же все-таки этот удар возвратишь
с местью в сердце, то тем самым не только не исчерпаешь свою
Карму, но и усилишь ее в тяжком для себя направлении. Закон
Кармы гласит, что необходимо прощать личным врагам. Это не
означает толстовского «непротивления злу насилием». Наобо-
рот, противление злу есть необходимое условие эволюции, но
все способы не должны усугублять Карму, а, значит, должны
осуществляться только силами духа. Отпор врагу, нанесенный
без злобы в сердце, обладает мощнейшей силой удара. Духовно
развитому человеку нужно быть в постоянном дозоре в волнах
хаоса мира и участвовать в космической битве, неустанно про-
исходящей вокруг.
Погашение Кармы происходит по мере протекания жизни че-
ловека, но одновременно создается новая смешанная Карма, ка-

— 18 —

чество которой зависит от его мудрости. Ты можешь даже обог-
нать свою Карму, и она тебя не настигнет, если ты будешь
стремиться к совершенствованию. Остановившийся в своем раз-
витии получит новый ливень Кармы. С точки зрения Космоса,
смысл совершенствования человека заключается в том, что,
развивая свои духовные силы, он не только погашает Карму
свою, но и облегчает от последствий дурной Кармы все челове-
чество…
Вся сложность принятия космического сознания состоит в
том, что мы давно растеряли духовный опыт поколений и живем
слишком приземленно, поэтому о своих прежних жизнях мы разу-
чились помнить, находясь в своих человеческих вольерах,
из-за отсутствия высокого духового развития. Поэтому и наша
наука к «объективному» относит то, что отвечает принци-
пу:»вынь да положь». Об этом очень тонко заметил Сатп-
рем:»Для начала нам следует… уточнить, что мы понимаем под
словами «объективное» и «субъективное», потому что, если мы
настаиваем на том, чтобы использовать так называемое «объек-
тивное» в качестве единственного критерия истины, то, веро-
ятно, весь этот мир может полностью ускользнуть от нас, — и
это доказывают наше искусство, живопись и даже наука на про-
тяжении последних пятидесяти лет, когда в искусстве и науке
от мира остаются лишь жалкие крохи того, что можно считать
незыблемым и бесспорным. Конечно, в существовании бифштекса
легко убедиться и, следовательно, бифштекс более объективен,
чем радость в последних квартетах Бетховена, но это обедняет
мир, а вовсе не раскрывает его сокровищ. Субъективность —
это и более высокая, и в то же время подготовительная стадия
объективности. я1Если бы каждый вкусил космического сознания
я1или просто радости в квартетах Бетховена, то, может быть,
я1объективно у нас во вселенной было бы меньше варварства я0(вы-
делено мною — Г.Ш.) [79,С.158].
Возможно ли жить реальной жизнью на земле с космическим
сознанием? Оказывается, да, возможно. Примерами тому служат
нам Николай Константинович и Елена Ивановна Рерих, Шри Ауро-
биндо Гхош и др.
Начиная путь совершенствования, нужно помнить, что Кос-
мос состоит из вибраций энергии и «среди вибраций высочайших
преображается тело.Тело боится духа,раб боится хозяина»[31].

— 19 —
Моему мироощущению и миропониманию очень близка интег-
ральная йога Шри Ауробиндо Гхоша. Много лет я по крупицам
открывала для себя отдельные истины, жила ими, как вдруг,
перед написанием давно задуманной мною книги, «проглотив»
книгу Сатпрема «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания», я
услышала то, чем жила, что исповедовала сама многие годы. Не
все я, как русский человек, принимаю в его восприятии мира,
но о том, что разделяю, разреши, Читатель, поразмышлять. Мне
импонирует то, что, исследуя самого себя методично и строго,
Шри Ауробиндо, а вслед за ним Мать и Сатпрем, нисходят в
свое сердце и через него познают и преобразуют себя и мир.
Трудно возразить Сатпрему, когда он говорит, что «…наш
блестящий двадцатый век в отношении психологии является ве-
ком каменным, что, несмотря на все наши науки, мы еще не
вступили в истинную науку жизни и не приблизились к подлин-
ному господству над миром и над самими собой…» [79,С.18].
Это произошло, думаю, потому, что мы всегда боялись я1увидеть
себя во всей сущности своей и всячески убегали от себя.
Попробуем же сейчас войти в себя. При этом постараемся
вложить во все клеточки своего «Я» слова Шри Ауробиндо:»Я
становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все,
что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает
во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в се-
бя, ибо Бог пребывает в нем» [79,С.19].
Ты согласен, Читатель, с мыслью о том, что то, что мы
совершаем над собой в возрасте восемнадцати лет и старше, к
чему стремимся, можно определить как развитие интеллекта? Мы
впитываем, подобно губке, чужие истины, однако наступает
время, когда тяга к новым знаниям либо засасывает нас как
трясина, и мы по-книжному воспринимаем мир, поскольку собс-
твенному пониманию мира никогда не отводили времени, либо же
отказываемся от новых знаний, уходя всецело в мир материаль-
ный и мир желаний… И так длится до тех пор, пока серьезная
болезнь не заставит задуматься над ценностью своего «Я»…
Разные уроки мы выносим из болезни, чаще других лишь возглас
в душе:»А, все позади. Теперь я здоров. Авось, больше не за-
болею!» Но господин случай не признает «авось» и снова испы-
тывает нас… И мы опять барахтаемся, накапливая страхи и
ослабляя дух… И уже машем на себя рукой, оправдывая свою

— 20 —
леность саркастической фразой:»Кто не курит и не пьет, тот
здоровеньким помрет», что означает:»Все равно умирать, так
лучше я поживу на всю катушку сколько мне положено, не забо-
тясь о духе и теле», смирившись с тем, что познать себя и
управлять своим здоровьем — неразрешимая задача.
Но, «…если мы хоть немного честны по отношению к себе,
то нам придется признать, что наше изучение внутреннего ми-
ра, т.е. психология и психоанализ, наши знания о человеке
находятся еще на эмбриональном уровне — просто потому, что
самопознание требует аскетизма такого же методичного и упор-
ного и порой такого же утомительного, каким является дли-
тельное изучение, требуемое для овладения ядерной физикой.
Если мы хотим вступить на этот путь, то читать книги или со-
бирать клинический материал о всех неврозах потерявшего рав-
новесие общества недостаточно, — я1мы должны полностью посвя-
я1тить себя пути. я0В самом деле, если к изучению внутреннего
мира мы приложим всю ту искренность, тщательность и настой-
чивость, которые мы проявляем при чтении наших книг, то мы
будем быстро продвигаться и далеко пойдем» (выделено мною —
Г.Ш.) [79,С.32]. Готов ли ты, Читатель, встать на этот путь
самопознания? Тогда возьмем на вооружение прямой опыт и про-

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

должим…
Осознаем относительность любой истины и поймем, что она
находится в бесконечном движении: то, что еще вчера нам ка-
залось верным и являлось нашим руководящим принципом, уже
сегодня должно быть оставлено как груз бесполезных накопле-
ний. Пройдя определенную стадию, позволим ей уйти! А сами
пойдем дальше! Позволим себе в настоящем жить настоящим, а
не сожаленьем о прошлом или мечтами о будущем, не забывая
мудрые слова:»Воистину подлинная сущность появляется тогда,
когда все забыто» [79,С.38].
Чтобы успешно продвигаться по пути к Себе, давай приоб-
ретем, мой Друг, хорошие навыки расслабления. я1Рекомендую
я1приступить к освоению физиологической релаксации. я0Ты можешь
избрать для себя любой из известных тебе способов (благо, их
превеликое множество печатается в различных методических ре-
комендациях типа «Как быть здоровым»), учитывая специфику
своей личности. Из многолетней практики я, например, пришла
к выводу, что наиболее эффективной является физиологическая

— 21 —
релаксация по методу Митчелл [48,С.172-173], техника кото-
рой разработана в 1957 году и используется в настоящее время
в двадцати пяти странах (она основывается на конкретных ко-
мандах, посылаемых в мозг, а не на расплывчатых «расслаб-
тесь!»). Ключом к физиологической релаксации является изуче-
ние и выявление локализации напряжения в каждой части тела.
Это возможно сделать: ведь нервные окончания постоянно пере-
дают сигналы о положении суставов и напряжении кожи в высшие
отделы мозга.
Метод Митчелл предполагает серии аутотренинга для раз-
личных частей тела и лица. Будет прекрасно, если ты, путник,
перед релаксацией я1подготовишь свое сознание. я0Для этого жела-
тельно повторить несколько раз мысленно (медленно, спокойно,
закрыв глаза) формулу-медитацию, позволяющую «уйти в себя»,
«отключиться от внешнего мира»:»Я вижу темноту…Я слышу ти-
шину…» Добивайся ясной концентрации внимания на вызываемом
образе темноты и звуке тишины. После такой небольшой подго-
товки сознания приступай непосредственно к физиологической
релаксации.
Аутотрениг выполняется сидя за письменным столом либо в
кресле с высокой спинкой и подлокотниками или лежа на полу,
подложив под голову подушку и сложив руки на животе. Каждая
команда включает три стадии: 1) совершение небольших движе-
ний; 2) паузу; 3) ощущение конечного положения и напряжения
в суставах и коже. При этом не следует пытаться чувствовать
свои мышцы.
При определении числа повторений всякий раз следует учи-
тывать психофизиологический настрой организма, способность
сознания концентрировать свое внимание на ощущении приятного
расслабления.

я2Физиологическая релаксация

я21. Плечей
я1Команда:я0 «Опустить плечи».
Мышцы, опускающие плечи, сразу же включаются в работу, а
те, которые поднимали их, вынуждены отступить. я1Пауза — я0все
мышцы вокруг плеч расслабляются. Далее — я1фиксация я0нового по-
ложения с опущенными плечами.

— 22 —

я22.Локтей
я1Команда:я0 «Развести локти в стороны».
Руками, разведенными в стороны и немного согнутыми в
локтях, надавить на стол, пол (или подлокотники кресла). я1Па-
я1уза — я0прочувствовать принятое положение локтей. В заключение
-я1 зафиксироватья0 давление на кожу со стороны опоры.

я23. Кистей рук
я1Команда: я0″Распрямить кисти рук».
Разведя пальцы в стороны, положить запястья рук на стол
или подлокотники кресла (или живот). Развести пальцы очень
широко. Во время я1паузы я0положить на стол или подлокотники
кресла (или живот) ладони, вытянув хорошо пальцы рук. Зя1афик-
я1сировать я0суставы в таком положении.

я24. Ног
я1Команда:я0 «Развести бедра».
я1Пауза. Зафиксироватья0 положение бедер, коленей и ступней.

я25. Коленей
я1Команда:я0 «Осторожно подвигать коленями, найти удобное
положение».
я1Пауза. Прочувствоватья0 комфортность позы.

я26. Ступней ног
я1Команда:я0 «Прижать ступни к полу».
я1Пауза. Ощутитья0 вес ступней.

я27. Тела и головы
я1Команда:я0 «Прижаться телом, затем головой к опоре».
я1Пауза. Прочувствовать я0вес тела и головы, давление на ко-
жу со стороны опоры.

я28. Дыхания
Легко вдохнуть и расправить грудную клетку, одновременно

как бы поднимая нижние ребра и раздвигая их в стороны. Спо-
койно выдохнуть и ощутить, как опускаются ребра. Повторить
лишь один раз для проверки работы диафрагмы.

— 23 —

9.Лица
я1Команда:я0 «Опустить челюсть».
Зубы немного разжаты, губы тоже. я1Пауза. я0Почувствовать
расслабленный рот и разомкнуть челюсти.
я1Команда:я0 «Закрыть глаза».
Глаза спокойные, они не вращаются и не закатываются на-
верх.
я1Пауза.я0 Наслаждаться темнотой.
я1Команда:я0 «Откинуть голову назад».
Постараться прочувствовать плотное прижатие волос к за-
тылку…
я1Итак, тело полностью расслаблено…

Физиологическое расслабление следует проводить только на
фоне отсутствия тревожных мыслей, а лучше — всяких мыслей.
Полный покой и пустота…
Приведенную схему релаксации можно выполнять во всем
объеме, возможно — в какой-то самой напряженной части тела.
Главное — внимание к себе и своим ощущениям!
А теперь настроимся на решение сложной задачи — я1установ-
я1ления безмолвия ума.
Разум в течение долгих лет является главным помощником в
нашем развитии. Но приходит время, когда он начинает тормо-
зить дальнейшее продвижение. Приходится констатировать, что
в своей ежедневной суетной жизни мы долго учились напряжению
ума, сознательно торопились одеть ментальный колпак, который
позднее стали ощущать гипертонией, дистонией, мигренью и
прочими «заслугами» образованности. В результате замечатель-
ный дар — способность думать — превращается в физический и
душевный гнет. И когда мы слышим мудрое изречение: «Способ-
ность думать — это замечательный дар, но способность не ду-
мать — дар гораздо более великий», вмиг умолкаем, проникаем-
ся этой мудростью и произносим: «Признаюсь, мне очень часто
мешают мои мысли. Они идут уже независимо от меня, и мне
очень тяжело от них избавиться. Я хотел бы это сделать, но
как?»…
Избавиться от мыслей и снять ментальный колпак, почувс-
твовать Духовную Силу, расчистить путь к настоящему «Я» воз-

— 24 —
можно с помощью я1медитации. я0Сидя или лежа, закрыв глаза, пы-
таться установить молчание ума: ни одной мысли в голове…
Вначале такое состояние представляется недостижимым, пос-
кольку мысли наплывают одна за другой… Но когда нам удает-
ся концентрироваться на я1Стремлениия0, находящемся глубоко
внутри нас и над умом, приходит молчание… Каждый неоднок-
ратно замечал, что если придерживаться услышанного Стремле-
ния, то работа не вызывает тяжести, скорее наоборот — появ-
ляется желание ее выполнить. И чем концентрированнее мы на
этом я1Стремлениия0, тем более успешны наши результаты. Такова
суть одного из способов медитации.
Для успокоения ума применим и я1образ, я0который можно вызы-
вать своим воображением: например, находясь в состоянии фи-
зиологического расслабления лица и тела, представить спокой-
ную морскую гладь, уплывающий вдаль белый парусник и себя,
лежащего или плывущего в этой глади… Затем для плавного
«возвращения» и «вхождения» в свои суетные дела можно уви-
деть себя едущим на велосипеде или уверенно поднимающимся в
горы, или играющим в волейбол, теннис, или танцующим вальс,
танго, аэробику и пр. Каждый найдет свой образ и способ ме-
дитирования, если будет внимателен к себе, не будет насило-
вать и подстегивать себя. я1Все следует делать с любовью и
я1постепенно. я0Медитацией достигается не только безмолвие ума,
но и расширение сознания. Она дает начальный импульс работе
по самопознанию.
Возможно ты, Читатель, отмахнешься от медитации, пояс-
няя: «А, все это я много раз пробовал и ничего у меня не вы-
ходило». И ты будешь по-своему прав: тебе бывало хорошо в
медитации дома, в собственной квартире, в уединении. Но как
только ты сталкивался с людьми, куда-то все уходило — от
твоих усилий не оставалось и следа…
Хочу сказать тебе, что я, чисто интуитивно, когда-то
пришла к пониманию того, что медитацию надо вынести «в лю-
ди», т.е. жить в ней во всех делах, в любое время жизни, и я
стала так делать. Какое счастье ко мне пришло! Это счастье
называется просто — ощущение Радости жизни!… В указанной
книге Сатпрема я встретила четкое описание данной медитации,
названной я1активной медитацией. я0Вот оно: «…единственное ре-
шение — практиковать успокоение ума там, где это я1кажется

— 25 —
труднее всего: на улице, в метро, за работой — везде. Вместо
того, чтобы жить от случая к случаю, рассеянными во множест-
ве мыслей, которые не только не приносят никакого удовольст-
вия, но и выматывают, как испорченная пластинка, мы можем
собрать разбегающиеся нити нашего сознания и работать — ра-
ботать над собой — каждую минуту. И тогда жизнь становится
удивительно увлекательной, потому что малейшее обстоятельст-
во становится возможностью для победы — мы я1сосредоточены, я0мы
куда-то идем вместо того, чтобы идти в никуда» [79,С.47].
Рекомендую тебе, Читатель, взять активную медитацию за осно-
ву своего поведения.
Пройдет некоторое время и твое упорство приведет к ощу-
щению, что внутреннее видение стало открываться… Ты по-
чувствуешь присутствие Духовной Силы в любом эпизоде своей
жизни, каким бы он ни был: чтение, беседа, еда и т.д. И эта
Сила, по мере привыкания к ней, будет набирать мощь в тебе.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

Однако, не обольщайся, не все так просто. Будут сложности и
ошибки, но и тогда тем более — не сходи с Пути: раз вступив
на него, имей мужество и решительность идти до конца. Пусть
твоей надежной спутницей в Пути будет непоколебимая вера в
то, что ты прийдешь к Себе и услышишь Космос.
Настроившись на освобождение своего ума от ментального
хаоса и шума, на покой разума, ты станешь улавливать вибра-
ции Космоса, которые откроют новые потоки информации, выход
в окружающее сознание. И с этого времени ты должен постоянно
находиться в состоянии открытости, а, следовательно, быть
выше идей: ведь любая идея — ограничение, заключение Духа в
форму, а тебе уже нужно всегда идти за пределы — в прост-
ранство. Таким образом ты приобретешь первое орудие Духа —
успокоение ментального, т.е. безмолвие ума. Впереди тебе
предстоит выдержать битву за овладение двумя другими его
орудиями — я1витальным и физическим, я0поскольку задача состоит
в том, чтобы расширить сознание на всех уровнях своего су-
щества.
я1Расширяя витальное, я0локализующееся между сердцем и пу-
пом, стремись не к самоконтролю, который является лишь внеш-
ним самообладанием, а к истинному управлению внутренним сос-
тоянием. Такое управление достигается, когда его результатом
становится я1абсолютная внутренняя неподвижность. я0Представь

— 26 —
себя, Читатель, стоящим рядом с человеком, который кипит от
гнева и выбрасывает вибрации вовне. Если ты останешься внут-
ренне неподвижным (не станешь отвечать своим гневом), то
вскоре сможешь убедиться в том, что его гнев постепенно
уменьшится и исчезнет совсем. Если же изнутри ты будешь весь
бурлить ответно, но при этом оденешь маску бесстрастия, то
сам же и пострадаешь от этих вибраций, усиливающихся и под-
питываемых другим человеком: скрыть вибрации невозможно.
Все вибрации, как высшие (духовные переживания, радость,
любовь), так и низшие (страх, боль, лень, ненависть), обла-
дают отличительной чертой: они заразительны. Витальное хра-
нится вовне, в окружающем сознании. От нас зависит — принять
его или отвергнуть. Персонифицируя витальное (говоря: «моя
боль», «мое страдание»), мы заражаемся окружающим витальным
сознанием. Так, позволив себе ощутить боль, мы впускаем бо-
лезненную вибрацию. Если же научимся нейтрализовать боль
своим умением отсоединить сознание от болевой области, то
она не войдет, не будет принята. Но ведь способность распоз-
навать вибрации и воздействовать на них (принимать или от-
талкивать) означает не что иное, как реальное управление
ими.
Определенный выбор из окружающего витального сознания
(радость или страх и т.п.) мы делаем в зависимости от нашего
состояния. Наше внутреннее состояние — это индивидуальная
атмосфера, служащая защитной оболочкой, благодаря которой
можно почувствовать и остановить психические вибрации (гнев,
депрессии) раньше, чем они войдут в нас. Если мы смогли за-
щититься от такой вибрации, то это не значит, что она ушла
навсегда, напротив, она находится невдалеке от нас и ждет
удобного случая войти в нас, когда ослабнет наша защитная
оболочка, ухудшится внутреннее состояние. Если же мы оста-
немся безмолвными, не будем отвечать на беспокоящие нас виб-
рации, то тем самым растворим их и дадим жизнь другим виб-
рациям. Следовательно, я1успокоить свое витальное мы можем с
я1помощью внутреннего покояя0.
Я хочу обратить твое внимание, Читатель, на то, что по-
мимо идущих от других людей или из всеобщего витального виб-
раций тебе придется встретиться с давящими, навязчивыми виб-
рациями под названием я1враждебные силы. я0В существовании их ты

— 27 —
убедишься (да и убеждался, наверняка, уже не раз!), как
только осмелишься идти своей дорогой, осуществить свои за-
мыслы. И если ты начнешь страдать от невозможности преодоле-
ния преград, предашься депрессии — это верный признак того,
что враг уже рядом с тобой. И чем настойчивее будешь ты в
своих целях, тем безжалостнее будет твой враг, так как он
призван оберегать стадность, общую колею, принцип «как все»,
одним словом — стеречь вольер. Но он же, в конечном счете,
заставляет тебя совершенствоваться, мешает самоуспокоению,
способствует твоей духовной победе. Стратегия поведения по
отношению к враждебным силам должна быть такая же, как и по
отношению к другим вибрациям — я1внутренняя неподвижность. я0Она
растворит все атаки враждебных сил, хотя на поверхности сво-
его существа ты будешь переживать и потрясения, и расстройс-
тва. Но чтобы выработать я1механизм управления собою, я0отделим
поверхностное витальное от истинного витального. Мы в своей
ежедневной жизни слишком отдаемся горестям и прочим эмоциям,
порой сгораем в них, теряя свою энергию и силу, симпатизируя
кому-то сегодня, а завтра видя в нем своего недруга. Все де-
ло в том, что поверхностное витальное двойственно, противо-
речиво по своей природе: в любой момент любовь может превра-
титься в свою противоположнось — ненависть, огорчение — в
радость и т.п. Кроме того, поверхностное витальное силу сво-
их ощущений принимает за силу истины, а потому всегда ее за-
туманивает. Именно поэтому эмоциями невозможно помочь дру-
гим. По-настоящему можно помочь только тем, что не содержит
в себе лжи — Радостью, Жизненной Силой.
С точки зрения Космического сознания любые чувства есть Ра-
дость. И только узость нашего земного сознания приводит нас
к переживаниям несчастий и бессилий. Уйти от таких пережива-
ний возможно путем расширения витального сознания — к Радос-

ти. Сатпрем пишет:»Когда мы упорно цепляемся за свою жалкую
фронтальную личность, за ее претензии,… мы не люди в под-
линном смысле этого слова — мы улитки Каменного Века, мы за-
щищаем свое право на скорби и страдания» [79,С.87]. И далее:
«За этим инфантильным, беспокойным, быстро истощающим свои
силы витальным (поверхностным витальным — Г.Ш.) мы находим
витальное спокойное и мощное — то, что Шри Ауробиндо называ-
ет я1истинным витальным, я0- витальное, которое содержит саму

— 28 —
сущность Жизненной Силы, очищенную от сентиментальных и бо-
лезненных побочных продуктов. Мы входим в состояние спокой-
ной, спонтанной концентрации — так море всегда спокойно в
глубинах, под волнующейся поверхностью. Эта фундаменталь-
ная неподвижность не есть притупление нервов, как и менталь-
ное безмолвие не является оцепенением мозга; это — основа
для действия. Это — концентрированная сила, способная начать
любую деятельность, противостоять любому, самому неистовому
и продолжительному потрясению и при этом не потерять своего
равновесия. В зависимости от степени нашего развития и этой
витальной неподвижности могут возникнуть новые способности
самого разного рода, но прежде всего мы чувствуем неисчерпа-
емую энергию, любая усталость — это признак того, что мы
снова захвачены поверхностной суетой. …В этой неподвижнос-
ти установится еще одно свойство: отсутствие страдания и
чувство постоянной радости. …Малейшее страдание любого ро-
да — это непосредственный признак противоречий в нашем су-
ществе и потери сознательности » [79,С.88-89].
Немаловажным моментом в развитии сознания является отс-
леживание роста психического. «Количество» психического в
разных людях существенно колеблется. Так, в обычном человеке
психическое является лишь скрытой возможностью (неразвитость
души), в отличие от человека, сознательно развивающего свою
индивидуальность, в котором оно находится в пробужденном
состоянии. Но «количество» психического зависит еще и от та-
кого фактора, как реинкарнация (перерождение, рождение
вновь), т.е. от роста сознания, происходившего в отдельных
прошлых жизнях того или иного человека и накопившегося к мо-
менту нового рождения. Вот почему мы наблюдаем значительную
разницу между душами разных людей. Вслед за работой над ра-
зумом и витальным приготовься, Читатель, я1к работе над телом,
ибо третьим орудием Духа является я1физическое, я0без которого
невозможно открыть в себе земное божество. Предупреждаю, что
при развитии космического сознания в теле мы встретимся с
громадными духовными трудностями. Ограничениями для свободы
нашей личности со стороны тела являются его потребности,
связанные с физической выживаемостью, и его органы чувств,
определяющие диапазон восприятия мира.
Я думаю, мой Друг, что ты, совершенствуя и открывая свое

— 29 —
живое и сложное «Я», никогда не забывал, что различные его
уровни развиваются вместе, а поэтому любые достижения и неу-
дачи на одном из них отзываются и на остальных уровнях.
Главная трудность в работе с физическим состоит в укро-
щении физического разума, являющегося самым тупым из всех
возможных, упорным, полным страха, ограниченным и консерва-
тивным, искажающим все приходящее к нам и притягивающим вся-
ческие несчастья. Физический разум является вечным сторожем
самого худшего, живущим в тревожном ожидании чего-то плохо-
го. Так, даже когда мы о ком-то или о чем-то думаем, вступая
таким образом сразу же во взаимодействие со всеми составляю-
щими этого человека или предмет вибрациями, а также со всеми
их последствиями, физический разум развертывает перед нами
нежелательные события, чем приводит нас в соприкосновение с
ними.
Овладение космическим сознанием на трех уровнях — я1в ра-
я1зуме, в чувствах и теле я0(т.е. достижение неподвижности ума,
чувств и тела) — приведет нас к открытию, что наша Жизненная
сила — Радость может и хочет оказывать помощь людям. А когда
мы действительно станем помогать, то убедимся, что наша Сила
действенна. И нам станет ясно, что приобретенное в результа-
те эволюции сознания внутреннее видение и спокойствие не
имеет ничего общего с эмоциями и так называемым милосердием,
так щедро и безрезультатно раздариваемыми в виде лозунгов в
нашем обществе. Поверхностное ментальное и витальное не спо-
собно реально спасти человека, потому что оно туманно и не-
истинно, а потому сила его неэффективна, если не сказать
честнее — вредна в большинстве случаев. Не видя настоящих
«Я» человека и не стремясь к их пониманию, врачебная меди-
цинская помощь и милосердие зачастую лишь глушат личность,
проявляя насилие над физической и духовной природой пациен-
та. Подавление же «индивидуального можно вполне считать по-
давлением Бога в человеке» [79,С.169].
Задачу, стоящую перед развитым космическим сознанием че-
ловека, которую он призван решать в своей жизни на разных
уровнях — ментальном, витальном и физическом, — кратко можно
выразить словами:»Все и всегда». Иными словами, жить ежеми-
нутно открыто таким образом, чтобы слышать и видеть все вок-
руг — в окружающем мире, в людях и в себе. Но при этом нель-

— 30 —
зя забывать, что открытость одновременно грозит усилением
различных опасностей. Человек, умеющий охватывать все своим
сознанием, видит сразу множество путей на каждом уровне сво-
его «Я», одоление которых потребует от него еще больших сил,
а,значит, и более жестокие враждебные силы вступят в схватку
с ним.
Но ты, мой Читатель, вооружившись Знанием путей к Исти-
не, не отступишь теперь ни перед какими враждебными силами,
какими бы темными они ни были: ко мне пришло ощущение твоей
возрастающей Жизненной Мощи. Вступив твердой поступью на
Свой Путь, отныне иди уверенно, мой Друг, свято памятуя, что

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

нет религии выше истины. Осознание этой мудрости пусть помо-
жет тебе уйти от шатаний и сомнений.
Давай продолжим Путь!

— 31 —

я26. MEMENTO VIVERE !я51

Нет религии выше истины… Ты уже усвоил, мой Друг, что
на уровне одного интеллекта, каким бы развитым он не был,
невозможно правильно воспринимать жизнь. Ментал знает только
системы и стремится всегда к созданию порядка. Он овладева-
ет незначительной частицей истины и превращает ее в закон
для каждого. Вырабатываемые ментальные идеи не могут охва-
тить бесконечного разнообразия истины жизни. Учитывая, что
природа человека различна, путь к истине жизни не является
единым для всех. Эволюция каждого человека предполагает я1ин-
я1дивидуальный механизм управленияя0, заключающийся в определе-
нии направления я1своего я0сознания, его расширении и уточнении.
Настоящее понимание мира состоит в понимании его телом.
Но, скрытое ментальным, витальным и физическим слоями сети,
оно не может переживать мир таким, какой он есть. Его пере-
живание — искаженное. Нужно достичь чистой клетки, без нас-
лоений физического, витального и ментального. Только тогда,
в своей неподвижности и покое, тело станет правильно воспри-
нимать истины жизни. Но прийти к такому состоянию непросто:
я1тело человека представляет собою поле битвы за выход созна-
я1ния в Космос, в Жизнь. я0При рождении тело не получает созна-
ние с установкой на жизнь. Оно генетически приучено знать,

ДДДДДДДДДДДДДД
я51 я1Memento vivere я0(лат.) — помни о жизни (помни, что нужно
жить!)

— 32 —
что рождается для того, чтобы умереть. Страх смерти пресле-
дует тело, каждую его клетку постоянно, приводя к ложному
функционированию — к болезням. Задача человека — привнести в
каждую клетку тела новое бессмертное сознание. И тогда тело
учится жить как Вселенная, минуя смерть. Тело больше не зна-
ет, что есть смерть. Оно четко усваивает, что есть покой,
гармония, вечность. Такую задачу поставила Мать, на опыте
научившая клетки собственного тела новому сознанию, разуму,
новой вибрации-мантре, которую они повторяли беспрерывно,
даже при наихудших условиях. Мантра возносилась над клетками
как заклинание:»я2ОМ НАМО БХАГАВАТИ!я0″ [78,С.117]. Учитывая то,
что в теле взрослого человека около ста триллионов клеток,
можно представить, какая титаническая работа была проделана
— работа по формированию сознания клеток проходила упорно,
невидимо, не приносила быстрых результатов.
Так что и ты, мой Друг, будь готов к кропотливой работе
без отдыха, не жди мгновенной победы над собою, но знай, что
успех будет потрясающий. Если ты встанешь на этот путь, то
поймешь, что диета и режим сна, качество вдыхаемого воздуха
и пищи уже не имеют никакого значения… Методично начни
погружаться достаточно глубоко в себя и спокойно пребывай
там… И жизнь Будет, очищение от страха смерти и лживости
существования Произойдет. Откроются глаза тела — я1клеточное
я1сознание, я0при котором тело не ощущает своей ограниченности,
чувствует себя расширенным и безграничным во всем сразу: в
людях, природе и т.д.

Однако, телу невероятно трудно обладать таким состояни-
ем, когда в нем пребывает вечность, потому что оно испытыва-
ет постоянные волнения. Иногда все же телу удается прийти в
норму, стать недвижимым без всякого напряжения и усилия. В
этот миг можно заметить, что оно начинает понимать, что все
происходящее способствует продвижению и имеет своим предназ-
начением достижение реализации посредством установления ис-
тинного состояния клеток. Более того, тело понимает, что це-
ли служат даже страдания и удары судьбы. Оно укрепляется в
осознании того, что трудности жизни творятся изнутри иска-
женным способом реагирования. Если же научиться постоянно
находиться в новом сознании, то трудности исчезают, хотя лю-
ди и события остаются теми же. Объяснение этого феномена

— 33 —
кроется в новом способе видения и ощущения мира.
Но, состояние идентичности с вечностью уходит… и подс-
тупает опять обыденное сознание с его непрерывным состоянием
беспокойства. «Пораженческие» настроения неотступно следуют
одно за другим, и так изо дня в день… Замечается только
плохое, ожидается только худшее… А тело все замечает…
Оно замечает, что только что поднятый предмет вновь роняет-
ся, идя по ровному месту, человек спотыкается… неудачи
повторяются… Почему? Все потому, что во власть вступает
физический ум с его «пораженческим» настроением, притягиваю-
щим всяческие беды. Сила его велика, ведь даже подсознатель-
ная мысль воздействует на клетки и может приводить к болез-
ням. Физический ум должен быть взят под контроль, состоящий
в воспитании привычки реагировать на события светло и ра-
достно, дав клеткам возможность повторять свободную вибра-
цию: я2″ОМ НАМО БХАГАВАТИ!я0″, вернув тем самым им чистоту и
вечность. Следовательно, неутомимо надо учиться расширять
собранные в теле клетки. Уже сама мысль, повторенная многок-
ратно, способствует такому расширению:»я1Я просто думала:»Со
я1мной не может произойти ничего плохого» я0[78,С.98]. Если
клетка приняла «решение», программу, она будет в ней упорс-
твовать, пока весь организм ей не подчинится.
Двигаясь по пути понимания своего тела, ты столкнешься,
мой Друг, с тем, что, став открытым, тело в то же время бу-
дет гораздо уязвимее, а, значит, я1будет нуждаться в защите я0от
всего приходящего из пространства. Наибольшую опасность для
тела представят окружающие люди, носящие мысли о старости,
болезни и смерти, а также вибрации лжи под маской доброжела-
тельности. Эти мысли и вибрации загромождают пространство и
заражают воздух.
я1Защита я0может строиться разными способами. Принципиальное
различие между существующими методами состоит в том, что по-
сылается — я1добрый призыв, оградительная формула или возмуще-
я1ние духа. Добрый призыв, я0или стрела духа, достигая соответс-
твующего лица, очищает и пространство. По пути чистая стрела
духа как более сильный магнит притягивает к себе осколки
враждебных мыслей и несет их обратно, к их родителю. Эти
черные мысли оседают на ауре и страдает тот, кто их произ-
вел.

— 34 —
Древняя я1оградительная формула я0звучит: «Не тронь!» Она
только защищает, не неся с собою обратного удара. Защиту
можно создать и я1осознанием я0заградительной сети, окружающей
тело. Эта сеть выстраивается мысленно напряжением воли и
представляет собою прыгающие аурические лучи с рубиновыми
искрами в окружности. Заградительная сеть должна постоянно
подпитываться внутренними энергиями. Аура и сознание состав-
ляют средства защиты.
Кроме того, если появилось головокружение и напряжение в
темени, что говорит о произошедшем ударе по ауре, полезно
посидеть спокойно с закрытыми глазами, мысленно послать токи
внутренней энергии в беспредельность и как бы омыть ее чис-
тотой и неуязвимостью. Можно защититься так, как это делали
древние жрецы: положив левую руку на сердце, поскольку паль-
цы хорошо отражают удары.
В Азии широко используется я1волна защиты. я0В час смятения
Дух требует повторений. Во времена жречества были избраны
слова:»Адонай, Истар, Аллилуйя и Оум». Употреблялось также
повторение алфавита и цифр. Многократным повторением по воле
Духа создается отражающая волна. Когда особенно тяжело, луч-
ше выдыхать. Возможно напряжением духа создать как бы неви-
димый защищающий вуаль, не слышать и не видеть ничего, прек-
ращая тем самым связь со всем существующим, добиваясь очи-
щения от тяжести окружения.
я1Возмущение духа я0следует допускать редко, так как оно из-
нашивает защитную оболочку посылающего это возмущение.
Кому-то может помочь в качестве защиты «заклятый круг»,
представляющий собою очерченную вокруг головы магическую ли-
нию.
Удивительно светлую защиту предлагает Н.К.Рерих
[31,С.75]. Он рекомендует положить в основание действия че-
тыре камня. Начерти на первом камне Голубя, на втором Воина,
на третьем — Колонну, на четвертом — Солнце. Для утверждения
первого — призови всю любовь свою. Припомни из детства луч-
шие улыбки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц за
окном. Для утверждения второго — облекись в оружие дня, дос-
тань доспехи своих действий и освежи восприятие глотком
трезвой воды. Для третьего — выбери в рабочей комнате самую
высшую и отвесную линию и назови ее размером Плана. Прикла-

— 35 —
дывая мысленно к размеру мирового Плана все недовольства,
раздражения и утомления и сравнивая их с ним, не найдешь да-
же малейшего места для призрачных мыслей. Для утверждения
четвертого — представь всю бесконечность звездного мира…
Представь, как из запертого дома выходишь на свет. Так при-
дет к тебе все, в чем нуждаешься.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

Действительно, ты станешь отмечать, что каковы бы ни бы-
ли жизненные препятствия, твои проблемы решаются, и в тебе
растет уверенность в правоте своего Пути. Куда-то уходит
внутреннее напряжение, которое сдавливало твое сердце. На
душе и в теле у тебя в любые моменты светло и уютно. Если же
появилась какая-то тяжесть внутри, ты сможешь мысленным взо-
ром поднять свое сердце кверху, в голубое пространство, рас-
ширив его и уйдя от узкого «я», от «эго» самости. я1Защита те-
я1бе я0- я1вся вселенная, вся чудодейственная прана Природы. Тело
я1вышло за пределы своей материальной оболочки, оно сознатель-
я1но: слышит, видит, знает и помнит, воспринимает весь мир
я1сразу.
Ты усвоил главное: Путь к Жизни, к Беспредельности лежит
через новое, совершенное сознание. Понятие действительности
расширяется. В открытом человеческом сознании содержатся все
энергии Космоса, которые претворяются в мощную Жизненную Си-
лу посредством сердца. Сердце является держателем чувствоз-
нания, истинного понимания космических явлений. я1Сознание в
я1состоянии чувствознания я0дает понять, какое действие необхо-
димо сделать в данный момент. Тебе больше не нужно напряжен-
но думать и выбирать: слушай свое сердце, оно подскажет.
Читатель! Знаешь, что будет самым опасным в твоей работе
по восхождению сознания? Застой, потеря внутреннего ритма
действия. Нельзя останавливаться, предаваться посторонним
мыслям, ослаблять внимание и наблюдательность. Даже в минуты
подступающей депрессии я1старайся устремляться вверх, в Бесп-
я1редельность. я0И всегда вперед, в пространство, расширяясь и
утончаясь. Пусть в молчании, во временном бездействии (так
зачастую происходит накопление энергии), но только кверху и
вперед. Не обращай внимания на ныряния и взлеты духа: это
все траектория твоего движения, ведь выдержать устремление
духа тяжелее всего. Твой дух не упустит возможность не один
раз шепнуть тебе о цели и смысле твоего существования —

— 36 —
стремиться за пределы наверх и помочь нуждающимся в твоей
помощи, а также и о том, что если ты оказался счастливчиком
ощущать его присутствие, то уже этому радуйся, зная свою
беспредельность. Ты идешь путем расширения сознания, а, зна-
чит, приближаешься к истинному действию. Тебя не мучат уже
шатания, сомнения, неуверенность, ты — Знаешь, ты — Посвящен
в Истину! Нет, это не сытая самоуверенность, это — жизнь
открытая, жизнь как она есть.
Прежде чем идти выше, дальше, тебе необходимо очищение,
естественное равновесие и безмолвие… В безмолвии ты нач-
нешь постигать основную энергию — Аум. Такое приобщение к
дальним мирам преобразит твою жизнь, отделит тебя от низшей
сущности и будет означать, что помощь тебе уже готова: сот-
каны невидимые связующие нити. Здесь слова не нужны, так как
идет сердечное познание…
Произнося же слово «Аум», ты ощутишь, что оно сопровож-
дается особым вздохом, который очень благотворен для орга-
низма. Звучание Аум посылай вместе с сердечной энергией и
ясным осознанием связи с Высшими Силами.
Можно прибавить самое полезное упражнение: находясь в
добром расположении духа, помолчи и направь мысль на Самое
Высшее, что только может вместить твое сознание. Представь
это Высшее в наилучшем Облике, в Необыкновенном Свете. И
представь, что ты Его Осязаешь… Удивительная теплота ра-
зольется по твоему телу… твое устремление к Высшему, омыв-
шись в Нем, привнесло гармонию духа в тело…
Так в молчании, не тратя времени, ты получаешь чистую
энергию!
Оздоровить состояние духа, когда бдительность сознания
упала, может, конечно, и сердечная молитва, и музыка, и пе-
ние, и танцы — все то, что приводит к особо возвышенному
настроению, способствующему восприятию высших энергий.
В заключение данного раздела, хочу напомнить мудрое из-
речение:»Жив тот, кто я1хочет я0жить!» Смею надеяться, что это
ты, мой Друг! Замечу, что работа по расширению внутреннего
сознания, учитывая его тяготение к инволюции, должна продол-
жаться бесконечно, подпитываясь неиссякаемым устремлением.

— 37 —

я27. ЗДОРОВЬЕ КАК БДИТЕЛЬНОСТЬ СОЗНАНИЯ

Сложная проблема — философствовать о человеке, его жизни
и ценностях. Но это не означает, что запрещается видеть под-
ходы к ее решению… Некоторые философы считают, что челове-
ческая жизнь вращается вокруг трех великих «доминант» —
смерти, пищи и денег. Другие уверяют, что самое важное для
человека — дух и творчество, затем — здоровье и лишь на
третьем месте — богатство. Л.Н.Толстой писал:»Еще раз благо-

дарю вас за ваше доброе расположение и желаю вам всего наи-
лучшего: я1такой жизни духовной, при которой не нужно даже же-
я1лать и счастья, и здоровья» я0[111]. Л. Рон Хаббард придержи-
вается точки зрения, согласно которой целью всего живого яв-
ляется бесконечное выживание [96]. Человек как форма жизни
подчиняется во всех действиях единственной команде: «Выжи-
вай!» Методы выживания сводятся к питанию, безопасности (за-
щита и нападение) и размножению. Причем, никто не выживает в
одиночку. Даже красное дерево — «секвойя», очень высокое и
развесистое дерево, в тени которого обычно не могут сущест-
вовать никакие другие деревья. Хотя и кажется, что оно доби-
вается огромного успеха, существуя в одиночку, в действи-
тельности же зависит от других организмов, а они зависят от
него. Человек, подобно секвойе, должен находиться в состоя-
нии аффинити с другими людьми для того, чтобы выжить. Термин
«аффинити» означает силу притяжения между двумя людьми или
между человеком и другим живым организмом…
В духе аффинити формулируется одно из определений здо-

— 38 —
ровья, которое привлекло мое внимание: «Здоровье — это я1уме-
я1ние я0жить в ладу с самим собой и окружающим миром».
В преамбуле Устава Всемирной организации Здравоохранения
я1здоровье я0определяется как «я1состояние я0полного физического,
духовного и социального я1благополучияя0, а не только отсутствие
болезней и физических дефектов… Понятие «я1здоровье индиви-
я1дуума»… я0нельзя определить с достаточной точностью, т.к.
оно связано с большой широтой колебаний важнейших показате-
лей жизнедеятельности человека, с состоянием приспособитель-
ных возможностей организма. Хотя я1здоровье я0представляет собой
я1состояние, противоположное болезни, я0оно может быть связано с
ней состоянием так называемой предболезни, когда заболевания
еще нет, но защитные и приспособительные силы организма пе-
ренапряжены или резко ослаблены и вредный фактор, который в
обычных условиях не вызвал бы заболевания, может его выз-
вать. Кроме того, я1состояние здоровья я0не исключает наличия в
организме еще не проявившегося болезнетворного начала, коле-
баний в самочувствии человека или даже некоторых отклонений
от того, что рассматривается как физиологическая норма. Так,
развивающиеся с возрастом у всех людей атеросклеротические
изменения кровеносных сосудов являются несомненно патологи-
ческим процессом, тем не менее здоровье у человека может не
нарушаться, если эти изменения выражены незначительно.
В связи с этим возникло понятие «я1практически здоровый
я1человек»я0: под этим подразумевается, что наблюдающиеся в ор-
ганизме некоторые отклонения от нормы, не сказывающиеся су-
щественно на самочувствии и работоспособности человека, не
могут еще расцениваться как болезнь. Вместе с тем, отсутс-
твие видимых признаков нарушения здоровья еще не свидетель-
ствует о полном здоровье, так как болезнь, например, в скры-
том (латентном) периоде, может и не иметь внешних проявле-
ний.
Таким образом, я1состояние здоровья я0может быть установлено
на основании личных (субъективных) ощущений конкретного че-
ловека в совокупности с данными клинического обследования, с
учетом пола, возраста, а также социальных, климатических,
географических и метеорологических условий, в которых живет
или временно находится человек. Например, абсолютно здоровый
житель равнины, попав высоко в горы, некоторое время будет

— 39 —
плохо себя чувствовать, пока организм в целом не приспосо-
бится к пониженному содержанию кислорода во вдыхаемом возду-
хе и к пониженному атмосферному давлению, обычным для высо-
когорья. В период приспособления человек может чувствовать
себя нездоровым и приспособительные силы организма могут
быть перенапряжены, но здоровье его обычно не нарушено»
[112,С.220-221].
Толковый словарь русского языка предлагает два варианта
определения здоровья: «1. Правильная, нормальная я1деятель-
я1ность я0организма, его полное физическое и психическое благо-
получие. 2. То или иное я1состояние я0организма» [113,С.232].
Интересна трактовка здоровья как я1устойчивого равновесия
духа с телом, данная знаменитым доктором Папюсом: «В челове-
ческом организме тело и дух суть две субстанции противопо-
ложного характера, промежуточное же звено (жизнь, пластичес-
кий посредник, астральное тело) связывает эти две противопо-
ложности в уравновешенное целое — живой организм.
Это-то равновесие и определяет своей устойчивостью то,
что мы называем я1здоровьем я0как физическим, так и психическим.
Кроме равновесия духа с телом, о котором только что шла
речь, в здоровом организме должны находиться в равновесии
все центры и их проявления (инстинкты, чувства, мысли)»
[114,С.49].
Известна также формулировка здоровья как функционального
я1состояния я0организма человека, обеспечивающего продолжитель-
ность жизни, физиологическую и умственную работоспособность,
хорошее самочувствие и функцию воспроизводства здорового по-
томства [28,С.5].
Вышеприведенные определения понятия «здоровье» фиксируют
я1результат я0здоровья, схватывают поверхностную его сторону:
состояние, благополучие, деятельность, устойчивое равнове-
сие. Но все они не называют имманентный признак, механизм,
который я1приводит я0к здоровью (можно даже сказать — я1дает я0здо-
ровье), не отражают того, как оно я1достигается. я0Человеческий
организм — сверхдинамическая система, в которой происходят
сверхскоростные изменения ежесекундно. И чтобы он был здоров
в каждую секунду жизни, очевидно, должен быть такой меха-
низм, который, отслеживая эти изменения, мог бы корректиро-
вать нежелательные отклонения. Таким «механизмом» является

— 40 —
расширенное сознание, способное бесконечно фокусировать вни-

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

мание. Тогда я1здоровье я0можно определить я1как бдительность соз-
я1нания, я0его готовность отреагировать мгновенно на любые поме-
хи. Конечно, речь идет о сознании, очищенном от суеты, хаоса
ментального, витального и физического, — сознании, постигшем
безмолвие ума, покой в душе и неподвижность в теле.
Болезнь же будет представлять собой недостаточность соз-
нания. Болезнь появляется тогда, когда сознание начинает за-
мечать (признавать) ее существование. «Это не тело болеет,
это ослабевает сознание… Если ищущий сознателен, он может
жить в центре эпидемии, пить всю грязь Ганга, если ему так
хочется; ничто не коснется его.. Когда мы очищены, прозрач-
ны, то никакие вирусы в мире не смогут ничего с нами сде-
лать, потому что наша внутренняя сила могущественнее их си-
лы, или, иными словами, потому что интенсивность вибраций
нашего существа настолько велика, что никакая более низкая
вибрация не может проникнуть в нас» [79,С.111-112].
Отдавая должное диагностике, не следует забывать о ее
относительности: любые приборы (будь то руки, глаза врача
или аппараты УЗИ и пр.) позволяют лишь получить отпечаток
(пусть даже в движении, но я1отпечаток!я0) деятельности организ-
ма «больного» в определенный момент времени. Ставя диагноз,
врач кристаллизует болезнь, конкретизирует и отяжеляет ее.
Учитывая же его гипнотическую власть над физическим умом па-
циента, приведенный им в исполнение приговор в виде диагноза
болезни закупоривает сознание (и тело) «больного» в железный
панцирь на многие годы, если не навсегда… А ведь в орга-
низме «больного», как и во всей Вселенной, все течет, все
изменяется… И не случайно зачастую «больной» недоумевает:
вчера был у специалиста-иридодиагноста и выявил у себя одни
болезни, а сегодня другой иридодиагност обнаружил, что тех
болезней нет, но есть другие. А третий специалист, не исклю-
чено, скажет, что ничего подобного — «больной»… совершенно
здоров!… Все это не удивительно, если принять к сведению,
что обследования «больного» проводились в разное время. Ор-
ганизм не болеет всегда… Даже самый запущенный организм
знает взлеты сознания, просветление и радость восприятия
жизни. Не глушить бы его всяческими названиями болезней на-
до, а лелеять рост пошатнувшегося духа, угасшего сознания,

— 41 —
чего мы практически не видим у наших врачей сегодня. Надоб-
ность в скольких операциях отпала бы, если бы врачи были
внимательны к личности «больного»!
Как часто, заходя в кабинет врача, мы испытываем живот-
ный страх или чувствуем стену, отгораживающую Его от нас…
Это разделение не способствует взлету духа, а, наоборот,
принижает его. Если бы был прибор, который позволил бы уви-
деть нашу ауру, то можно было бы заметить, что она представ-
ляет собою в эти минуты измятый цветок… Но если все-таки,
наперекор болезни, мы где-то услышим (глубоко в себе, во
встретившихся нам по пути людях или в окружающем пространс-
тве) звоночек теплящегося, еще не угасшего стремления выздо-
роветь, то можно быть уверенным, что все будет в порядке:
врач останется доволен — Он я1излечил я0болезнь!…
В повседневной жизни мы не отдаем отчет, что своим
раздражением, усталостью, ленью и страхами, мыслями и дейс-
твиями сами создаем себе те или иные болезни (а потом вопро-
шаем: «Откуда они взялись?») и, даже более того, определяем
характер собственной смерти.
А мы должны бы знать, что при раздражении образуется яд
под названием я1империля0, что он отлагается на стенках нервных
каналов и таким образом распространяется по всему организму.
Кроме того, империл, выдыхаемый раздраженными людьми, дейс-
твует на далеких расстояниях и может воздействовать на тон-
кие тела других людей, зарождая в них физические болезни…
Но люди, как правило, не утруждают себя замечать свое разд-
ражение. Если же это раздражение кто-либо замечает и просит
успокоиться, то они гордо восклицают: «А мы такие! Вы нас не
переделаете!» Страдающему от империла можно посоветовать
(для его же пользы) избегать насыщенных последствий ссор и
всяких раздражений, а также почаще многократно повторять:
«Как все прекрасно!» И это будет правдой, так как мир дейс-
твительно прекрасен.
Подобно человеку, земля тоже может испытывать раздраже-
ние стихий, которое порождает сильный ядовитый газ сродни
империлу — яд пространства я1аэропериля0. В такие периоды чело-
веку особенно трудно быть спокойным. И когда тебе тяжело,
мой Друг, не относи эту тяжесть к себе: помни о волнах миро-
вого воздействия.

— 42 —
Однако, большее влияние на человека оказывают не физи-
ческие условия атмосферы, а волны психической энергии, кото-
рые могут создавать не только настроение, но и вызывать отк-
лонения в нервных центрах.
Но твоя усталость может быть и от того, что ты долго
нагружал один нервный центр. Перемени работу, чтобы стали
действовать другие нервные центры, и ты вновь почувствуешь
себя отдохнувшим и полным сил! Усталость отгоняется устрем-
лением, которое должно идти изнутри без внешних причин. Пре-
пятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Мо-
жешь провести небольшую тренировку воли, приучающую нервные
центры работать группами, например, попробуй совместить чте-
ние и диктование или произвести движение рук в противополож-
ном направлении, или применить «фриданс» (свободный танец,
когда, например, ты слушаешь музыку вальса, а танцуешь в
ином, импровизированном стиле, диктуемом настроением, кото-

рое ты переживаешь в данный период), или «медвежье» раскачи-
вание (совершенно свободное, не запрограммированное топтание
с раскачиванием тела). Если все же в теле ты услышал «пружи-
ну», несмотря на устремление, и она никак не раскручивается,
не насилуй энергию: это именно тот момент, в который могут
начать страдать физические органы от перенапряжения, поя-
виться болезнь. Нужен отдых. Первопричиной любой болезни яв-
ляется усталость. Совсем не обязательно отдыхать час-два,
все зависит от твоего внутреннего настроя: порою организму
достаточно двадцать — тридцать минут для возобновления преж-
ней деятельности.
Одной из главных преград на пути к восхождению сознания
является я1ленья0, ею зачастую наполнен досуг человека. Лень —
хуже ошибок, так как «благодаря» ей не могут реализоваться
самые лучшие возможности. Да и болезни возникают от недос-
татка желания вовремя помочь сознанию не угасать.
Особое место занимает я1страх, я0который держит сознание в
узких тисках, не позволяет ему адекватно воспринимать мир.
Усиливаясь, страх образует своего рода отрицательный магнит,
притягивающий всяческие беды и уродующий физиологические ре-
акции организма, могущие сжечь сердце. От страха идут зат-
руднения перед жизненными препятствиями. Истинное, незатума-
ненное происхождение действительности человек может знать

— 43 —
только при отсутствии страха. Его необходимо преодолеть рас-
ширением сознания, признав абсурдность его существования
размышлениями о Беспредельности. Мысль о Беспредельности
окажется лучшим противоядием от страха, поскольку она пов-
лияет не только на нервную систему, но и очистит кровь.
Встав на путь самосовершенствования и познания Космоса
ты, мой Друг, не однажды услышишь внутреннее сопротивление
этому пути, объясняя себе, что тому есть много барьеров: ме-
шают семья, отсутствие денег, машины, и пр. Но это самообман
и не надо убаюкиваться в его колыбели. Ничто и никто не мо-
жет мешать прохождению Пути. Правда, здесь тебя может подс-
терегать один из злейших врагов — я1зависть, я0как твоя — к лю-
дям, так и людская — к тебе. Степень ее участия в создании
болезни огромна: она, так же как лень и страх, искривляет
мир и насыщает тебя лживой информацией. Зависть является
сильнейшей заразой, разъедающей печень и сердце. Она уводит
человека от собственного звездного мира и заставляет жить
чужой истиной. Она давит на тебя своими вибрациями, когда
завидуют тебе. Большое количество зла творится из зависти,
при этом человек не желает признавать многочисленные ожоги и
травмы от нее… Ты должен стать невосприимчивым как к своей
зависти, так и к чужой.
Если бы мы осознали космичность нашей личности, то про-
исхождение болезней стало бы очевидным. В возникновении бо-
лезней я1качество мышления я0играет огромную роль. Каждое мгно-
вение мир наполняется самыми противоречивыми мыслями — я1сози-
я1дательными и разрушительнымия0. Разрушительные мысли заклады-
вают множество болезней. Если бы диагноз ставился в зависи-
мости от содержания мыслей, то врач мог бы сказать больному:
«У вас, дружочек, камни предательства или чесотка сплетен,
или удар ненависти, или анемия сомнительности»… Мысли раз-
рушения создают не только психические болезни, но и самые
различные физические — от сердечных до желудочных и накож-
ных… Живая Этика приобрела бы свое истинное значение. Ка-
чество мышления было бы осознано как я1целениея0, а умение мол-
чать и очищать мысли стало бы ответственностью каждого. Это
явилось бы лучшей дезинфекцией для человека и космического
пространства.
Мысль выражается действием, приводящим Карму к колеба-

— 44 —
нию. Общаясь с человеком (на уровне мысли или поступка),
нужно поддерживать строгое невмешательство в его свободную
волю. Ведь любое воздействие на другого человека имеет кар-
мическое следствие… Человек, предающий другого, вызывает
быстрое образование Кармы… Человек-вампир также ее прибли-
жает: нельзя «выпивать» чью-то сущность, не отдавая свою
взамен… Трудно изменить Карму, но своими мыслями и дейс-
твиями ее можно регулировать и, более того, получить в кри-
тические моменты космическую помощь. Нельзя сказать, откуда
она придет, но непреложность ее очевидна при условии чистоты
мыслей и поступков.
Следовательно, все в нас — и здоровье, и болезни — в на-
шем сознании. Будем ли мы здоровыми и радостными, открыто
восходящими по пути своей эволюции или больными и вечно ко-
леблющимися — зависит только от готовности нашего сознания к
космическому расширению и постоянному я1жизненному устремле-
я1нию. я0Угасание сознания (посредством удержания в нем страха,
лени, зависти, ненависти, нечистых мыслей и действий и пр.)
сеет ложь о мире в теле человека путем утверждения смерти…
Остались ли у тебя сомнения, мой Друг?…
Выбор сделан: будем всегда в труде, сознательны, бди-
тельны, а, значит, здоровы!

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Философия здоровья

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: : Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я

— 45 —

я28. И ВСЕ-ТАКИ… О БОЛЕЗНЯХ

Да, все-таки завожу об этом речь. Утверждая, что болез-
ней нет, что они лишь в нашем сознании, не могу не считаться
с тем, что в отдельные жизненные периоды происходит снижение
сознательности или даже ее утеря, и тогда факт присутствия
болезней имеет место быть…
Н.К.Рерих писал, что Землю населяют люди, не знающие
гармонизации центров, лишенные энтузиазма, не знающие радос-
ти, не освобожденные от злобы, трясущиеся от зависти, серые
от страха, отвратившиеся от Истины, раздраженные и умершие
сердцем, имеющие мышление, готовое к отрицанию и желанию
уничтожить то, что вы скажете [31,С.309]. Да, мы это призна-
ли, обнажив человеческие пороки в предыдущем разделе. Более
резкую характеристику дала Мать: «Земля населена существами,
не являющимися людьми,- это козлы или, скорее, крысы, или
кролики, но не люди. Они могут обладать наукой, демократией
и религией, но они не люди. Они представляют собой весьма
искусный кишечно-желудочный тракт. Нет более фальшивого ви-
да. Крыса — то, что она есть, без какого-то притворства. Че-
ловек не то, что он есть, он прикидывается множеством вещей
— с Библией в руке и четками вокруг шеи. Человек и ложь идут
вместе. Или, скорее, мы еще не люди» [78,С.167]. Признаемся,
не лестно. Но это все о нас, теперешних. Тем больше упорства
мы должны будем проявить, чтобы подняться по ступенькам эво-
люционной лестницы от животного к подлинно человеческому —
космическому сознанию… Путь этот долог и сложен. Но это

— 46 —

я1наш единственный Путь!
А пока нас одолевают болезни… Рак, туберкулез, болезни
печени и селезенки, головная боль, заболевания глаз и зубов,
ангина и множество других. Нельзя не согласиться с доктором
А.С.Залмановым, утверждавшим, что не существует локальных
заболеваний, болезней органов. Болен всегда человек в целом,
а посему не существует локального лечения [33,С.5].
Одним из основных моментов болезней человека А.С.Залма-
нов считал нарушение физиологии капилляров и требовал при
каждом медицинском вмешательстве уважения жизни тканей, кле-
ток и капилляров.
Мы же ее не уважаем… Не уважаем, когда забываем, что
даже в здоровом организме всегда присутствуют микробы и ви-
русы и на повышение температуры реагируем, привычно применяя
антибиотики или жаропонижающие средства… Высокая темпера-
тура почти всегда спасительна для инфицированного организма,
поскольку так происходит «естественное сжигание» вредных ве-
ществ, возникающих при распаде белковых молекул в каждой
клетке и циркулирующих в крови, лимфе и во внеклеточных жид-
костях. Вот почему не надо никогда искусственно понижать вы-
сокую температуру. Здесь могут быть применены горячие обер-
тывания грудной клетки и ручные ванны, согревающие кровь и
увеличивающие поэтому ее бактерицидность, т.е. способность
убивать болезнетворные микробы. Русский ученый П.Н.Веселкин
показал, что повышение температуры крови на 1 градус в де-
сять раз увеличивает ее бактерицидность. В случае, когда
температура превысит 40 градусов по Цельсию, следует на за-
тылок положить пузырь со льдом и делать горячие грудные
обертывания дважды в день. Антибиотики же, уничтожая опреде-
ленную разновидность микробов, создают благоприятные условия
для развития других видов и, кроме того, уничтожают полезную
микрофлору кишечника. Организм вскоре «благодарит» нас за
«расторопность» хроническими расстройствами, прежде всего
аллергиями, дисбактериозом и язвой желудка. Это не отрицает
необходимости применения антибиотиков и жаропонижающих
средств в других случаях, например, при менингите.
Мы не уважаем жизнь клеток и капилляров и тогда, когда
доводим организм до физиологической и патологической уста-

— 47 —
лости, сопровождающейся венозным застоем. При венозном зас-
тое в печени может помочь грелка на область печени. При цир-
розе печени следует придерживаться фруктово-овощной диеты,
каждые два месяца ставить пиявки на область печени. При ве-
нозном застое в легких, плевре, миокарде хороший эффект да-
дут горячие обертывания грудной клетки.
Бичом для современных людей является варикозное расшире-
ние вен, флебиты и тромбофлебиты, развивающиеся в связи с
воспалительным процессом в стенках вен. При лечении таких
заболеваний А.С.Залманов рекомендовал следующие гидропроце-
дуры, устраняющие венозный застой: содовые ванны с квасцами,

холодные согревающие компрессы на конечности, грелку на об-
ласть печени, пиявки, а также фруктово-овощную диету швей-
царского врача М.Бирхер-Беннера и сборы лекарственных трав,
активизирующие деятельность желудочно-кишечного тракта.
Содовые ванны с квасцами готовят, исходя из 200 г соды и
70 г квасцов, температура воды — 38,5 градусов, продолжи-
тельность ванны — 15 минут. Принимать 2 раза в неделю. Ос-
тальные дни недели перед ночным сном делать холодный согре-
вающий компресс на 30 мин., после чего наложить на ноги на
всю ночь нетугую повязку: сложенную в 4 раза марлю смочить
раствором уксуса (две столовые ложки 9-процентного раствора
уксуса на 6-8 столовых ложек кипяченой воды), слегка отжать
и наложить на пораженный участок, сразу покрыть тонким слоем
ваты и забинтовать.
Если есть боли, например, в правой икроножной мышце, что
свидетельствует о тромбофлебите глубоких вен правой голени,
можно попробовать вначале такие местные процедуры, как горя-
чее обертывание ноги от колена до стопы на 20 мин. перед
ночным сном, после этого — холодное согревающее обертывание
того же места ноги на всю ночь. Эту процедуру делать ежед-
невно в течение 10 дней. Боли исчезнут.
Холодные согревающие компрессы ног (на всю ночь) по Зал-
манову вызывают рефлекторное расширение сосудов нижних ко-
нечностей, что улучшает кровообращение в них и способствует
развитию дополнительных кровеносных сосудов. Для их выполне-
ния надо взять 2 пары хлопчатобумажных чулок или носков и 1
пару шерстяных чулок или носков. Одну пару хлопчатобумажных
чулок намочить в холодной воде, хорошо отжать и надеть на

— 48 —
ноги, завернув чулок от колена на голень. Поверх мокрых чу-
лок надеть вторую пару сухих хлопчатобумажных чулок и затем
— шерстяные чулки, также завернув их от колен на голень и
икроножные мышцы. Когда боли уменьшатся, прохладное оберты-
вание ног заменить более интенсивно действующим горячим
обертыванием ног. Техника применения этой процедуры такова:
вначале обернуть одну ногу, исключая стопу, сухим вафельным
полотенцем и мокрым махровым (температура воды — 70 граду-
сов), затем — сухим махровым полотенцем и поверх всего —
шерстяным платком. Затем подлить в таз горячую воду (темпе-
ратуру снова довести до 70 градусов) и так же обернуть вто-
рую конечность, после чего лечь в постель на 30 мин., укры-
ваясь при этом одеялом.
Если мы хотим жить дольше и болеть реже, необходимо, как
советует Залманов, ежедневно промывать печень. Для этого за
полчаса до обеда следует выпивать смесь, состоящую из чайной
ложки (четыре грамма) сульфата натрия (глауберовой соли),
растворенного в стакане воды «Ессентуки N 4» (если реакция
мочи кислая) или в воде «Ессентуки N 17» (если реакция мочи
щелочная). Этой процедурой достигается промывание и очищение
кровеносных, лимфатических и желчных капилляров печени. Ави-
ценна считал печень самым важным органом для обеспечения
жизнедеятельности организма.
Кроме того, полезно применять довольно горячую грелку на
область печени в течение 40 мин. три раза в день, после каж-
дой основной еды в случаях, когда печень и селезенка очень
увеличены в объеме, и только 2 раза в день — в остальных
случаях. Прогреванием печени достигается увеличение объема
циркулирующей крови. Если применять данную процедуру систе-
матически на протяжении месяцев и лет, то она предупредит
многие серьезные заболевания. А.С.Залманов подчеркивал: «Я
не знаю лечения проще, глубже и действеннее, чем применение
на область печени грелки» [33,С.36].
Диета швейцарского врача М.Бирхер-Беннера состоит в сле-
дующем. В течение первых четырех дней я1разрешенной пищей я0яв-
ляется: все плоды и овощи, сырые и вареные, компоты, ва-
ренье, финики, инжир, миндаль, грецкие орехи, кофе, чай, са-
харные (не шоколадные) конфеты, мед. Все овощи, кроме карто-
феля, сырые или вареные в воде без соли, уксус, лимон, рас-

— 49 —
тительное масло с овощами. я1Запрещенная пища: я0мясо, рыба,
колбаса, яйца, хлеб, сухари, изделия из теста, жаркое, кар-
тофель, супы, бульоны из мяса, шоколад, алкоголь. К этому
4-дневному режиму прибавляется на пятый день 1 сухарь, на
шестой день вечером — несколько картофелин (около 300 г),
сваренных в воде без соли, можно прибавить молока и сделать
пюре, но без масла, на седьмой-восьмой день — 2 сухаря и 0,5
литра молока, на девятый день — 1 яйцо, на десятый-тринадца-
тый день — творог (100 г), масла (20 г), на четырнадцатый
день — рисовая или манная каша на 0,75 литра молока. Начиная
с пятнадцатого дня можно есть 100 г вареного мяса не более
чем 2 раза в неделю, в обед. С двадцать пятого дня — обычная
еда, но 2 дня в неделю, не следующих один за другим (напри-
мер, понедельник и пятница), повторять режим первых четырех
дней.
Примерные блюда, рекомендованные М.Бирхер-Беннером,
очень просты и доступны в приготовлении. Они таковы.
я2Молочно-ореховое блюдо. я0Взять по 2 столовые ложки тертых
яблок и овсяных хлопьев, предварительно размоченных в тече-
ние 2-х часов в воде, 50 г растолченых грецких орехов, все
смешать, прибавить сок из половины лимона, сахар по вкусу,
заправить 2-мя столовыми ложками сметаны.
я2Сливовое блюдо. я0200 г размоченного чернослива пропустить
через мясорубку, прибавить 2 столовые ложки размоченных и
протертых сквозь сито овсяных хлопьев, сок из половины лимо-
на. Заправить сметаной, сахаром.
я2Блюда из овсяных хлопьев. я02 столовые ложки размоченных
овсяных хлопьев развести водой до кашицеобразного состояния
(не варить), положить 1/3 стакана мелко нарезанных грецких
орехов, сок из половины лимона, все смешать.
я2Пюре из черной смородины. я02 столовые ложки манной крупы
размочить в четырех столовых ложках холодной кипяченой воды.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19