Рубрики: МЕДИЦИНА

медицинские книги, методички,
народные лечебники

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

принимать по 30 г масла. При отравлении пить по 40 г в день. Оливковое
масло употребляется и при холере.
МУКА белая (пшеничная). Кашица, приготовленная на вине и оливковом
масле, используется для компрессов при воспалениях кожи, отеках, нарывах.
МУКА рисовая. Сварить рисовую муку с водой и уксусом, прикладывать к
ушибленным местам, вывихам, старым ранам, золотушной сыпи. К ранам
прикладывают горячую припарку 2 раза в день до ее полного очищения. Затем
рана смазывается сладким кремом до полного исчезновения.
МЕД пчелиный. Обладает всеми свойствами целебных растений, которые
используются для приготовления лекарств. Мед помогает при многих болезнях.
Используется для лечения кашля, туберкулеза, болезни глаз, эпилепсии,
ангин, гастрита, дифтерита, скарлатины.
Для лечения внутренних болезней употребляют по 1 чайной ложке перед
обедом и по 1 столовой ложке перед ужином.
При кожных болезнях медом смазывают больные места, делают из него
компрессы.
При ангинах и болях в горле делают полоскание из воды, размешанной с
медом.
При воспалении глаз закапывают по 1-2 капли воды, в которой было
размешано немного меда.
При укусах пчелы, осы, шершня воспаленное место смазывать медом.
Детям,страдающим глистами, давайте по ложке меда перед обедом и после
ужина.
При бессоннице, для успокоения нервов принимайте по 2 ложки меда
перед сном.
Помогает мед и при лечении болезни печени, малокровии, общей слабости
организма.
Мед — это здоровье.
МЕЛИССА. Употребляется при несварении желудка, поносах,
гинекологических болезнях, аменорее. Берут 10-15 г мелиссы и 100 г воды,
готовят отвар. Пьют перед обедом.
МЕЛ. Применяется, когда в горле ощущается кислый вкус. Пить надо
после обеда и ужина. В 100 г воды разбавить 1 чайную ложку порошка мела.
Эта же смесь используется при потнице у детей — в паху, за ушами, под
мышками.
МЫЛО. Используется против ревматизма. В 1л винного уксуса растворить
300 г мыла — тело растирать через день перед сном. Можно заменить уксус
спиртом. Для приготовления лекарства против коросты взять 500 г мыла и 200
г серы. Растирать тело каждый вечер. На третий день обмыть тело больного
щелочной водой.
МОЧЕГОН. Употребляется для лечения килы, при коликах. Делают отвар на
вине. Пьют перед обедом 30-40 дней.
МЯТА. Разновидность чабреца, произрастает во влажных местах, имеет
приятный запах, используется в кондитерском производстве. Применяется при
многих болезнях: поносе, рвоте, больном желудке, лихорадке, неврозах,
отрыжке, головной боли, маточных кровотечениях, зубной боли, глистах. Для
внутреннего употребления сварить 15 г мяты с водой и пить как чай, перед
обедом. Для компрессов ( при массовых кровотечениях) используют ошпаренную
мяту. Потогонное при простуде. Отвар из 10 г мяты, 300 г вина и 50 г меда
пьют после ужина в течение 10-15 дней.
МЯТА перечная. Применяется при лечении болезни желудка, повышенной
кислотности. 15 г сушеных листьев отваривают в 30 г воды и пьют перед
обедом и после ужина. При отеках груди матери -кормилицы делают компрессы
из ошпаренных листьев мяты. Прикладывают компрессы, пока не пройдет отек.
Мята используется для приготовления отваров при истерических припадках,
нервных расстройствах, ипохондрии.
МЯТА конская. Используется для остановки внешних кровотечений.
Растолчите листья конской мяты, размешайте с ракией, прикладывайте к
месту, где течет кровь. Для внутреннего использования применяется при
кровотечениях изо рта или кровохаркании. Растолчите траву,сварите в ракии,
процедите и остудите. Пейте по утрам и вечерам 10-15 дней и больше.
МУРАВЬИ крупные (лесные). Используются при ревматизме (простуде).
Собрать в бутылку крупных муравьев, залить их сорокаградусным спиртом и
настаивать 20-30 дней. Этой жидкостью растирать больные места.
ОРЕХ грецкий, масло. К 300 г масла добавить 4-5 желтков свежих яиц,
размешать. Нанести мазь на марлечку, прикладывать к ожогам 2-3 раза в
день.
ОРЕХ грецкий. Используется для лечения многих болезней. Листья
употребляются для купания физически слабых детей. Молодые зеленые плоды
ореха применяются при лечении желтухи, для чего делается чай из пяти
орехов, который выпивают перед обедом. Чай, приготовленный из кожицы ( 10
г зеленых орехов ), пьют от глистов, им можно промывать старые раны.
Ореховым маслом смазывают лишаи на лице и потрескавшиеся руки.
ОРЕХОВЫЙ цвет (сережка) используется при золотухе. Собрать цвет,
высушить. Возьмите 1 чайную ложку измельченной сережки и сварите с водой,
как чай. Принимать перед обедом 50-60 дней.
ОРЕХ мускатный. Употребляется при поносе у детей. Растолочь один
мускатный орех, смешать со свежим молоком и давать ребенку по чайной
ложке.
ОРЕХ грецкий, листва. Снять с грецкого ореха скорлупу и сушить в
тени. Растолочь в порошок и сварить одну чайную ложку в 300 г воды, 15 г
сахара. Принимать по 50-60 г отвара перед обедом при золотухе, для
очищения крови. Содержит иод.
ОВЕС. Сваренный овес используется для прикладывания к отекам, лечения
простуды. Овсяный отвар, подслащенный медом, дается детям и взрослым при
кашле.
ОСОТ желтый, молочайный. Используется для лечения бородавок на руках.
Сорвать осот, расцарапать бородавку и каждое утро смазывать соком. При
болезнях десен каждое утро полоскать их следующим раствором: мелко
растолочь осот и сварить его в винном уксусе. Помогает и при выпадении
здоровых зубов (парадентит).
НАШАТЫРЬ. Возьмите чайную ложку нашатыря, растворите в 100 г воды и
полощите этим раствором рот и горло при наличии белых гнойничков. В
небольших количествах используется как лечебный отвар при простуде и
больной селезенке.
ПАПОРОТНИК мужской (щитовник). Употребляется против глистов. 8 г
измельченных корней папоротника варить в 500 г воды, пока не останется 300

г, добавить 25 г меда. Пьют после ужина. Утром выпить 36 г.
ПАПОРОТНИК сладкий (многоножка обыкновенная). Отвар помогает при
кашле. Измельченные корни и стебли варят на воде, добавляют сахар или мед.
Пьют отвар перед обедом и после ужина 10-20 дней и дольше.
ПАСЛЕН сладко-горький. Листья используются для очищения мочи при
воспалениях мочевого пузыря, при воспалениях матки. Отвар пьют перед
обедом. Ошпаренные листья паслена прикладывают к ранам.
ПИЖМА. Используется в лечении многих болезней: для возбуждения
нервов, изгнания мелких глистов, при болях в кишечнике, кровоточащем
геморрое, маточных кровотечениях, девической бледности, болотной
лихорадке, болях в груди. 10 г пижмы варить в 300 г воды, пока не
останется 250 г, добавить 12 г сахара. Пейте перед обедом две недели и
дольше.
ПИОН. Корни кладут в дупло зуба, чтобы умертвить нерв. Кусочек корня
положить в дупло и закупорить воском. Держать 24 часа.
ПОДОРОЖНИК растет повсюду. Употребляется для лечения геморроя и
гнойных ран. Листья варят на вине, отвар пьют как чай, длительное время.
Листья также прикладывают к ранам.
ПШЕНИЦА. Пшеничную крупу варят с вином или водой, прикладывают к
гнойным ранам. Меняют повязки утром и вечером.
ПШЕНИЧНАЯ КАША, сваренная на молоке,легкая пища для тяжело больных.
Можно также давать рис, сваренный на молоке.
ПРОСВИРНИК применяют для лечения многих внутренних и наружных
болезней. Для лечения внутренних болезней готовят отвар на воде или
молоке, пьют перед обедом и после ужина при кашле. Боли в горле при
глотании. При отеках, ревматизме делают припарки из ошпаренного кипятком
просвирника. Повязки меняют утром и вечером. При воспалениях глаз
просвирник отваривают на молоке, на ночь смачивают чистую тряпочку и
прикладывают к глазам.
ПРОСТОКВАША. Употребляется в пищу и для лечения желудка, кишечника,
матки, красных пятен на лице, зуда, используется при сердцебиении,
запущенной чахотке, малокровии. При длительном употреблении резко
сокращается вероятность возникновения внутренних и внешних воспалительных
процессов. Пить простоквашу можно в любое время года.
ПЕРВОЦВЕТ, примула. Возьмите 10 г или две чайные ложки цветков,
варите в 300 г воды, пока не останется 250 г. Пить пред обедом как чай,
при слабом желудке, нервном расстройстве, простуде. При ревматизме
используется для растирания, при кашле отвар принимается вместо чая.
ПОДСОЛНЕЧНИК однолетний. Возделывают как декоративное растение.
Лечебное средство против сильного кашля при коклюше. Осенью собрать
созревшие семена, испечь в духовке, мелко растолочь. Взять две-три
столовые ложки растолченного семени и сварить в 500 г подслащенной воды.
Кипятить отвар, пока количество жидкости не уменьшится до 400 г. Процедить
и пить отвар в течение 10-20 дней.
ПЕРЕЦ красный и черный. Оба вида перца служат для лечения ревматизма.
Перец растолочь в порошок. Берут 1 л спирта и 250 г перца, размешивают в
300 г оливкового масла или свиного жира. Мазью растирают больные места
вечером перед сном.
В 300 г вина заварить 1 чайную ложку порошка черного перца, 2 чайные
ложки меда. Принимать вечером. Употребляется против простуды. Можно
применять и для растирания, если порошок размешать с оливковым маслом.
ПЕСОК мелкий. Промыть, подогреть и прикладывать к больному месту.
Употребляется при ревматизме.
ПЕТРУШКА. Используется для лечения триппера, белей. Отваривают листья
и корни петрушки, пьют в течение 30 дней. Ошпаренную кипятком петрушку
прикладывают к отекам в паху при триппере и к груди при мастите.
ПОЛЫНЬ садовая и дикая. Собрать цветы полыни и высушить в тени.
Используется для лечения многих болезней. Приготавливается настой полыни
на воде или вине. Настой пьют перед обедом при болезнях желудка, матки,
мочевого пузыря, печени и желчи, желтухи, раке желудка и матки, эпилепсии,
для изгнания глистов, очищения крови, полосканий при неприятном запахе,
для промывания незаживающих и гнойных ран. 5 г полыни настаивают на водке
или заваривают как чай. Пить настой или отвар ежедневно 30-40 дней.
ПОСТЕННИЦА лекарственная. Дикорастущее растение, запахом и вкусом
напоминает арбуз. Ошпарить постенницу и прикладывать к отекшим местам. При
воспалении горла принимать во внутрь по 10- 20 г отвара.
РАСТОРОПША. Отвар из корней принимать как средство против болезней
почек, рака матки. Рекомендуется также женщинам, рожающим мертвых детей.
РОЖЬ. Используется как противоглистное средство. Сварить в воде или
молоке и давать пить детям до и после ужина.
РОЗМАРИН. Высушить корни, листья, стебли, цветы. Взять 15 г розмарина
и 300 г воды, варить, пока останется 250 г. Пить при болезнях почек,
затрудненном мочеиспускании. Принимают отвар перед обедом и после ужина в
течение 20-30 дней. Таким же образом используется и для лечения эпилепсии.
РОМАШКА. Употребляется для промывания ран, против кашля, для
спринцеваний, при болезнях ушей, ангинах, болезнях желудка, легких и
печени, эпилепсии, заболеваниях мочевого пузыря, нарушениях
мочеиспускания.
Для лечения внутренних болезней готовят отвары, для лечения кожных —
рекомендуются ромашковые ванны.
РЕПЕЙ дикорастущий. Употребляется при чахотке. Листья репея намочить
уксусом, намазать смальцем и прикладывать к груди. При кашле и туберкулезе
взять по 20 г корней и листьев репея, нарезать и сварить. Пить перед
обедом и после ужина в течение 50-60 дней.
РЕВЕНЬ. Корни растереть в порошок. Ложечку порошка ревеня сварить в
300 г воды и принимать порошок при запорах.
РЕДЬКА. Используется для лечения многих болезней. Редька возбуждает
аппетит, улучшает перистальтику, очищает почки от песка и альбумина,
очищает селезенку, мочевой пузырь, желудок и легкие. Помогает при кашле,
кровохаркании, глистах, кожном зуде. Черная редька целебнее белой. Следует
употреблять ее в пищу как можно чаще, а также пить сок тертой редьки.
Можно варить редьку с медом.
РУТА душистая, пахучая. Садовое растение. Употребляется в случаях,
когда через рот в желудок человека залезает змея. Взять корни руты,
сварить в небольшом количестве воды или вина и пить 3-4 раза в течение 2-3
дней. Ее пьют также при больном кишечнике. Сварить 12 г листьев руты и
пить как чай. При мигрени измельчите в ступке листья руты, залейте
сливовицей, делайте компрессы на ночь. Отвар можно пить и против
сердцебиения, при неврозах.
САРСАПАРИЛЬ. Используется для лечения многих болезней: геморроя,
коросты, воспалений желудка и кишечника, неврозов, лихорадки,
сердцебиения, мигрени, для промывания гнойных ран, при отеках и кожных
болезнях.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

только удушит его.
Когда больной начнет оживать, дайте ему несколько глотков свежей воды
или воды, смешанной с кислым фруктовым соком. Не давайте алкогольных
напитков, т.к. это может принести очень большой вред.

Отравление
Прежде всего надо очистить желудок. Выпейте большое количество теплой
воды, затем начните щекотать небо пальцами, что вызовит рвоту. Повторите
промывание желудка несколько раз.
Простое и эффективное средство — теплая вода с мылом.
После промывания желудка давать пострадавшему много яичных белков,
молоко или воды с сахаром. Они уменьшают воспаление оболочки. Несколько
раз промыть кишечник с помощью клизмы. В воду можно добавить немного
поваренной соли.
При ртутном отравлении сделать клизму из молока или теплой воды, в
которую размещены сбитые яичные белки, это помогает нейтрализовать
действие ядов. Во всех случаях необходим пост для очищения от ядов. Если
желудочно-кишечный тракт сильно обожжен, фруктовые соки следует сильно
разбавлять водой.
Противоядие оказывают действие только, если их принимать немедленно.
Вот общее правило: против кислот используйте воду, в которую добавлена
питьевая сода или свежий лимонный сок, против алкалоидных ядов используйте
разбавленный уксус. Молоко и яичный белок можно использовать в каждом из
этих случаев.
Во всех случаях серьезного отравления надо немедленно вызвать врача.
Внешнее отравление никогда не надо лечить подавляющими средствами.
Надо добиться выделения через кожу. Больного желательно обмыть, а затем
следует сделать ему полное обертывание, после каждого компресса тело
обмывать. Затем надо провести пост и фруктовую диету для очищения
организма.
Привожу список некоторых противоядий при острых отравлениях:

свинцом — сода, вода с мылом, жженая магнезия;

фосфором — густая жидкая камедь, яичный белок, мука, хлеб, магнезия в
воде, с целью обволаживания и изолирования яда. Не давайте молоко или
жидкости, содержащие алкоголь или растительное масло;

каустическим кислотами, такими как серная, соляная, карболовая или
азотная кислота — большое количество мыла, соли, лимонной кислоты или
молока;

медью — разбавленный в воде яичный белок, вода с медом или сахаром;

иодом — крахмал или мука;

азотистым серебром — крепкий раствор поваренной соли, яичный белок;

щавельной кислотой — вода с медом или лимоном;

стрихнином — пережаренное подгоревшее мясо, гуща желудевого кофе,
толченая дубовая кора;

мышьяком — теплое молоко, подслащенная вода.

Повреждение глаз
Синяки под глазами лучше всего лечить путем немедленного погружения в
холодную воду и наложения влажной холодной повязки. Инородные предметы из
глаза удаляют путем завертывания верхнего века. При воспалении глаза лучше
всего помогают холодные ванны для глаз и холодные компрессы.

Судороги (конвульсии)
Это всегда признак эпилепсии. Конвульсии должны пройти свой цикл.
Единственное, что можно сделать, это поместить больного в удобное
положение и слегка приподнять его голову. Если припадок случился в
помещении, поместите пострадавшего в место, где есть приток свежего
воздуха. Выдвиньте нижнюю челюсть больного так, чтобы она выступала перед
передней. Благодаря этому дыхательная трубка останется открытой, что
предотвратит удушье. Засуньте между зубами кусок пробки или скрученный
платок для предотвращения кусания языка. Не пытайтесь раскрыть сжатые
руки, это ни к чему.

Солнечный удар
Быстро раздеть пострадавшего и облить все его тело, включая голову,
холодной водой. Затем энергично растереть тело водой. Или можно обернуть
пострадавшего в мокрую простыню, на которую время от времени лить холодную
воду.
Если больной очень слаб, положить его в постель и накрыть одеялами.

Удушье
(из-за заглатывания)
Случается с детьми и со взрослыми
Ребенка, проглотившего какой-либо предмет, надо положить себе на руку
лицом вниз и сильно хлопнуть его между плечами.

Укусы
Укусы змеи, собаки, кошки и т.п. надо немедленно отсосать самому,
если это возможно, либо чтобы это сделал кто-либо другой. Во рту не должно
быть никаких ранений или трещинок. После каждой порции высосанной крови
рот надо прополаскивать, если есть возможность. Если потребуется, рану
расширить с помощью надреза и промыть разбавленным лимонным соком. Сразу

после этого надо положить влажную повязку или компресс.
Для недопущения инфекции надо провести 1-2 дневный (или дольше) пост,
после которого перейти на некоторое время на полную фруктовую диету. Надо
подчеркнуть, что пост — вернейший метод для предотвращения заражения от
укусов.
Давать водку лицам, пострадавшим от укуса змеи, очень неразумно, т.к.
это ничего, кроме вреда (порой непоправимого), не принесет.

Лечебное применение прополиса
Прополис применяется с лечебной целью в чистом виде наружно и в
ингаляции. Кроме того, используется в качестве главного компонента мазей
для наружного применения, которые приготавливаются следующим образом:
измельченный прополис (10, 20, 50 гр) заливается небольшим
количеством спирта (только для размягчения) на 12 часов. Затем в
размягченный прополис соответственно добавляется вазелин (50, 80, 90 гр)
для получения 10, 20, 50 % мазей. Эта смесь в водяной бане все время
помешивается стеклянной палочкой до получения однородной массы, затем
неостывшая мазь фильтруется через 1-2 слоя марли. В некоторых случаях, для
улучшения проникновения мази в кожу, берутся в равных количествах вазелин
с ланолином.
5-10 % эмульсия прополиса на персиковом или абрикосовом масле
применяется после тщательной фильтрации для аэрозольных ингаляций.
10-20-процентное прополисное масло для приема внутрь готовится тем же
способом, что и мази (10-20 гр прополиса, 90-80 гр несоленого сливочного
масла).
20 % спиртовая настойка приготавливается так: к 20 гр измельченного
прополиса добавлятся 80 гр 96ш спирта. Полученная смесь настаивается 5-7
дней в закрытой посуде, периодически взбалтывается, а затем фильтруется
через фильтровальную бумагу. Применяется для внутреннего употребления в
каплях, при разбавлении водой — для примочек и компрессов. Оставшаяся
после фильтрования твердая фракция прополиса, несмотря на воздействие
спирта все еще обладает антимикробными свойствами. Поэтому рекомендуется
сразу же смешать ее с таким же количеством борного или чистого вазелина
(подогретого до жидкого состояния). Мазь, полученная таким образом,
оказывает положительный эффект при лечении ринита (насморка) и различных
нарушений целости кожи (порезов, ссадин, трещин), наружного геморроя.
Прополисный экстракт. Прополис настаивается на 70ш спирте (20 гр
прополиса + 80 гр спирта) в течение 2-3 дней при периодическом
взбалтывании, затем фильтруется и выпаривается на водяной бане до уровня,
необходимого для получения концентрата прополиса. Применяется для
внутреннего приема и приготовления эмульсий для ингаляций.
Экстрагирование прополиса. В результате этого процесса образуется
нерастворимая в воде фракция, обладающая бактериостатическим действием
против группы патогенных микроорганизмов. Используется для приготовления
прополисной мази, особенно эффективной при лечении пиодермии (гнойничковые
заболевания кожи). Во всех случаях приготовления экстрактов, настоев и
мазей прополис измельчается, из него удаляются видимые механические
примеси.
Учитывая размягчающее и анализирующее действие прополиса, фармацевты
используют его как основу для приготовления кератолитических мазей,
которые успешно применяются при лечении гиперкератозов и эпидермофитии
(грибковые заболевания).
При лечении грибковых поражений ногтей хороший клинический и
косметический эффект дает применение 50 % прополисной мази или чистого
прополиса, растворенного в 96ш спирте до консистенции мази.
Для лечения больных с ожогами 2-й степени кожи рук или ног
рекомендуется применять 10 % прополисную мазь, которая обладает некоторым
бактерицидным, дезодорирующм действием, способствует усилению эпителизации
ран и уменьшению воспалительных явлений. Повязка из 2-4 слоев марли
пропитывается мазью и накладывается на рану. Благодаря обезболивающему
действию прополисной мази перевязки становятся малоболезненными, при этом
заглушается специфический запах ожогов.
Хороший клинический эффект дает использование 20 % прополисной мази
при лечении труднозаживающих ран, ссадин и порезов. Мазь способствует
успокоению болей, ускорению грануляции и эпителизации.
Эффективны мазевые повязки с 5-10 % мази из прополиса при лечении
эндартериитов, сопровождающихся трофическими поражениями кожи ног (долго
незаживающие язвы).
Известны случаи успешного (80 %) лечения больных ограниченными и
распространенными формами гнездного выпадения волос при помощи 10 %
спиртового раствора прополиса и 30 % прополисной мази.
Катары верхних дыхательных путей, риниты, лярингиты, трахеиты:
— используют футляр от ингалятора, дышать парами настойки прополиса;
— 15 гр прополиса и 10 гр воска на водяной бане, дышать парами, укрыв
голову;
— аэрозольные ингаляции.
Ангины: 15-20 капель 10-20 % настойки прополиса на 1/4 стакана воды.
Полоскать горло и принимать во внутрь. Желательно до этого прополоскать
горло раствором соды.
При язвенной болезни желудка и 12-перстной кишки хорошо применять 20%
настойку прополиса по 15-20 капель на воде. Курс лечения — 1,5-2 месяца.
В НИИ гастроэнтерологии (г.Днепропетровск) проводили лечение язвенной
болезни желудка и 12-перстной кишки 10% водным раствором прополиса в
теплом виде по 15-20 гр на прием. Знаю хорошие результаты.

Препараты мумие и их применение (Прекрасно изложены в трудах
А.Ш.Шакирова, В.Н.Исмаиловой, А.Вишневского, Ю.Н.Нуралиева, приводим их
выписки)
МУМИЕ — это древний «чудотворный бальзам», это сок слезы скал или в
народе его называют «кровь гор». Добывают высоко в горах Памира и
Тянь-Шаня. По цвету очищенное минерализированное мумие — темно-коричневая,
вязкая, клейкая масса, теплотой рук размягчается, имеет смольный
специфический запах, в воде растворяется с небольшим осадком, вкус
горький.
Бывает мумие земного происхождения и трупов животных, внутрь
применять его нельзя. Поэтому пользуйтесь только аптечным мумие.
Дозировка и применение мумие
Горное мумие применяется во внутрь непосредственным приготовлением с
соками, на воде, меде, чае, молоке и т.д., благодаря хорошей
растворимости; наружно в виде мазей, каплей, приготовленных на соках,
спирте, меде и т.д.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

тебе, диаволе, нет части и участия, места и покоя, не делай пакости,
диаволе, сему месту и дому, и человеку, и скоту, и всем рабам Божим, беги
отсюда во ад кромешный, где твой настоящий приют и тамо да обретайся.
Слово мое крепко, яко камень. Аминь, аминь, аминь!»

Заговор от нечистой силы (читать так же)
«Сгинь, нечистый дух, из нашего дома, из всех мест, дверей и углов,
закоулков и потолков, из всех, из всех мест. У нас есть Господен Крест, с
нами Дух Святой, все святые с нами и Евангелисты: Иоанн, Лука, Матфей, и
святые Архангелы Небесные: Михаил, Гавриил, и великие Георгий Победоносец,
Матерь Божия, все Херувимы и Серафимы. Аминь!
Да воскреснет Бог!» (Произносят 3 раза).
Заговор от духов нечистых
Боже Вечный, избави нас от пленения диавола, измы раба твоего (имя)
от всякого действа духов нечистых, — и им бесом отступите от души и тела,
от раба твоего (имя), и да не пребудут, ниже таятся в нем, или на него
нападающи, но да отбежит именем твоим единородного ты Сына, Господа нашего
Иисуса Христа и животворящего Креста, и Святого твоего и животворящего
Духа от создания рук твоих, да очистится от всякого диавольского действия,
навета, преподобно и праведне, и благочестне поживает, сподобляем и
животворящих тайн, единородного ты Сына и Господа Бога нашего, Иисуса
Христа, с ним же благословен еси и препрославлен, с пресвятым и благим, и
животворящим ти Духом, — всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Да отбегут и отступят от дому сего и от места сего! И яке вхождении
всяком путном и путешествии, в ядении и питии, от раба Божия (имя) —
всякого диявольского обстояния и чародеяния волшебная действа окроплением
молитвы и воды сея окроплением исчезните вси диявольские силы, во имя Отца
и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Заговор от болезней и от темных сил
Ставите воду и читаете на нее заговор, прикасаясь руками к телу
больного (в первую очередь касаясь мест, где находятся больные органы, а
также голова и позвоночник), приговаривая:
» Матушка речная вода, ты берега подмываешь, ты желтый песок
смываешь, ты камень моешь, ты горы рушишь. Смой с раба Божьего (имя) все
боли, все страдания, порчу, испуг, эпилепсику, заикания, рожу, грыжу,
сглаз, младенческий (назвать то заболевание, которым страдает этот
человек), а раба Божьего (имя), матушка река, оставь в покое. Аминь!
Аминь! Аминь!»
Прочтя этот заговор 3 раза, дать больному выпить немного этой воды.
Особенности этого лечения те же, что и в предыдущем заговоре. Однако, есть
один нюанс. После прочтения заговора организм как бы «открывается»,
поэтому его «закрывают», прочтя следующее:
«Крест на мне, крест во мне рабе Божьем (имя).
Ни один зверь лесной,
Ни один колдун, ни колдунья,
Ни один бандит, ни бандитка,
Ни один злой человек,
Ни злой язык колдуньи,
Ни злой язык бандита,
Не обидит раба Божьего (имя).
Аминь! Аминь! Аминь!

Заговор-молитва «Мать Мария» (в молитвеннике отсутствует)
Матушка Мария по сырой земле ходила, Иисуса Христа спородила, за
рученьку водила, привела на Сионскую гору, на Сионской горе стоит престол,
на престоле золотая книга, у книги Сам Господь сидит, читает, Святую Кровь
проливает, приходит Святой Петро: «Что же ты, Господи, читаешь, Святую
Кровь проливаешь? » «Ох, святой Петро, не гляди на мою муку, бери крест в
руку, иди по селу, говори старому, малому, пусть закон исполняют, молитвы
читают, от ползучего, от летучего, от понапрасной смерти. Аминь. Аминь.
Аминь.

Заговоры от нечистой силы
От Духа Святого, причастника Христова, Спасова рука, Богоридицын
замок Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое;
враг-сатана! поди прочь от меня. Есть у меня три листа, написано все Марк
да Лука, да Никита великомученник, за грехи душу мучит, за меня Бога
молит. (Эта молитва от нечистого духа, произносимая на сон грядущий,
составляет предохранительное и заклинательное средство от всякого недуга и
скорби).

Заговор от безумия
«Святый Отче Остафие, святый Отче Наумие, поставь меня, Господи, на
святое место, про Божие думать и Божие делать, и Свят Дух найдет на нас, и
вся Небесная воссияет на нас, и вся вишняя мимо идет нас, Спасова рука,
Христова печать, Божией Матери крест. Во имя Отца и Сына и Святого Духа,
аминь, аминь, аминь.»

Заговор от дури (сумасшествия)
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Сам Господь родился, белый свет установился. Сам Господь, Иисус
Христос, с небес спущался и святыми молитвами благославлял раба своего
(шепотом говорить свое имя). Не кипи, горячая кровь, не играй сердце у
раба Божия (называется имя больного) от дурной собаки, от лесныя, от
водяныя, от первых щенков. Сам Господь, Иисус Христос, с неба спущается и
берет правой рукой шелковую плетку и отхлестывает от нечистого духа, от
ветряного, от лесного, от водяного, от еретика, от еретицы. С ветра
пришло, на ветер поди; с лесу пришло на лес поди; с воды пришло, на воду
поди; от дурной собаки пришло, на собаку поди; от еретика пришло, на
еретика поди; от еретицы пришло, на еретицу поди. Заря потухает и

полягает; у безямянного перста имя нет, имя не было — и не будет веки во
веки, отныне и до века. Аминь.

Заговор (заклинание) трясовиц
Ащо кто сию молитву хощет читать за здравие тела от дияволиц сих и
проклятых трясовиц, сице да творит и читает над главою болящего. И ты,
снем крест с себя, и положи в приуготовленную воду в сосуде и глаголи
сице:
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.
Окаянные трясовицы, заклинаю вас Господом нашим, Иисусом Христом, и
Пречистою владычицею нашею Богородицею, и всеми святыми, святым архангелом
Михаилом и преподобным Сисинием, и четырьмя евангелистами: Марком, Лукою,
Матфием, и Иоанном Богословом.
Окаянная ты еси, Трясовица!
Окаянная ты еси, Медия!
Окаянная ты еси, Ярустушо!
Окаянная ты еси, Коркуша!
Окаянная ты еси, Коркодия!
Окаянная ты еси, Желтодия!
Окаянная ты еси, Люмия!
Окаянная ты еси, Секудия!
Окаянная ты еси, Пухлия!
Окаянная ты еси, Чемия!
Окаянная ты еси, Нелюдия!
Окаянная ты еси, Невия!
Побежите от раба Божия (имя). Еще не бежите, то пришлю на вас святого
архистратига Михаила и преподобного отца Сисиния, и четырех евангелистов:
Марка, Луку, Матфия, Иоанна Богослова. И дадут вам по тысяще ран. Отыдите,
окаянные от раба Божьего (имя). Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Дай воду пить болящему: пьет раб Божий (имя), на здравие телесное
купе же душевное. Аминь, аминь, аминь.

Заговор при эпилепсии
Налить в чашку воды. Раскалить три небольших уголька докрасна. Сдуть
с них пепел в чашку с водой и тут же высыпать в эту воду раскаленные
угольки. Над всем этим почитать молитву «Отче наш», дать больному выпить
три глотка из чашки. Сбрызнуть лицо, а остальную часть воды вместе с
угольками вылить под пятку (под порог) выходной двери. С тех пор больной
не должен употреблять алкоголь, продукты брожения, острую пищу. Через 11
дней все повторить.

При родимец (эпилепсия)
Истопя баню в первый жар пойдут. И надо открыть двери и сказать:
«Пусти, банька, помыться — попариться, раба Божия (имя) на здоровье
поладиться». Потом ребенка вымоем и ставим матери меж ног, обкатываем и
говорим: » Я тебя, дитятко, родила, я тебя и приносила, я тебя и пользую.
От чего мое дитятко родилось-зародилось, тем и пользуйся.» До трех раз
носили в баню, а когда из бани шли, приговаривали: » Тебе, баенка,
настойнице, а рабу Божьему (имя) на здоровьице».
Когда из баньки идешь, ни с кем нельзя разговаривать.

От родимца
Стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверями, из двора
воротами, стану на восток глазами. На восточной стороне есть там пресвятая
церковь, в той пресвятой церкви стоит пресвятой престол, на том пресвятом
столе сидит пресвятая мать Богородица. Опахивает и омахивает шелковой
кистью весь белый свет и мать сыру землю. Пресвятая мати-Богородица,
опаши, обмаши 12 родимцев, 12 трясцев, трясучий, тягучий, протягучий,
запазушной, заушной, глазной, шатучей, подпазушной, зубной и зубного
коренья. Пресвятая мати-Богородица опахала и обмахала 12 родимцев, 12
трясцов. Пойдите вы, родимцы, пойдите вы, трясовцы, в чисто поле, в грязи
седучи, в болота зыбучи. Там вам, родимцы, там вам, трясовцы, вечная
память, ни входу, ни выходу. Каки слова говорила, не договорила, каки
слова говорила, переговорила. Будьте вы, мои слова, крепче крепкого замка,
острей булатного ножа. Будьте вы, мои слова, в помощь рабу Божьему (имя).
Ключ в море, замок в роте. Аминь.

Заговоры от пьянства
От запоя
1. «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Земля, ты моя мати, прикажи
мне рабу Божьему (имя) от сего угодол взяти добру траву зарахиль, тебе
Мати Земля на стояние, а мне для рабов и рабынь, для лечения их пьянства.
Сей раб Божий (имя) о вине не думал, глазами не смотрел, слухом не слыхал,
чувствами своими не чувствовал и отбегал от вина. Как тошно помирать, так
бы тошнилось вино рабу Божию (имя) отныне и до веку.
2. «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, аминь! Хмель и вино отступись
от раба Божьего (имя) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и
птица не летает.»
3. «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа (дважды). Хмель и вино выходи
на быструю воду, на которой воды люди не ездят; от раба Божьего (имя)
хмель и вино поди на буйные ветры, который ветер по дальности ходит. Во
имя Отца и Сына и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на
раба Божия (имя) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает,
от меня во веки отвяжись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!»
Если вы хотите излечить человека от этого недуга, вначале необходимо
выяснить: нет ли на нем наговора, если есть — снять. Затем учитывая
астральное влияние (период новолуния), время дня (дневные часы), нашептать
на воду 9 раз заговор и дать попить больному. Перед заговором один раз
читается «Молитва Господня».
4. Заговор. «Заря-зарница, всем зарям царица. Ясный месяц, светлые
звезды, возьмите от раба Божьего (имя) бездремотницу и бессонницу и
отнесите в море кипучее, в бездну шипящую, в смолу кипящую, в тьму
преисподнюю. Явись к (имя) сон в виде красной девицы и ясного Солнца,
возьми от (имя) силу страстную, желание пагубное, и дай рабу Божьему (имя)
просветление и отрезвление и избави раба Божьего (имя) от пагубной
привычки — пьянства, отныне до века, аминь.»
Примечание: женщина производит действие с покрытой головой.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

Взять корни сарсапариля, измельчить в порошок. Две чайные ложки
порошка варить в 500 г воды, пока не останется 250 г. Пить отвар перед
обедом 50-60 дней и дольше.
Во время лечения воздерживаться от употребления острой, соленой и
кислой пищи. Сарсапариль обычно привозят из Молдавии, Болгарии.
СЕМЕНА тыквенные. Поджарить и размельчить. Принимать по 1 столовой
ложке перед обедом в течение 30-40 суток. Применяется против глистов,
солитера. Из тыквенных семян делают масло, которое употребляется в пищу.
СЕМЯ горчичное. Используется в лечении следующих болезней: головные
боли, недомагание, боли в груди, кашель, запор, недержание мочи, камни в
мочевом пузыре, зуд, ревматизм, простуда, отек, нервное расстройство,
бессонница, ипохондрия, головокружение, потемнение в глазах, эпилепсия,
припадки, золотуха, рожа, отек лица, скарлатина, глисты, подагра. Способ
приготовления лекарств из горчичного семени при внутренних болезнях:
растолочь семя в порошок, принимать по 1/2 чайной ложке вместе с едой во
время обеда раз в день в течение 30-40 суток.

СЕРА. Продается в магазинах. Порошок серы добавить к топленому салу
(салец) и размешать. Применяется против коросты.
СКИПИДАР. Употребляется против многих болезней. Скипидар — это
жидкость, чем-то напоминающая мед, желтая и чистая.
Способ применения. Размешать 250 г скипидара с 1 кг меда. Каждый день
перед обедом употреблять по 1 чайной ложке 30-40 суток. Помогает при
многих болезнях: песке в желчи, запущенном кашле, зуде. Используется для
растирания при ревматизме.
СМОЛА сосновая. Употреблять перед обедом по одному кусочку величиной
с фасоль при следующих болезнях: при неприятном запахе во рту (жевать
10-15 минут), при болях в груди (чахотка), при холере (глотать по 2-3
кусочка в сутки, пока не пройдет болезнь).
СОДА питьевая. При изжоге пить после обеда и ужина по 1/2 чайной
ложке, растворенной в 1/2 стакана воды.
СОЛЬ каменная и морская. Употребляется для водных процедур в домашних
условиях. Смесь из 300 г соли и 1 л ракии (виноградный самогон)
применяется для растирания. Для полоскания испорченных зубов и больных
десен смешать 30 г соли и 100 г крепкой ракии. Для растирания при
ревматизме — 1 л уксуса, 300 г каменной соли.
СОЛЬ английская. Для очищения желудка возьмите 30 г соли, растворите
в 300 г теплой воды, добавьте 30 г белого сахара. Выпейте перед обедом,
затем выйдите прогуляться, еду не принимайте.
СПОРЫШ. В 300 г подслащенной воды сварить 10 г сушеных и
размельченных корней спорыша. Применяется против кашля, а также при
трудном мочеиспускании. Принимать перед обедом 50-60 суток.
СПИРТ 40-градусный используется в различных видах лекарств — мазях,
микстурах, противоревматических мазях.
СУХАРИ. Они готовятся из пшеничного или ржаного хлеба. Употребляются
со свежим молоком. Особенно рекомендуются больным и физически слабым.
СИРЕНЬ. Листья сирени используются вместо хинина при лихорадке. Берут
2-3 листа сирени, заливают водой или вином, отваривают. Пьют отвар 10-15
дней перед обедом. Применяется также для промывания ран. Применяют в
качестве компрессов.
СПОРЫНЬЯ, что растет во ржи, испытанное кровоостанавливающее
средство. Используют при сильных маточных кровотечениях и при рвоте
кровью. 1 г спорыньи растолчите в порошок, варите в 250 г воды, пока не
останется 200 г, остудите. Пейте отвар 3 раза в день 2-3 дня.
СОСНА. Отвар из побегов сосны используется как мочегонное средство.
Из коры сосны приготавливают отвар для полоскания десен и зубов. При
поносе детям дают пить отвар из шишек сосны.
СМОЛА сосновая. Употребляется для лечения внутренних и внешних
болезней — в отварах, компрессах, мазях.
1. Промыть в 12 водах и после этого использовать при лечении
туберкулезного кашля. Пить по чайной ложке с молоком перед обедом и после
ужина.
2. Пить при холере и геморрое, кровоточащем и сухом.
3. Использовать для смазывания и компрессов при внешних (кожных)
болезнях.
4. При зуде.
5. При коросте.
6. При ревматизме.
7. При лечении золотухи, чирьев, гнойных ран, чахотки.
8. Употребляется как средство против грибковых заболеваний, вшей,
клопов.
9. Для мази при лечении сифилиса.
10. Для окуривания больничных помещений.
СОТЫ пчелиные вместе с воском используются для лечения старых ран.
Соты кипятят и прикладывают к ране теплыми.
ТАБАК нюхательный. Приготавливается из стеблей табака. Стебли
запекают, измельчают в порошок и нюхают при простуде и гриппе.
ТАБАК. Если болят ноги, табак прикладывают к ступням ног. Растолочь 2
пакета табака ( в порошок) и перемешать с 500 г меда. Смазывать ступни
каждый вечер перед сном 12 суток.
ТЫСЯЧЕЛИСТНИК. Цветки и листья сварить с 15 г вина или воды, отвар
пить при кровоточащем геморрое, нерегулярном стуле, золотухе, неврозах,
маточных кровотечениях, болях в области груди, чахотке, слабости,
ипохондрии, кровотечении из носа. Растереть в порошок и вдыхать через нос,
а также посыпать раны этим порошком. Употребляется также при лихорадке и
эпилепсии. Чтобы быть здоровым, нужно каждый день пить подслащенный чай из
тысячелистника.
ТЕРНОВНИК. Применяется при заболеваниях десен, выпадении зубов. В 300
г винного уксуса сварить 50 г ягод терновника. Полоскать рот каждое утро
20-30 суток.
ЦИНК сернокислый. Применяется при воспалениях глаз. Треть чайной
ложки порошка смешать со 100 г кипяченой воды и закапывать по 2-3 капли в
каждый глаз до полного выздоровления.
УГОЛЬ древесный (ивовый). Истолченный в порошок уголь применяется при
отравлениях и расстройствах. Чайную ложку порошка разбавляют в 150 г
холодной воды и пьют 10-15 дней перед обедом и после ужина.
УГОЛЬ древесный (липовый). Измельчают и пьют так же, как ивовый

уголь, против расстройства желудка, дизентерии, при отравлениях.
Используется и для присыпки старых ран. Принимают по чайной ложке 3 раза в
день.
УКРОП. Лактогонное средство. Измельчают 150 г семян укропа, смешивают
с 500 г меда и принимают 10-13 дней по одной столовой ложке перед обедом.
УКСУС с нашатырем. Используется для прикладывания к лишаям на лице и
мозолям. При головной боли приложить полотенце, смоченное уксусом.
ФАСОЛЬ белая, обыкновенная. При укусах собаки обжарить бобы,
измельчить в порошок, посыпать рану. При глистах ошпаривают старую фасоль
(пролежавшую 2-3 года) и пьют настой. Зеленые листья фасоли подогревают на
огне до помягчения, смешивают с жиром, прикладывают к нарывам. Отваренная
фасоль, размятая, используется для очищения загноившихся ран.
ФЕНФЕЛЬ. Лактогонное средство. Взять 300 г семени, растолочь,
размешать с 1 кг меда. Принимать 1 чайную ложку утром и вечером.
ФИАЛКА (ВИОЛЕТКА). Цветет ранней весной. Собирать цветы вместе с
листьями, сушить в тени. Употребляется при кашле и золотухе. Взять 5 г
фиалки, 300 г воды и варить в вине. Пить перед обедом, как чай, 10-20
дней.
ХРЕН. При головной боли нюхать натертый корень хрена, размешанный
уксусом. При ревматизме использовать мазь из натертого хрена и деревянного
( оливкового) масла. Для очищения почек — пить отвар из сваренного хрена с
медом и вином. Пить его можно и при кашле, болях в области груди и
чахотке. Для этого сварить хрен на свежем молоке. В небольших количествах
его можно есть с салом против чахотки. При ревматизме хрен употребляется
как горчичники.
ХВОЩ. Дикое растение. Применяется против кровотечений, маточного
кровотечения. В 300 г воды заварить 12 г хвоща. Отвар с сахаром пить перед
обедом 20-30 суток. На время лечения отказаться от кислой, острой и
соленой пищи.
ХИНИН-сульфат применяется против лихорадки и простуды. Взять порошок
хины (в количестве, равном 5-8 зернам пшеницы), добавить 150 г вина,
подсладить. Отвар пить за 3 часа до приступа лихорадки раз в день, в
течение 7-8 дней.
ХИНИНА корка. Применяется в качестве стимулятора. Корку измельчить, 1
чайную ложку порошка сварить в 300 г чистого вина. Процедить. Употреблять
перед обедом с добавлением 30г сахара 20-30 суток.
ХМЕЛЬ. Применяется против многих болезней — геморроя, при отеке ног,
лечении печени. В июне и августе соберите плоды хмеля, высушите в тени.
Приготовить отвар из 15 г хмеля, 500 г воды, 30 г сахара. Процедить, пить
перед обедом 50-60 дней.
ХНА. Употребляется для обработки ран. Помогает при лишаях (экзема)
детей, особенно на лице и голове.
ЦИКЛАМА. Используется при личении золотухи. Цветки сжечь, растереть в
порошок, посыпать золотушные раны, Лечение продолжается длительное время.
Отвар : высушить 20-30 головок, растереть в порошок, взять 15 г порошка и
300 г воды, варить, пока останется 250 г, пить перед обедом, Употреблять
отвар длительное время.
ЦИКОРИЙ корневой, обыкновенный. Входит в состав различных мазей.
Применяется для лечения всевозможных ран, 40 г цикория смешать с 250 г
сливочного масла, 50 г воска, 300 г деревянного (оливкового) масла, 20 г
тимьяна, подогреть на огне и прикладывать к ранам и пораженным сыпью
мастам при золотухе.
ЧАЙ. Употребляется для примочек на воспаленные глаза, для промывания
ушей при отитах.
ЧАБЕР дикий. Используется для лечения кровоточащего геморроя, катара
желудка, поносов, дизентерии, желудочных болезней. Отвар делают из 10 г
чабреца и 300 г воды.
ЧИСТОТЕЛ. Употребляется для лечения желтухи. 10 г корней и листьев,
варят в 350 г воды или вина, добавляют 5-6 г сахара. Пьют отвар перед
обедом 10-12 дней. Тот же отвар принимают и при укусах бешеной собаки.
Сваренные листья прикладывают к месту укуса 40 дней. Сок чистотела
используют для выведения бородавок и сухих мозолей по весне.
ЧЕРНИКА. Применяется при расстройствах желудка и дизентирии.
Измельчите 10-15 ягод, добавьте 300 г воды, варите, пока не останется 200
г. Подсладите (10 г сахара). Пейте перед обедом и после ужина 10-12 дней.
ЧЕРЕШНЯ дикая. Имеет очень горькие плоды. В 500 г воды заварить 25 г
этих плодов. Принимать перед обедом 20-30 суток, против глистов и
кровоточащегся геморроя.
ЧЕСНОК. К 250 г оливкового масла или смальца добавить 10 головок
толченного чеснока, размешать. Принимается против выпадения волос (втирать
в голову). Используется для лечения ревматизма. Чеснок заливают уксусом,
настаивают 2 недели. Настоем растирают тело. При камнях в почках и мочевом
пузыре пьют настои из чеснока и уксуса. При глистах чеснок пьют с молоком.
Чеснок принимают также при атеросклерозе, 1/2-1 зубец за ужин, лучше всего
с простоквашей. Настойка чеснока: 250 г на 1 л водки, держать в темном
месте 14 дней при температуре 30шС, фильтруем и храним до 1 года. При
гриппе, катаре, дизентерии перед применением пищи 10-15 капель в рюмке
воды.
Толченый чеснок с медом через 1-2 часа по чайной ложке при бронхитах,
ангине. Кроме того, можно применять настойку из чеснока при гипертонии,
атеросклерозе, бронхоэктазии, эмфиземе легких.
ШАЛФЕЙ. Принимается против простуды и кашля. В 330 г воды заварить 5
г шалфея. Принимать отвар вечером перед сном 12 суток.
ШИПОВНИК. Собрать зрелые плоды, сварить и пить отвар перед обедом.
Рекомендуется тем, кто страдает кашлем и имеет камни в почках.
ЯБЛОКИ. Мелко нарезать, сварить в воде или вине, добавить сахар или
мед. Пить перед обедом в течение 50-60 суток. Употребляется для лечения
многих болезней: паралича, неврозов, болезни желудка, головной боли,
головокружениях, геморрое, эпилептической лихорадке, ревматизме,
ипохондрии, при рвоте, кашле, припадках.
ЯЙЦА. Два яичных желтка ( от здоровых кур) размешать с 2 г квасцов.
Смесь используется при воспалениях глаз.
ЯЧМЕНЬ используется для лечения многих болезней: подагры, рака,
цинги, струпьев, при камнях в почках и желчном пузыре, при увеличенной
селезенке. Для приготовления отвара берут 4-5 чайных ложек ячменя и 1 л
воды, варят, пока не останется 700 г. Полученный отвар делят на две части
по 350 г, пьют перед обедом и после ужина. Курс лечения 50-60 дней. Для
лечения кожных болезней варят ячменную кашу и прикладывают к больным
местам.

ГЛАВА VII. МЕДИЦИНСКАЯ АСТРОЛОГИЯ (краткие сведения для целителя)
Истоки медицинской астрологии уходят в Древний мир; Египет, Вавилон,

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

Прием вовнутрь, желательно натощак, 1-2 раза в день, утром и вечером
перед сном. В течение 25-28 дней 1 курс лечения и повторный — через 10
дней при запущенной стадии заболевания.
Необходимое количество мумие для единовременного употребления —
0,2-0,5 гр в зависимости от веса тела: до 70 кг — 0,2 гр, до 80 кг — 0,3
гр, до 90 кг — 0,3-0,4 гр, более 90 кг — 0,4-0,5 гр.
Разводить желательно в молоке 1:20 частями (2-3 столовые ложки, можно
в воде и добавить по вкусу мед, либо чередовать разведение мумие с соками
(виноградным, огуречным), травами петрушки, черники, тмина, с желтками
яиц.
Применение мумие при разных болезнях:
При бронхиальной астме, воспалительных и аллергических хронических
заболеваниях, кашле, ангине, насморке, катаре верхних дыхательных путей,
чихании
Прием мумие по 0,2-0,3 гр в смеси с молоком, либо с коровьим жиром,
медом. Вовнутрь натощак и вечером перед сном 1:20, а также смазывание на
ночь поверхности воспалительного участка, ноздри, горла тем же составом
посредством тампона или же полосканием горла (при ангине).
Всего необходимо 1-3 курса лечения в зависимости от формы
заболевания. Курс лечения продолжать 25-28 дней с 10 дневным перерывом.
При бесплодии у мужчин и женщин, уменьшении половой функции,
гиполеперимии (некачественные семена у мужчин).

Прием вовнутрь по 0,2-0,3 гр мумие совместно с соком моркови, либо
соком облепихи, либо с соком черники 1-2 раза в день натощак утром и
вечером перед сном (в соответствии 1:20). Курс лечения 25-28 дней.
Желаемых результатов иногда достигают при смешивании мумие с желтками яиц,
и с соками некоторых лекарственных растений. Усиление половой функции
заметно чувствуется уже на 6-7 день.
При геморрое.

Прием вовнутрь натощак — 2 раза в день (утром и вечером перед сном по
0,2 гр за один прием). И самое главное, обязательное при этом — смазывание
заднепроходного отверстия и прямой кишки вглубь до 1 см (мумие в смеси с
медом в частях 1:5-1:8). Прием вовнутрь 25 дней после 10 дневного отдыха
повторить вновь до излечения, а смазывание продолжать по 3-4 месяца с
месячным перерывом. При запущенном геморрое излечение наступает через 6-8
месяцев, не раньше. Наилучшее применение достигается в смеси мумие с
персиковым маслом или коровьим жиром в тех же пропорциях для
одновременного приема вовнутрь и смазывания (при этом необходимо
значительное количество мумие на курс).
Гнойно-воспалительные и инфекционные раны, ожоги.
Смазывание ран 1-10 % раствором мумие пораженных мест, либо 2-3 %
раствор и мазь.
Гнойный отит, воспаление среднего уха, понижение слуха.
В соответствии 1:10 по 2 раза в день утром и вечером перед сном.
Употребление при этом же мумие вовнутрь 0,2-0,3 гр в смеси с молоком и
медом. Усиливает отток гноя и противовоспалительную функцию.
При головных болях, мигрени, ознобах, головокружении, эпилепсии,
параличе лицевого нерва.
Днем мумие вовнутрь по 0,2-0,3 гр в смеси с молоком и медом в частях
1:20 2 раза в сутки, утром — натощак, вечером перед сном в течение 25
дней, а при запущенной стадии с повторением через 10 дней курса лечения.
Диспептические явления (изжога, рвота, отрыжка).
Приемы вовнутрь по 0,2 гр мумие с молоком или медом (либо растворить
в столовой ложке чая или кипяченой воды) 2 раза в день утром и вечером
перед сном в течение 24-25 дней. Излечение наступает на 10-15 день.
При заикании.
Необходима смесь мумие с медом в пропорции 1:5, 1:8 по 0,2 гр
экстракта. Лечение необходимо вести в течение 4-6 месяцев.
При женских заболеваниях, дефектах тканей женских половых органов
(эрозии и др.).
До и после менструального цикла на эрозированное место накладывается
салфетка, хорошо смоченная раствором 4 % мумие, затем фиксируется
тампоном. Курс лечения составляет 2-3 недели, после чего через 10 дней
повторяется при необходимости. Наряду с проводимым курсом лечения
рекомендуется и прием вовнутрь 1 раз, что сокращает сроки лечения. Во
время лечения рекомендуется воздержаться от полового акта. Лечение
проводить на ночь.
При кровотечении из носа.
Закапывание в каждую ноздрю смеси 0,1 гр мумие с камфорным маслом в
соответствии 1:5, 1:8 (по 0,2 гр на прием). Исчезает после 2 курсов
лечения в течение 25 дней на курс, при 10 дневном перерыве.
Костно-туберкулезные процессы (тазобедренного, коленного суставов,
позвоночника).
Прием вовнутрь по 0,1-0,2 гр 2 раза в сутки в течение 25 дней с
повторением через 10 дневный перерыв в смеси с молоком, медом в
соответствии 1:20.
При кровотечении из легких.
Прием вовнутрь смеси 0,2 гр мумие с сиропами (вишневым, персиковым) в
соответствии 1:20 при приеме 2-3 раза в сутки (вечером обязательно перед
сном). Необходимы 3-4 курса лечения по 25 дней с 10 дневным перерывом. При
тяжелой форме лечение продолжать. Возможно в смеси мумие с медом и молоком
в тех же пропорциях.
При мастите (воспаление молочной железы — грудница).
То же, что и при воспалительных и хронических заболеваниях, только
прием вовнутрь в первые дни по 0,2 гр мумие 2-4 раза в день (5-6 дней, а
далее как описано).
Перелом костей, травмы грудной клетки, вывихи, ушибы, растяжение
мышц, трофические кожные язвы, опухоли, ожоги.
Прием препарата вовнутрь в дозах 0,2-0,5 гр наряду с растиранием
пораженного места (в зависимости от участка поражения), курс лечения
вовнутрь должен быть 25-28 дней и чередовать через 10 дней при
необходимости, растирание продолжать весь период лечения без остановки.
Тромбофлебит (а также тромбофлебит глубоких вен и нижних
конечностей).
Прием вовнутрь по 0,25-0,3 гр 2 раза в сутки в течение 25 дней с

повторением мумие в смеси с медом и молоком в частях 1:20, в течение 20-25
дней с 10 дневным перерывом на курс лечения.
Уменьшает чувство боли, степень отечности и объема больной
конечности, увеличивается количество эритроцитов, нормализуется СОЭ, а
также лейкоцитарная формула, увеличивается количество гемоглобина.
При парадонтозе (десна, зубы, слизистая оболочка полости рта, местные
воспалительные реакции).
— Прием мумие по 0,2 гр вовнутрь 1-2 раза в день (вечером обязательно
перед сном) в течение 25 дней на курс лечения, с молоком и медом, либо
водным раствором в частях 1:20 с одновременной аппликацией мумие в виде 5
% раствора.
При радикулитах, плекситах, заболеваниях периферических нервных
стволов и опорно-двигательных органов.
Втирание (в течение 5-6 минут) раствором препарата в болезненных
участках 8-10 % раствора (лучше спиртового) в течение 20 дней для курса
лечения и чередования через 10 дней. При одновременном приеме вовнутрь с
молоком и медом в частях 1:20 (0,2 гр) и растирании болезненных участков,
а также легком массаже участка отмечается более быстрое снижение тонуса
воспалительной мышцы, исчезает чувство боли, зуда и др. симптомы.
При экземе конечностей.
— Необходимо в водяной бане пропаривать конечности рук или ног в 5-6
% растворе мумие, а также одновременно прием вовнутрь по 0,2 гр 2 раза в
день утром и вечером перед сном, с соком облепихи или смородины
(пропаривание конечностей лучше всего осуществлять перед сном 30-35 минут
в течение 25 дней и продолжать после 10 дневного перерыва). Это
заболевание требует методичного регулярного лечения. При экземе можно
вместо пропаривания конечностей осуществлять натирание с массажем участка
с раствором мумие с облепиховым соком, спиртом.

ГЛАВА V. МОЖНО ЛИ ЛЕЧИТЬ С
ПОМОЩЬЮ МОЛИТВ И ИКОН
Иконы являются проводниками святого Духа на Землю. Работая со
старинными иконами, можно предвидеть события, или просматривать прошлое.
Икона, независимо от времени ее возникновения, может посылать
энергетическую волну, давать информацию о лечении. Целитель через икону
может лечить людей, беря энергию левой рукой, опуская ее через плечи и
правую кисть на пораженный орган больного. Для усиления энергетики
необходимо все лишние предметы убрать со стола, оставить только зажженную
свечу и 12 икон.
Если целителю необходимо произвести очистку кожи больного, надо
поднять левую ладонь вверх горизонтально, взять энергию из Космоса и
щепотью правой руки лучом чистить тело человека. Желательно читать в это
время молитву: «Архангелу Михаилу».
Молодоженам в любви покровительствует «Божия Мать».
Безнадежно больных поддерживает икона «Всех Скорбящих Радостей».

Когда читаются молитвы
Служба с Рождества (7 января) до Троицы делится на несколько
периодов:
1. От Рождества до Пасхи читаются молитвы от Вонифатия до «Отче наш».
Ставится икона «Ветхозаветная Троица» («Троица» Рублева).
2. От Пасхи до Вознесения добавляется молитва «Символ веры» и
ставится икона «Отечество». Это время Ииуды Искариота, в этот период можно
работать с раскаявшимися, клятвопреступниками, изменниками и предателями.
3. С Вознесения до Троицы читается молитва «Животворящему Кресту»,
так как Иисус Христос вознесся, и читается «Отче наш», «Иисусова молитва»,
ставится икона «Ветхозаветная Троица».
Тело славы Христа — 4 радуги вокруг, последняя радуга минералов
окаймлена белой оболочкой для отделения Христа от нижнего царства, таким
образом, Христос своим телом охватывает все царства Земли, как об этом
сказано в Евангелии.
Слава — это радуга. Белый цвет — цвет Троицы, который разворачивается
на все планы до 7 цветам радуги. Тело Славы Христа состоит из 33 оболочек
— возраст Христа (4 радуги и белая оболочка вокруг).

Лечение молитвами
Молитвы можно читать мысленно. Лечить человека, посадив его лицом
перед собой, читая мысленно молитву с закрытыми глазами.
Спереди — «Вонифатий».
Сзади — «Пантелеймон Целитель», «Отче наш».
Трижды — «Иисусову молитву».
Вместо «Пантелеймона Целителя» можно читать «Георгий Победоносец».

Молитва Ангелу Хранителю
Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый,
преданный мне на соблюдение души телу моему грешному от святаго крещения,
аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую
светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами,
завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением и
злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием и яростию, скупостию,
объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и
лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое
плотское вождение. О, злое мое произволение, его же и скоти безсловеснии
не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки ко
псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася
зле во гнусных делах? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым
моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но
молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнего и
недостойного раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго
моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника
мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне, и присно, и во веки веков.
Аминь.

Молитвы святым, исцеляющим от различных болезней

Молитва Святому Мученику Вонифатию
О, многострадальный и всехвальный мученече Вонифатие, ко твоему

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА
— народная целительница
/Пособие в помощь целителю и исцеляемым/

ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ

Вiд автора

Пропонуючи народнi методи дiагностики та лiкування, я нi в якому разi
не вiдкидаю методiв лiкування офiцiйнох медицини, а навпаки, хочу i надалi
продовжувати працювати тiльки в одному напрямку. Адже мета i завдання у
нас однi й тi самi — допомагати хворому. Мрiю про повне об’уднання
народнох та офiцiйнох медицини. Вiд подiбного об’уднання хворий тiльки
виграу.
Народна медицина виникла разом з появою першох людини на свiт. Тож,
сучасна медицина — немовля в руках своух матерi — народнох медицини.
Збираючи по крихтам знання (заговори, рецепти), зокрема, в рiдних краях
Лесi Украхнки, я з болем в серцi бачила, як разом iз старими людьми зникау
i ця народна мудрiсть. Слухаючи у далекому хуторi ту чи iншу бабусю, менi
важко було навiть зрозумiти, де фольклор, а де рецепт лiкiв. Але ж все це
— наша iсторiя, наша культура! Все частiше чую вiд своух тiтки, бабусi
нарiкання на старiсть. А вони ж — знахарки вiд Бога!.. От i виникла думка
зiбрати тi знання народнох медицини, якi ще збереглися у глибинах народнох
пам’ятi, та передати хх людям. Займаючись понад 10 рокiв цiлительською
практикою, перечитала багато книжок авторiв далекох ндiх. Вибрала з них
найважливiше (з моух точки зору), використала свiй досвiд лiкування — тож,
i виникла ця книжка. Сподiваюсь, що вона буде цiкавою i корисною не лише
для цiлителiв, екстрасенсiв, але й для всiх тих, хто цiкавиться
нетрадицiйними методами лiкування.
АВТОР
НАТАЛЯ АНДРIфВНА ФРОЛОВА народна цiлителька

Предисловие
1. Истоки народной медицины
Если рассматривать историю развития профессий, то по-видимому,
наиболее древней из всех надо признать профессию повивальной бабки,
которая приняла первые роды и продолжает это ремесло по сей день в
отдаленных сельских местностях. Действительно, что может быть проще и в то
же время сложнее, чем нормальные и патологические роды, когда по воле рока
может оборваться жизнь не только ребенка, но и матери (что нередко
наблюдалось ранее и наблюдается сегодня, даже в условиях прекрасно
оборудованных родильных домов). Итак, успешные роды — это начало жизни
человеческой. А дальнейшее развитие человека происходило и происходит как
бы по заранее разработанному природой плану: вскармливание ребенка грудным
молоком и обучение приему дополнительной пищи; первая встреча с
микроорганизмами (бактериями, микробами и вирусами) и реакция на них
организма ребенка, которая могла пройти незаметно или вызвать определенное
расстройство пищеварения, сопровождающееся болями в области живота, частым
и жидким калом; лихорадку с жаром во всем теле, с кашлем или без него и т.
п. Ребенок обучается сосуществованию с первыми поселенцами Земли —
микробами, бактериями и вирусами. Вот тут в ряде случаев необходимо
вмешательство «лечцов» — мужчин и женщин, чаще женщин, ибо удел мужчин —
охота, войны.
Ребенок обучается ползать, ходить, бегать, прыгать, возникают первые
травмы: порезы, уколы, вывихи, подвывихи, переломы. Появляется
необходимость в оказании помощи пострадавшим, появляются костоправы,
мануальщики. Естественно, первой проводится самопомощь, а затем уже и
взаимопомощь. Если мальчик или девочка обладают чувством сопереживания и
некоторым опытом оказания первой помощи другим, то из них вырастают
целители (костоправы), которые развивают свои способности и передают их
другим с помощью показа, объяснения.
Как правило, любая травма сопровождается болью в месте ушиба, укола,
пореза, укуса, а при воспалении не только болью, но и покраснением кожи,
ее отечностью, нагноением раны, что иногда препятствует осуществлению
обычных жизненно необходимых функций. В определенных случаях человек
(ребенок или взрослый) сам справляется с этим посредством прижатия ладони
к поврежденному участку, легкого поглаживания его, прикладывания к ране
или травмированной части тела различных трав, корнеплодов и т.п. Так
накапливается опыт, информация и знания, так начинает развиваться
целительство, без которого не было бы не только народной, но и официальной
современной медицины.

2. Развитие целительства как предтечи народной медицины
История развития человечества с его усилиями, направленными на
выживание, формирует народного целителя, не только как специалиста,
который обладает определенными знаниями, но и определенными чертами
характера. Это прежде всего, отзывчивость на чужое горе, способность
сопереживать пострадавшему, душевность взамен корыстолюбия, добродушие и
внимательность, тщательность в выполнении правил исцеления, решительность
и целенаправленность действий при оказании как первой помощи, так и
лечении острых и хронических больных, терпение, милосердие и самое главное
— высокая духовность. Целитель такой же человек, как и другие, но
наделенный Богом или Природой некоторыми свойствами, которые более четко
проявляются именно у него. Это прежде всего, высоко развитый
нервнопсихический комплекс, позволяющий видеть, слышать, осязать,
чувствовать запахи и вкусовые оттенки пищи и жидкостей более тонко и
точно, чем большинство людей, т.е. целителям присуща высокая степень
сенситивности (чувствительности). Они способны воспринимать тепло или
холод и их мельчайшие нюансы, а также нередко видеть и слышать то, чего не

видят и не слышат другие люди, и даже некоторые целители, например,
коронарное свечение вокруг головы, нежные краски которого используют для
диагноза состояния человека и прогноза (предсказания) его в будущем. Для
целителя крайне необходима высокой степени Духовность, которая исключает
стяжательство, зависть к успехам других людей, корыстолюбие, нечестность
при выполнении процедур и целении людей, а также вера в существование
Высшего организующего начала жизни — Бога — Отца, Сына и Святого Духа,
Создателей, Творцов Космического разума. Целитель выполняет все условия,
необходимые для исцеления больного, обладает высокой интуицией при оценке
его состояния, надеждой на исцеление при назначении и проведении лечения,
равно как и даче рекомендаций страдающему и его родственникам,
осуществляющим уход за ним. Целитель обладает прекрасной памятью и помнит
своих больных, которых ему нередко приходится пользовать неоднократно с
момента рождения до глубокой старости. Так было раньше, в далеком прошлом,
так нередко наблюдается сейчас. Однако память человека, даже самого
совершенного, ограничена, хотя бы из-за того, что он сам стареет, а
информация о конкретных больных забывается. Если с возрастом приходит опыт
и знания, то к великому сожалению, слабеет память и тают свойства
организма целителя ощущать и чувствовать, равно как делиться в ряде
случаев с больным человеком своей внутренней энергией. Например, согреть
обмороженного теплом своих рук или всего тела, снять отек и другие
признаки ожога тканей, ликвидировать боль как физическую, так и
психическую и т.п.
Целительство достаточно многообразно и может проявляться постепенно
или развиться очень быстро, даже если до этого человек не занимался им.
Однако, как правило в последнем случае, этим даром были наделены его
близкие, прямые родственники (родители, дедушки, бабушки) или даже кто-то
из предшествующих поколений. На основе целительства развилась в разных
странах народная медицина, время возникновения которой теряется в глубине
веков, о чем говорят археологические находки. Так, установлено, что
операция трепанации кости черепа выполнялась в Древнем Египте, Индии,
Вавилоне, а лечение травами описано в «Ведах» — наиболее древнем учении
индусов и трипольцев, живших в Ореане 7000 лет тому назад /7/.

Целитель и биологическая информация
Для целителя (Ц) процесс его творчества слагается из следующих
этапов:
— получение и сбор информации;
— передача и хранение информации;
— оценка и диагностика функционального состояния человека, которого
исцеляют или лечат;
— прогнозирование здоровья при лечении или после лечения, а также
этап непосредственного лечения.
Сказанное можно представить схемой (рис.1.).
На этапе сбора информации (СИ) целитель (Ц) пользуется своими
органами чувств, включающими зрение, слух, обоняние, вкус, осязание,
внутрисуставное чувство, орган восприятия электро-магнитных волн живых и
неживых систем (в виде внутреннего видения, внутреннего слышания,
ясновидения на близкие и дальние расстояния).
Информация биологической природы возникает в организме человека, а
воспринимается целителем в виде сигналов, исходящих с поверхности тела
обследуемого. По современному представлению человеку свойственно иметь
свою информационно-энергетическую сущность «Я», «ОНО», «СВЕРХ-Я» (1) «Я» —
сознательно, «ОНО» — подсознательно, «СВЕРХ-Я» — сверхсознательно. Все они
задействованы в нервно-психической деятельности человека и его
психофизиологических оболочек. Физическое тело, эфирное, астральное (тело
желаний), ментальное (тело мысли), каузальное (тело причинности), атман,
абсолютный Дух — все они, кроме физического тела, задействованы в
информационно-энергетическом двойнике человека. В известном романе
Герберта Уэллса «Человек-невидимка», герой потерял физическое тело и стал
невидимым для окружающих, что было для него трагедией. Однако не меньшей
трагедией для многих, а возможно, для всего Человечества, было отсутствие
знаний об информационно-энергетическом двойнике и его значении. Ведь
бывает инфекционно-травматическое поражение двойника, которое практически
не поддается химиотерапии, а лечение возможно только при
информационно-энергетическом воздействии целителя. Оно бывает особенно
благоприятно, если совпадают информационно-энергетические характеристики
больного и целителя. В настоящее время известно, что электромагнитное поле
мозга у каждого из близнецов детерминировано геном (2), т.е. развитие того
или иного характера электромагнитного (ЭМГ) поля мозга зависит от генного
(наследственного) фактора. Можно с уверенностью сказать, что то же присуще
электромагнитным полям сердца, которые у однояйцевых близнецов являются
идентичными, а у двухяйцевых существенно отличаются одно от другого
(М.Б.Кубергер). Следовательно, развитие структур электромагнитных полей
организма человека также генетически обусловлено, как и тела, органов и
системы человека материального плана, состоящих из биохимических молекул,
атомов, элементарных частиц, взаимодействующих между собой на основе
слабого, сильного, электромагнитного и гравитационного взаимодействия
микрои макроКосмоса. Безусловно, что в процессе жизнедеятельности человека
происходит обмен биологической информации между более чем ста миллиардами
клеток его организма, в которых свыше 2-х миллиардов клеток приходится на
центральную и периферическую нервную систему и не менее огромное
количество клеток на создание транспортных систем (сердечно-сосудистая,
кровь и кроветворная, лимфатическая, дыхательная, пищеварительная и
нервномышечная).
Естественно, что это действительно сопоставимо с космическими
величинами. Сложность связей между этими клеточно-органными структурами
представляется для непосвященного хаосом, если не учитывать, что она носит
характер процесса, в который вовлечены электромагнитные полевые структуры
сердечно-сосудистой системы, охватывающей посредством прямых и обратных,
положительных и отрицательных биологических (электромагнитной,
механической, гемодинамической, биохимической, электрохимической) связей,
все подсистемы, ткани, органы, клетки, как внутри тела, так и внутри
информационно-энергетического двойника с его энергетическими и
информационными оболочками, имеющими прямое отношение к так называемым
«чакрам», определяющим энергетические уровни человека. Их всего семь, так
как они все известны из учения индийских йогов, перечислим их в звучании
слов Индии: 1-я — Свадхистана, 2-я Муладхара, 3-я — Манипура, 4-я —
Анахата, 5-я Вишудха, 6-я — Аджна, 7-я — Сахасрара или по-русски 1 — чакра
копчика, 2 — чакра пола, 3 — чакра солнечного сплетения, 4 — чакра сердца,
5 — чакра горла (щитовидной железы), 6 — чакра третьего глаза (чакра

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

Заговор от тоски
Подошла я к быстрой речке смывать тоску-кручинушку. (Тут умываешься и
говоришь дальше). Ключева вода, царица-водица! Возьми с меня, с раба
Божьего (имя), смой мою тоску-кручинушку, унеси мою тоску-кручинушку в
синее морюшко. (Умываться надо на заре вечерней или утренней, лицо мыть
обратной строной руки).
От тоски
Вода ты, вода, ключева вода! Как смываешь ты, вода, крутые берега,
пенья, коренья, так смывай тоску-кручинушку с белого лица, с ретивого
сердца раба Божьего (имя). Будьте, мои слова, лепки и крепки. (Читать надо
в воду, которой умываешься).

Очистка большая с молитвами и внушением
Больному надо снять все украшения, часы и сесть
Знахарь встает напротив больного, крестит 3 раза себя, а затем 3 раза
больного. На теменную часть головы больного кладет небольшую белую
салфеточку, обязательно новую или часть бинта. Пальцем правой руки
(указательным или средним) 3 раза обводит голову больного, начиная от
середины лба, по часовой стрелке, по линии как бы основания шапки. Ставит
все пальцы левой руки на салфетку на темени, правой рукой крестит больного
спереди 3 раза и шепотом начинает читать молитву (лучше наизусть). Левая
рука все время находится в описанном выше положении, так как она является
проводником энергии, исходящей от космоса.
Молитва Святому Духу
«Царю небесный, утешитель души истины, иже везде сый и вся исполняй,
прийди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Боже, души
наши».
Ангельское приветствие Богородице
Богородице, Дево, радуйся. Благодатная Марие, Господь с тобою,
благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила
душ наших.
Произнести вслух 3 раза:
«Отрекаю (имя) от (название болезни), душу спасаю. Я открыла гроб, а
ты, Господи, вылечи его (ее) божественными словами.
Произнести вслух 3 раза:
«Господи, открой душу, а я человека спасу от (название болезни).
Открываю, Господу 100 ворот. Мертвые души, уходите скорее отсюда. Вам
дорога открыта, чтобы жить и радоваться своей судьбе».
Молитва своя ко Господу произносится вслух: «Господи Боже, избавь
(имя) от болезни, от мынтаря, не дающему ему (ей) жить праведной жизнью.
Господи Боже, вразуми (имя), обрати его (ее) к себе, душу спаси. Отреки
его(ее) от мытарской болезни, дом его (ее) очисть от скверны всякой,
направь на путь истинный, на исполнение заповедей Твоих. Душа (имя), я
обращаюсь к тебе во Господе, проснись, очнись от оторопи, от нечистой силы
сними оковы, дущащие тебя, открой очи свои, разгляди все нечистоты дома
своего, вымоти их, затяни дыра, разгладь морщины, вынь гвозди, булавки и
другие огрехи. Заполни собой чистый дом свой. Господи Боже, отгони
нечистого, отошли его от души (имя) и напои ее лечебным пойлом господним.
Молитва своя к святым (помощникам Господа)
Пресвятая Дева Мария, ты ходишь по земле, ты помогаешь людям, помоги
(имя) избавиться от (название болезни). Ты знаешь, что три камня, лежашие
в трех морях, не могут оказаться в одном море и лежать рядом, сделай так,
чтобы болезни ушли из дома (имя) и не смогли вернуться так же, как три
камня из трех морей не могут соединиться вместе в одном море и лежать
рядом.
Пресвятая Дева, ты знаешь, что болезни на мертвецах замирают, сделай
так, чтобы болезни на (имя) замерли, а (имя) без болезней осталось,
стал(а) жить и радоваться своей судьбе.
После обращения к Пресвятой Деве Марии нужно обратиться к Божьему
Сыну Иисусу Христу, повторяя то же, а потом еще и другим святым. Можно
отдельно к каждому, а можно сразу к нескольким святым.
Вслух знахарь продолжает : «Очищенный дом (имя) от болезни и
наполненный господним чистым пойлом закрываем чугунным кошелем и запираю
на семь замков. Ключ бросаю в море, его никто не найдет, а сквозь кошель
никакая болезнь не проникнет.
Крест, жатву, и три круга кидаю тебе, мытарь. Аминь.
Знахарь три раза крестит больного, плюет через левое плечо тоже три
раза. Далее все остальное произносит шепотом.
Молитва Господня «Отче наш»
«Отче наш. Иже еси на небесах! Да святится имя Твое, да придет
царство Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земле. Хлеб наш
насущный, даждь нам днесь, и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем
должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.
Яко Твое есть царствие, и сила, и слава во веки. Аминь».
После чего знахарь три раза крестит больного, заставляет его снять с
головы материю и убрать. Говорит о том, что после 23-х часов больной
должен смочить эту тряпку в святой воде или наговоренной воде. Раздеться
до нага и протереть себя с головы до пят. Одеться, взять эту мокрую
тряпочку в правую руку и молча выйти из дома. Дойти до перекрестка, встать
на него, три раза повернуться с закрытыми глазами по часовой стрелке,
остановиться и бросить тряпочку через левое плечо за спину с словами:
«Болезнь, уходи и никогда не приходи. Крест, жатва, три круга тебе.»
После, молча, ни с кем не разговаривая и не оглядываясь идти домой.
Разговаривать можно только тогда, когда переступишь порог своего жилища.

Заговоры, молитвы, присухи и другие действия,
помогающие жить человеку

Заговор при лечении домашнего животного
Встану я, раб Божий (имя), благословясь и перекрестясь, выйду я в
чистое поле, под красное солнце на Окиян-море. На Окиян-море стоит Божья
церковь. В Божьей церкви — злат престол. За златым престолом Сам Господь,
Иисус Христос, сидит и отчитывает 74 ногтя, 74 когтя, 74 скорби, 74

болезни. И берет сам Господь, Сам Иисус Христос три прута железные и бьет
корову (назвать имя скотины, род и цвет шерсти), и убивает 74 скорби, 74
болезни, 74 ногтя: костовой, мозговой, выпрягальный, запрягальный,
тирукальный, нукальный. Что не договорил, переговорил — то впереди слово
будет. У безымяного перста имя нет, имя не было и не будет веки по веки,
отныне и до века. Аминь!
Молитва Святому Модесту Архиепископу Иерусалимскому для избавления от
падежа скота
Великими добродетелями, милосердием и незлобием просияв, благодати от
Господа сподобился ты, святой Модест, и не только людей от болезни
исцелял, но и животных. У некоторого иерусалимянина, много скота имевшего,
воскресил ты погибших животных. Услышав же нас, притекающих к тебе, и,
ускоряя ныне прийти на помощь, избавь от болезни и падежа скот наш, исцели
его и здравым сделай, чтобы видя его благополучным, возблагодарили мы
Бога, милостивого ко всем своим созданиям, и посылающего нам всяческие
блага. Аминь!
От мышей, крыс и т. д. — все углы натереть ромашкой.

Заговор о спасении
Пойду, благословясь, из избы дверями в сени, из сеней во двор, из
двора в ворота, под красное солнышко, под чистое поле, в чистом поле стоит
святая Божия церковь, а сами царские двери растворяются, сам раб Божий
(имя) заговаривается от колдунов, от ведунов, от колдуньев, от ведуньев,
кто на меня лиху беду думает, тот, считай, в лесе лесок, в море песок, а
на небе звезды, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь. (прочесть до
солнышка).

Заговор перед охотой
Господи, Боже благослави. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы
дверями, из двора воротами, путем-дорогою — в чистое поле, в черные леса и
зеленую дубраву, на промыслы, промышлять всякого зверя и всякую птицу.
Стану я, раб Божий(имя), в чистом поле на восток лицом, на запад хребтом,
и помолюся я, раб Божий (имя), матери Пресвятыя Богородицы: снеси, мать
Пресвятая Богородица, Владычица, Духа Святого с небес, настави мя,
Госпоже, раба Божия (имя), ходечи в темных лесах промышляти всякого зверя
и всякую птицу. И сохрани меня, мать Пресвятая Богородица, Владычица,
своею ризою нетленною, Дух Свят после небес — от уроков и от призоров, и
портежи, и от своей думы, и от своей мысли, и от товарищевой думы, и от
товарищевой мысли, и от всякого лихого человека и завидливого глаза, и от
старца, и от старицы, от еретика, от колдуна и от колдуньи, от ведуна и от
ведуньи, от кудесника и от кудесницы, от клеветника и от клеветницы, от
красноглаза и от белоглаза, и от черноглаза, и от беловолоса, и от
русоволоса, и от красноволоса, и от черноволоса, и от двоезуба, и от
троезуба, и от двоежена, и от троежена, и от сопливца, и от возгривия, и
от пучеглаза, и от кривого, и от слепого, и от плешатого, и от попа, и от
попадьи, и от белоголовки, и от двоеголовки, и от челоголов, и от вдовца,
и от вдовицы, и от отрока, и от откровицы, и от жосоля, и в тай смотрящих,
и вьявь смотрящих, и с хвоста смотрящих, из избы смотрящих, из окна
смотрящих, и сквозь околицу смотрящих, из дверей смотрящих, из сеней
смотрящих, из ворот, из-под ворот смотреть, из тыну смотреть, и встречу
идучи смотрящих из зади идучи смотрящих. И сохрани мя, пресвятая,
пречистая Богородица, Владычица, пошли духа Святого с небес и меня, раба
Божьего (имя), ризою нетленною сохрани от уроков и от призоров, и от
портежев, и от своей думы, и от своей мысли, и от товарищевой думы, и от
товарищевой мысли, и от всякого лихого человека и от завидливого глаза.
Чтоб меня, раба Божия (имя), никто не мог ни поткнуть, не испортить, ни
думою подумать, ни мыслию помыслить. Хто не мог из меня, раба Божия (имя)
и крови испить, и от бы меня, раба Божия (имя) не поткнуть , не испортить.
И кто не может в леси лесу исчитать, и тот не мог бы меня, раба Божия
(имя), испортить. И хто не может в лесу хвои исчитати, и тот не мог меня,
раба Божия (имя), не поткнуть, не испортить, ни думою подумать, ни мыслею
помыслить не в нове месяце, не в перекрое месяце, не в полне месяце, не в
ущербе месяце, не в межных днях, не на утренней заре, не на вечерней заре,
не на восходе солнышком, репо закату солнца, ни в день при солнце, ни в
ночи при месяце, не в утрях рано, не в вечерях поздно. Постави Госпоже,
мать, пресвятая Богородице, Владычице, Дух Свят с небес, закрой своею
ризою нетленною и кругом меня, раба Божия (имя), тын железный от уроков и
от призоров, и от протежев, и от своей думы, и от товарищевой думы, и от
своей мысли, и от товарищевой мысли, и от земли до небес, и от неба до
земли, во все четыре стороны, — и чтоб меня, раба Божия (имя), никто не
мог поткнуть, не испортить, ни думою подумать, не мыслию помыслить отныне
и до века. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Выйди промышлять в лес, стань на восток лицом, на запад хребтом и
проговори на топь и плюнь на себя и разотри трижды.

Заговор от лихого человека
Иду я по чисту полю, навстречу бегут семь духов с полудухами, все
черные, все злые, все нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим
людям, держите их на привязе, чтоб я от них был цел и невредим во пути и
дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и
на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, мои слова крепки. Кто мое
слово испровержет, ино быть во всем, наиново, похуду, по-недобру, как
вопреки сказано.

Заговор на покраденную вещь
На море на Окияне, на острове на Буяне, стоит железный сундук, а в
железном сундуке лежат ножи булатные. Подите, вы, ножи булатные, к такому
и сякому вору, рубите его тело, колите его сердце, чтобы он вор воротил
покражу такого-то, чтобы он не утаил ни синя пороха, а выдал все сполна.
Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором в землю преисподнюю, за горы
Араратския, в смолу кипячую, в золу горячую, в тину болотную, в плотину
мельничную, в дом бездонный, в кувшин банный, будь прибит к притолоке
осиновым колом, иссушен суше травы, заморожен пуще льда, окрывей, охрамей,
ошалей, одеревяней, одурей, обезручей, оголодай, отощай, валяйся в грязи,
с людьми не смыкайся и не своей смертию умри.
Прежде чем проводить солдата, читали заговор у ворот.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

Халдею, Индию. Уже Гипппократ, обучая учеников, говорил, что врач, не
знающий астрологии, много теряет, как специалист. А.Гален — великий
римский врач и мыслитель, в своем трактате: «Методы врачевания» — писал,
что при лечении конкретного больного следует учитывать особенности неба,
время года и конкретную местность. Библейский пророк Авраам имел всегда на
своей груди таблицу Астрологических данных, по которым читал судьбы людей,
обращающихся к нему.
Великий Парацельс говорил, что человек зависит от звезд потому, что
имеет астральное (звездное тело). Звездная анатомия говорит, что звезды
так организуют тело человека, что оно становится антеной, принимающей
информацию от принявших участие в его создании звезд и планет.
Так, поэтому частоты энцефалограммы соответствуют частотам Земли,
Солнца, Луны, Марса и других планет. Астрология — научное(мистическое)
направление, позволяющее определить влияние звезды на человека, его
личность в прошлом, настоящем и будущем на основе постоянного гороскопа. В
последнем учитывают три уровня информации; первый связан с Зодиакальным
кругом и 12-ю знаками Зодиака: второй уровень связан с планетами и их
отношением к знакам Зодиака (Созвездиям): третий уровень связан с
отношением знаков Зодиака, пространством (местом) и временем рождения по
отношению к плотскому горизонту. В настоящее время считают, что Зодиак,
это Аура Земли, создаваемая биоэнергетическими полями биосферы, а также
биоизлучением Солнца, Земли, Луны и другими планетами, т.е. Зодиак — это,
по мнению А.Зараева, то же, что Ноосфера В.И.Вернадского, Э.М.Циолковского
и др, или Шамбала, Н.Рериха и Е.И.Рерих. При движении по орбите Земля
получает каждый месяц энергию и информацию от Солнца через секторы
Зодиака, что влияет на особенности черт характера человека, получение им
информационно-энергетического поля Солнца с присущим ему зодиакальным
влиянием. В связи с этим выделяют ведущую планету (положительно-влияющую)
и противоположные планеты (отрицательно влияющие) на Зодиак. Ведущая
планета оказывает положительное действие на здоровье, жизненные проявления
в искусстве, профессии, супружеском браке и т.д. Противоположные планеты,
которые находятся над горизонтом в момент рождения человека, т.е. они
оказывают отрицательные воздействия (болезни, черты личности и т.д.). Это
взаимное расположение планет создает специфику строения ауры человека,
привязывает его к судьбе, что и взято на вооружение медицинскими
астрологами. Во многом здоровье человека зависит от сочетания зодиака и
планет в момент рождения или зачатия. Даже расхождение момента рождения в
пределах 2 часов дает существенное отличие в судьбах людей. Итак, при
определении здоровья следует исходить из 12-ти летнего Восточного цикла
Времени, 12 месячного (годового) и суточного 12 парно-часового. Таким
образом требуется знать то, что нередко мы не знаем т.е. момент рождения.
Считается, что астромедицина, астроанатомия и астропатология принадлежат
Знаку Зодиака — Скорпиону (он же Орел, Змея, Ящерица): знаку Водолея
принадлежит знание Герметической Астрологии — родившиеся под знаком
Водолея-астральные целители, чего многие не знают. Рыбам же принадлежит
эзотерическая (тайная) астрология. Близнецам присуща астропсихология,
часовая астрология, а Раку -Астрогенотипология и Кармическая астрология,
Льву — Астромедитация и Тантрическая астрология, Созвездию Девы подчинена
компьютерная рациональная астрология, а Весам Астрология
группы,коллективов, этничная астрология. В основе всего же лежит
Астротипология, Астромантика принадлежащие Зодиаку Овна. Зодиаку Тельца
принадлежат Астроботаника, Астроминерология, Астрогеография, т.е. проекция
Звездного мира на регионы, материки, страны, климатические условия (
А.Зараев). Созвездию Козерога подчинены Астрология политики,
космологические циклы, влияющие на циклы жизни человека. Стихии имеют
прямое отношение к медицинской Астрологии. Их всего четыре, высшая — огонь
( энергия), воздух — вторая, вода — третья, Земля — четвертая. Отсюда
следуют такие понятия: 1. «сухой человек» = В и С ( влажность и сухость);
2.»легкий человек» В и Т ( влажность и тепло); 3.»Приземленный человек» Х
и С ( холод и сухость); 4. «Яркий человек» В,Т и С ( влажность, тепло и
сухость); 5. «Огненный человек» Т и С ( тепло и сухость); 6. » Холодный
сухой человек» С и Х (сухой и холодный); 7.» Плаксивый человек» В и Х
(влажность и холод); 8. «Общительный человек» Вл, Т и С (влажность, тепло
и сухость).
Понятие » тепло и сухость» соответствует стихии (огонь), понятию
«воздух» соответствует влажность и тепло, стихия, вода впитывает в себя
влажность и холод, земля — холод и сухость. Так же и категории:

1. Кардинальный (Овен, Рак, Весы, Козерог).

2. Постоянный (Телец, Лев, Скорпион, Водолей).

3. Изменчивый (Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы). Совокупность
представлений с учетом влияния планеты, ведущей к противоположной, а также
противоположной создает комплекс отношений. Может быть неоднозначных, но
достаточно интересных, необходимых для целителя. Фактически создает фонд
факторов риска в системах Луна — Солнце — Земля и их расположения по
знакам Зодиака, Сатурн — Солнце — Земля и т.д. Располагая определенными
ритмами, они влияют на ритмообразование у человека, а следовательно, на
вегетативную нервную , сердечно-сосудистую и другие системы. Далее
приводим краткое изложение взаимоотношений Зодиака, планет, элементов,
категории; влияние на органы; болезни; травы, необходимые для нормальной
жизнедеятельности; металл; диета; чего следует избегать; сочетание
действия неблагоприятных планет; система упражнений.
Ниже привожу таблицы с некоторыми характеристиками людей, родившихся
под разными знаками Зодиака.
В таблице применены следующие сокращения:
Планета: Марс (М), Венера (Ве), Меркурий (Ме), Луна (Лу), Юпитер
(Юп), Сатурн (Са), Уран (У), Нептун (Н), Плутон (П), Солнце (Со).
Противоположный знак Зодиака:
Весы (Ве ), Скорпион (Ск), Стрелец (Ст), Дева (Д), Козерог (Ко),
Водолей (Во), Рыбы (Ры), Овен (О), Телец (Т), Близнецы (Бл), Рак (Р), Лев
(Л).
Элемент: Огонь (О), Земля (З), Воздух (В), Вода (Во).
Категория: Кардинальный (К), Постоянный (П), Изменчивый (И).
Если заглянуть в старинные справочники по народной медицине, то
необычных свойств у той же рябины окажется гораздо больше, чем перечислено

в незамысловатом гороскопе. Считалось,например, что рябина приносит дому
счастье. И поэтому многие так любовно сажали рябинки под окнами, в
палисадниках. При этом верили, что злой человек не войдет в оберегаемый
таким образом дом. Жениху с невестой перед венчанием по веточке дерева
клали в обувку — на счастье и от лиха. А сломать рябину, считалось, —
навлечь беду.
А сколько есть других преданий о растениях — хранителях и помощниках!
Издревле, например, был обычай в Египте и на Ближнем Востоке вывешивать
алоэ на дверях и окнах. Полагали, что это растение способствует
процветанию дома и его обитателей, их долголетию. И, видимо, справедливо.
Алоэ без воды может держаться несколько лет и даже цвести. К подобным
«домашним амулетам» относится и цветок цикламен. Еще древние римляне
верили, что он охраняет от всех напастей. А кроме того, со времен
Гиппократа им лечат женские, желудочно-кишечные,нервные болезни, простуду,
подагру, ревматизм. Не меньше лестных слов можно сказать о комнатной
герани (по научному пеларгонии). Максим Горький заметил, что ее любит и
чтет простой люд, особенно ремесленники, за то, что листья способны
всасывать ядовитый воздух лудильных и сапожных мастерских и даже угар и
сырость. Ученые подтвердили, что фитонциды цветка и вправду хорошо
справляются с микробами, аромат может ослаблять головную боль, снимать
усталость, нормализовать сон.
Не надо пренебрегать и таким известным исстари деревом, как осина. С
языческих времен оно имело благое значение как растение, исполненное
избытка силы: листья ее дрожат, разговаривают и тем самым отгоняют всякую
нечисть, хранят от болезней. Можно напомнить также о вербене, дающей
любовь и веселое расположение духа, о крушине, «избавляющей» от
колдовства, о бузине — эмблеме усердия, о смоковнице, чьи ветки спасают от
разъяренных быков, а листья используются для гадания: на листе пишешь
вопрос, если моментально чернила высыхают, — ответ отрицательный. А вот
шелковица черная, посвященная Меркурию — покровителю предприимчивых,
способствует еще и успеху в делах.
Не все объяснимо. Трудно, например, сегодня сказать, почему яблоню,
лавр и другие дереья считали, выражаясь современным языком, громоотводами,
то есть имеющими свойства «отстранять молнии». Может быть, дело в том, что
растения создают вокруг себя поля и заряды? Во всяком случае, влиять на
образование гроз и молний растения могут с помощью эфирных масел, которые
выделяясь, поляризуют воздух и создают заряды электричества. И не
удивительно ли, например, то, что сильнейший эфиронос — рододендрон —
используется сегодня гомеопатами при ухудшении самочувствия именно перед
грозой? Кстати, в древнем культе лавра тоже есть интересная деталь.
Древнегреческие гадатели и жрецы носили на себе венки из лавра и жевали
его листья, за что получили прозвище «лавроедов». Предсказывать будущее и
врачевать они умели, вот только непонятно, каким образом эту способность
стимулировало растение? Но ведь и обычные деревья, такие, как ива, орешник
или сосна, пользовались репутацией чудесных. Скажем, из ивы чернокнижники
делали волшебные жезлы для отыскивания кладов и рекомендовали носить
веточку на себе для предохраниения от адских видений. Палочки орешника
употреблялись для отыскивания источников воды лозоходцами. Сосну
использовали для определения мистического числа человека, которое, по
поверью, должно было способствовать удаче: ее обходили три раза и сколько
шишек собирали, это число и было заветным.
Перечислять можно еще и еще. Но главное — во многих преданиях и самих
названиях деревьев зашифрованы указания их целебных возможностей. То же
упоминание, будто ива устраняет адские видения, можно объяснить тем, что
ею до сих пор исцеляют лихорадки, малярию и бред. Одно из видовых названий
рябины — торминалис — значит «излечивающая живот». А как известно,
«живот», если исходить из славянского корня, не только здоровье, но и
жизнь. Платан, по одному из преданий, — дерево Елены Прекрасной, из-за
которой началась Троянская война. И неспроста, видимо. Еще древнеримский
известный врач Квинт Серен Самоник рекомендовал листья платана против
морщин на лице, для возвращения красоты и молодости. Но есть в названиях
деревьев и трав и предостережения. Вчитайтесь только: совиное зелье,
шайтанова ягода, волчья ягода, чертово яблоко. Все указывают на опасность.
А о монстере, ныне известной как комнатное растение, среди индейцев
Америки ходили предания, будто вообще людей пожирает. И тоже неспроста.
Слово «монстера» произошло от слова «монстр», что означает «чудовище».
Известный в народе хвощ, издавна лечащий людей, также оказался с
«подвохом». «Хвощ» в переводе с латыни значит «конский хвост». И ведь и
вправду способен свалить любую лошадь с ног, если она включит травку в
свое меню.
Наверное, уже не вызывает сомнения связь между биополями растений и
человека. Ведь не случайно, после прогулки в лесу, мы чувствуем себя
отдохнувшими, как бы получившими заряд энергии. Значит, происходит
своеобразное взаимодействие биополей человека и окружающих его деревьев.
Деревья воздействуют прежде всего на людей, осознающих единство всего
живого на Земле, понимающих, ощущающих каждый листик и все живое на
Планете. В старину раненые воины искали дерево. Считалось, что,
прикоснувшись к нему и «подзарядившись» энергией дерева, можно быстрее
выздороветь. Особенно эффективными » целителями» считались дуб, береза.
Дубдерево вечности и вселенной, — говорили в Древней Греции. Покровителем
дуба являлся сам Зевс — Громовержец, у римлян — Юпитер, у славян — Перун,
у древних литовцев — Перкунас. Дуб — дерево магнитическое и
притягательное. Друиды его почитали деревом науки. Дерево было и дарителем
благ. Из желудей с доисторических времен пекли хлеб. Было оно и оракуломпо
шороху листьев и звукам ветвей предсказывали судьбу. А без благословения
могучего дуба у раскольников браки считались недействительными. Исконным
долгом для мужчин считались три блага, среди которых — непременно посадить
дерево. Однако, если опять же заглянуть в историю, то выяснится, что
мужчины незаконно присвоили себе это садоводческое первенство. Первыми
«приручителями» деревьев были женщины. Греческая богиня Артемида, как
известно из мифологии, была охотницей. Но выиграла состязание с мужчинами
не в охоте, а в садоводстве, потому и тайны врачевания растениями открыли
первой ей. Целый род полыней (как считают, женских лекарств) назван ее
именем. Государства изобразили на своих гербах (кстати, слово «херба»
переводится как растение, трава, дерево) то пальмовую ветвь, то кленовый
лист, то невиданный цветок дерева. До сих пор представители некоторых
племен и народностей считают, что устроить можно свой дом лишь после того,
как поставят на новой территории хотя бы шестсимволическое дерево рода.
Учителей знаменитых йогов непременно изображают сидящими под священными
деревьями. А самого человека йоговские школы нередко изображают в виде
дерева. Ствол — спинной мозг, ветки — 72 тысячи нервов, семь цветков на
дереве — семь центров астрального тела, листья — легкие… Дело, конечно,
не только в аналогиях, но еще и в том, что «нервизм» и нервную систему у

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

заступлению ныне прибегаем, молений нас поющих тебе: видишь братию, сестры
наша тяжким недугом пьянства одержимая, виждь того ради от матере своея
Церква Христовой и вечнаго спасения отпадающия. О, святый мучениче
Христов, коснися их сердец, данною ти от Бога, благодатию. Скоро восстави
от падений греховных и ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли
Господа Бога, Его же ради страдал еси, да простив нас согрешения наша, не
отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит нас в трезвости и
целомудрии, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой
до конца сохранити, во дни и ночи с ним бодрствующе, и добрый ответ о нем
воздати на страшном Судищи Твоем. Прими, угодниче Божий, молитвы матерей о
чадах своих, слезы проливающих, жен честных, о мужах своих рыдающих, чад,
сирых и убогих, от пьяниц оставленных, о всех нас, иконе твоей
припадающих, и да придет сей вопль наш, молитвами твоими, ко престолу
Всевышняго даровати всем по молитвам их: здравие и спасение душ и телес,
наипаче же. Царство небесное. Покрый и соблюди нас от лукавого волнения и
всех козней вражних, в страшный час исхода нашего, помоги перейти
непреткновенно воздушные мытарства и молитвами твоими избави вечного
осуждения. Умоли Господа даровати нам и Отечеству нашему любовь
нелицемерную и непоколебимую, пред врагами Церкви Святыя, видимыми и
невидимыми, милу непобедимую, да покроет нас милость Божия в нескончаемые
веки веков. Аминь.

Молитва Святому Великомученику Пантелеймону-Целителю от всяких недуг
К тебе, как безвозмездному врачу, утешителю скорбящих, обогатителю
неимущих, прибегаем мы ныне, святый Пантелеймон. Любомудрию мирскому и
искусству врачебному хорошо научившись, во Христа ты уверовал и, от Него
дар исцелений, безмездно недугующих исцелял их. Богатство все свое нищим,
убогим, сиротам и вдовам раздавая, в узах томимых ты посещал, святый
страдалец Христов, и врачеванием, беседою и подаянием утешал их. За веру
во Христа многообразные испытал мучения, ты во главу мечем был усечен, и
пред кончиною твоею, явившись Христос наименовал тебя Пантелеймоном, то
есть всемилостивым, потому что дал тебе благодать всегда миловать всех
притекающих к тебе в любых обстоятельствах и скорбях. Услышь нас, с верою
и любовью прибегающих к тебе, святый великомученик, ибо ты от самого Спаса
Христа всемилостивым был наречен, и в жизни своей земной одному
врачевание, другому милостыню, иному утешение нескудно подавал, никого не
отпуская от себя необлагодетельствованным. Так и ныне, не отринь и не
оставь нас, святой Пантелеймон, но внемли и поспеши на помощь нам; от
всякой скорби и болезни исцели и уврачуй, от бед и напастей освободи, и в
сердца наши пролей утешение Божественное, чтобы бодры будучи телом и
духом, прославили мы Спаса Христа во веки. Аминь.

Молитва Святому великомученику Георгию Победоносцу, покровителю
воинов
Прибегаем ныне к святому великомученику Георгию, предивному
чудотворцу, Бога всею душею возлюбившему и милости великой от Него
удостоившемуся. Услышь нас, святой великомученик добропобедный, и моли
Господа от скорбей избавить нас, и не лишить в нас вечных благ. За веру во
Христа, от которого отречься ты не захотел, и за исповедание преславного и
пречудного имени Его, по повелению царя, мучителя нечистивого, тебя копием
в утробу вонзили, на колесе остром мучили, в сапоги железные, с гвоздями
обували и в них заставляли бегать, в известь нерастворенную засыпали и
жилами воловьими били без пощады. Но все эти муки, силою Христовою чудесно
препобедив, вожделенного мига кончины ты достиг и во главу мечем усечен.
Много чудес, великомученник Георгий, благодатию Божию на спасение ближних,
ты сотворил, мертвого воскресил, и на острове Метелине одного юношу, в
плен серацинами уведенного, родители коего глубоко почитали тебя и в
память твою угощение ставили, празднуя с сродниками и знакомыми, спустя
один год, изволением божиим восхитив, во мгновение ока, в отчий дом
перенес. На земле, великомученник, всех ближних твоих возлюбив, большую
заботу о них ты обнаруживал: внемли же воздыханиями сердец наших, Георгий
Победоносец, и будь покровом и защитой православного и Христолюбивого
воинства: на войнах, воин Царя Небеснаго, сражающихся за веру и Отечество,
невредимыми сохрани и служить Господу во всякой правде и благочестии
наставь, чтобы они, ограждаемые тобою, а с ними и все мы, чтители
священной памяти твоей, в покаянии и целомудрии живя и всегда о Боге
памятуя, Господом нашим услышаны были, как и ты, великомученник Георгий,
молился, чтобы помянул. Владыка всех, призывающих великолепное и
достопоклоняемое Имя Его и славящих Его от века. Аминь.

Молитва Преподобному Сергию Радонежскому
О, священная главо, преподобие и богоносне отче наш Сергие, молитвою
твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земле во
обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельского общения и
Пресвятые Богородицы посещения сподобившиеся, и дар чудодейственныя
благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу
приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея
не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и
преизливающийся, нам оставимый! Вотще имея дерзновение ко Всемилостивому
Владыче, моли спаси рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе
с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитого Бога нашего всякий
дар, всем и коему-ждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов
наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от
нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим
исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения
возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих
преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление,
неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего
временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим
блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподобия
в день страшного суда части избавитися, десныя же страны общники быты и
блаженный оной глас Владыки Христа услышати: «Придите, благословении Отца
Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

Молитва Архангелу Божиему Михаилу
Господи, боже Великий, Царю безначальный, пошли, Господи, Архангела
Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имя). Защити, Архангеле, нас от всех
врагов, видимых и невидимых.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Демонов сокрушитель, запрети
всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные
сердца, и сокруши их, яко прах перед лицем ветра. О, Господень Великий
Архангеле Михаиле! Шестикрылый первый Князь и Воевода Небесных сил —
Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, скорбях, в
печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище. О, Господень Великий
Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егды
услышишь нас, грешных, молящихся Тебе, и призывающих имя Твое Святое.
Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и
Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами
святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради,
юродивого, святого пророка Илии и всех святых великомученников: святый
мученники Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу
угодивших, и всех святых Небесных Сил.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Помоги нам грешным (имя) и
избави нас от труса, потопа, огня, меча и напрасной смерти, от великого
зла, от врага льстивого, от бури поносимой, от лукавого избави нас всегда,
ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Святой Архистратиг божий Михаил, молниеносным мечем Твоим отжени от
меня духа лукавого, искушающего и томящего мя. Аминь.

Молитва
Преподобному Серафиму Саровскому
О, пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворце, всем
прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земного жития твоего
никто же от тебя тощь и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение
лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений,
дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же
призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже люби твоя
преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко
звезды небесныя; себо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися
даруеши им исцеление. Темже и мы вопием ти: о, претихий и кроткий угодниче
божий, дерзновенный к нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй!
Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся
благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит
нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже
безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в
незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную
Троицу во веки веков. Аминь.

Молитва Богородице всех скорбящих радостей
О, Всемилостивая Госпоже Дево, Владычице, Богородице! Услыши нас,
молящихся Тебе, и яви милость Твою на людях Твоих: моли Сына Твоего
избавитися нам от всякого зла, и сохрани град наш и всяку страну верных и
люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия
напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, и всякого
обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным
гневом Божиим умалятся рабы Твоя; но соблюдай и спасай милостию Своею,
Госпоже, за ны молящихся, и полезное благорастворение воздуха ко времени
плоднаго приношения нам даруй; облегчи, восстави и помилуй, премилостивая
Владычице, Богородице, препетая, во всякой беде и нужде сущая; помяни рабы
Твоя и не презри слез и воздыханий наших, и обнови нас благодатию Своея
милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя Помощницу.
Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, надежда наша;
разсеянныя собери, заблудшия на путь правый настави, отпадшия от
благочестия отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юные накажи,
младенцы воспитай и прослави славящиея Тя, изряднее же Церковья Сына
Твоего соблюди и сохрани в долготу дней. Ты бо еси, Госпоже, слава
небесных и упование земных. Ты наша надежда и заступница всех притекающих
к Тебе и Твоея святыя помощи просящих: Ты Молебница наша теплая к Сыну
Твоему и Богу нашему, Твоя Матерная молитва много может на умоление
Владыки, и Твоим предстательством к престолу благодати пресвятых и
животворящих Его таин приступати дерзнем, аще и недостойны. Тем же святый
образ Твой и Твоею рукою держимаго Вседержителя, видяще на иконе, радуемся
грешнии, со умилением припадающе и любовию сей целуем, чающе. Госпоже,
Твоими святыми молитвами дойти небесныя, бесконечныя жизни и непостыдно
стати в день суденый одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно
со безначальным Отцем, Пресвятым, благим и животворящим Духом во веки
веков. Аминь.

Молитва Святителю Николаю Чудотворцу
О, всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех верою притекающих к
твоему заступлению, и теплою молитвою тебе призывающих, скоропотщися, и
избави Христово стадо от волков, губящих е; и всяку страну христианскую
огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, труса,
нашествия иноплеменников и междуусобные брани, от глада, потока, огня,
меча и напрасныя смерти; и якоже помиловал еси треих мужей в темнице
седящих, и избавил еси их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и
мене, умом, словом и делом во тьме грехов суща, и избави мя гнева Божия и
вечныя казни; яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и
благодатию Христос Бог тихое и безгрешное житие даст ми пожити в веце сем,
и избавит мя шуияго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми. Аминь.

Молитва Иисусова
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (3 раза). Во
имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Молитва Честному Кресту
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его
ненавидящи Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня,
тако погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знаменем,
и в веселии глаголящих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте
Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

эпифиза), 7 — чакра темени (рис.2).
Каждая из чакр имеет свой цвет и нотный звук. Так, 1 чакра — красная,
до; 2 чакра — оранжевая, ре; 3 чакра — желтая, ми; 4 чакра — зеленая, фа;
5 чакра — голубая, соль; 6 чакра — синяя, ля; 7 чакра — фиолетовая, си.
Семь цветов отображают — по вертикали — энергетически-информационного
двойника, а звуки — по горизонтали — физическое тело, эфирное, астральное,
ментальное, каузальное (причинное), атман, абсолютный Дух (белый цвет).
При этом сошлемся на книгу А.П.Бабича «Чудеса среди нас» (1991 г.) (3).
Понятно, что ЭМГ поле нельзя рассматривать в плоскости, оно всегда
охватывает некоторое пространство. В нашем случае это семь
последовательных полей, реализующих свои функции
информационно-энергетического двойника человека. На рис.2 воспроизведено в
разрезе все семь биологических полей, несущих в себе информацию как о
внутренней, так и о внешней среде человека. В зависимости от преобладания
ИЭП чакр будет расцветка ауры как вокруг головы, так и частей тела. Чакры
отображают свойственный им определенный информационно-энергетический план
и имеют свою звуковую частоту.
Внутренние ЭМГ поля присущи каждой молекуле, атому, частице. Однако
все они находятся в едином ЭМГ поле, последовательно и параллельно
связанными в целое в пространствах времени. Учитывая, что каждая клетка
нуждается не только в веществе, но и в энергии и информации, Творец создал
в организме человека практически идеальную внутреннюю транспортную
систему, которая включает в себя сердечно-сосудистую и лимфатическую. В
первой, помимо транспортной функции, связанной с доставкой крови и газов и
энергетически важных веществ к клеткам, есть еще системно-организующая
функция, образуемая последовательностью возникающих электромагнитных (ЭМГ)
полей сердца и сосудов (кровеносных и лимфатических) охватывающих все
клетки, все структуры организма человека, а также животного, любой живой
системы. На рис.3 представлена эта последовательность прямых и обратных
электромагнитных связей в виде элементов электрокардиограммы.
Последовательности сигналов (циклов), идущих от сердца к сосудам, следуя
один за одним, подготавливают сосуды к приему крови из сердца и вызывают
реализацию сокращения, т.е. осуществляют расслабление и напряжение как
стенок сердца, так и сосудов. Информация о реализации транспортировки
газов и питательных веществ, равно как и других видов энергии, отражена в
медленных волнах ЭКГ, которые, по нашему мнению, имеют прямое отношение к
отрицательной обратной биологической связи стенок сосудов с
электровозбудимыми структурами сердца. Если учитывать, что спектр частот
ЭПС (электрического поля сердца) огромен, что в настоящее время изучена
ЭКГ до 20 кГ (4), а не только 50-60-125 Н, как при обычной регистрации
ЭКГ, то у человека ЭПС сердца должно охватывать все планы чакр. А так как
энергия связана с ЭМГ полем, как ее носителем, то ЭПС может отображать
изменения в органах чакр. Равно как их ЭМ-полей поперечных и продольных.
Более того, ЭП сердца имеет прямые связи с ЭМГ полями Космоса — ближнего и
дальнего. Однако зарегистрировать обычной техникой это не представляется
возможным, так как измерение величин их потенциалов не соизмеримо с
шумами, которые возникают при регистрации. Так, измерения потенциалов
порядка 10-20 в степени -28 вольт не поддаются регистрации медтехники. В
тоже время организм и системы управления клетками и их структурами,
используя язык сигналов, разбираются в биоинформации 10^10 клеток, которые
обмениваются ею, поддерживая физический, биохимический, физиологический,
психический гомеостаз. Только полевой характер межклеточных связей
позволяет организму выжить в сложнейших жизненноважных ситуациях, которые
возникают во внешней и внутренней среде, в условиях cocуществования
человека с микрои макромиром.
ЭМГ поля человека обладают самыми разными характеристиками. Так у
человека имеются тепловые (инфракрасные), дезинфицирующие
(ультрафиолетовые), вибро-массирующие (ультразвуковые) и другие поля. С
помощью этих полей осуществляются не только информационные связи, но также
и управляющие воздействиями в организме человека.

Бог и духовность целителя
Если бы живая система, именуемая человеком, располагала бы только
Веществом, Энергией и Информацией, то она вряд ли выжила бы в этом мире
Земли, мире нашей Галактики, мире нашей Вселенной. Человеку, помимо
информационной, энергетической и телесной присуща функция Духовности,
которая связана не столько с физиологической жизнью, сколько с ее морально
этическими принципами.
Может ли существовать, может ли жить человек без Духовного начала?
Существовать может, жить — нет. Поэтому каждый из нас всегда решает для
себя, для семьи, для общества проблему Духовности, которая связана с
существованием Бога, т.е. с высшей сущностью, с Богом творцом, Создателем
всех систем — живых и неживых. В настоящее время у человечества, как и
ранее, есть один Бог, одна вездесущая субстанция, абстракция абстракций,
существующая в нашей Вселенной независимо от нас, но вместе с нами,
думающая, пекущаяся о нас, наставляющая на путь истинный во имя истины,
ради счастья каждого, малого и большого, земного и неземного. Высшее
начало-начал, устанавливая законы вечности для землян, создало условия
такие же, как и для всей Вселенной, т.е. гармонию звуков, красок, слов,
движения, времени, положив в основу жизни элементарный живой диполь, живую
систему, содержащую в себе животворное начало матери и отца — яйцеклетку и
сперматозоид и, вложив в них знание обо всех и всем. Достаточно
представить информационную емкость памяти клетки, вмещающую в себя 10^397
сообщений /5/, что соответствует по величине количеству электронов и
других частиц нашей Вселенной. Зачем? Для кого? Для чего это множество
возможностей записей о Природе, ее Духе, ее гармонии красок и звуков?
Итак, Бог един, один, вечен и бесконечен, во всем многообразии
красок: от сложных композиций белого Света до поглощающей его черноты,
находящихся в вечном движении, в вечном обмене — знаниями, информацией,
сигналами и в то же время в борьбе противоположностей. Хаос для
непосвященных, гармония, симфонии, полонезы, блюзы, литургии, реквием —
для множества талантов и гениев, разбросанных в Вечности, во времени
гармонии Бога!!! Итак, Богом созданный диполь (+) и (-), мужчина и
женщина, лежат в основе жизни человечества, поддерживая Божественный
порядок — Божественную гармонию. Не вдаваясь в генезис генов, должен
высказать мысль, пришедшую мне внезапно: на каком этапе этого порядка

находится Земля и земляне? Где находятся они во все всасывающем
космическом циклоне черной дыры, нераспознанной нами, несмотря на
предупреждения просвященных, просветленных и посвященных, избранных Богом
людей, гений которых руководил развитием людских масс на Земле, переживших
не одну трагедию ликвидации цивилизаций и рас? Неоднократные потопы,
землетрясения, непрекращающиеся дожди, засухи, пожары, голод не
останавливают движение человечества к своему финалу, к гибели Природы
красавицы Земли. Слышен гул землетрясений, дрожит Планета от взрывов,
людей увлекает циклон черной дыры. Но не все так мрачно! Еше есть
возможность затормозить скорость гигантского мрака, затормозить
мракобесие, охватившее пока ограниченное число землян. А для этого не
забудем одного:
Бог один! Бог един! Бог вечен! Бог бесконечен! Познать Его суждено
через Веру, Надежду, Любовь. Учение Бога представлено в религиях, законы
Бога записаны в книгах Ветхого и Нового заветов, Коране, РУНВiрi и других.
В них — все правила Духовности. Иисус Христос сын Божий, в Нагорной
проповеди («Святое Благовествование» от Матфея) говорил:

«Блаженны осознающие свою
потребность в Боге.
Ибо Царство Небесное
принадлежит им.

Блаженны печалящиеся,
Ибо Бог их утешит.

Блаженны кроткие,
Ибо унаследуют они Землю
обетованную.

Блаженны изголодавшиеся и
томящиеся жаждой
праведности,
Ибо удовлетворены они будут
Богом сполна.

Блаженны милостивые,
Ибо будет им оказана милость
Божья.

Блаженны чистые сердцем,
Ибо они увидят Бога.

Блаженны миротворцы,
Ибо названы они будут детьми
Божьими.

Блаженны преследуемые за
праведность,
Ибо Царство Небесное
принадлежит им.

Блаженны Вы,
когда оскорбляют Вас и
преследуют,
и клевещут на Вас только
потому,
что Вы — Мои ученики.

Ликуйте и радуйтесь,
Ибо велика будет награда

Ваша на небесах.
Точно также люди
преследовали и пророков,
живших до Вас.

И далее Иисус учит, показывая, кто он — народ.

«Вы соль земли…
Вы — свет мира…

«Пусть свет ваш сияет перед людьми,
Чтобы видны были ваши добрые деяния,
и чтобы люди прославляли вашего
Отца Небесного».

Иисус, обращаясь к народу, указывает на отношение его к закону и
писаниям Ветхого Завета…
17 «пришел Я не для того: чтобы их уничтожить, а чтобы исполнить их
учения» говорит Он. И те, кто нарушает закон, будут самыми малыми в
Царстве Небесном, а те, кто будет их соблюдать, будут самыми уважаемыми и
самыми великими в Царстве Небесном.
…22 «всякому, кто разгневается на ближнего своего, придется
ответить перед судом…
…И тому, кто скажет другому «Дурак», придется ответить за это в
адском огне»…
…27 «Не прелюбодействуй»… 28 «Я же говорю вам, что всякий, кто
посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в сердце
своем». 29 «И потому, если твой правый глаз побуждает тебя к греху, вырви
его и выбрось, ибо лучше тебе лишиться одной части тела, чем быть целиком
ввергнутым в ад».
30 «И если правая рука твоя ввела тебя во искушение, отруби ее и
выбрось»…
Такова была мораль Бога и его сына Иисуса Христа.
Считая прелюбодеяние одним из наиболее тяжких грехов, Иисус как бы
предвидел появление на Земле вируса «СПИД» с его страшными последствиями
для людей.
Иисус призывает народ не клясться, а говорить просто: «Если хотите
сказать «Да», то и скажите «Да», а если… «Нет», то и скажите «Нет». Все

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52