Рубрики: МЕДИЦИНА

медицинские книги, методички,
народные лечебники

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

Взять корни сарсапариля, измельчить в порошок. Две чайные ложки
порошка варить в 500 г воды, пока не останется 250 г. Пить отвар перед
обедом 50-60 дней и дольше.
Во время лечения воздерживаться от употребления острой, соленой и
кислой пищи. Сарсапариль обычно привозят из Молдавии, Болгарии.
СЕМЕНА тыквенные. Поджарить и размельчить. Принимать по 1 столовой
ложке перед обедом в течение 30-40 суток. Применяется против глистов,
солитера. Из тыквенных семян делают масло, которое употребляется в пищу.
СЕМЯ горчичное. Используется в лечении следующих болезней: головные
боли, недомагание, боли в груди, кашель, запор, недержание мочи, камни в
мочевом пузыре, зуд, ревматизм, простуда, отек, нервное расстройство,
бессонница, ипохондрия, головокружение, потемнение в глазах, эпилепсия,
припадки, золотуха, рожа, отек лица, скарлатина, глисты, подагра. Способ
приготовления лекарств из горчичного семени при внутренних болезнях:
растолочь семя в порошок, принимать по 1/2 чайной ложке вместе с едой во
время обеда раз в день в течение 30-40 суток.

СЕРА. Продается в магазинах. Порошок серы добавить к топленому салу
(салец) и размешать. Применяется против коросты.
СКИПИДАР. Употребляется против многих болезней. Скипидар — это
жидкость, чем-то напоминающая мед, желтая и чистая.
Способ применения. Размешать 250 г скипидара с 1 кг меда. Каждый день
перед обедом употреблять по 1 чайной ложке 30-40 суток. Помогает при
многих болезнях: песке в желчи, запущенном кашле, зуде. Используется для
растирания при ревматизме.
СМОЛА сосновая. Употреблять перед обедом по одному кусочку величиной
с фасоль при следующих болезнях: при неприятном запахе во рту (жевать
10-15 минут), при болях в груди (чахотка), при холере (глотать по 2-3
кусочка в сутки, пока не пройдет болезнь).
СОДА питьевая. При изжоге пить после обеда и ужина по 1/2 чайной
ложке, растворенной в 1/2 стакана воды.
СОЛЬ каменная и морская. Употребляется для водных процедур в домашних
условиях. Смесь из 300 г соли и 1 л ракии (виноградный самогон)
применяется для растирания. Для полоскания испорченных зубов и больных
десен смешать 30 г соли и 100 г крепкой ракии. Для растирания при
ревматизме — 1 л уксуса, 300 г каменной соли.
СОЛЬ английская. Для очищения желудка возьмите 30 г соли, растворите
в 300 г теплой воды, добавьте 30 г белого сахара. Выпейте перед обедом,
затем выйдите прогуляться, еду не принимайте.
СПОРЫШ. В 300 г подслащенной воды сварить 10 г сушеных и
размельченных корней спорыша. Применяется против кашля, а также при
трудном мочеиспускании. Принимать перед обедом 50-60 суток.
СПИРТ 40-градусный используется в различных видах лекарств — мазях,
микстурах, противоревматических мазях.
СУХАРИ. Они готовятся из пшеничного или ржаного хлеба. Употребляются
со свежим молоком. Особенно рекомендуются больным и физически слабым.
СИРЕНЬ. Листья сирени используются вместо хинина при лихорадке. Берут
2-3 листа сирени, заливают водой или вином, отваривают. Пьют отвар 10-15
дней перед обедом. Применяется также для промывания ран. Применяют в
качестве компрессов.
СПОРЫНЬЯ, что растет во ржи, испытанное кровоостанавливающее
средство. Используют при сильных маточных кровотечениях и при рвоте
кровью. 1 г спорыньи растолчите в порошок, варите в 250 г воды, пока не
останется 200 г, остудите. Пейте отвар 3 раза в день 2-3 дня.
СОСНА. Отвар из побегов сосны используется как мочегонное средство.
Из коры сосны приготавливают отвар для полоскания десен и зубов. При
поносе детям дают пить отвар из шишек сосны.
СМОЛА сосновая. Употребляется для лечения внутренних и внешних
болезней — в отварах, компрессах, мазях.
1. Промыть в 12 водах и после этого использовать при лечении
туберкулезного кашля. Пить по чайной ложке с молоком перед обедом и после
ужина.
2. Пить при холере и геморрое, кровоточащем и сухом.
3. Использовать для смазывания и компрессов при внешних (кожных)
болезнях.
4. При зуде.
5. При коросте.
6. При ревматизме.
7. При лечении золотухи, чирьев, гнойных ран, чахотки.
8. Употребляется как средство против грибковых заболеваний, вшей,
клопов.
9. Для мази при лечении сифилиса.
10. Для окуривания больничных помещений.
СОТЫ пчелиные вместе с воском используются для лечения старых ран.
Соты кипятят и прикладывают к ране теплыми.
ТАБАК нюхательный. Приготавливается из стеблей табака. Стебли
запекают, измельчают в порошок и нюхают при простуде и гриппе.
ТАБАК. Если болят ноги, табак прикладывают к ступням ног. Растолочь 2
пакета табака ( в порошок) и перемешать с 500 г меда. Смазывать ступни
каждый вечер перед сном 12 суток.
ТЫСЯЧЕЛИСТНИК. Цветки и листья сварить с 15 г вина или воды, отвар
пить при кровоточащем геморрое, нерегулярном стуле, золотухе, неврозах,
маточных кровотечениях, болях в области груди, чахотке, слабости,
ипохондрии, кровотечении из носа. Растереть в порошок и вдыхать через нос,
а также посыпать раны этим порошком. Употребляется также при лихорадке и
эпилепсии. Чтобы быть здоровым, нужно каждый день пить подслащенный чай из
тысячелистника.
ТЕРНОВНИК. Применяется при заболеваниях десен, выпадении зубов. В 300
г винного уксуса сварить 50 г ягод терновника. Полоскать рот каждое утро
20-30 суток.
ЦИНК сернокислый. Применяется при воспалениях глаз. Треть чайной
ложки порошка смешать со 100 г кипяченой воды и закапывать по 2-3 капли в
каждый глаз до полного выздоровления.
УГОЛЬ древесный (ивовый). Истолченный в порошок уголь применяется при
отравлениях и расстройствах. Чайную ложку порошка разбавляют в 150 г
холодной воды и пьют 10-15 дней перед обедом и после ужина.
УГОЛЬ древесный (липовый). Измельчают и пьют так же, как ивовый

уголь, против расстройства желудка, дизентерии, при отравлениях.
Используется и для присыпки старых ран. Принимают по чайной ложке 3 раза в
день.
УКРОП. Лактогонное средство. Измельчают 150 г семян укропа, смешивают
с 500 г меда и принимают 10-13 дней по одной столовой ложке перед обедом.
УКСУС с нашатырем. Используется для прикладывания к лишаям на лице и
мозолям. При головной боли приложить полотенце, смоченное уксусом.
ФАСОЛЬ белая, обыкновенная. При укусах собаки обжарить бобы,
измельчить в порошок, посыпать рану. При глистах ошпаривают старую фасоль
(пролежавшую 2-3 года) и пьют настой. Зеленые листья фасоли подогревают на
огне до помягчения, смешивают с жиром, прикладывают к нарывам. Отваренная
фасоль, размятая, используется для очищения загноившихся ран.
ФЕНФЕЛЬ. Лактогонное средство. Взять 300 г семени, растолочь,
размешать с 1 кг меда. Принимать 1 чайную ложку утром и вечером.
ФИАЛКА (ВИОЛЕТКА). Цветет ранней весной. Собирать цветы вместе с
листьями, сушить в тени. Употребляется при кашле и золотухе. Взять 5 г
фиалки, 300 г воды и варить в вине. Пить перед обедом, как чай, 10-20
дней.
ХРЕН. При головной боли нюхать натертый корень хрена, размешанный
уксусом. При ревматизме использовать мазь из натертого хрена и деревянного
( оливкового) масла. Для очищения почек — пить отвар из сваренного хрена с
медом и вином. Пить его можно и при кашле, болях в области груди и
чахотке. Для этого сварить хрен на свежем молоке. В небольших количествах
его можно есть с салом против чахотки. При ревматизме хрен употребляется
как горчичники.
ХВОЩ. Дикое растение. Применяется против кровотечений, маточного
кровотечения. В 300 г воды заварить 12 г хвоща. Отвар с сахаром пить перед
обедом 20-30 суток. На время лечения отказаться от кислой, острой и
соленой пищи.
ХИНИН-сульфат применяется против лихорадки и простуды. Взять порошок
хины (в количестве, равном 5-8 зернам пшеницы), добавить 150 г вина,
подсладить. Отвар пить за 3 часа до приступа лихорадки раз в день, в
течение 7-8 дней.
ХИНИНА корка. Применяется в качестве стимулятора. Корку измельчить, 1
чайную ложку порошка сварить в 300 г чистого вина. Процедить. Употреблять
перед обедом с добавлением 30г сахара 20-30 суток.
ХМЕЛЬ. Применяется против многих болезней — геморроя, при отеке ног,
лечении печени. В июне и августе соберите плоды хмеля, высушите в тени.
Приготовить отвар из 15 г хмеля, 500 г воды, 30 г сахара. Процедить, пить
перед обедом 50-60 дней.
ХНА. Употребляется для обработки ран. Помогает при лишаях (экзема)
детей, особенно на лице и голове.
ЦИКЛАМА. Используется при личении золотухи. Цветки сжечь, растереть в
порошок, посыпать золотушные раны, Лечение продолжается длительное время.
Отвар : высушить 20-30 головок, растереть в порошок, взять 15 г порошка и
300 г воды, варить, пока останется 250 г, пить перед обедом, Употреблять
отвар длительное время.
ЦИКОРИЙ корневой, обыкновенный. Входит в состав различных мазей.
Применяется для лечения всевозможных ран, 40 г цикория смешать с 250 г
сливочного масла, 50 г воска, 300 г деревянного (оливкового) масла, 20 г
тимьяна, подогреть на огне и прикладывать к ранам и пораженным сыпью
мастам при золотухе.
ЧАЙ. Употребляется для примочек на воспаленные глаза, для промывания
ушей при отитах.
ЧАБЕР дикий. Используется для лечения кровоточащего геморроя, катара
желудка, поносов, дизентерии, желудочных болезней. Отвар делают из 10 г
чабреца и 300 г воды.
ЧИСТОТЕЛ. Употребляется для лечения желтухи. 10 г корней и листьев,
варят в 350 г воды или вина, добавляют 5-6 г сахара. Пьют отвар перед
обедом 10-12 дней. Тот же отвар принимают и при укусах бешеной собаки.
Сваренные листья прикладывают к месту укуса 40 дней. Сок чистотела
используют для выведения бородавок и сухих мозолей по весне.
ЧЕРНИКА. Применяется при расстройствах желудка и дизентирии.
Измельчите 10-15 ягод, добавьте 300 г воды, варите, пока не останется 200
г. Подсладите (10 г сахара). Пейте перед обедом и после ужина 10-12 дней.
ЧЕРЕШНЯ дикая. Имеет очень горькие плоды. В 500 г воды заварить 25 г
этих плодов. Принимать перед обедом 20-30 суток, против глистов и
кровоточащегся геморроя.
ЧЕСНОК. К 250 г оливкового масла или смальца добавить 10 головок
толченного чеснока, размешать. Принимается против выпадения волос (втирать
в голову). Используется для лечения ревматизма. Чеснок заливают уксусом,
настаивают 2 недели. Настоем растирают тело. При камнях в почках и мочевом
пузыре пьют настои из чеснока и уксуса. При глистах чеснок пьют с молоком.
Чеснок принимают также при атеросклерозе, 1/2-1 зубец за ужин, лучше всего
с простоквашей. Настойка чеснока: 250 г на 1 л водки, держать в темном
месте 14 дней при температуре 30шС, фильтруем и храним до 1 года. При
гриппе, катаре, дизентерии перед применением пищи 10-15 капель в рюмке
воды.
Толченый чеснок с медом через 1-2 часа по чайной ложке при бронхитах,
ангине. Кроме того, можно применять настойку из чеснока при гипертонии,
атеросклерозе, бронхоэктазии, эмфиземе легких.
ШАЛФЕЙ. Принимается против простуды и кашля. В 330 г воды заварить 5
г шалфея. Принимать отвар вечером перед сном 12 суток.
ШИПОВНИК. Собрать зрелые плоды, сварить и пить отвар перед обедом.
Рекомендуется тем, кто страдает кашлем и имеет камни в почках.
ЯБЛОКИ. Мелко нарезать, сварить в воде или вине, добавить сахар или
мед. Пить перед обедом в течение 50-60 суток. Употребляется для лечения
многих болезней: паралича, неврозов, болезни желудка, головной боли,
головокружениях, геморрое, эпилептической лихорадке, ревматизме,
ипохондрии, при рвоте, кашле, припадках.
ЯЙЦА. Два яичных желтка ( от здоровых кур) размешать с 2 г квасцов.
Смесь используется при воспалениях глаз.
ЯЧМЕНЬ используется для лечения многих болезней: подагры, рака,
цинги, струпьев, при камнях в почках и желчном пузыре, при увеличенной
селезенке. Для приготовления отвара берут 4-5 чайных ложек ячменя и 1 л
воды, варят, пока не останется 700 г. Полученный отвар делят на две части
по 350 г, пьют перед обедом и после ужина. Курс лечения 50-60 дней. Для
лечения кожных болезней варят ячменную кашу и прикладывают к больным
местам.

ГЛАВА VII. МЕДИЦИНСКАЯ АСТРОЛОГИЯ (краткие сведения для целителя)
Истоки медицинской астрологии уходят в Древний мир; Египет, Вавилон,

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

здравии.

Заговоры от порчи
1. Всякому рожоному человеку: соли в глаз, песку горячего, огня,
палящего — злому — лихому, порченику и урочнику. Всякому рожоному человеку
Божии твари не узнать; облака не открыть, не отпереть; частых звезд не
оббивать и не ощипати; утряны зори топором не пересечи; млада месяца не
оттолкнуть, не отпереть — так и меня, раба Божия (имя), никому не
испортить, не изурочить век по веку, онине и до веку. Которые слова
забытущие, обыдущие — быдьте вы, мои слова, все сполна переговорены век по
веку, отныне и до веку. Небо — клю, земля — замок.
2. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану я, раб Божий
(имя), благословлясь, пойду, перекрестясь, из избы дверми, из двора
воротами, пойду в чистое поле, поклонюсь и помолюсь истинному Иисусу
Христу, Егорью Храброму; облаком оболокусь, утренней зарей подпояшуся,
младым месяцем сотьнуся, частыми звездами затычуся от призоров, от причи,
от прикосов, от урочливого человека, от прикосливого человека, от черного,
от черемного, от русого, от белого, от черноглаза, от сероглаза, от
черноплота, от сероплота, от белоплота, от одножена, от двоежена, от
однозуба, от двоезуба и от трезуба, и от колдуна, и от колдуньи, от
бедуна, и от бедуньи, и от всякия злыя, лихия, и от своей жены, и от
чужия, и от своего человека, и от чужого, и от своей семьи, и от чужия, и
от всякого рожденного: от сутулого и от горбатого, наперед покляпого, от
старца, от старицы, от чернеца, от черничихи и от попа, и от дьякона, и от
подоморя, и от всего крылоса, и от девки-простоволоски, и от
бабы-белоголовки, на дороге стричного, постигающего, засмотряющего,
завидяющего. Злому и лихому, порченику, урченику, всякому рожденному
человеку — мякина в глаз, железна спина в гузно, дресвяный камень в зубы —
злому и лихому, порченику и урченику.
3. Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встанет раба Божия
(имя), благословлясь, пойдет перекрестясь из избы дверьми, из двора
воротами пойдет в чистое поле, облаком оболочится, утренней зарей
подпояшется, частыми звездами затычентся от призоров, от прикосов, от
урочливого человека, от черного, от белого глаза, от чертоплота, от
белоплота, от одножена, от двоежена, от однозуба, от двоезуба, и от
троезуба, и от колдуна и от колдуньи, и от ведуна и от ведуньи, и от
всяких змия лихих, и от своей жены, и от чужих, и от всякого рожненного,
от сутулого и от горбатого наперед поклятого, от старца и старицы, от
чернеца и черницы, от попа и от дьякона, и от пономаря и от всякого
рылоса, и от девки-простоволоски, и от бабы -белоголовки, и от всякого на
дороге встречного, постигающего, засмотрящего, завидящего. Всякому
родженому человеку божьи твари не узнать, облака не открыть, не отпереть,
частых звезд не одбивать не ощипати, утряны зори топориком не пересечи,
млада месяца не оттолкнуть, не отпереть, так и его раба Божия (имя) никому
не испортить, не изурочить, век по веку. Злому и лихому порчинеку,
урочнику, всякому рожденному человеку, соли в глаза, железна спица в
гузно, дресвяной камень в зубы. Которые слова забытущие, обыдущие, будьте
мои слова все сполна переговорены, по вскяк день, по всяк час,
безотпяточно, безоглядочно, век по веку, отныне и по век. Небо — ключ.
Земля — замок. Аминь.

Заговоры при порче
1. «Словеса Божественного Евангелия: Да угаснут, исчезнут в тебе раб
Божий (имя), сила лукавого дяьвола, да вселится сила Божественного духа.
Аминь! Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Бог Богов, Господь
Господией, Христе Сыне Божий, Пречистая Богородица, Дева Мария, вся
небесныя сила бесплотныя, Ангелы Хранители, Архангелы, Херувимы, Серафимы,
Начала, Престолы, Господства, Власти, Силы, и все праотцы, цари, пророки,
Апостолы, и Евангелисты, и все преподобные, праведники, мученики,
угодники, святители, священные и всесвятии соборы и лики, мужеского и
женского полу, избавите, исцелите, и помилуйте раба Божия (имя). Аминь,
аминь, аминь!
2. «Выйди вон из раба Божия (имя), имеющего Крест Бога нашего, Крест
Животворящий, Пресвятой Девы Марии и Святого Евангелия. Выйди вон из раба
Божьего (имя), выйди вон из души его, мыслей, страстей, желаний и
проступков. Выйди вон из сердца и глаз, рта и ушей. Выйди вон из всей
крови, кожи и волос. Выйди вон из раба Божьего (имя) и всего телесья его.
Откуда пришел, туда иди. Что принес, то и неси. Положи в подножье ног
своих и отдай тому, кто сотворил. Во имя Отца и Сына и Святого Духа,
аминь!
Порча мужской силы, бессилие мужское (импотенция).
Если бессилие — результат порчи (злого магического влияния),
необходимо устранить ее перед тем, как приступить к этому ритуалу. При
других причинах этого недуга можно сразу приступать к этому способу
лечения. Необходимо соблюдать ритуал, время, учитывать астральное влияние.
Заговор 9 раз перечитывается на воду, которую следует набрать с 3 до 5
утра.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Аминь. Есть святое океан-море, на
том святом океан-море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный. У
того дуба булатного корни булатные, вершина булатная. Круп того дуба
булатного ветром не согнет, вихрем не сломит. Так бы у раба Божьего (имя)
стояли 77 жил и единая жила… на женский лик красныя девица, на старыя
бабы, на молодыя молодицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и
юности и аз раб Божий (имя) возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и
юность на раба Божьего (имя) в ретивое сердце, в 77 жил и единую жилу
сердечную и в единую жилу… Еще на верху булатного дуба сидит веселая
птица петух, встает рано, голову подымает и весело поет. Столь же бы
стояли у раба Божьего (имя) 77 жил и единая жила…: вставали бы рано на
женский пол и на мужской, на молодые молодицы, на красная девицы, на
старые бабы. А злого человека порченника, кто на (имя) зло думает и
мыслит, ударь его коленки о камень, убей его! У раба Божьего (имя) стал
бы… лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук; так
бы раб Божий (имя) стал пылок и ярок на женскую похоть, на полое место во
веки веков, аминь».
Еще заговор при импотенции: «Есть гора костяна. На той горе есть стул

костян. На том стуле костяном сидит царь костян, подпершись своим костылем
костяным, шляпа на главы костяна, рукавицы на руках костяны и сапоги на
ногах костяны. И весь тот царь костян, и все 73 жилы костяны, и становая
жила кость. Так бы и у меня, раба Божьего(имя), все 73 жилы и вси 73
суставы были костяны, и вся и становая жила была бы костяна, и стояла бы
она на жуе 100 раз и тысячу на подстрекание на малое место на женскую
нифцу и девичью: на черную, на русую, на красную, на белую, и всякую
-месяца молода и ветха, и на перекройных днях».
Порчу снять с младенца
Если кто заметит матери, что младенец ее красив и здоров, словом
похвалит, то мать, чтобы не взяли младенца уроки и призоры, пусть сделает
так: нужно облизать ребенку три раза лицо и каждый раз сплюнуть на землю,
затем сбрызнуть его, водой, на которую нашептывали 9 раз:
«Матушка-вода, обмываешь ты круты берега, желты пески и бел-горяч
камень своей быстринной золотой струей. Не обмой-ка ты свои крцты красны
берега, желты пески и бел-горяч камень, обмой-ка ты с раба Божьего (имя)
все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты,
злу худобу! Понеси-ка ты матушка быстра река их в чистое поле, земное
море, за потучия грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый
тын! Будьте мои слова крепки и лепки в договоре впереди, не договоре
позади. Ключ в море, язык в рот».
Примечание: воду можно заговорить впрок и хранить ее для такого
случая. Перед этим заговором на воду начитывается 1 раз «Молитва
Господня». При необходимости можно вести лечение после захода Солнца, но
утром повторить.

Заговор при порче на воде (читать 3 раза)
Чем родился раб Божий (имя),
Тем пособлялся ото всяких болезней,
ото всяких скорбей, от укоров, от призоров, от страхов,
переполохов, от тяготы, от ломоты, от встречного, от вострого
зуба, от вострого глаза, от белого и черного покрова, от бабы,
от золовки, от девки-простоволоски.
Будьте мои слова легки и крепки.
Тем словам замок — море, ключи — зубы.
(Больному пить).
Раба Божия (имя)
Худа дума, ступай в ветер, ветер в камень, камень в воду.
Будьте слова мои крепки и лепки, крепче булатного ножа, крепче
орудийного ствола, уста мои — замок, язык мой — ключ.
Аминь три раза и сплевывать через левое плечо.

Заговор и ритуалы при сглазе
В лечебной магии широко используются заговоры и наговоры. Заговорить
— успокоить. Наговорить — дать силу, мощь слова больному человеку.
Рассмотрим несколько ритуалов с сопровождающими молитвами-заговорами.
От сглазу и наговору. Встану я раба Божья (имя), не благословлясь,
пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь
дыру огороднюю. Выйду я не в чисто поле, в стороне не подвосточную, не в
подзакатную. Поднимаются ветры-выхри со всех четырех сторон, от Востока до
Запада, смывают о вшивого добытка уроки, озопы, призоры, злые-лихие
приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не
входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю
ключ под бел горюч камень алтарь, а как у замков смычки крепки, так слова
мои метки. Будь моя молитва крепка и липка, хитрее хитрово хитрова и
щучьего зуба. Аминь.Аминь.Аминь.

Примеры сглазу и заговора
Если ребенок ведет себя беспокойно, плачет беспричинно, не спит, а
лечащий врач не находит причины, то следует думать о сглазе.
1. Необходимо поставить таз воды, в которую опускают три угля читая
молитву «Отче наш», «Символ Веры», «Матушка Мария», целитель омывает
эфирную оболочку больного, начиная с области головы и стряхивает руки в
воду. Закончив читать молитвы, обе руки поднимаем ладонями к больному,
читаем заговор. Таз с водой должен стоять между больным и целителем.
«Матушка вода, обмываешь ты крутые берега, желтые пески, белые горючие
камни, своей быстриной и золотой струей. Не обмойка-ка ты свои круты
красны берега, желтые пески и белый горячий камень, обмой-ка ты раба
Божьего младенца (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и
болезни, щипоты и ломоты, злу худобу. Понеси-ка ты, матушка быстрая река
своей быстриной, золотой струей в чистое поле, земное море за топучия
грязи, за зыбучия болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои
слова крепки и лепки в дозоре и договоре впереди, в не в договоре назади.
Ключ в море, болезнь и лихо на дне, а язык во рту на замке. Аминь (33
раза).
2. Приготовить банку святой воды, зажечь свечу, прочесть над ребенком
молитвы «Отче наш», «Символ Веры» и «Живые в помощи». Затем побрызгать
водой в область лба, пупка, левого плеча, правого плеча святой водой и
приговаривать: «Как эта белая береза стояла в чистом поле, не знала ни
уроков, ни призоров, так и ты младенец, раб Божий (имя) не знай ни уроков
ни призоров, ни беды, ни худобы, ни сглаза, ни недоброго глаза и будь
здоров во имя Бога. Тьфу, беда! Святой Дух всегда! Аминь, аминь, аминь.
Через час ребенка можно вымыть горячей водой. Воду слить там, где люди не
ходят.
3. Берут из трех прорубей или колодцев воду, которой обливают
больного три раза: при черпании воду всегда размахивают посолонь, а
почерпнувши приговаривают: «Царь речной! Дай воды наболтанной, на леготу,
на здоровье рабу Божьему (имя)». Когда несут воду, не здороваются и не
говорят.
4. Зачитываем пять молитв, потом следует заговор. Взять с трех
колодцев или из трех разных источников воду и устроить место и сосуд,
окрестить его. Поставить четыре свечи зажженных и поверх сосуда положить
два ножа крест на крест, после чего лить воду в сосуд, да в ту же воду
положить меди зазванного колокола и читать молитвы трижды:
«Глас грома твоего осветит молния твоя вселенная, подвиже и трепетна
бысть земля, в море пути твои, и слезы твои в водах многих и стопы твоя
подвижутся, поставил есть овцы-люди твоя — рукою Моисеевою и Аароновою».
Ту воду пить да тою ж водою окатиться. После говорите: «И яко потрясением
поколебатися в сем умом человеческим». Аминь, аминь, аминь.
Обводя больное место выпавшим сучком от сосны говорят: «Как у матушки

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

клевера заварить стаканом кипятка, настоять 30 минут, процедить. Пить по
1/2 стакана 3 раза в день.
8. В народной медицине применяют при головных болях свежие ягоды
клубники полевой.
9. Свежие листья сирени обыкновенной прикладывают к больному участку
при головных болях.
10. Смородину черную. Принимают 3 раза в день по 1/4 стакана свежего
сока при сильных болях.
11. По утрам натощак пить родниковую, колодезную или снеговую воду.
Тут же следует прочесть молитву: «Благодарю тебя, Господь, за то, что ты
дал мне жизнь и здоровье, пополни мое сердце любовью и укрепи мою волю,
чтобы я мог исполнить волю твою, пусть все будет исполнено во славу твоего
имени и во славу тебя. Аминь!»
Можно и нужно закрепить результат лечения молитвой.
Усекновение честныя главы святого славного пророка Предтечи и
Господня Крестителя Иоанна (молиться об исцелении головной боли).
Как твое чудесное усекновение почтим, Иоанн святый, какими слезами
восплачем, какие песни воспоем, не постигаем умом и изнемогает язык!? Ирод
беззаконный отсек всесвятую главу твою, Предтеча Господень Иоанн, на земле
Бог же Вседержитель на небесах венчал тебя бессмертием и даровал тебе
царство свое. Велик ты перед богом и многое можешь попросить у него.
Поэтому припадая, молим тебя, Креститель Христов: услышь страждущих
головную боль, облегчи и утиши недуг их, и утоли скорбь их, освобождая от
боли и исцеляя их, да прославят они о тебе Бога во веки веков. Аминь.

Болезни глаз
При болях — примочки из свежих огурцов: (1/2 стакана кожуры, 1/2
стакана крутого кипятка, 1/2 чайной ложки соды.

Глаукома
Примочки из настоя трав, собранных в мае: на 1 стакан воды 1/2
стакана крапивы, лепестки ландыша — 1 чайная ложка, все смешать,
настаивать 8-9 дней в темном месте, затем добавить 1/2 чайной ложки
питьевой соды. Полученной массой делать примочки к больным местам.

Конъюнктивит
(воспаление слизистой глаз)
Мазать больные места на ночь за 10-15 минут до сна настоем из сырых
яиц: 2 белка, 1/2 стакана холодной кипяченой воды, дать постоять 30-40
минут в тепле.
Молитва. Святому мученику Лонгин-Сотнику (об исцелении глаз)
Пилатом было повелено тебе, св.мученик Лонгин, с воинами твоими стать
на страже при Кресте Господа Иисуса, ты же, имевший больные глаза и
исцелившийся от капли крови, капнувшей тебе в глаз, когда прободены были
ребра Господа копием, вместе с тем, духовное обрел прозрение, и видя
чудеса, при распятии Господа происходившие и землетрясение, и солнечное
затмение, и мертвых из гроба воскресение, исповедал явно Иисуса Христа —
Сына Божия. После этого, в трепете видев серебреники, даваемые синедрионом
за сокрытие Воскресения, ты отверг их и, Христа проповедав, во главу был
усечен. Через несколько лет, вдове некоей, не видевшей, во сне явившись,
св.мученик, ты проведал место, где честная глава твоя в неизвестности
пребывала. Ее найдя, эта женщина с верою искала в ней слепоте своих очей
врачевство, и лобызавши, прозрение получила. Поэтому молим тебя,
св.мученик Христов, Лонгин: болящим глазам скорую помощь твою и исцели их,
чтобы освободившись от недуга своего, не захотели они видеть ничего,
распаляющего сластолюбие, но к созерцанию красоты устремились, славя Бога.
Аминь.

Боль в ушах
Если известно, что болезнь вызвана простудой, надо приступить к
описываемому ниже способу лечения: нагреть кирпич или большой камень,
завернуть его в ткань, приложить к больному уху и держать в течение 2-х
часов. При этом рекомендуется дать больному какое-либо средство,
вызывающее потоотделение. Вместо камня может быть песок в мешочке.

Гайморит
Больной гайморитом должен ходить в русскую или финскую баню с сухим
паром — первый год 2 раза в неделю, а впоследствии — раз в неделю.
Натереть на терке хрен, добавить сок 2-3 лимонов. Получится довольно
густой соус. Принимать внутрь половину чайной ложки соуса утром и столько
же после полудня длительное время (ежедневно). Это вызывает обильное
слезотечение, на которое не следует обращать внимания. Не следует пить
воду или какие-либо другие напитки сразу после приема лекарств. Хрен
должен быть свежим (не более чем недельной давности). Соус можно хранить в
морозильной камере сравнительно долгое время.

Кровотечение из носа
Держать голову прямо, быть спокойным, втягивать в нос холодную воду,
в которой растворен уксус или немного квасцов, после чего зажать ноздри
пальцами и заткнуть одну или обе ноздри ватой.
Над способом, описанным ниже, смеются. Однако, смеется тот, кто
смеется последний, а этим последним будет тот, кто на себе испытает это
средство. Взять маленький железный ключик, повесить его на шерстяной нитке
так, чтобы ключик был на спине между лопатками. Это лучшее знахарское
средство быстро остановить кровь.
Синусит (насморк) — смазывать нос тампонами, приготовленными на
свежем сливочном масле с пчелиным воском (равные части).
Насморк. При остром и хроническом насморке порошок горчицы насыпают в
носки на ночь, или на стопы и икры прикладывают горчичники (столовой
горчицей можно смазывать листы бумаги и использовать как горчичники).
Настоявшимся и забродившим отваром свеклы промывают нос при насморке.

Свежий сок свеклы закапывают в нос, лучше с добавлением 20-30% меда.

Ангины
При ангинах — давать отвары (следует помнить о дифтерии)
1. Бузина черная. Отвар цветов, 3-4 столовые ложки заварить стаканом
кипятка. Кипятить 5 минут, использовать для полоскания горла.
2. Календула. Отвар цветов (1-2 столовые ложки на 1 стакан кипятка,
кипятить 5 минут, настоять) — для полоскания горла.
3. Лук репчатый. Свежий сок по 1 чайной ложке 3-4 раза в день.
4. Шалфей лекарственный. 4 чайные ложки заварить 2 стаканами кипятка,
настоять 30 минут, процедить. Для полоскания горла.
5. Чеснок. Настойка чеснока на водке. 10 капель на стакан воды,
полоскать 3-4 раза в день.
Молитва. Св.Священномученику Власию, Епископу Севастийскому (помогает
от болезней горла)
Услыша нас от селений райский, где ты обитаешь, святый
священномученик Власий, призри нас на земле, с любовию совершающих святую
память твою. Благодать испросил ты у Господа исцелять болящих гортанью,
также животных и людей врачевать от различных недугов, как читаем об этом
в житии твоем. Сам ты, святый иерарх, так молился Господу: «Господи,
услыши молитвы моя и, аще в скотах как болезнь случится и помянет кто имя
мое, глаголя: Боже, молитвами раба Твоего Власия, помоги тому, ты,
Господи, ускори на помощь и исцеление подаждь в славу и честь святого
имени Твоего!» Исцели же, Власий досточудный, болезни наша и скот наш
сохрани здоровым, ибо все суть создания Божни, Единым Творцом сотворенные.
Воззри на нас милостиво, святитель Божий Власий, ибо ты всякое творение на
земле возлюбил, как признаное к бытию Богом. Внемли нам, Власий
достохвальный, потому что ты пред кончиною своей молил Владыку и Господа
нашего о тех, которые память твою захотят совершить, да иполнятся они
даров Божих, и пребудут благословенны. Услышь, священномученик Власий нас,
почитающих всечестную память твою, и умоли Господи, который обещался
всегда прощения твои исполнять пусть дома наши всякими благами изобилуются
и мольбы наши о всяких нуждах будут услышаны. Ты знаешь, святый Власий,
что имея все по потребу, человек благодарения возсылает Богу и от
довольства духа становится добрым и незлобливым. Не отринь же и нас,
молящихся тебе, святый Власий, и будь ходатаем о нас перед Господом, да в
благополучии, и во всяком благочестии поживем и по кончине нашей
сподобимся неосужденно предстать к престолу Спаса Христа, прославляя Его
со Безначальным Отцем Его и животворящим Духом во веки. Аминь.

Воспаление слизистой оболочки рта
1 чайную ложку аира болотного, хорошо измельченного, настоять на 1,5
стакана кипятка, процедить. Полоскать рот 3 раза в день за 30 минут до
еды.
БАДАН ТОЛСТОЛИСТЫЙ. 2 столовые ложки измельченных корневищ залить 1
стаканом кипятка, кипятить 30 минут, процедить горячим, охладить,
использовать для полосканий 3-4 раза в день.
ДЕВЯСИЛ ВЫСОКИЙ. 1 чайную ложку измельченного корня залить 1 стаканом
кипятка, кипятить 10 минут, настоять 4 часа, использовать для полосканий.
ДУБ ОБЫКНОВЕННЫЙ. 1 столовую ложку измельченной коры залить 1
стаканом кипятка, кипятить 15 минут, охладить, процедить. Использовать для
полосканий.

Зубная боль
ШАЛФЕЙ. Его заваривают и теплым полощут больное место, стараясь
возможно дольше держать его на больном участке десны. Проделывать это
приходится часто: от 3 до 5 раз в течение четверти — получаса, после чего
боль стихает.
Другой способ. В ухо кладут корешок подорожника и держат до
исчезновения зубной боли, через полчаса, час боль проходит.
В Сибири зубную боль лечат так. Запястье руки с внутренней стороны
натирают чесноком. Далее мелко накрошив чеснок, привязывают его к пульсу
(положить на запястье тряпочку), туго забинтовав руку. Когда зубная боль
ощущается на правой стороне, то чеснок прикладывают к пульсу левой руки, и
наоборот.
Молитва. Святому Священномученику Антипе… Епископу Пергамскому
(помогает от зубной боли)
О целости и сохрани ты своя паству, святой Антипа, сильную заботу и
чрезмерную любовь к словесным овцам своим показывая, за которых и душу
свою положил. Будучи брошен в раскаленного медного быка, ты пред кончиной
своей молился о всем мире, а всего более о тех, которые будут призывать
тебя, моля об исцелении от разных болезней. Дарь исцелять неутешимую
зубную боль страдающих испроси ты у Господа, и прощение грехов их, и на
будущем суде оправдание, поминающим тебя, святитель милостивый, Антипа! С
теплыми слезами, из глубины сердец восклицая: умоляем тебя, святый
священномученик, не презри воздыханий наших, и благодатию данною тебе от
Бога для исцеления зубной болезни, уврачуй нас, одержимых этим нестерпимым
недугом, чтобы освободившись от страданий, радостно возделали мы совершить
подвиги добра, воспевая и славя Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого
Духа, теперь, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Лихорадочные заболевания и грипп
Как я уже неоднократно подчеркивала, повышенная температура — это не
нечто враждебное здоровью, грозящее даже смертью (если вовремя ее не
снизить), но это ничто иное, как попытка организма самоочиститься и
самоизлечиться.
Лихорадки — это острые заболевания, а все остальные заболевания
являются непосредственным проявлением самоочищения и самовосстанавливающей
деятельности организма. Позвольте лихорадке пройти свой цикл естественно,
тогда вы во всех отношениях будете чувствовать себя лучше.
Таким образом, принимая при лихорадке жаропонижающие лекарства, вы
больше вредите, чем лечите себя. Если лечить естественными методами,
осложнений не может быть.
Пост — это великое дело при всех лихорадочных заболеваниях, поскольку
благодаря посту облегчается и ускоряется процесс самоочищения.
Родственники не понимают этого. Они обычно кормят своих «пациентов»
для «поддержания сил». Можно сказать, что большая часть осложнений,
возникающая при ортодоксальном лечении происходит именно из-за этого
«усиленного питания» во время лихорадки.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

Вода — 1 л, лимон — 1-2 шт, сахар — 0,5 стакана. Выход — 1 л.
Напиток лимонный с медом
В воду добавить нарезанную тонкой соломкой цедру лимона, довести до
кипения. Охладить до комнатной температуры, процедить. Добавить мед,
лимонный сок, размешать и поставить на холод. При подаче в стакан можно
положить кусочек лимона и пищевого льда. Приятный вкус напитку придает 1/4
стакана боржоми или нарзана.
Вода — 1 л, мед — 4 ст. ложки, лимон — 1 шт. Выход — 1 л.
Квас лимонный
В воду всыпать сахар, довести до кипения и охладить до температуры
20-30 градусов. Добавить лимонный сок, нарезанную тонкой соломкой цедру
3-4 лимонов, растертые с сахаром дрожжи. Хорошо перемешать. Выдержать в
открытой посуде 3-4 часа. Разлить в бутылки или стеклянные банки, положив
в каждую 3-5 изюминок. Бутылки укупорить, банки закрыть капроновыми
крышками и поставить на холод. Квас готов через 2-3 дня.
Вода — 3 л, лимон — 3-4 шт, сахар — 1,5 стакана, дрожжи — 10-15 г.
Выход — 3 л.
Морс из клюквы
Из перебранной и промытой клюквы отжать сок. Накрыть его крышкой и
поставить в холодильник или темное прохладное место. Выжимки залить
горячей водой, кипятить 5-10 мин. Затем процедить, добавить сахар,
охладить, смешать с клюквенным соком.
Вода — 1л, клюква — 1 стакан, сахар — 0,5 ст. Выход — 1 л.
Морс из калины
Технология приготовления аналогична приготовлению морса из клюквы.
Вода — 1 л, калина — 1 ст., сахар — 0,5 ст. Выход — 1 л.
Квас из клюквы
Перебранную и промытую клюкву размять деревянным пестиком или ложкой,
залить кипятком и варить около 10 минут. Процедить, в процеженный отвар
всыпать сахар, снова довести до кипения и охладить. Добавить разведенные в
небольшом количестве морса дрожжи. Оставить на 1 сутки для брожения при
комнатной температуре. Затем квас процедить, разлить в бутылки или
стеклянные банки, положив в них по 2-3 изюминки, укупорить и поставить на
3 дня в темное прохладное место.
Вода — 3 л, клюква — 3 ст, сахар — 1 ст, дрожжи — 1-15 г. Выход — 3
л.
Напиток из клюквы и моркови
Клюквенный и морковный соки соединить, добавить кипяченую воду и
сахар. Подавать хорошо охлажденным. Отдельно подать кубики пищевого льда.
Вода — 0,5 л, клюква — 3 ст, морковный сок — 3 ст, сахар — 2-3 ч.
ложки. Выход — 1 л.
Напиток из инжира и моркови
Инжир хорошо промыть теплой водой, пропустить через мясорубку.
Измельченную массу залить кипятком, размешать, довести до кипения. Снять с
огня и дать настояться 1-2 часа. Настой процедить через 2-3 слоя марли,
добавить сахар или мед и охладить. Затем влить морковный сок.
Вода — 0,5 л, инжир сушеный — 1 ст, сок морковный — 1 ст, сахар или
мед — по вкусу. Выход — 1 л.
Отвар шиповника
Сушеные плоды шиповника хорошо промыть, измельчить (потолочь
деревянным пестиком), засыпать в кипящую воду, закрыть крышкой, варить
10-15 минут. Дать настояться 2-3 часа. Отвар процедить через 2-3 слоя
марли. Для улучшения вкуса отвара в него добавить сахар или мед.
Вода — 1 л, шиповник измельченный — 5 ст.ложки, сахар или мед — 5
ч.ложек. Выход — 1 л.
Напиток из шиповника и чернослива
Чернослив хорошо промыть, залить водой, довести до кипения и откинуть
на дуршлаг. Из чернослива удалить косточки, залить кипяченой водой с
сахаром, довести до кипения. Дать настояться в течение 10 часов в холодном
месте. Затем чернослив вынуть из отвара и протереть через сито. Шиповник
измельчить, залить кипятком, довести до кипения, накрыть крышкой и дать
настояться в течение 10 часов. Отвар из шиповника процедить через 2-3 слоя
марли. Пюре чернослива соединить с отваром шиповника и чернослива.
Подавать в охлажденном виде.
Вода — 0,75 л, шиповник — 2 ст.ложки, чернослив — 1 стакан, сахар —
1-2 ч.ложки. Выход — 1 л.
Квас из шиповника
Шиповник промыть теплой водой, засыпать в стеклянный баллон. Воду с
сахаром кипятить 5-10 минут. Напиток будет свежим и приятным на вкус, если
в сироп добавить немного лимонной кислоты. После остывания сиропа залить
им плоды шиповника, добавить дрожжи, разведенные небольшим количеством
сиропа, и выдержать при комнатной температуре в течение нескольких дней.
Когда квас начнет «шипеть», а на поверхности образуется пена, его нужно
процедить и разлить в бутылки, положив в каждую чайную ложку сахара.
Бутылки закупорить, обвязать шпагатом и поставить в холодное место. При
брожении сахара в хорошо закупоренных бутылках выделяющийся углекислый газ
естественным путем газирует напиток, что придает ему приятный шипящий
вкус.
Вода — 3-3,5 л, шиповник свежий — 5 ст, сушеный — 2-2,5 ст, сахар — 1
ст, дрожжи — 5-10 г, кислота лимонная — 2-3 г. Выход — 3 л.
Напиток «Осенний луч»
В крепкий отвар шиповника влить черносмородиновый и клюквенный соки,
добавить отвар и перемешать. Перед подачей слегка охладить.
Отвар шиповника -1,5 стакана, сок клюквенный — 1,5 стакана, сок
черносмородиновый — 1,5 стакана, сахар — 5 чайных ложек. Выход — 1 литр.
Напиток «Здоровье»
В крепкий отвар шиповника влить черносмородиновый и лимонный соки,
добавить сахар и перемешать. Подавать слегка охлажденным. Отвар шиповника
— 1,5 стакана, сок черносмородиновый — 2,5 стакана, лимон -1 штука, сахар
— 6 чайных ложек. Выход — 1 литр.
Морс из облепихи
Из перебранных и промытых ягод облепихи отжать сок. накрыть его
крышкой и поставить в холодильник или в темное прохладное место. Выжимки
залить горячей водой, довести до кипения, кипятить 5-10 минут, процедить.
Добавить сахар, охладить и смешать с отжатым соком.
Вода -1 литр, облепиха — 1 стакан, сахар — 0,5 стакана. Выход -1
литр.

Напиток каротиновый
Мед растворить в кипяченой охлажденной воде. Смешать с соком моркови,
апельсина и лимона. Хорошо охладить. При подаче в стакан положить кусочек
лимона.
Вода -1 стакан, сок морковный — 2 стакана, сок апельсиновый — 1
стакан, лимон — 2 шт, мед — 1 столовая ложка. Выход -1 литр.

Голодание
Случайно ли учит нас церковь строго соблюдать пост? Сначала это
понималось смутно и инстинктивно, но постепенно сформулировалось как ясные
и четкие законы. Пост является сильным излечивающим фактором. Благодаря
посту все шлаки, которые посеяли семена болезни в человеческом организме,
могут быть удалены самым простым, самым легким и естественным образом. Все
острые заболевания( с моей точки зрения) — ничто иное, как стремление
организма освободиться от токсинов, мешающих его нормальной работе.
Организм сам пытается освободиться от заболевания, но мы, наоборот, с
помощью лекарств загоняем болезнь внутрь и снимаем внешние признаки
заболевания. Для поддержания в организме нормальных жизненных процессов
ему необходимо определенное количество белков, углеводов и жиров. К
сожалению, все эти продукты оставляют побочные кислотные вещества как
результат метаболизма в тканях. Это значит, что, если человек живет, в
основном, за счет такого рода пищи — что происходит почти со всеми в наши
дни, так как подавляющее большинство поедает большие количества белого
хлеба, сахара, вареного картофеля и мяса, то в организме со временем
накапливаются отбросы с кислотной реакцией, и таким образом
подготавливается почва для сверхнормальной кислотности крови и тканей, а
это является первой и основной причиной болезней.
Для нормальной работы организма кровь и секреции должны быть
алкалоидные. Поэтому при назначении диеты первая задача целителя —
восстановить утраченную алкалоидность крови и организма в целом,
разрушенную неправильным питанием.
Мне часто возражают, мол человек болен, ослаблен, а ты вместо
поддержки питанием, наоборот, предлагаешь пост. В таких случаях я
спрашиваю: «А ты видел когда-нибудь больное животное, которое употребляло
бы пищу?» И тогда каждый вспоминает случаи, когда больная собака или кошка
действительно ничего не ела, но искала и питалась «какой-то» травкой.
Инстинкт самосохранения животному подсказывает, как надо поступать во
время болезни.
Но необходимость в дополнительном питании возникает лишь после
тяжелой и продолжительной болезни, крупных хирургических вмешательств,
тяжелого физического труда, когда нужно восстановление мышечной массы и
запасов жира. Недопустимы снижение пищевой ценности и недостаточная
калорийность у растущего организма детей.
Еще со времен древних медиков известно, что » если тело не очищено,
то чем больше будешь его питать, тем больше будешь ему вредить»
(Гиппократ). Периодическая разгрузка, особенно при хронических
заболеваниях, нужна человеку.
О пользе периодического голодания известно давно. Однако, соблюдая
основной принцип медицины — «НЕ ВРЕДИ», необходимо напомнить, что при
некоторых заболеваниях голод противопоказан. Это язвенная болезнь желудка
и двенадцатиперстной кишки, особенно с наклонностью к кровотечениям,
открытые формы туберкулеза, тиреотоксикоз, слабоумие, гипогликемические
состояния, сахарный диабет.
Лечебное голодание бывает коротким (до 3 дней) и длительным. В
домашних условиях безопасно голодать до 5 дней, а после овладения техникой
и, особенно методами выхода из голодания, и несколько дольше. Известный
популяризатор лечебного голодания, автор книги «Чудо голодания» Поль
С.Брэгг пишет: «Я голодаю по 7-10 дней 4 раза в год».
Несколько вариантов краткосрочного голодания:
1. Голод на воде. Человек пьет только воду (дистиллированную, горячую
или отстоявшуюся, холодную, боржоми, настои трав, отвар шиповника). В воду
полезно добавить лимонный сок (1 ч.ложка на 1 стакан воды или лимонную
кислоту — 1 щепотка на стакан). Общее количество воды в сутки составляет
от 1,5 до 2,5 литров и лишь при пороках сердца с отеками, застойной
печенью количество жидкости ограничивается. Для безопасности рекомендуется
измерять как объем выпитой воды, так и объем выделившейся мочи.
«Неощутимые», перспирационные потери при нормальной температуре тела
составляют около 500 мл воды с одного квадратного метра поверхности тела
или, в среднем, 800-900 мл. Разница между выпитой водой и объемом мочи
плюс 800 мл позволит приблизительно оценить, нет ли задержки жидкости в
организме. Расчет приблизителен, так как не учитывает количество
эндогенной воды (около 500 мл), образующейся в организме. Если задержки
воды в организме нет, что подтверждается отсутствием отеков или легкой
припухлости голеней ( в области суставов), количество жидкости можно
увеличить.
2. Диета «в соках». В день принимается 1-1,5 литра фруктовых или
овощных соков ( см. раздел «соки»), приготовленных непосредственно перед
употреблением. Остальное количество жидкости добавляют водой ( можно
разводить сок предварительно). Используют капустный, морковный, яблочный,
свекольный соки. Последний перед употреблением должен постоять 2-3 часа на
холоде. При низком давлении его употреблять не следует.
3. Диета фруктово-овощная. С интервалом 6-7 часов 2 раза в день
принимают 250-300 г фруктов и овощей ( капусту, морковь, свеклу, яблоки,
сливы и пр.).
Накануне голодания вечером принимают слабительное (кора крушины,
сена, 20-30 мл 25-33% раствора сернокислой магнезии и др.). Утром
поставить очистительную клизму. Клизму делать ежедневно, полезны
промывания кишечника отваром ромашки, шалфея, зверобоя.
Количество питья во время голодания не ограничивается ( если нет
задержки воды). После клизмы желательны гимнастика, самомассаж, душ. Перед
сном растереть тело. Во время голодания сохранять обычный режим дня и
образ жизни, но стараться больше быть на воздухе, ходить. Каждые 1,5-2
часа следует отдыхать по 10 минут. Не курить, не находиться в помещении
для курящих. Слюну во время голода желательно сплевывать.
Начинать голодание следует с одного дня (1 раз в неделю). На
следующей неделе голодание можно продлить до 2 дней и т.д.
При аллергии, бронхиальной астме, нарушениях желчевыделения, других
хронических болезнях целесообразно провести 2-3 курса 4-5-дневного

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА
— народная целительница
/Пособие в помощь целителю и исцеляемым/

ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ

Вiд автора

Пропонуючи народнi методи дiагностики та лiкування, я нi в якому разi
не вiдкидаю методiв лiкування офiцiйнох медицини, а навпаки, хочу i надалi
продовжувати працювати тiльки в одному напрямку. Адже мета i завдання у
нас однi й тi самi — допомагати хворому. Мрiю про повне об’уднання
народнох та офiцiйнох медицини. Вiд подiбного об’уднання хворий тiльки
виграу.
Народна медицина виникла разом з появою першох людини на свiт. Тож,
сучасна медицина — немовля в руках своух матерi — народнох медицини.
Збираючи по крихтам знання (заговори, рецепти), зокрема, в рiдних краях
Лесi Украхнки, я з болем в серцi бачила, як разом iз старими людьми зникау
i ця народна мудрiсть. Слухаючи у далекому хуторi ту чи iншу бабусю, менi
важко було навiть зрозумiти, де фольклор, а де рецепт лiкiв. Але ж все це
— наша iсторiя, наша культура! Все частiше чую вiд своух тiтки, бабусi
нарiкання на старiсть. А вони ж — знахарки вiд Бога!.. От i виникла думка
зiбрати тi знання народнох медицини, якi ще збереглися у глибинах народнох
пам’ятi, та передати хх людям. Займаючись понад 10 рокiв цiлительською
практикою, перечитала багато книжок авторiв далекох ндiх. Вибрала з них
найважливiше (з моух точки зору), використала свiй досвiд лiкування — тож,
i виникла ця книжка. Сподiваюсь, що вона буде цiкавою i корисною не лише
для цiлителiв, екстрасенсiв, але й для всiх тих, хто цiкавиться
нетрадицiйними методами лiкування.
АВТОР
НАТАЛЯ АНДРIфВНА ФРОЛОВА народна цiлителька

Предисловие
1. Истоки народной медицины
Если рассматривать историю развития профессий, то по-видимому,
наиболее древней из всех надо признать профессию повивальной бабки,
которая приняла первые роды и продолжает это ремесло по сей день в
отдаленных сельских местностях. Действительно, что может быть проще и в то
же время сложнее, чем нормальные и патологические роды, когда по воле рока
может оборваться жизнь не только ребенка, но и матери (что нередко
наблюдалось ранее и наблюдается сегодня, даже в условиях прекрасно
оборудованных родильных домов). Итак, успешные роды — это начало жизни
человеческой. А дальнейшее развитие человека происходило и происходит как
бы по заранее разработанному природой плану: вскармливание ребенка грудным
молоком и обучение приему дополнительной пищи; первая встреча с
микроорганизмами (бактериями, микробами и вирусами) и реакция на них
организма ребенка, которая могла пройти незаметно или вызвать определенное
расстройство пищеварения, сопровождающееся болями в области живота, частым
и жидким калом; лихорадку с жаром во всем теле, с кашлем или без него и т.
п. Ребенок обучается сосуществованию с первыми поселенцами Земли —
микробами, бактериями и вирусами. Вот тут в ряде случаев необходимо
вмешательство «лечцов» — мужчин и женщин, чаще женщин, ибо удел мужчин —
охота, войны.
Ребенок обучается ползать, ходить, бегать, прыгать, возникают первые
травмы: порезы, уколы, вывихи, подвывихи, переломы. Появляется
необходимость в оказании помощи пострадавшим, появляются костоправы,
мануальщики. Естественно, первой проводится самопомощь, а затем уже и
взаимопомощь. Если мальчик или девочка обладают чувством сопереживания и
некоторым опытом оказания первой помощи другим, то из них вырастают
целители (костоправы), которые развивают свои способности и передают их
другим с помощью показа, объяснения.
Как правило, любая травма сопровождается болью в месте ушиба, укола,
пореза, укуса, а при воспалении не только болью, но и покраснением кожи,
ее отечностью, нагноением раны, что иногда препятствует осуществлению
обычных жизненно необходимых функций. В определенных случаях человек
(ребенок или взрослый) сам справляется с этим посредством прижатия ладони
к поврежденному участку, легкого поглаживания его, прикладывания к ране
или травмированной части тела различных трав, корнеплодов и т.п. Так
накапливается опыт, информация и знания, так начинает развиваться
целительство, без которого не было бы не только народной, но и официальной
современной медицины.

2. Развитие целительства как предтечи народной медицины
История развития человечества с его усилиями, направленными на
выживание, формирует народного целителя, не только как специалиста,
который обладает определенными знаниями, но и определенными чертами
характера. Это прежде всего, отзывчивость на чужое горе, способность
сопереживать пострадавшему, душевность взамен корыстолюбия, добродушие и
внимательность, тщательность в выполнении правил исцеления, решительность
и целенаправленность действий при оказании как первой помощи, так и
лечении острых и хронических больных, терпение, милосердие и самое главное
— высокая духовность. Целитель такой же человек, как и другие, но
наделенный Богом или Природой некоторыми свойствами, которые более четко
проявляются именно у него. Это прежде всего, высоко развитый
нервнопсихический комплекс, позволяющий видеть, слышать, осязать,
чувствовать запахи и вкусовые оттенки пищи и жидкостей более тонко и
точно, чем большинство людей, т.е. целителям присуща высокая степень
сенситивности (чувствительности). Они способны воспринимать тепло или
холод и их мельчайшие нюансы, а также нередко видеть и слышать то, чего не

видят и не слышат другие люди, и даже некоторые целители, например,
коронарное свечение вокруг головы, нежные краски которого используют для
диагноза состояния человека и прогноза (предсказания) его в будущем. Для
целителя крайне необходима высокой степени Духовность, которая исключает
стяжательство, зависть к успехам других людей, корыстолюбие, нечестность
при выполнении процедур и целении людей, а также вера в существование
Высшего организующего начала жизни — Бога — Отца, Сына и Святого Духа,
Создателей, Творцов Космического разума. Целитель выполняет все условия,
необходимые для исцеления больного, обладает высокой интуицией при оценке
его состояния, надеждой на исцеление при назначении и проведении лечения,
равно как и даче рекомендаций страдающему и его родственникам,
осуществляющим уход за ним. Целитель обладает прекрасной памятью и помнит
своих больных, которых ему нередко приходится пользовать неоднократно с
момента рождения до глубокой старости. Так было раньше, в далеком прошлом,
так нередко наблюдается сейчас. Однако память человека, даже самого
совершенного, ограничена, хотя бы из-за того, что он сам стареет, а
информация о конкретных больных забывается. Если с возрастом приходит опыт
и знания, то к великому сожалению, слабеет память и тают свойства
организма целителя ощущать и чувствовать, равно как делиться в ряде
случаев с больным человеком своей внутренней энергией. Например, согреть
обмороженного теплом своих рук или всего тела, снять отек и другие
признаки ожога тканей, ликвидировать боль как физическую, так и
психическую и т.п.
Целительство достаточно многообразно и может проявляться постепенно
или развиться очень быстро, даже если до этого человек не занимался им.
Однако, как правило в последнем случае, этим даром были наделены его
близкие, прямые родственники (родители, дедушки, бабушки) или даже кто-то
из предшествующих поколений. На основе целительства развилась в разных
странах народная медицина, время возникновения которой теряется в глубине
веков, о чем говорят археологические находки. Так, установлено, что
операция трепанации кости черепа выполнялась в Древнем Египте, Индии,
Вавилоне, а лечение травами описано в «Ведах» — наиболее древнем учении
индусов и трипольцев, живших в Ореане 7000 лет тому назад /7/.

Целитель и биологическая информация
Для целителя (Ц) процесс его творчества слагается из следующих
этапов:
— получение и сбор информации;
— передача и хранение информации;
— оценка и диагностика функционального состояния человека, которого
исцеляют или лечат;
— прогнозирование здоровья при лечении или после лечения, а также
этап непосредственного лечения.
Сказанное можно представить схемой (рис.1.).
На этапе сбора информации (СИ) целитель (Ц) пользуется своими
органами чувств, включающими зрение, слух, обоняние, вкус, осязание,
внутрисуставное чувство, орган восприятия электро-магнитных волн живых и
неживых систем (в виде внутреннего видения, внутреннего слышания,
ясновидения на близкие и дальние расстояния).
Информация биологической природы возникает в организме человека, а
воспринимается целителем в виде сигналов, исходящих с поверхности тела
обследуемого. По современному представлению человеку свойственно иметь
свою информационно-энергетическую сущность «Я», «ОНО», «СВЕРХ-Я» (1) «Я» —
сознательно, «ОНО» — подсознательно, «СВЕРХ-Я» — сверхсознательно. Все они
задействованы в нервно-психической деятельности человека и его
психофизиологических оболочек. Физическое тело, эфирное, астральное (тело
желаний), ментальное (тело мысли), каузальное (тело причинности), атман,
абсолютный Дух — все они, кроме физического тела, задействованы в
информационно-энергетическом двойнике человека. В известном романе
Герберта Уэллса «Человек-невидимка», герой потерял физическое тело и стал
невидимым для окружающих, что было для него трагедией. Однако не меньшей
трагедией для многих, а возможно, для всего Человечества, было отсутствие
знаний об информационно-энергетическом двойнике и его значении. Ведь
бывает инфекционно-травматическое поражение двойника, которое практически
не поддается химиотерапии, а лечение возможно только при
информационно-энергетическом воздействии целителя. Оно бывает особенно
благоприятно, если совпадают информационно-энергетические характеристики
больного и целителя. В настоящее время известно, что электромагнитное поле
мозга у каждого из близнецов детерминировано геном (2), т.е. развитие того
или иного характера электромагнитного (ЭМГ) поля мозга зависит от генного
(наследственного) фактора. Можно с уверенностью сказать, что то же присуще
электромагнитным полям сердца, которые у однояйцевых близнецов являются
идентичными, а у двухяйцевых существенно отличаются одно от другого
(М.Б.Кубергер). Следовательно, развитие структур электромагнитных полей
организма человека также генетически обусловлено, как и тела, органов и
системы человека материального плана, состоящих из биохимических молекул,
атомов, элементарных частиц, взаимодействующих между собой на основе
слабого, сильного, электромагнитного и гравитационного взаимодействия
микрои макроКосмоса. Безусловно, что в процессе жизнедеятельности человека
происходит обмен биологической информации между более чем ста миллиардами
клеток его организма, в которых свыше 2-х миллиардов клеток приходится на
центральную и периферическую нервную систему и не менее огромное
количество клеток на создание транспортных систем (сердечно-сосудистая,
кровь и кроветворная, лимфатическая, дыхательная, пищеварительная и
нервномышечная).
Естественно, что это действительно сопоставимо с космическими
величинами. Сложность связей между этими клеточно-органными структурами
представляется для непосвященного хаосом, если не учитывать, что она носит
характер процесса, в который вовлечены электромагнитные полевые структуры
сердечно-сосудистой системы, охватывающей посредством прямых и обратных,
положительных и отрицательных биологических (электромагнитной,
механической, гемодинамической, биохимической, электрохимической) связей,
все подсистемы, ткани, органы, клетки, как внутри тела, так и внутри
информационно-энергетического двойника с его энергетическими и
информационными оболочками, имеющими прямое отношение к так называемым
«чакрам», определяющим энергетические уровни человека. Их всего семь, так
как они все известны из учения индийских йогов, перечислим их в звучании
слов Индии: 1-я — Свадхистана, 2-я Муладхара, 3-я — Манипура, 4-я —
Анахата, 5-я Вишудха, 6-я — Аджна, 7-я — Сахасрара или по-русски 1 — чакра
копчика, 2 — чакра пола, 3 — чакра солнечного сплетения, 4 — чакра сердца,
5 — чакра горла (щитовидной железы), 6 — чакра третьего глаза (чакра

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

Халдею, Индию. Уже Гипппократ, обучая учеников, говорил, что врач, не
знающий астрологии, много теряет, как специалист. А.Гален — великий
римский врач и мыслитель, в своем трактате: «Методы врачевания» — писал,
что при лечении конкретного больного следует учитывать особенности неба,
время года и конкретную местность. Библейский пророк Авраам имел всегда на
своей груди таблицу Астрологических данных, по которым читал судьбы людей,
обращающихся к нему.
Великий Парацельс говорил, что человек зависит от звезд потому, что
имеет астральное (звездное тело). Звездная анатомия говорит, что звезды
так организуют тело человека, что оно становится антеной, принимающей
информацию от принявших участие в его создании звезд и планет.
Так, поэтому частоты энцефалограммы соответствуют частотам Земли,
Солнца, Луны, Марса и других планет. Астрология — научное(мистическое)
направление, позволяющее определить влияние звезды на человека, его
личность в прошлом, настоящем и будущем на основе постоянного гороскопа. В
последнем учитывают три уровня информации; первый связан с Зодиакальным
кругом и 12-ю знаками Зодиака: второй уровень связан с планетами и их
отношением к знакам Зодиака (Созвездиям): третий уровень связан с
отношением знаков Зодиака, пространством (местом) и временем рождения по
отношению к плотскому горизонту. В настоящее время считают, что Зодиак,
это Аура Земли, создаваемая биоэнергетическими полями биосферы, а также
биоизлучением Солнца, Земли, Луны и другими планетами, т.е. Зодиак — это,
по мнению А.Зараева, то же, что Ноосфера В.И.Вернадского, Э.М.Циолковского
и др, или Шамбала, Н.Рериха и Е.И.Рерих. При движении по орбите Земля
получает каждый месяц энергию и информацию от Солнца через секторы
Зодиака, что влияет на особенности черт характера человека, получение им
информационно-энергетического поля Солнца с присущим ему зодиакальным
влиянием. В связи с этим выделяют ведущую планету (положительно-влияющую)
и противоположные планеты (отрицательно влияющие) на Зодиак. Ведущая
планета оказывает положительное действие на здоровье, жизненные проявления
в искусстве, профессии, супружеском браке и т.д. Противоположные планеты,
которые находятся над горизонтом в момент рождения человека, т.е. они
оказывают отрицательные воздействия (болезни, черты личности и т.д.). Это
взаимное расположение планет создает специфику строения ауры человека,
привязывает его к судьбе, что и взято на вооружение медицинскими
астрологами. Во многом здоровье человека зависит от сочетания зодиака и
планет в момент рождения или зачатия. Даже расхождение момента рождения в
пределах 2 часов дает существенное отличие в судьбах людей. Итак, при
определении здоровья следует исходить из 12-ти летнего Восточного цикла
Времени, 12 месячного (годового) и суточного 12 парно-часового. Таким
образом требуется знать то, что нередко мы не знаем т.е. момент рождения.
Считается, что астромедицина, астроанатомия и астропатология принадлежат
Знаку Зодиака — Скорпиону (он же Орел, Змея, Ящерица): знаку Водолея
принадлежит знание Герметической Астрологии — родившиеся под знаком
Водолея-астральные целители, чего многие не знают. Рыбам же принадлежит
эзотерическая (тайная) астрология. Близнецам присуща астропсихология,
часовая астрология, а Раку -Астрогенотипология и Кармическая астрология,
Льву — Астромедитация и Тантрическая астрология, Созвездию Девы подчинена
компьютерная рациональная астрология, а Весам Астрология
группы,коллективов, этничная астрология. В основе всего же лежит
Астротипология, Астромантика принадлежащие Зодиаку Овна. Зодиаку Тельца
принадлежат Астроботаника, Астроминерология, Астрогеография, т.е. проекция
Звездного мира на регионы, материки, страны, климатические условия (
А.Зараев). Созвездию Козерога подчинены Астрология политики,
космологические циклы, влияющие на циклы жизни человека. Стихии имеют
прямое отношение к медицинской Астрологии. Их всего четыре, высшая — огонь
( энергия), воздух — вторая, вода — третья, Земля — четвертая. Отсюда
следуют такие понятия: 1. «сухой человек» = В и С ( влажность и сухость);
2.»легкий человек» В и Т ( влажность и тепло); 3.»Приземленный человек» Х
и С ( холод и сухость); 4. «Яркий человек» В,Т и С ( влажность, тепло и
сухость); 5. «Огненный человек» Т и С ( тепло и сухость); 6. » Холодный
сухой человек» С и Х (сухой и холодный); 7.» Плаксивый человек» В и Х
(влажность и холод); 8. «Общительный человек» Вл, Т и С (влажность, тепло
и сухость).
Понятие » тепло и сухость» соответствует стихии (огонь), понятию
«воздух» соответствует влажность и тепло, стихия, вода впитывает в себя
влажность и холод, земля — холод и сухость. Так же и категории:

1. Кардинальный (Овен, Рак, Весы, Козерог).

2. Постоянный (Телец, Лев, Скорпион, Водолей).

3. Изменчивый (Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы). Совокупность
представлений с учетом влияния планеты, ведущей к противоположной, а также
противоположной создает комплекс отношений. Может быть неоднозначных, но
достаточно интересных, необходимых для целителя. Фактически создает фонд
факторов риска в системах Луна — Солнце — Земля и их расположения по
знакам Зодиака, Сатурн — Солнце — Земля и т.д. Располагая определенными
ритмами, они влияют на ритмообразование у человека, а следовательно, на
вегетативную нервную , сердечно-сосудистую и другие системы. Далее
приводим краткое изложение взаимоотношений Зодиака, планет, элементов,
категории; влияние на органы; болезни; травы, необходимые для нормальной
жизнедеятельности; металл; диета; чего следует избегать; сочетание
действия неблагоприятных планет; система упражнений.
Ниже привожу таблицы с некоторыми характеристиками людей, родившихся
под разными знаками Зодиака.
В таблице применены следующие сокращения:
Планета: Марс (М), Венера (Ве), Меркурий (Ме), Луна (Лу), Юпитер
(Юп), Сатурн (Са), Уран (У), Нептун (Н), Плутон (П), Солнце (Со).
Противоположный знак Зодиака:
Весы (Ве ), Скорпион (Ск), Стрелец (Ст), Дева (Д), Козерог (Ко),
Водолей (Во), Рыбы (Ры), Овен (О), Телец (Т), Близнецы (Бл), Рак (Р), Лев
(Л).
Элемент: Огонь (О), Земля (З), Воздух (В), Вода (Во).
Категория: Кардинальный (К), Постоянный (П), Изменчивый (И).
Если заглянуть в старинные справочники по народной медицине, то
необычных свойств у той же рябины окажется гораздо больше, чем перечислено

в незамысловатом гороскопе. Считалось,например, что рябина приносит дому
счастье. И поэтому многие так любовно сажали рябинки под окнами, в
палисадниках. При этом верили, что злой человек не войдет в оберегаемый
таким образом дом. Жениху с невестой перед венчанием по веточке дерева
клали в обувку — на счастье и от лиха. А сломать рябину, считалось, —
навлечь беду.
А сколько есть других преданий о растениях — хранителях и помощниках!
Издревле, например, был обычай в Египте и на Ближнем Востоке вывешивать
алоэ на дверях и окнах. Полагали, что это растение способствует
процветанию дома и его обитателей, их долголетию. И, видимо, справедливо.
Алоэ без воды может держаться несколько лет и даже цвести. К подобным
«домашним амулетам» относится и цветок цикламен. Еще древние римляне
верили, что он охраняет от всех напастей. А кроме того, со времен
Гиппократа им лечат женские, желудочно-кишечные,нервные болезни, простуду,
подагру, ревматизм. Не меньше лестных слов можно сказать о комнатной
герани (по научному пеларгонии). Максим Горький заметил, что ее любит и
чтет простой люд, особенно ремесленники, за то, что листья способны
всасывать ядовитый воздух лудильных и сапожных мастерских и даже угар и
сырость. Ученые подтвердили, что фитонциды цветка и вправду хорошо
справляются с микробами, аромат может ослаблять головную боль, снимать
усталость, нормализовать сон.
Не надо пренебрегать и таким известным исстари деревом, как осина. С
языческих времен оно имело благое значение как растение, исполненное
избытка силы: листья ее дрожат, разговаривают и тем самым отгоняют всякую
нечисть, хранят от болезней. Можно напомнить также о вербене, дающей
любовь и веселое расположение духа, о крушине, «избавляющей» от
колдовства, о бузине — эмблеме усердия, о смоковнице, чьи ветки спасают от
разъяренных быков, а листья используются для гадания: на листе пишешь
вопрос, если моментально чернила высыхают, — ответ отрицательный. А вот
шелковица черная, посвященная Меркурию — покровителю предприимчивых,
способствует еще и успеху в делах.
Не все объяснимо. Трудно, например, сегодня сказать, почему яблоню,
лавр и другие дереья считали, выражаясь современным языком, громоотводами,
то есть имеющими свойства «отстранять молнии». Может быть, дело в том, что
растения создают вокруг себя поля и заряды? Во всяком случае, влиять на
образование гроз и молний растения могут с помощью эфирных масел, которые
выделяясь, поляризуют воздух и создают заряды электричества. И не
удивительно ли, например, то, что сильнейший эфиронос — рододендрон —
используется сегодня гомеопатами при ухудшении самочувствия именно перед
грозой? Кстати, в древнем культе лавра тоже есть интересная деталь.
Древнегреческие гадатели и жрецы носили на себе венки из лавра и жевали
его листья, за что получили прозвище «лавроедов». Предсказывать будущее и
врачевать они умели, вот только непонятно, каким образом эту способность
стимулировало растение? Но ведь и обычные деревья, такие, как ива, орешник
или сосна, пользовались репутацией чудесных. Скажем, из ивы чернокнижники
делали волшебные жезлы для отыскивания кладов и рекомендовали носить
веточку на себе для предохраниения от адских видений. Палочки орешника
употреблялись для отыскивания источников воды лозоходцами. Сосну
использовали для определения мистического числа человека, которое, по
поверью, должно было способствовать удаче: ее обходили три раза и сколько
шишек собирали, это число и было заветным.
Перечислять можно еще и еще. Но главное — во многих преданиях и самих
названиях деревьев зашифрованы указания их целебных возможностей. То же
упоминание, будто ива устраняет адские видения, можно объяснить тем, что
ею до сих пор исцеляют лихорадки, малярию и бред. Одно из видовых названий
рябины — торминалис — значит «излечивающая живот». А как известно,
«живот», если исходить из славянского корня, не только здоровье, но и
жизнь. Платан, по одному из преданий, — дерево Елены Прекрасной, из-за
которой началась Троянская война. И неспроста, видимо. Еще древнеримский
известный врач Квинт Серен Самоник рекомендовал листья платана против
морщин на лице, для возвращения красоты и молодости. Но есть в названиях
деревьев и трав и предостережения. Вчитайтесь только: совиное зелье,
шайтанова ягода, волчья ягода, чертово яблоко. Все указывают на опасность.
А о монстере, ныне известной как комнатное растение, среди индейцев
Америки ходили предания, будто вообще людей пожирает. И тоже неспроста.
Слово «монстера» произошло от слова «монстр», что означает «чудовище».
Известный в народе хвощ, издавна лечащий людей, также оказался с
«подвохом». «Хвощ» в переводе с латыни значит «конский хвост». И ведь и
вправду способен свалить любую лошадь с ног, если она включит травку в
свое меню.
Наверное, уже не вызывает сомнения связь между биополями растений и
человека. Ведь не случайно, после прогулки в лесу, мы чувствуем себя
отдохнувшими, как бы получившими заряд энергии. Значит, происходит
своеобразное взаимодействие биополей человека и окружающих его деревьев.
Деревья воздействуют прежде всего на людей, осознающих единство всего
живого на Земле, понимающих, ощущающих каждый листик и все живое на
Планете. В старину раненые воины искали дерево. Считалось, что,
прикоснувшись к нему и «подзарядившись» энергией дерева, можно быстрее
выздороветь. Особенно эффективными » целителями» считались дуб, береза.
Дубдерево вечности и вселенной, — говорили в Древней Греции. Покровителем
дуба являлся сам Зевс — Громовержец, у римлян — Юпитер, у славян — Перун,
у древних литовцев — Перкунас. Дуб — дерево магнитическое и
притягательное. Друиды его почитали деревом науки. Дерево было и дарителем
благ. Из желудей с доисторических времен пекли хлеб. Было оно и оракуломпо
шороху листьев и звукам ветвей предсказывали судьбу. А без благословения
могучего дуба у раскольников браки считались недействительными. Исконным
долгом для мужчин считались три блага, среди которых — непременно посадить
дерево. Однако, если опять же заглянуть в историю, то выяснится, что
мужчины незаконно присвоили себе это садоводческое первенство. Первыми
«приручителями» деревьев были женщины. Греческая богиня Артемида, как
известно из мифологии, была охотницей. Но выиграла состязание с мужчинами
не в охоте, а в садоводстве, потому и тайны врачевания растениями открыли
первой ей. Целый род полыней (как считают, женских лекарств) назван ее
именем. Государства изобразили на своих гербах (кстати, слово «херба»
переводится как растение, трава, дерево) то пальмовую ветвь, то кленовый
лист, то невиданный цветок дерева. До сих пор представители некоторых
племен и народностей считают, что устроить можно свой дом лишь после того,
как поставят на новой территории хотя бы шестсимволическое дерево рода.
Учителей знаменитых йогов непременно изображают сидящими под священными
деревьями. А самого человека йоговские школы нередко изображают в виде
дерева. Ствол — спинной мозг, ветки — 72 тысячи нервов, семь цветков на
дереве — семь центров астрального тела, листья — легкие… Дело, конечно,
не только в аналогиях, но еще и в том, что «нервизм» и нервную систему у

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и красного
сердца, так-бы сохло и посыхало у (имя) уроки, и призоры, и притки с
буйной головы, с русых волос с крови горячей и трепещущего тела».
Травы для ритуала лечебной магии собирают от 23 до 29 дня Луны. В то
время, когда срываете траву, надо обязательно говорить для какой цели.
Затем положить в пшеницу (как высушили) до употребления. Перечень
необходимых трав:
Адамова голова — около болота растет, помогает при родах.
Голубец болотный — силу дает.
Алакул трава — вырезать из корня крест, носить при себе (все злые
духи будут бояться вас).
Ревенка трава — когда из земли выдергивают, стонет словно человек, а
амулет себе сделаешь — никогда не утонешь.
Мать-мачеха — лучше собирать на Ивана Купала.
Железняк — на Ивана Богослова.
Мята придорожная — на Ивана Крестителя.
Перекати-поле — на Троицу.
Папоротник, копытник-тоже на троицу, или на 2 день Троицы.
Продолжу рассматривать действия целителя при сглазе.
Целитель приходит к больному три раза на заре, выводит больного на
зарю и, смотря на воду в сосуд, говорит: «Заря зарница, красная девица,
избавь раба Божия (имя) от матухи, от знобухи, от летучки, от Марьи
Иродовны и от всех двенадцати девиц трясовиц».
Потом целитель крестообразно смахивает хворь со лба, бороды и обеих
щек больного, плюя каждый раз на землю и, наконец, умывает его
наговоренною водою.
Пекут 12 пирожков или пряников, идут с ними на перекресток улицы или
в лес, кладут эти пирожки, завязанные в салфетку на землю и приговаривают:
«Вот вам двенадцать сестер, хлеб-соль, полноте меня мучить, отстаньте
от меня». Кланяются на четыре стороны и уходят так, чтобы никто не видал.
Берут в правую руку горсть пшена, идут к реке и, оборотясь к ней спиной,
говорят «Лихорадки, вас 77, наше вам всем». Потом бросают пшено через
голову. Говорится над липовою корою трижды, не переводя духа» от (имя)
раба отстань, лихорадка и плыви вдаль по реке». Потом кладут эту кору под
камень на три дня и по исходу их сам больной должен спустить ее на речку и
трижды повторить заговор (см.заговоры) и прочесть молитву «Отче наш»,
«Матушка Мария», «Да воскреснет Бог».
Если сглаз сильный, лучше выкатывать его яйцом, или сделать
cледующее:
Спрыскивают больного святой водой и шепотом трижды выговаривают: «Во
имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь», трижды произнося и крестясь: «От
встречного, поперечного, от лихого человека помилуй, Господи, Своего (имя)
раба. От притки, от приткиной матери, от черного человека, от рыжего, от
черного, завидливого урочливого, прихошливого, от серого глаза, от карего,
от синего глаза, от черного! Как заря Амнитария исходила и потухла, так бы
из раба Божьего (имя) всякие недуги напущенные исходили и потухли.
Как из булату синего укладку камнем огонь выбивает, так бы из раба
Божьего (имя) все недуги и порчи вышибало и выбивало. Притка ты притка,
приткина мать, болезни, уроки, призоры счес, подите от раба Божьего (имя)
в темные леса, на сухие древа, где народ не входит, где скот не бродит,
где птица не летает, где зверь не рыщет! Салманида-бабушка
Христо-правушка, Христамыла, правила, нам окатыши оставила. Запираю
приговор три девяти тремя замками тридевятитремя ключами. Слово мое
крепко, аминь!
Затем отереть больного изнанкой чистой сорочки и одеть на него чистую
сорочку.
В том случае, если сглаз незначительный, достаточно накрест обтереть
лицо мочой и трижды сплюнуть через левое плечо.
Симптомы сглаза:
слабость, недомогание, сонливость, ломота, зевота, озноб,
исчезновение аппетита, иногда повышение температуры, обморочность.
Защитой от сглаза служит заговоренная и освященная булавка, которую
носят головкой вверх, она не может служить защитой от порчи.

Ритуалы и заговоры при испуге
1. Взять кусочек хлеба и водить им над головой по часовой стрелке,
приговаривая:
«Все боли в рабе Божьем (имя) сгиньте: с кашей, с мошей, с буйной
головушки, с мозга, с глазика, с ушек, с носика, с сердечка, с пупка, с
кишочка, с ручек, с ножек, с пяточек. Все боли, все страдания, испуг
сгиньте, а раба Божьего (имя) оставьте в покое. Аминь! Аминь! Аминь!
Читать три раза, а затем скормить хлеб (причем это должен сделать сам
больной) собачке или птичкам. Лечить три дня.
2. «Благослови Господи раба Божьего (имя). Матушка река Татьяна, по
тебе ручьи бежали, ты львов смывала, оленей и верблюдов, смой с раба
Божьего (имя) все страсти и боести, и тоску-кручинушку, чтоб он (она) не
тосковал, не думал и не гадал, спал и ел, чтоб ему никто не чудился, не
казался, чтоб его головушка не болела, сердечушко не ныло, рученьки не
ломило, по животу не ходило, сам себя чувствовал.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь! Аминь! Аминь!»
3. «Не я вычитаю, вычитает Мать Пресвятая Богородица, все страсти и
боести, и тоску-кручинушку, чтоб не тосковал, не горевал и не думал и не
гадал, чтоб никто его не тревожил, чтоб его головушка не болела,
сердечушко не ныло, рученьки-ноженьки не ломило и по животу не ходило.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь! Аминь! Аминь!»
Примечание: если такое неприятное заболевание, как эпилепсия,
возникло от испуга, то рекомендуются также эти заговоры.

Ритуал действия от испуга
Поставить ребенка на пороге, замерить его рост. На метке высверлить
дырочку: взять воск, закатать в него волосы, состриженные крестом и
заложить их в эту дырочку. Замазать и закрасить это место. Как только
ребенок перерастает эту дырочку, у него испуг пройдет. Должна делать
только мать!!!
От испуга:

Как родится ребенок, сразу маленького с себя водой окатить (от матери
и лечится).
Есть переполоха-уполоха, вы нечистые духи. Мария Магдалина, раба
Божья, сестра Лазарева, подите, отгоните, выгоните переполоха-полоха из
белого тела, из ретивого сердца, из грячей печени, из каждой жилы, из
каждого сустава, угоните, их за чисты поля, за сини моря, за гнилу
колодину, пейте-ешьте сухое дерево. Будьте вы мои слова крепче серого
камня, острей булатного ножа, будьте вы мои слова в помощь и в пользу рабу
Божьему (имя). (Еще говорили так: кого заговоришь, того имя вставишь).
Ключ в море, замок во рту. Аминь. Аминь, Аминь.

Заговор при испуге:
Из дремучих лесов, из шамечих ручьев идут две девицы Мария и
Маремьяна. Навстречу тем девицам исполохи-переполохи, нечистые духи.
Спрашивают две девицы: «Куда пошли исполохи-переполохи, нечистые духи?» —
«Мы пошли к рабу Божьему (имя)». «Не ходите вы к рабу Божьему (имя),
пойдите в чисто поле, за сине море, на белый мох, под гнилую колоду, где
не ходят, не ездят добрые люди. Там вам проклятым место» (говорить три
раза. При чтении надо крестить ножом стакан с водой, на черенке ножа не
должно быть заклепок. Потом дать больному выптть воду).
От испуга:
По полям, по долам, по зеленым лугам и по желтым пескам, и по быстрым
рекам ходил раб Божий (имя). Как желты пески пересыпаются, как быстры реки
переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с раба Божьего
(имя) и исполох скатывается, с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных
очей, с кровяных печеней и со всего тела белого.
От испуга:
Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от раба Божьего (имя),
не майте, не мучьте, ни утром рано, ни среди белого дня, ни темной ночью.
Из леса пришли, подите все в лес, из воды в воду, от девки-беловолоски, от
женки-долговолоски, от мужика — от речника, от заводника, от призорника,
Там соли усолье. Подите все туда. Идите, где веира не вянут, где люди не
заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи, где на
конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны
леса. Идите все туда, костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя). Тьфу,
(Можно читать в воду).
Есть такие травы-исполошны. Их настаивают на воде и пьют. А когда в
бане моются — окачивают. Надо последний раз окатить и сказать: «Исполохи и
переполохи. Нечистые духи! Не мучьте, не майте раба Божьего (имя). Откуда
пришли, туда и подите. Будьте мои слова крепки и верны. Ключ да замок».
Сама маты носила, сама маты родила, сама родимца уговаривала, Родимца
скорбного, сердцевого, желового, дремучего, трясучего, спесивого,
ересливого, исподняшнего, исподжинього, костлявого, ломового, сонливого.
Поди прочь, родимец от раба Божьего (имя) в зелены леса, в дремучи болота,
в пень, в колодья, горьку осину. Там тебе место. Котры слова переговорю,
которы не договорю, которы учителя не научили. И те же слова, бы они
крепче и емки до тридевяти.
Заговор на исполох:
Встану я благословлясь, выйду я перекрестясь, из дверей в двери, из
ворот в ворота. Стану я под восток, под восточну сторону. Под востоком,
под восточной стороной есть сине море, в синем море есть камень, под этим
серым камнем есть бела рыба-щука. У щуки зубы медны, глаза оловянны,
спиват-съедат с серого камня мох и траву. Съедай и спивай с раба Божьего
(имя) всю худобу, уроки, призоры (сглаз, всяки уроки, прикосы, исполохи и
испорочи, всяки говоры, всяки думы, всяки ненавидности, отрывну материнску
думу от девки-красноволоски, от женки-красноголовки, мужика-клеветника на
всяк день Христов, на всяк час на всяку минуту, на утренней заре, на
вечерней заре, на дне, на полудне, на ночи и на полночи, на исходе солнца,
на закате солнца…
Заговор на исполох, прикос (сглаз)
Стану благословлять, выйду перекристясь из избы дверями, из двора
воротами. Пойду я схожу на восточну сторону, на восточной стороне есть
окиян-море, в этом море лежит Латыр-камень, у этого камня стоит щука не
мала, не велика, сажень печатна, у этой щуки, щуки укладны, зубы булатны,
глаза бисерны. Она приходит и уносит у раба Божьего (имя) порчи, прикосы,
уроки, вислокосы на покров месяцу, на уход месяцу. Во имя и присно и во
веки веков.

Заговор от многих болезней
«Встану я младенец Алексею благославлясь, и пойду перекрестясь из
дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, поставлю я там тын
булатный от земли до небес, от востока до запада. Закрою на 77 замков, на
77 ключей. Брошу эти ключи в синее море под Белград-камень, как эти ключи
не вернутся к младенцу Алексею, так не пристанет ко мне никакая болезнь,
ни чума, ни холера, ни язва, ни редька, но колдун, ни колдунья.
Спаси и сохрани меня Господи от всех злых людей, всяких врагов,
супостатов. Слова мои за губы, язык мой замок, во веки веков. Аминь!
Аминь! Аминь!»
Заговор читают три дня подряд. В случае необходимости читают еще три
дня после недельного перерыва. Затем снова делают недельный перерыв и
лечат еще три дня. Нужно, чтобы в общей сложности получилось три или
девять дней лечения. При этом следует помнить, что лечить в понедельник и
воскресенье нельзя.

Заговор-молитва от всех болезней
Во избежание от болезней рабу Божию (имя) крест хранитель, крест
красота церковная, крест держава царям, крест скипетр князей, крест рабе
Божией (имя) ограждение, крест прогонитель от рабы Божией (имя) всякого
врага и супостата. Святые святители Иван Предтеча Богослов, друг Христов,
Тифинская, Казанская и Смоленская Божья Матерь, во Святом Крещении Пятница
Парасковья, молите Бога об избавлении от болезней рабу Божию (имя). О,
Сдвиженье Честного и Животворящего Креста Господня, святый Победоносец
Егорий Храбрый, великомученик, возьми ты свое копье, которое держащее на
змия льстивого; архангел Михаил, возьми ты свое пламенное копье и отразите
у рабы Божией (имя) тишинку и родимца сновидящие, ревущие и отригающие
ветры и пострелы, денные и ночные переполохи, и всякие скорби и болезни из
семидесяти суставов, из семидесяти жил и от всей внутренности тела,
двенадцати родим-родимцам и двенадцати женам простоволосым. Святые
архангелы и ангелы, херувимы и серафимы, небесный сил воевода Михайло
Архангел, Вознесение Господне, святый пророче Божий Илья, Великая святая

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

А ведь больной с высокой температурой не хочет есть! Это
инстинктивное требование природы и ключ к естественному лечению болезни.
При гриппе, острых вирусных заболеваниях необходимо траволечение.
Возьмите сенны или коры крушины, или жестра, бессмертник, спорыш,
зверобой, или цветки черной бузины, каждого компонента по 50 граммов.
Смешайте. Три столовые ложки всыпте в сосуд с 3 стаканами холодной воды,
грейте на медленном огне. Кипятить одну минуту. Пейте по 3-4 стакана в
теплом или горячем виде за 20 минут до еды. Детям давать по 1/4-1/2
стакана.
При гриппе и других лихорадочных болезнях молиться Преподобному
Марон-Пустыннику об исцелении этих больных.
«Не только в Святом храме этом, созданном во имя твое, но и на всяком
месте услышь нас, Святой Преподобный Марон, с верою, упованием и усердием
прибегающих к тебе. Ты без крова в пустыне жил и сам болезнями многими был
удручен, но силою Божию исцелив и благодать Господню стяжав, горячку и
лихорадку и иные болезни молитвою своею единою исцелял. Молят поэтому
тебя, преподобный, тяжко больные горячкой и лихорадкой: уврачуй их,
представь в помощь им, и утопи скорбь их, ослабляя болезнь, потому что ты
знаешь, святой Марон, что больной человек недугом своим иногда отвлекается
от покаяния, если он потерял сознание, и от совершения добрых дел, если
лежит неподвижно на одре болезни. Моли, преподобный, Господа здравие
даровать им, чтобы выздоровев душою и телом, они явились и сподобились
войти в Царствие Его, где вместе с тобою они Животворящую и Единосущную
Троицу, Отца и Сына, и Святого Духа, во веки веков. Аминь.»

Как победить бессонницу
Весьма продолжительная бессонница может измотать больного вконец и
полностью разрушить здоровье. Врачи официальной медицины зачастую
прибегают к снотворным, но не все отмечают их безвредность. Знахари и
деревенский люд имеют хоть и примитивные, но зато натуральные средства от
этой болезни. Однако, лучшее средство для лечения бессонницы — диета из
сырых овощей, фруктов и их соков (диета д-ра Вокера и других апологетов
сырой вегетарианской пищи).
1. Лук, употребляемый в значительных количествах перед сном, создает
хороший, крепкий и здоровый сон.
2. Сидячая ванна из прохладной воды в продолжении 3-4 минут перед
сном, по уверениям знахарей, создает хорошую предпосылку для спокойного
сна.
3. Прикладывать пиявки (до 5 штук) к задней части шеи и затылку.
Лечение пиявками особенно благотворно для лиц полного телосложения и
страдающих гипертонией. При этом способе лечения очень полезно перед сном
стоять в теплой воде по колено не более 5 минут.
4. Водный настой валерианы, принимаемый перед сном в теплом виде по
четверти стакана, поможет вам заснуть раньше обычного.
5. Также советуют при бессоннице принимать на ночь стакан горячего
молока (30шС) вприкуску со столовой ложкой меда или 2 стакана свежего
козьего молока.
Многие из этих способов можно комбинировать.
Утром, в обед и перед сном накладывать на лоб смесь из пшеничного или
ржаного хлеба, мелко накрошенных свежих или соленых огурцов, кислого
молока и глины.
Если бессонница вызывается приливом крови к голове или головной
болью, то полезно прикладывать горчичники или натертый хрен к икрам ног.
Но для молодых женщин бабушка дает совет при бессоннице тихонько и на
ушко.

Заговор от бессонницы ребенка
«Мышка-игрушка, ты подшутила над рабом Божьим, младенцем (имя). Я,
раба Божья (имя), отшучу над тобой. На-ко топорок да ножичек, да палочку и
работая во всю ночь. Не спи и дай рабу Божьему младенцу спать.
И будьте мои слова крепки и емки.
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.»
(При этом на ночь под подушку ребенка кладут маленькие деревянные
топорик, ножик и палочку).
«Горожу огород кругом этого раба Божьего младенца (имя) от земли до
неба: обкладну, булатну, железну, каменну, чтобы не брали прицы, призоры,
людские оговоры, люди посторонны и отцовы-материны худыя думы.
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.»

Заболевания женских половых органов
(гинекология)
Несмотря на все усилия врачей, число этих заболеваний непрерывно
растет и так будет продолжаться до тех пор, пока женщина не поймет их
истинную причину. Прежде всего, надо понять, что женские половые органы —
это нежные структуры, расположенные так, что они легко подвергаются
воздействию органов, находящихся над ними и вокруг них. Целитель должен
помнить: 70 % больных не имеют заболеваний чисто гинекологических, а есть
заболевания мочеполовой системы. Напрашивается вывод:
1. Искать необходимо первопричину заболевания.
2. Производить биоэнерговоздействием очистку мочеполовой системы.
Потом уже проводить лечение.
Вы, наверное, замечали, что, как правило, имеется связь между
питанием, образом жизни и болезнями половых органов. Например, матка
расположена в таком месте, что если кишечно-желудочный тракт постоянно
растягивается чрезмерным количеством пищи, матка и окружающие ее ткани
подвергаются постоянному давлению, которое еще более усиливается при
хронических запорах. Таким образом, нам сразу становится ясна связь между
смещением матки и другими ее заболеваниями и неправильным питанием.
Подобное же действие оказывает ношение корсетов, слишком обтягивающей
одежды и т.д. Одна моя пациентка всегда жаловалась, что стоит ей излишне
увлечься едой, как тут же появляется давящая, тупая боль в яичниках. И при
этом она просила лечить ей яичники! Конечно, она не понимала истинной
причины, а значит и того, в каком направлении надо проводить лечение.
Вялость внутренних мускулов в результате отсутствия упражнений, слабость

тела и т.п. в значительной степени усиливает вредное действие, вызываемое
вышеназванными причинами, поскольку матка и прилегающие к ней органы не
удерживаются в требуемом положении.
Разумеется, не надо забывать роль, которую играет в развитии женских
болезней гигиена половой жизни, неумелый прием родов, аборты.
Целителю должно быть ясно, что единственно логичным должно быть
лечение, направленное на укрепление здоровья и функциональных сил всего
организма. Это единственный путь избавиться от этих заболеваний.
Даваемые ниже рекомендации принесут пользу всем, кому потребуется
проходить лечение: но надо помнить, что при запущенных случаях или после
длительного безуспешного медикаментозного лечения всегда лучше
пользоваться помощью опытного биоэнергетика, фитотерапевта и целителя под
наблюдением врача.

Опущение матки
О причинах, ведущих к этому заболеванию, много уже сказано.
Операция с целью возвращения матки в ее первоначальное положение —
мера, которую принимают в этом случае врачи, далеко не удовлетворительна.
Надо так тонизировать внутреннюю мускулатуру живота, чтобы матка
естественно заняла свое место (нормальное положение).
Лечение: в основном состоит из упражнений с целью укрепить внутреннюю
мускулатуру брюшной полости и малого таза. Прекратить ношение обтягивающей
одежды, не сутулиться, не поднимать тяжести и т.д. Хороший биоэнергетик за
7-8 сеансов (по 20 минут) может дать хороший результат (наложением рук за
6 сеансов).
Начать с 4-дневной фруктовой диеты. По вечерам клизма. Сухие
растирания. Пошить большую варежку для растирания, холодные сидячие ванны
по утрам, физические и дыхательные упражнения. По возможности 1-2 раза в
неделю — горячие ванны с раствором морской английской соли.
2-3 раза в день лежать или сидеть в таком положении, когда ноги
подняты выше туловища. Проделывать это каждый раз по 30-60 минут. Чем чаще
это проделывать в течение дня, тем лучше.
Помнить, что в этом случае особенно вредно переедание. Недоесть
всегда лучше, чем переесть. Самое главное — не поднимать тяжести.

Эрозия шейки матки
Нужно изготовить тампон, который смачивается растопленным внутренним
гусиным жиром. На ночь тампон прикладывается на место эрозии, а утром
удаляется. 10-12 дней — и вы здоровы. Этот старый испытанный способ
излечит даже запущенную болезнь и избавит вас от неприятных медицинских
процедур.
При заболеваниях женских половых органов применяется:
1. Календула лекарственная. 2 % раствор настойки календулы (чайная
ложка календулы на 1-1/4 стакана воды) используют в виде спринцеваний для
лечения эрозий шейки матки, трихомонадных кольпитов.
2. Костяника. Отвар листьев принимают при остановке менструаций,
белях и других гинекологических заболеваниях, при геморрое и заболеваниях
желудочно-кишечного тракта.
3. Крапива двудомная. Сок из свежих листьев крапивы принимают внутрь
по 1 чайной ложке 3 раза в день в 1/4 стакана воды за 20 минут до еды (при
чрезмерных менструациях, различных кровотечениях).
4. Жидкий экстракт крапивы (аптечный препарат) принимать по 30-40
капель за 30 минут до еды в 1/4 стакана воды для профилактики маточных
кровотечений.
Ватный тампон, смоченный соком свежих листьев крапивы, или кашицу из
листьев на тампоне вводить во влагалище при эрозии шейки матки.
5. Облепиха крушиновидная. При эрозиях шейки матки, эндоцервицитах,
кольпитах — облепиховое масло используется в виде тампонов. Лечение
продолжительное, эпителизация наступает через 8-12 дней, иногда и раньше.
Результаты стойкие. Облепиховое масло не обладает токсическими и
раздражающими слизистые оболочки свойствами, поэтому может быть
использовано при лечении эрозий у беременных женщин.
6. Земляника лесная. Столовую ложку листьев залить 2 стаканами
холодной кипяченой воды. Настаивать 6-8 часов, процедить. Принимать по 1/2
стакана настоя ежедневно при чрезмерных менструациях.
7. Калину обыкновенную пьют как отличное средство, повышающее тонус
мускулатуры матки.
8. Девясил. Отвар корня употребляют при болезненных и нерегулярных
менструациях, а также для профилактики преждевременных родов: чайную ложку
измельченного корня залить стаканом кипятка, кипятить 15 минут на слабом
огне, настаивать 4 часа. Принимать по столовой ложке 3-4 раза в день.
9. Тысячелистник обыкновенный (в сборе). Трава тысячелистника — 20
гр, лист шалфея — 20 гр, лист розмарина — 20 гр, кора дуба — 40 гр. Сбор
залить 3 л воды, кипятить 30 минут, процедить. Ежедневно проводить по 2
вагинальных спринцевания при белях.
Применяются также сборы:
10. Трава тысячелистника — 5 частей, трава пастушья сумка — 5 частей,
корневище лапчатки прямостоячей — 5 частей, кора дуба — 2 части. Столовую
ложку сбора залить стаканом кипятка, кипятить 5 минут на слабом огне,
настаивать 15 минут, процедить. Утром и вечером принимать по 1 стакану
отвара при обильных менструациях.
11. Трава тысячелистника, трава лапчатки гусиной, корень валерианы
(поровну). 2 чайные ложки сбора заварить стаканом кипятка, настаивать 20
минут, процедить. Пить по 1/2 стакана 4 раза в день при обильных
менструациях.
12. Зверобой. Пьют при воспалениях половых органов: столовую ложку
травы залить стаканом кипятка, кипятить 15 минут, процедить. Пить по 1/4
стакана 4 раза в день.
Молитва Преподобному Роману Чудотворцу, который молитвой разрешал от
бесплодия
Удивляясь подвигам твоим, Роман Преподобный, молим тебя, услышь нас,
призывающих тебя. В малой келии затворившись до кончины своей, там ты
пребыл, скудно питаясь и не имея огня, во власянице, нося тяжелые вериги.
Благодати божественной сподобившись, многих людей недуги ты уврачевал,
святой Роман, и многих жен молитвою своею от бесплодия разрешил. Поэтому и
теперь молим, внемли с благоговением и усердием припадающим к тебе и
молящимся тебе женам неплодным; умоли Господа Бога, да всемощною силою
Своею разрешит Он бесплодие их и чад им дарует, потому что благ и
человеколюбив Бог наш, свыше призирающий на нас и исполняющий прощения
наши. Аминь.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

лечебного голодания в году.
Выход из голодания требует серьезного отношения в связи с угрозой
развития тяжелых осложнений (наиболее опасен острый панкреатит).
Желательно, чтобы выход из голодания приходился на выходные дни. Во время
выхода запрещается: соль, мясо, рыба, яйца, грибы, мясные отвары, кофе.
При однодневном голодании выход прост: соки, овощи, фрукты, каши с
небольшим добавлением масла, творога, немного черствого хлеба.
Выход из 3 дневного голодания. 1 день: утром — стакан воды или
разбавленного (1:1) водой сока. Через 15-20 минут — размоченный с ночи
чернослив или инжир (4-8 шт.). Завтрак: тертая морковь (100 г) с кефиром
или простоквашей (150 г), немного каши — 100 г (гречневой, овсяной) или
1-2 хрустящих хлебца. Через 2 часа отвар шиповника, мяты, зверобоя или
других трав с ложкой меда. Обед: салат из тертой моркови и капусты (150
г), овощной суп (150 г), овощи, тушеные на молоке, или картофельное пюре
(150-200 г). Ужин: 1-2 яблока, стакан простокваши. В перерывах между едой
дополнительно съесть еще 3 яблока.
Второй день. Утром — то же. Завтрак: тертая морковь, гречневая или
овсяная каша, хрустящие хлебцы (черствый хлеб) — по той же схеме, что и в
первый день, 10 г сливочного масла. На обед: то же, что и в первый день,
но прибавить немного чеснока, 10 г сливочного масла. На ужин: то же, что и
в первый день, плюс 2-3 грецких ореха.
Третий день. Завтрак тот же, что и во второй день, добавить 10 г
сливочного масла ( до 20 г), 4-6 грецких орехов. Обед: овощной суп, салат
из свежих овощей на подсолнечном масле, тушеные овощи (100 г), хлеб
(черствый) — 100 г, творог — 30 г. Ужин: салат из свежей капусты, огурцов
с подсолнечным маслом, творог (30-50 г). Простокваша, кефир, орехи.
ВАЖНЕЙШЕЕ ПРАВИЛО ВЫХОДА ИЗ ГОЛОДАНИЯ: ОН ЗАНИМАЕТ СТОЛЬКО ЖЕ ДНЕЙ,
СКОЛЬКО И САМО ГОЛОДАНИЕ.
При 4-5 дневном голодании 1 и 2 день провести на разбавленных водой
соках, овощных отварах, отварах трав, небольших количествах тертых яблок,
постепенно увеличивая (на 2 день) их число. Остальные 3 дня — по
вышеуказанной схеме.
Еще один важный и очень полезный совет: кушать нужно не торопясь,
тщательно пережевывать пищу.

ГЛАВА V. ДУХОВНОСТЬ И ПРЕЖДЕ ВСЕГО ДУХОВНОСТЬ

Человек, решая проблемы своего существования, почему-то обращается к
вопросам, связанным прежде всего с физическим состоянием своего организма,
не задумываясь о том, что фраза: «В здоровом теле — здоровый дух» —
ложная. Ведь человек, тренируя свое тело, отнюдь не делает совершенным
дух, он может хулиганить, грубить, убить человека. В то время, как гигиена
духовной жизни — вот, пожалуй, главное, что надо человеку. Женщина-мать,
которая выносила ребенка, должна знать, что от нее зависит многое в
воспитании в нем возвышенных чувств и других добрых качеств. Это
достигается пониманием между ребенком и матерью, а практически — между
ребенком и Богом, ребенком и окружающей средой. Известно, что ребенок
запоминает, впечатывает в свой интеллект все это в раннем детстве.
Поэтому, воспитывая его, мать, отец должны привить ему основы духовности,
которые запечатываются многократными молитвами, обращенными к Богу и
чтением книг духовного содержания. Это, прежде всего, Библия, Великий
молитвенник и др. Если ребенок будет воспитан в таком направлении, он
будет духовно здоров, а это укрепит и его тело. Следует говорить «Здоровый
Дух в здоровом теле». Человек в течение своей жизни должен следовать
заветам и гигиене духовной жизни. В Великом молитвеннике сказано, что в
течение дня следует молиться неоднократно, чтобы быть спасенным(-ой) от
грехов, которые могут быть у каждого.

Молитвы
Проснувшись рано утром, встань перед иконой набожно и, представляя
себя перед Всевышним Богом, трижды перекрестись и промолви:
«Во Iм’я Отця i Сина, I Святого Духа. Амiнь. Боже, будь милостивий до
мене грiшного (грiшнох).
Боже, прости менi всi провини мох перед Тобою.
Господи Icусе Христе, Сину Божий, молитвами
Пречистоi Твоух Матерi i всiх святих, помилуй нас. Амiнь.
Слава Тобi, Боже наш, слава Тобi.

Молитва рання.
1. Молитва рання.
Вставши пicля сну, подяку приношу Тобi
Пресвята Тройце, Боже наш, що Ти з великох
ласки Твоух и довготерпiння не прогнiвався
на мене лiнивого(лiниву) та грiшного (грiшну)
i не дав менi загинути з мохми грiхами, але
з властивим Тобi чоловiколюбством, пiдняв
мене вiд сну, щоб зранку прослявляти владу Твою.
I нинi просвiти мох очi мисленнi, вiдкрий мох уста, щоб навчатися
слова Твого, i розумiти Заповiдi Твох, i чинити волю Твою, i вихваляти
Тебе в сердечному прославленнi, i в пiснях славити Всесвяте Iм’я Твоу,
Отця, i Сина, i Святого Духа, нинi i повсякчас, i на вiки вiчнi. Амiнь.
2. Молитва рання.
До тебе, Владико Чоловiколюбний, вставши пiсля сну, вдаюся i до працi
своух стаю з Твоух ласки, i молюся Тобi: допомагай менi повсякчасно i в
усякому дiлi, i захисти мене вiд усього лихого, що у в свiтi, i вiд
диявольськох спокуси, i спаси мене, i введи в Царство Твоу вiчне, бо Ти
мене створив i дбауш про мене, щоб обдарувати мене всяким добром; на Тебе
вся моя надiя, i Тебе я щиро славлю нинi i повсякчас, i на вiки вiчнi.
Амiнь.
3. Молитва рання.
Благословимо Тебе, Небесний Боже i Милосердний Господи, за те, що
виявляуш до нас повсякчас безлiч великих, невiдомих, славних дiл Свохх, що
дав нам сон на пiдтримку нашох немочi i вiдпочинок вiд працi знесиленого

тiла. Дякуумо Тобi, що не погубив нас з нашими грiхами, а з звичайною
Твоую любов’ю до людей пiдняв нас вiд сну, щоб прославляли ми Твою владу.
Отже, молимо Твою безмiрну добрiсть: просвiти нашi думки, пiдведи очi i
розум наш вiд тяжкого сну лiнощiв, вiдкрий нашi уста i наповни хх похвалою
Тобi, щоб ми мали змогу непохитно вызнавати i славити Тебе, Безпочаткового
Отця Iз удинородним Твохм Сином i Пресвятим, Милосердним i Животворчим
Твохм Духом нинi, i повсякчас, i навiки вiчнi. Амiнь.
Молитва до Ангела Охоронителя
Святий Ангеле, приставлений до моух грiшнох душi i до пристрасного
мого життя, не покидай мене грiшного(грiшнох) i не вiдступи вiд мене за
нестриманiсть мою. Не попусти злому духовi володiти мною через пристрастi
мого смертного тiла. Змiцни мох немiчнi сили в боротьбi з грiхами i
наставляй мене на дорогу спасiння. О, Святий Ангеле Божий, охоронителю i
захиснику моух нерозкаянох душi i тiла, прости менi все, чим образив
(образила) я тебе за всi днi життя мого, i коли чим погрiшив (погрiшила)
минулох ночi, захисти мене в нинiшнiй день, i охороняй мене вiд усякох
спокуси диявольськох, щоб я нiякими грiхами не гнiвив(не гнiвила) Бога
мого, i молися за мене до Господа, щоб Вiн утвердив мене у страху Свохм i
показав мене достойним(достойною) слугою Своух безмiрнох доброти. Амiнь.
Молитва до Богородицi Дiви Марiх
Богородице Дiво, радуйся, Благодатна Марiу, Господь з Тобою!
Благословенна Ти мiж жонами i благословенний плiд утроби Твоух, бо ти
породила Спаса Душ наших. Пiд Твою милiсть прибiгаумо, Богородице Дiво,
молитов наших в час журби не вiдкинь, але з бiди визволяй нас, Едина Чиста
i Благословенна.
Пресвята Богородице, спаси нас.

Молитви вечiрнi
В Iм’я Отця, i Сина, I Святого Духа. Амiнь.
Слава Тобi, Боже наш, слава Тобi.
Молитва до Святого Духа
Царю Небесний, Утiшителю, Душе Iстини, ти всюди i уси наповняуш,
Скарбе добра i життя Подателю, прийди i вселися в нас, i очисти нас вiд
усякох скверни, i спаси, Милосердний, душi нашi.
Молитва покаянна
Не згадуй, полегши, прости, Боже, грiхи нашi вiльнi i невiльнi, чи
словом, чи дiлом, чи свiдомо, чи не свiдомо, чи вдень, чи вночi заподiянi
-все нам прости, бо Ти Милосердний i Чоловiколюбець.

Молитва перед i пiсля хжi
1. Молитва перед хжею
Отче наш, що уси на Небесах, нехай святиться Iм’я Твоу; нехай прийде
Царство Твоу; нехай буде воля Твоя, як на небi, так i на Землi. Хлiб наш
насущний дай нам сьогоднi, i прости нам провини нашi, як i ми прощаумо
винуватцям нашим; i не введи нас у спокусу, але визволи нас вiд лукавого.
Очi всiх на Тебе, Господи, зверни з надiую; Ти дауш пожитку всiм
своучасно, простягаеш Свою щедру руку i всiх задоволняуш ласкою своую.
Амiнь.
2. Молитва перед хжею
Перед хжею читай «Отче наш».
Господи Icусу Христе, Сину Божий, Ти поблагословив страви Свохм
Ученикам, поблагослови i нам поживу цю, бо i ми в Тебе вiруумо, надiумось
на Тебе, Тобi молимось i Тебе прославляумо на вiки вiчнi. Амiнь.
Молитва пiсля хжi
Дякуумо Тобi, Христе Божий наш, що Ти наситив нас земними Твохми
дарами, не позбавляй нас i небесного Твого Царства. Амiнь.
Далее идет Молитва в час недуги
Господи Iсусе, Сину Божий, Милосердний, Зцiлителю душ i тiл наших,
зглянься на мене негiдного (негiдну), немiчного (немiчну) i грiшного
(грiшну) слугу Твого (Твою). Ти оздоровляв калiк i немiчних по вiрi хх в
Божество Твоу, кажучи: По вiрi твохй хай буде тобi. Я знаю, Господи, що
вiра моя слабка, але благаю Тебе, Джерело життя, i взиваю: Вiрую, Господи,
поможи менi в моуму невiрствi. Ти, Господи, приймав малу вiру слiпих,
калiк i всяких немiчних, i давав хм зцiлення. Не вiдкинь, Милосердний, i
мене немiчного (немiчну). Я знаю, я грiшний i негiдний (грiшна i негiдна)
ласки Твоух, але Ти Сам сказав, що для грiшникiв прийшов, i це дау менi
надiю звернутися до Тебе, Милосердний Господи. Пiднеси мене, Спасителю
мiй, з постелi недуги моух, продовж днi життя мого, щоб я мiг (я могла) в
покаяннi i в покутi грiхiв мохх закiнчити його i сподiватись вiчного твого
Царства, де в сяйвi слави лиця Твого вже не буде недуги, нi журби, нi
зiтхання. Помилуй мене, Господи, з великох милостi Твоух, зглянься надi
мною немiчним (немiчною), дай менi силу славити Тебе, удиного i
Милосердного, з Отцем, i Святим i Животворчим Духом нинi, i повсякчас, i
на вiки вiчнi. Амiнь.

Молитва за недужого
Лiкарю душ i тiл наших, Джерело життя нашого, Христе Iсусе, Господи I
Спасителю наш! Поглянь милосердним оком Твохм на цього (цю) в тяжкiй
недузi, прихились до наших слiзних благань, перстом милосердя Твого
доторкнись до немiчного тiла хворого брата нашого (хворох сестри нашох),
вгаси вогонь тiла його (хх), зменш терпiння недуги його (хх), щоб на землi
вiн (вона) послужив (послужила) Тобi, ходив (ходила) по стежках Заповiтiв
Твохх та удостохвся (удостохлась) Твого Небесного Царства i разом iз
святими славив (славила) Тебе, Бога Милостивого з Отцем i Духом навiки
вiчнi. Амiнь.
Молитва подяки по видужанню
Милосердний Господи, Ти заради нас, заради нашого спасiння перенiс
страшнi терпiння, наругу i смерть, i похорон тiла, а по воскресiннi Твоуму
Ти всiм, хто з вiрою до Тебе приходить, подауш Твоу безмежне милосердя,
Твою допомогу в години смутку та немочi душевнох i телеснох. Ти по всi днi
життя нашого держиш Правицю Твою Святу над нами. Прийми ж, Милосердний i
Добрий Спасителю мiй, Джерело життя мого, мою щиросердечну i безмежну
подяку за Твоу Милосердя до мене недостойного (недостойнох) i грiшного
(грiшнох) раба Твого (раби Твоух), бо ти повернув менi здоров’я, скрiпив
мох cили, пiдняв мене з постелi недуги i поблагословив далi ходити ногами
мохми по цiй грiшнiй землi.
Прийми, Сину Божий, мiй цей не лукавий, а щедрий дар молитви й подяки
Тобi за Твою милiсть до мене, i благаю Тебе, не залишай мене без опiки
Твоух, а керуй мною i життям мохм, щоб жив (жила) я по завiтам Твохм i
чинив (чинила) Святу волю Твою, прославив (прославила) Тебе и сподобався б

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52

Пособие в помощь целителю и исцеляемым. Тайты лечебной магии и народной медицины (на укр.)

МЕДИЦИНА

LIB.com.ua [электронная библиотека]: НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА: /Пособие в помощь целителю и исцеляемым/ ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ (на укр.)

эпифиза), 7 — чакра темени (рис.2).
Каждая из чакр имеет свой цвет и нотный звук. Так, 1 чакра — красная,
до; 2 чакра — оранжевая, ре; 3 чакра — желтая, ми; 4 чакра — зеленая, фа;
5 чакра — голубая, соль; 6 чакра — синяя, ля; 7 чакра — фиолетовая, си.
Семь цветов отображают — по вертикали — энергетически-информационного
двойника, а звуки — по горизонтали — физическое тело, эфирное, астральное,
ментальное, каузальное (причинное), атман, абсолютный Дух (белый цвет).
При этом сошлемся на книгу А.П.Бабича «Чудеса среди нас» (1991 г.) (3).
Понятно, что ЭМГ поле нельзя рассматривать в плоскости, оно всегда
охватывает некоторое пространство. В нашем случае это семь
последовательных полей, реализующих свои функции
информационно-энергетического двойника человека. На рис.2 воспроизведено в
разрезе все семь биологических полей, несущих в себе информацию как о
внутренней, так и о внешней среде человека. В зависимости от преобладания
ИЭП чакр будет расцветка ауры как вокруг головы, так и частей тела. Чакры
отображают свойственный им определенный информационно-энергетический план
и имеют свою звуковую частоту.
Внутренние ЭМГ поля присущи каждой молекуле, атому, частице. Однако
все они находятся в едином ЭМГ поле, последовательно и параллельно
связанными в целое в пространствах времени. Учитывая, что каждая клетка
нуждается не только в веществе, но и в энергии и информации, Творец создал
в организме человека практически идеальную внутреннюю транспортную
систему, которая включает в себя сердечно-сосудистую и лимфатическую. В
первой, помимо транспортной функции, связанной с доставкой крови и газов и
энергетически важных веществ к клеткам, есть еще системно-организующая
функция, образуемая последовательностью возникающих электромагнитных (ЭМГ)
полей сердца и сосудов (кровеносных и лимфатических) охватывающих все
клетки, все структуры организма человека, а также животного, любой живой
системы. На рис.3 представлена эта последовательность прямых и обратных
электромагнитных связей в виде элементов электрокардиограммы.
Последовательности сигналов (циклов), идущих от сердца к сосудам, следуя
один за одним, подготавливают сосуды к приему крови из сердца и вызывают
реализацию сокращения, т.е. осуществляют расслабление и напряжение как
стенок сердца, так и сосудов. Информация о реализации транспортировки
газов и питательных веществ, равно как и других видов энергии, отражена в
медленных волнах ЭКГ, которые, по нашему мнению, имеют прямое отношение к
отрицательной обратной биологической связи стенок сосудов с
электровозбудимыми структурами сердца. Если учитывать, что спектр частот
ЭПС (электрического поля сердца) огромен, что в настоящее время изучена
ЭКГ до 20 кГ (4), а не только 50-60-125 Н, как при обычной регистрации
ЭКГ, то у человека ЭПС сердца должно охватывать все планы чакр. А так как
энергия связана с ЭМГ полем, как ее носителем, то ЭПС может отображать
изменения в органах чакр. Равно как их ЭМ-полей поперечных и продольных.
Более того, ЭП сердца имеет прямые связи с ЭМГ полями Космоса — ближнего и
дальнего. Однако зарегистрировать обычной техникой это не представляется
возможным, так как измерение величин их потенциалов не соизмеримо с
шумами, которые возникают при регистрации. Так, измерения потенциалов
порядка 10-20 в степени -28 вольт не поддаются регистрации медтехники. В
тоже время организм и системы управления клетками и их структурами,
используя язык сигналов, разбираются в биоинформации 10^10 клеток, которые
обмениваются ею, поддерживая физический, биохимический, физиологический,
психический гомеостаз. Только полевой характер межклеточных связей
позволяет организму выжить в сложнейших жизненноважных ситуациях, которые
возникают во внешней и внутренней среде, в условиях cocуществования
человека с микрои макромиром.
ЭМГ поля человека обладают самыми разными характеристиками. Так у
человека имеются тепловые (инфракрасные), дезинфицирующие
(ультрафиолетовые), вибро-массирующие (ультразвуковые) и другие поля. С
помощью этих полей осуществляются не только информационные связи, но также
и управляющие воздействиями в организме человека.

Бог и духовность целителя
Если бы живая система, именуемая человеком, располагала бы только
Веществом, Энергией и Информацией, то она вряд ли выжила бы в этом мире
Земли, мире нашей Галактики, мире нашей Вселенной. Человеку, помимо
информационной, энергетической и телесной присуща функция Духовности,
которая связана не столько с физиологической жизнью, сколько с ее морально
этическими принципами.
Может ли существовать, может ли жить человек без Духовного начала?
Существовать может, жить — нет. Поэтому каждый из нас всегда решает для
себя, для семьи, для общества проблему Духовности, которая связана с
существованием Бога, т.е. с высшей сущностью, с Богом творцом, Создателем
всех систем — живых и неживых. В настоящее время у человечества, как и
ранее, есть один Бог, одна вездесущая субстанция, абстракция абстракций,
существующая в нашей Вселенной независимо от нас, но вместе с нами,
думающая, пекущаяся о нас, наставляющая на путь истинный во имя истины,
ради счастья каждого, малого и большого, земного и неземного. Высшее
начало-начал, устанавливая законы вечности для землян, создало условия
такие же, как и для всей Вселенной, т.е. гармонию звуков, красок, слов,
движения, времени, положив в основу жизни элементарный живой диполь, живую
систему, содержащую в себе животворное начало матери и отца — яйцеклетку и
сперматозоид и, вложив в них знание обо всех и всем. Достаточно
представить информационную емкость памяти клетки, вмещающую в себя 10^397
сообщений /5/, что соответствует по величине количеству электронов и
других частиц нашей Вселенной. Зачем? Для кого? Для чего это множество
возможностей записей о Природе, ее Духе, ее гармонии красок и звуков?
Итак, Бог един, один, вечен и бесконечен, во всем многообразии
красок: от сложных композиций белого Света до поглощающей его черноты,
находящихся в вечном движении, в вечном обмене — знаниями, информацией,
сигналами и в то же время в борьбе противоположностей. Хаос для
непосвященных, гармония, симфонии, полонезы, блюзы, литургии, реквием —
для множества талантов и гениев, разбросанных в Вечности, во времени
гармонии Бога!!! Итак, Богом созданный диполь (+) и (-), мужчина и
женщина, лежат в основе жизни человечества, поддерживая Божественный
порядок — Божественную гармонию. Не вдаваясь в генезис генов, должен
высказать мысль, пришедшую мне внезапно: на каком этапе этого порядка

находится Земля и земляне? Где находятся они во все всасывающем
космическом циклоне черной дыры, нераспознанной нами, несмотря на
предупреждения просвященных, просветленных и посвященных, избранных Богом
людей, гений которых руководил развитием людских масс на Земле, переживших
не одну трагедию ликвидации цивилизаций и рас? Неоднократные потопы,
землетрясения, непрекращающиеся дожди, засухи, пожары, голод не
останавливают движение человечества к своему финалу, к гибели Природы
красавицы Земли. Слышен гул землетрясений, дрожит Планета от взрывов,
людей увлекает циклон черной дыры. Но не все так мрачно! Еше есть
возможность затормозить скорость гигантского мрака, затормозить
мракобесие, охватившее пока ограниченное число землян. А для этого не
забудем одного:
Бог один! Бог един! Бог вечен! Бог бесконечен! Познать Его суждено
через Веру, Надежду, Любовь. Учение Бога представлено в религиях, законы
Бога записаны в книгах Ветхого и Нового заветов, Коране, РУНВiрi и других.
В них — все правила Духовности. Иисус Христос сын Божий, в Нагорной
проповеди («Святое Благовествование» от Матфея) говорил:

«Блаженны осознающие свою
потребность в Боге.
Ибо Царство Небесное
принадлежит им.

Блаженны печалящиеся,
Ибо Бог их утешит.

Блаженны кроткие,
Ибо унаследуют они Землю
обетованную.

Блаженны изголодавшиеся и
томящиеся жаждой
праведности,
Ибо удовлетворены они будут
Богом сполна.

Блаженны милостивые,
Ибо будет им оказана милость
Божья.

Блаженны чистые сердцем,
Ибо они увидят Бога.

Блаженны миротворцы,
Ибо названы они будут детьми
Божьими.

Блаженны преследуемые за
праведность,
Ибо Царство Небесное
принадлежит им.

Блаженны Вы,
когда оскорбляют Вас и
преследуют,
и клевещут на Вас только
потому,
что Вы — Мои ученики.

Ликуйте и радуйтесь,
Ибо велика будет награда

Ваша на небесах.
Точно также люди
преследовали и пророков,
живших до Вас.

И далее Иисус учит, показывая, кто он — народ.

«Вы соль земли…
Вы — свет мира…

«Пусть свет ваш сияет перед людьми,
Чтобы видны были ваши добрые деяния,
и чтобы люди прославляли вашего
Отца Небесного».

Иисус, обращаясь к народу, указывает на отношение его к закону и
писаниям Ветхого Завета…
17 «пришел Я не для того: чтобы их уничтожить, а чтобы исполнить их
учения» говорит Он. И те, кто нарушает закон, будут самыми малыми в
Царстве Небесном, а те, кто будет их соблюдать, будут самыми уважаемыми и
самыми великими в Царстве Небесном.
…22 «всякому, кто разгневается на ближнего своего, придется
ответить перед судом…
…И тому, кто скажет другому «Дурак», придется ответить за это в
адском огне»…
…27 «Не прелюбодействуй»… 28 «Я же говорю вам, что всякий, кто
посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в сердце
своем». 29 «И потому, если твой правый глаз побуждает тебя к греху, вырви
его и выбрось, ибо лучше тебе лишиться одной части тела, чем быть целиком
ввергнутым в ад».
30 «И если правая рука твоя ввела тебя во искушение, отруби ее и
выбрось»…
Такова была мораль Бога и его сына Иисуса Христа.
Считая прелюбодеяние одним из наиболее тяжких грехов, Иисус как бы
предвидел появление на Земле вируса «СПИД» с его страшными последствиями
для людей.
Иисус призывает народ не клясться, а говорить просто: «Если хотите
сказать «Да», то и скажите «Да», а если… «Нет», то и скажите «Нет». Все

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52